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钦定四库全书靖康缃素杂记卷六
宋 黄朝英 撰
猗嗟
元度确论云猗倚也若曰猗嗟昌兮猗重较兮猗与漆
沮猗与那与皆中有所倚而生叹也至于猗彼女桑乃
以谓采而薪之则不可以言倚而猗之义不通矣故经
义以谓承彼女桑而猗之乃所以为倚盖诗人所记适
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其条桑之事而已其论诚工然说猗重较兮以猗为叹辞恐于义未安盖亦不详考舒王经义而误为之说也
淇奥义云猗倚也重较者所以为慎固也猗自训倚而
以为中有所倚而生叹岂其误欤
免爰
古语云獐无胆兔无脾鸨无舌其说信然何以知其如
此按字说云赤与白为章獐见章而惑者也以此知其
无胆脾属土土主信故诗以兔爰刺桓王之失信以此
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知其无脾舌所以通语言无舌则无所告诉矣故诗以鸨羽刺君子下从征役不得养其父母以此知其无舌
又许慎注淮南子云反舌百鸟舌也能反易其声以效
百鸟之鸣也无声者五月阳气极于上微阴起于下百
舌无阴故无声也
说猫
杂俎云猫目睛旦暮圆及午竖敛如綖其鼻端常冷唯
夏至日暖沈存中尝论欧阳公曾得一古画牡丹丛其
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下有一猫未知其精粗丞相吴正肃一见曰此正午牡丹也何以明之其花披哆而色正燥此日中时花也猫
眼黑睛如线此正午猫眼也有带露花则房敛而色泽
猫眼朝暮则睛圆逐渐狭长正午则如一线耳正肃公
虽曰善求古人之意然说猫处往往亦自于段氏云
武敏
诗生民篇云履帝武敏歆攸介攸止新传云武足迹也
敏拇也拇谓之敏者行能先人故也乃引尔雅云履帝
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武敏敏拇也列子曰后稷生乎巨迹盖所谓帝武敏者巨迹之拇也姜嫄履巨迹之拇以祀郊禖之神助喾祭
事事成而止则当以履帝武敏为断句歆字连下句读
之乃为允当今学者皆读为履帝武敏歆殊无义旨不
然则尔雅所引何不连歆字邪
芍药(握椒/附)
先儒说诗溱洧刺乱也其诗卒章言赠之以勺药以为
男淫女盖勺药破血令人无子赠之以勺药者所以为
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男淫女也又东门之诗疾乱也其诗卒章言贻我握椒以为女淫男盖椒气下达用以养阳贻我握椒者所以
为女淫男也其说虽近乎鄙俚然颇得诗人之深意故
志之
太史
史记太史公自序云谈为太史公又云太史公既掌天
官不治民有子曰迁迁生龙门又云太史公留滞周南
不得与从事故发愤且卒又云太史公执迁手而泣曰
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余先周室之太史也予死汝必为太史无忘吾所欲论著矣凡此以上所称太史公者皆谓司马谈也又按本
传云太史公曰先人有言自周公卒五百岁而有孔子
又云太史公与上大夫壶遂对答又云太史公曰唯唯
否否又云七年而太史公遭李陵之祸凡此以上所称
太史公者谓司马迁也又文选报任少卿书云太史公
牛马走司马迁再拜言五臣注曰太史迁之父走仆也
言已为太史公牛马之仆盖自卑之辞也又案孝武本
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纪云有司与太史公祠官宽舒等议韦昭注曰说者以谈为太史公失之矣史记称迁为太史公者是外孙杨
恽所称余尝考之史记自序前所指司马谈为太史公
者盖迁之辞也后所指司马迁为太史公者盖后人所
定也案汉仪注太史公武帝置位在丞相上后宣帝以
其官为令行太史公文书而已而臣瓒又曰百官表无
太史公司马谈但以太史丞为太史令余案班固郊祀
志曰有司与太史令谈班彪略论曰孝武之世太史令
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司马迁则谈迁父子相继为太史公明矣自序亦曰太史公仍父子相续纂其职又云司马氏世主史官故虽
为令而皆可以公称之也迁尊其父故呼谈为太史公
后人又尊迁故呼迁为太史公盖所称公者如周公召
公太公廷尉吴公谒者仆射邓公四皓有园公夏黄公
之类是也非必是其外孙所称韦昭乃以司马谈为非
太史公又以迁为太史公者是杨恽所称误也
石鼓
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倦游杂录云古之石刻存于今者唯石鼓也本露处于野司马池待制知凤翔日辇置于府学之门庑下外以
木棂护之其石质坚顽类今人为碓硙者古篆刻缺可
辨者几希欧阳论石鼓元在岐阳初不见称于前世至
唐人始盛称之而韦应物以为周文王之鼓至宣王刻
诗尔韩退之直以为宣王之鼓在今凤翔孔子庙中鼓
有十先时散弃于野郑馀庆置于庙而亡其一皇祐四
年向传师求于民间得之十鼓乃足其文可见者四百
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八十五磨灭不可识者过半余所集录文之古者莫先于此然其可疑者三四今世所有汉桓灵时碑往往尚
见在距今未及千岁大书深刻而磨灭者十犹八九此
鼓案太史公年表自宣王共和元年至今嘉祐八年实
千有九百一十四年鼓文细而刻浅理岂得存此其可
疑者一也其字古而有法其言与雅颂同文而诗书所
传之外三代文章真迹在者唯此而已然自汉以来博
古好奇之士皆略而不道此其可疑者二也隋氏藏书
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最多其志所录秦皇帝刻石婆罗门外国书皆有而独无石鼓遗近录远不宜如此此其可疑者三也前世所
传古远奇怪之事类多虚诞而难信况传记不载不知
韦韩二君何据而知为文宣之鼓也隋唐古今书籍粗
备岂当时犹有所见而今不见之耶然退之好古不妄
者余姑取以为信耳至于字画亦非史籀不能作也
虑囚
汉书何武传云武为扬州刺史行部录囚又隽不疑为
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京兆尹每行县录囚徒还其母辄问有所平反活几何人颜师古注云省录之知其情状有冤滞与不也今云
虑囚本录声之去者耳音力具反而近俗不晓其意讹
其文为思虑之虑失其源矣又案后汉卢延传云帝乃
临御道之馆亲录囚徒又张奋传云和帝幸洛阳狱录
囚徒又汉百官志云诸州常以八月巡行所部郡国录
囚徒胡广凡县邑囚徒皆阅录视参考辞状有侵究者
即时平理也又应奉为郡决曹史行部四十二县录囚
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徒数百十人又北史太和四年帝亲录囚徒二十年幸华林园亲录囚徒隋开皇二年亲录囚徒前汉书及南
北史皆谓之录囚徒而新唐书本纪云甲午虑囚或云
癸亥虑囚或以旱虑囚或遣使虑免汝州轻系皆以录
为虑余案太玄云蹛于狴狱三岁见录集韵云录音良
倨切宽省也盖唐亦循袭旧史语言以录为虑未之改
耳颜氏所谓近俗不晓其意讹其文为思虑之虑盖指
唐人言也故刘餗嘉话称高祖平京师李靖见收太宗
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虑囚见靖引与语奇之又王涯说通作虑此唐人用虑字之明验也
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靖康缃素杂记卷六