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卷三 第 1a 页 WYG0850-0232a.png
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兼明书卷三 唐 丘光庭 撰
春秋
刘子玄误说周之诸侯用夏正
刘子玄史通云春秋诸国皆用夏正鲁以行天子礼仪
故独用周家正朔至如书元年春正月者年即鲁君之
年月则周王之月考所纪书年始达此义而自古说春
秋者妄为解释明曰古者孟春之月天子颁朔于诸侯
卷三 第 1b 页 WYG0850-0232b.png
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七年左传郑子家与晋赵宣子书云二年六月壬申朝
于齐杜注云郑文公二年六月日即鲁庄公二十三年
六月二十日也此即诸侯奉行周正之明文也而子玄
不精鲁史妄斥先儒说经典之玷不可以训或曰春秋
后序是杜因
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鲁隐公之元年正月也所书是魏国史记魏本周之诸
侯何故不用周正也魏国之兴在周之末时称战国鲁
卷三 第 2a 页 WYG0850-0233a.png
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执战国之史而论春秋之制以末正本无乃悖乎
善者信矣
隐六年左传云周任有言曰为国家者见恶如农夫之
务去草焉芟夷蕴崇之绝其本根勿使能植则善者信
矣明曰信当读为屈伸古者多用信字为伸易系辞曰
尺蠖之屈以求信也此其类焉传言善者信善者谓嘉
榖之苗也恶者常盛则嘉榖之苗屈恶草除则嘉榖之
卷三 第 2b 页 WYG0850-0233b.png
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卫桓公名
隐四年卫州吁杀其君完即桓公也诸儒读皆如字明
曰非也完当作皃何以知之夫名以昭实终将讳之故
既葬而为谥若卫侯名完岂得谥之桓乎故知完当作
皃按字书容猊之皃从白下八(音/八)俗书完作皃与容貌
之貌相似是桓公本名皃传写误为完也
荆败蔡师于莘
卷三 第 3a 页 WYG0850-0233c.png
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之若荆州之夷然也榖梁曰荆楚也何为谓之荆狄之
也圣人立必后至天子弱必先叛左氏无此解杜元凯
曰荆楚本号也谭赵取公榖为解明曰杜说是也且一
国两号其国有三殷商唐晋并此楚荆著在经典坦然
明白按礼记云夫子失鲁司寇将之荆又诗云戎狄是
膺荆舒是惩则荆为楚之本号亦已明矣故庄四年传
称荆尸而举又曰楚武王荆尸皆谓举其先代之军法
卷三 第 3b 页 WYG0850-0233d.png
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故不举州名以贬之乎按禹四海之内都置九州而执
玉帛万国则是州大而国小也岂加大于小而为贬乎
且庄二十三年荆人来聘又何罪而曰荆楚败徐于娄
林又何功而书楚但当时史官承告而书不以此为褒
贬也按春秋之例但举国不称人即为贬未有去其国
号而举州名为贬者也或曰既不以荆为贬经书荆而
传称楚何也荅曰当此之时楚国实名荆左氏为传之
卷三 第 4a 页 WYG0850-0234a.png
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金鼓以声气也
僖二十二年左传曰三军以利用也金鼓以声气也杜
元凯曰金鼓以佐士众之声气也明曰非也按上文云
三军以利用下文云声盛致志则是金鼓所以佐士众
之气若谓佐士众之声气则于文理乖矣
葛藟庇本根
文七年乐豫曰公族公室之枝叶也若去之则根本无
卷三 第 4b 页 WYG0850-0234b.png
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茂者以本根庇荫之多也且庇荫者自上及下之辞也
此理炳明不注亦得
文马
宣二年宋人以兵车百乘文马百驷以赎华元于郑杜
注曰画马为文四百匹也明曰杜说非也文马者马之
