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钦定四库全书靖康缃素杂记卷三
宋 黄朝英 撰
湖阴
唐温庭筠尝补古乐府湖阴词其序云王敦举兵至湖
阴明帝微行视其营伍由是乐府有湖阴曲而亡其词
因附之云云按晋书王敦传云敦至芜湖上表又云帝
将讨敦微服至芜湖察其营垒又司徒导与王含书曰
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大将军来屯于湖明帝纪云敦下屯于湖又周琦传云王敦军败于于湖又甘卓进爵于湖侯又王允之镇于
湖案晋书地理志丹阳郡统县十二有芜湖县读史者
当以帝微行至于湖为断句谓之微行则阴察其营垒
可知不当云湖阴也然则古乐府之命名既失之矣而
庭筠当改曰于湖曲乃为允当其湖阴词云祖龙黄须
珊瑚鞭铁骢金面青连钱谓明帝为祖龙又误也盖史
记载始皇为祖龙者祖始也龙者人君之象也以其自
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号始皇故谓之祖龙耳其它安可称乎云梦
笔谈云旧尚书云云梦土作乂本朝太宗时得古本尚
书作云土梦作乂诏改禹贡从古本案孔安国注云梦
之泽在江南不然也据左传吴人入郢楚子涉睢济江
入于云中王寝盗攻之以戈击王王奔郧楚子自郢西
走涉睢则当出于江南其后涉江入于云中遂奔郧郧
则今之安州涉江而后至云入云然后至郧则云在江
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北也左传曰郑伯如楚子产相楚子享之既享子产乃具田备王以田江南之梦杜预注云楚之云梦跨江南
北曰江南之梦则云在江北明矣元丰中有郭思者能
言汉沔间地理亦以谓江南为梦江北为云予以左传
验之思之说信然余案汉高祖用陈平谋伪游于云梦
注家无解释又尔雅云楚有云梦注云今南郡华容县
东南也丘湖是也恐为未当
耳孙
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惠纪云上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑应劭云耳孙者玄孙之子也言去其曾高益远但耳闻之也李
斐曰耳孙曾孙也晋灼曰耳孙玄孙之曾孙也诸侯王
表在八世颜氏曰耳孙诸说不同据平纪及诸侯王表
说梁孝王玄孙之子耳孙耳音仍又匈奴传说握衍朐
鞮单于云乌单于耳孙以此察之李云曾孙是也然汉
书诸处又皆云曾孙非一不应杂两称而言据尔雅曾
孙之子为玄孙玄孙之子为来孙来孙之子为昆孙昆
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孙之子为仍孙从己而数是为八叶则与晋说相同仍耳相近盖一号也但班氏唯存古名而计其叶数则错
也上造秦第二爵名曰应劭以为第十六误矣又以耳
孙音耳有耳闻之义又其谬戾如此
莼羹
晋陆机诣王武子武子前有羊酪指示陆曰卿吴中何
以敌此陆曰千里莼羹末下(一作/未下)盐䜴所载此而已及
观世说又曰千里莼羹但未下盐䜴耳或以为千里末
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下皆地名是未尝读世说而妄为之说也或以为千里者言其地之广是盖不思之甚也如以千里为地之广
则当云莼菜不当云羹也或以为莼羹不必盐䜴乃得
其真味故云未下盐䜴是又不然盖洛中去吴有千里
之远吴中莼羹自可敌羊酪但以其地远未可猝致耳
故云但未下盐䜴耳意谓莼羹得盐䜴尤美也此言近
之矣今询之吴人信然又沈文季谓崔祖思曰千里莼
羹岂关鲁卫齐高帝曰莼羹故应还沈盖文季吴人也
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子美诗曰我思岷下芋君思千里莼张钜山诗曰一出修门道重尝末下莼二公以千里末下为地名今详陆
荅语千里莼羹末下盐䜴盖举二地所出之物以敌羊
酪今以地有千里之远但未下盐䜴何支离也
轩渠
后汉蓟子训传云儿识父母轩渠笑悦欲往就之音义
无解释以意测之盖轩渠者欲举其身体以就父母之
状案字说轩上下渠一直一曲受众小水将达而不购