毛色自有文彩重其难得若画为文乃是常马何足贵
乎
卷三 第 5a 页 WYG0850-0234c.png
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宣五年左传云郑文公有贱妾曰燕姞而生穆公石癸
曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也
明曰石癸所言是论姞字之义义即当时姞从人作吉
后代改之从女若当是从女安得吉人之语乎故知从
女者失其义也
敝邑之幸
成二年齐宾媚人对晋人曰请收合馀烬背城借一敝
卷三 第 5b 页 WYG0850-0234d.png
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完全之时尚不敢违晋今若不幸即从命也明曰杜注
误也今寻其辞意言背城一战战若幸胜尚当从晋命
若不幸而败固不敢不服也幸一战而获胜非谓完全
之时也
两观
定二年雉门及两观灾冬十月新作雉门及两观赵子
曰复作两观讥仍旧也其意言诸侯无两观有者僭天
卷三 第 6a 页 WYG0850-0235a.png
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有灵台诸侯有观台灵台者别地为之观台者因门为
之凡台望云物如灾祥水旱逆为之备不可无也左传
曰公既视朔遂登观台以望而书礼也礼运曰天子诸
侯台门大夫不台门此以崇为贵也台门即两观也由
此言之诸侯之有两观亦以明矣或曰鲁以周公故得
有两观其馀诸侯不当有也荅曰若后者复作是也又
何讥乎又曰非讥何以书也荅曰春秋之义有褒而书
卷三 第 6b 页 WYG0850-0235b.png
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大事法合书者即此新作雉门及两观及僖二十年新
作南门之类也于法自当书非由讥也且两观与雉门
同文岂雉门亦不当作邪据此诸文则赵子言非也
礼记
宿离不贷
月令云命太史司天历候日月星辰宿离不贷孔颖达
曰离读为俪犹配偶也言太史之官使冯相氏保章氏
卷三 第 7a 页 WYG0850-0235c.png
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甚也且经云日月星辰宿离不贷(阙四/字)字不当系于冯
相保章也且冯相保章即太史之官何故将特在星辰
之下乎今以星谓二十八宿也辰谓日月之舍也宿留
止离经历言天子命太史之官历候日月星辰即留止
所经历为祥为灾无令差贷诗云月离于毕俾滂沱矣
书云星有好风星有好雨月之从星则以风雨其此之
谓乎而颖达以宿离为冯相保章同宿配偶是其不顾
卷三 第 7b 页 WYG0850-0235d.png
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占兆审卦
月令曰命有司衅龟策占兆审卦吉凶孔颖达曰有司
太史之官杀牲以血涂之曰衅使之神也策蓍也占兆
谓卜兆之书也非但衅其蓍龟兼衅此占兆之书不言
衅占兆者蒙上文也卦筮卦也易有六十四卦或吉或
凶但审省之而已以其筮短龟长贱于龟兆故也明曰
按周礼龟人上春衅龟无衅占兆之文而颖达解月令
卷三 第 8a 页 WYG0850-0236a.png
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之哉博雅云占瞻也尔雅云占视也则是占之为言系
人不系兆也正与审字义同以兆卦各有吉凶虑其差
谬故因衅龟策之时占视其兆审省其卦也兆下不言
吉凶者以其文系总以吉凶结之也云筮短龟长此左
传文也颖达既误解衅兆不衅卦故引左传證之按僖
五年左传云晋献公欲以骊姬为夫人卜之不吉筮之
吉公曰从筮卜人曰筮短龟长不如从长按易之为书
卷三 第 8b 页 WYG0850-0236b.png
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若斯之盛也岂短贱于龟乎或曰既不短于龟何以故
立骊姬而筮之吉乎答曰必非应筮亦不吉但卜人不
善占筮谓之为吉耳亦犹穆姜初往东宫而筮之遇艮
之随史曰随其出也姜氏自占之曰不然必死于此不