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也轩渠之义如此而东坡书鲁直草书后云他日黔安见之当捧腹轩渠也恐引此轩渠于义未安近世文士
颂其人云少而渠振发亦未为稳当唯世说载会稽王
轩轩如朝霞之欲举唐史乃用其语云神气轩举舒王
诗义云仙仙轩举之状乃为尽善宋子京为皇从侄孙
撰石记云生二岁轩渠有识矣病笃而夭又撰王文公
墓志云公即何夫人之子轩渠卓异鲁公曰是天吾门
八岁终二丧斩焉致毁是真得汉书之意
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婪尾苏鹗演义云今人以酒巡匝为啉尾即再命其爵也云
南朝有异国进贡蓝牛其尾长三丈一云蓝颖水其尾
三丈时人仿之以为酒令今两盏从其简也此皆非正
行酒巡匝即重其盏盖慰劳其得酒在后也又云啉者
贪也谓处于座末得酒最晚腹痒于酒既得酒巡匝更
贪婪之故曰啉尾啉字从口足明贪婪之意此说近之
余观宋景文公守岁诗云迎新送故只如此且尽灯前
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婪尾杯又云稍倦持螯手犹残婪尾觞又东坡寒食诗云蓝尾忽惊新火后遨头要及浣花前注引乐天寒食
诗云三杯蓝尾酒一揲胶牙饧乃用蓝字盖婪蓝一也
白波
景文公诗云镂管喜传吟处笔白波催卷醉时杯读此
诗不晓白波事及观资暇集云饮酒之卷白波盖起于
东汉既禽白波贼戮之如卷席然故酒席仿之以快人
情气也疑出于此余恐其不然盖白者罚爵之名饮有
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不尽者则以此爵罚之故班固叙传云诸侍中皆引满举白左太冲吴都赋云飞觞举白注云行觞疾如飞也
大白杯名又魏文侯与大夫饮酒令曰不釂者浮以大
白于是公乘不任举白浮君所谓卷白波者盖卷白上
之酒波耳言其饮酒之快也故景文公以白波对镂管
者诚有谓焉案汉书黄巾馀党复起西河白波谷号曰
白波贼众十馀万
五松
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史记载秦始皇遂上泰山立石封祀祠下风雨暴至休于树下遂封其树为五大夫墠梁父刻所立石盖五大
夫者秦官名第九爵也唐陆贽作禁中春松诗云不羡
五株封案史记但云封其树为五大夫不闻有五株松
之说而贽云尔者何耶然贽博极群书不当有误恐有
所据而云然也或曰循袭之误耳所未详也又李商隐
有五松驿诗云独下长亭念过秦五松不见见舆薪只
应既斩斯高后寻被樵人用斧斤而商隐亦谓五松如
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何又李白送人游桃源序云登封太山风雨暴作虽五松受职草木有知而万象乖度礼刑将弛然太白亦以
谓五松也唯舒王咏柏诗云老松先得大夫官乃为切
当
倚卓
今人用倚卓字多从木旁殊无义理字书从木从奇乃
椅字于宜切诗曰其桐其椅是也从木从卓乃棹字直
教切所谓棹船为郎是也倚卓之字虽不经见以鄙意
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测之盖人所倚者为倚卓之在前者为卓此言近之矣何以明之淇奥曰猗重较兮新义谓猗倚也重较者所
以为慎固也由是知人所倚者为倚论语曰如有所立
卓尔说者谓圣人之道如有所立卓然在前也由是知
卓之在前者为卓故杨文公谈苑有云咸平景德中主
家造檀香倚卓一副未尝用椅棹字始知前辈何尝谬
用一字也
思恭
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欧阳五代史作拓跋思敬意谓薛史避国讳耳按旧唐书实录皆作思恭实录天复二年九月武定军节度使
李思敬以城降王建思敬本姓拓跋鄜夏节度使思恭
保大节度使思孝之弟也思孝致仕以思敬为保大留
后遂升节度又徙武定军新唐书党项传曰思孝为定
难节度使卒弟思谏代为节度使思孝为保大节度以
孝荐弟思敬为保大留后俄为节度使然则思恭思敬
乃是两人思敬后附李茂贞因赐国姓故更姓李文忠
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公合为一人误也卷三 第 9b 页 WYG0850-0401b.png
靖康缃素杂记卷三