得出矣其后穆姜竟卒于东宫又南蒯将逐季氏筮之
遇坤之比曰黄裳元吉以为大吉也子服惠伯曰忠信
之事则可不然必败其后南蒯果不克奔齐此皆卦告
卷三 第 9a 页 WYG0850-0236c.png
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苦菜
月令孟夏苦菜秀孔颖达曰菜似马薤而花白其味极
苦明曰按夏小正四月王萯秀月令用小正为本改王
萯为苦菜也诗豳风四月莠葽郑康成疑葽为王萯今
验四月秀者野人呼为苦葽(去/声)春初取煮去苦味和米
粉作饼食之四月中茎如蓬艾花如牛蒡花四月秋气
生故苦葽秀则一岁物成自苦葽始月令所书皆应时
卷三 第 9b 页 WYG0850-0236d.png
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以解此
蝼蝈
月令立夏之日蝼蝈鸣孔颖达曰蝼蝈虾蟆也明曰非
也按虾蟆一名蟾蜍不能鸣者蛙也故(阙四/字)牝菊殪蛙
然则蝼蝈蛙之类也尔雅云蛙犹黾在水者黾黾即蛙
也蟾蜍即虾蟆也郭璞曰虾蟆非也按蛙形小而长色
青而皮光春夏居水边相对而鸣者也虾蟆形阔而短
卷三 第 10a 页 WYG0850-0237a.png
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是今人悉呼虾蟆者相承误也按蛙鸣始于二月验立
夏而鸣者其形最小其色褐黑好聚浅水而鸣其声如
自呼为渴于者是蝼蝈也
王瓜
月令立夏之后十日王瓜生诸儒及本草多不详识明
曰王瓜即栝楼也栝楼与土瓜形状藤叶正相类但栝
楼大而土瓜小耳以其大于土瓜故以王字别之尔雅
卷三 第 10b 页 WYG0850-0237b.png
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与月令文合故知先儒之说皆非也
正鹄
射义曰失诸正鹄而反求诸身先儒皆以鹄鸟小鸟画
于射侯之上明曰鹄有二音其鸟亦别鸿鹄即胡木反
正鹄则古笃反广雅曰鸦鹄(上音于反/下古笃用)鹊也然则鸦鹄
是鹊鹊即是鸦鸦性惊黠射之难中故画于射侯之上
非小鸟也小鸟无名鹄者先儒未之详也今射垛之上
卷三 第 11a 页 WYG0850-0237c.png
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论语
而好犯上
有子曰其为人也孝悌而好犯上者鲜矣皇侃曰犯上
谓犯颜而谏言孝悌之人必不犯颜而谏明曰犯上谓
干犯君上之法令也言人事父母能孝事长兄能悌即
事君上能遵法令必不干犯于君上也既不犯上必无
作乱之心故下文云而好作乱者未之有也
卷三 第 11b 页 WYG0850-0237d.png
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或问禘之说子曰不知也知其说者之于天下也其如
示诸斯乎指其掌包咸曰孔子谓或人言知禘礼之说
者于天下之事如指示以掌中之物言其易了也明曰
斯此也此掌中也指其掌者孔子以一手指指一手之
掌中此三字是当时状非谓示以掌中之物也
祭如在
祭如在孔安国曰言事死如事生又曰祭神如神在孔
卷三 第 12a 页 WYG0850-0238a.png
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有此言也孔子解之曰祭神如神在耳非谓两般鬼神
也
而有宋朝之美
孔子曰不有祝鮀之佞而有宋朝之美难乎免于今之
世矣明曰此孔子叹末世浮薄所尚者口才与貌耳如
此则不得云而有宋朝之美盖此而亦当作不传写误
也
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皇侃曰蔬食菜食明曰经典言疏食者皆谓粗饭非菜
食也音嗣谓饭粗饭者吃粗饭也上饭音扶晚反
唐棣
唐棣之华偏其反而孔安国曰唐棣棣也明曰尔雅释
木云唐棣栘(常黎/反)郭璞注曰白栘似白杨树江东呼为
扶栘也又云常棣棣郭璞曰今山中有棣树子如樱桃
可啖则唐棣是栘非棣也常棣是棣
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皇侃曰食粗则误人生疾故调和不厌精洁也明曰食
音嗣谓饭也言舂米作饭不厌精凿也(凿子/各反)
食饐而餲
皇侃曰谓经久味恶如乾鱼肉久而味恶也明曰食音
嗣谓饭也饐餲也饭馊败也尔雅云食饐谓之餲郭璞
云饭饖臭也则为得其义焉
肉虽多不使胜食气
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少于饭也
迅雷风烈必变
孔安国注曰敬天之怒明曰怒非也敬天道变也何以
知之按雷者阳盛之声也位在东方发于二月风者发
生之气也在卦属巽于星属箕易曰雷风恒风雷益又
曰动万物莫疾乎雷挠万物莫疾乎风由此观之风雷
非天之怒亦已明矣或云诗曰敬天之怒无敢戏豫何
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豫虑其加祸尔盖以祸淫为怒岂谓风雷邪又难曰左
传云为刑罚威狱以类其震曜杀戮此非天之怒耶荅
曰此左氏之不通也且震曜杀戮在夏刑罚威狱在秋
若圣人法雷而立刑则当盛夏而决罪也又难曰雷风
不为天之怒春秋震夷伯之庙左传曰展氏有隐慝焉
何也荅曰春秋记异耳左传言也若以展氏有罪凶为
天所震则楚子商臣单于冒顿何不震之盖夷伯之庙
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人有震死者何也荅曰五行六气能生人亦能杀人非
独雷霆也故人之生命有合兵死者有合水死者有合
火死者有合震死者然则雷之为物与夫水火无以异
也又难曰今震死之人如鬼神何也荅曰古人云蛇从
雾龙从云云既兴而龙神从之或害物耳水之深蛟蜃
居之山之大豺虎宅之所谓方以类聚物以群分也但
人禀阴阳之变岂可同于平常故衣服冠而坐也
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先儒皆言请其车卖之为椁也明曰经止言为椁是欲
毁其车作椁耳非将卖之也若卖车买其为椁之木可
以请于他财何故特请其车也且经无卖之文何为妄
说
其父攘羊而子證之
明曰视其文势无子字后人加之耳按上文云吾党有
直躬者此即攘羊者之子也但云其父攘羊而證之于
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孝经
仲尼
今人读仲尼之尼与僧尼之尼音同明曰非也仲尼之
尼当音夷古夷字耳按尚书古文隅𡰥岛𡰥莱𡰥并作
𡰥今文皆作夷然则夷𡰥音义同也又按左传鲁哀公
诔孔子曰呜呼哀哉𡰥父(音/甫)晋王衍字夷甫是用今文
耳又汉有谏𡰥晋有潘𡰥犹用古字按字书仲𡰥之𡰥
卷三 第 16a 页 WYG0850-0240a.png
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人不能分别乃一槩而呼实乖圣人之音也
曾子侍
明曰孔子之行在孝经可谓不刋之典颜闵无问荅独
与曾参论者诸儒之说颇有不同且必亲不和有孝子
颜闵之父和而孝不显曾参父严而孝道著所以孔子
与之论孝兼亦虑其心不固因以勖之也或曰何知曾
参之父严者荅曰孟子云曾参之事父也训之以小杖
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误伤蔓乃以大杖殴之是其严也
尔雅
菟字
释草云菄菟荄蘩菟蒵蔩菟瓜之类菟字皆从草明曰
菟字不从草按草菜之号多取鸟兽之名以为之至如
葝鼠尾孟狼尾萒雀弁
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之类其鼠狼雀乌马牛鹿等字皆不从草兔亦兽名何
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蜚蠦蜰
释虫云蜚蠦蜰郭璞注云蜰即负盘臭虫也明曰按春
秋书秋有蜚杜注云蜚负蠜也然杜预以虫一名蠦蜰
而郭以此虫一名蜚蠦一名蜰以春秋證之即郭解误
也
桑鳸窃脂
释鸟云桑鳸窃脂郭璞云俗谓之青雀觜曲食肉好盗
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秋鳸窃蓝冬鳸窃黄棘鳸窃丹岂诸鳸皆善为盗而偷
窃玄黄丹蓝者乎盖窃之言浅也窃玄者浅黑色也窃
蓝者浅青色也窃黄者浅黄色也窃丹者浅赤色也窃
脂者浅白色也今三四月间采桑之时有小鸟灰色眼
下正白俗呼白鵊鸟是也以其采桑时来故谓之桑鳸
而郭注谓窃脂为盗脂肉一何谬哉
兼明书卷三