钦定四库全书
　刋误卷上
　　　　　　　　　　　　　唐　李涪　撰
余尝于学古问政之暇而究风俗之不正者或未造其
理则病之于心爰自秦汉迨于近世凡曰乖盭岂可胜
道哉前儒广学刋正固已多矣然尚多漏略颇惑将来
则书傅深旨莫测精微而沿习舛仪得陈愚浅撰成五
十篇号曰刋误虽欲自申专志亦如路瑟以掇其讥也

　　二都不并建
予少读历代史每考沿习自夏殷迄于周齐未闻两都
并置东西牙处者夫殷之五迁盖建国不安之为也竟
都于亳底绥四方武王克殷为周成王卜洛幽王为犬
戎所败平王东迁自是不复都丰镐矣更于秦汉晋魏
但处一都隋以奄宅区宇公私殷富恃此繁盛遂创两
都为巡幸不常用都为憩息之所洎乎我唐高宗以伊
洛胜槩每乐巡幸是时武后杀萧妃冤出宫室不安竟

因登封遂成都洛武氏革唐为周乃立武氏崇先庙于
东都神龙初中宗反正迁崇先于西京乃以其地为太
庙欲使四海之知我唐复有宗庙矣尔后中宗还京复
飨太庙时朝廷多事不暇议去东都权庙但閟而勿飨
玄宗巡狩驻跸复飨洛庙是时君臣安于清泰曾不论
及宗庙定制遂使后人皆曰两都不疑矣夫以出征则
载迁庙之主亦有所禀既言载主则郡国岂宜复有庙主
耶今二都并建各立神主都洛则有洛庙还秦则有秦

庙则是便于人而不敬其神也以是而言毅然不移以
朝万国不亦宜乎昔隋时有上言者一帝二都实非旧
典遂改为京始创之日已有讥者足显二都之设可谓
不经高祖武德七年正月改东都为洛州是知稽古之
帝必考是非置郡罢都垂法后世贞观四年诏发卒修
洛阳乾元殿以备巡幸给事中张玄素上书陛下顷平
东都之始层楼广殿皆令撤毁天下翕然同心归仰岂
有初则恶其侈靡后则袭其雕丽每承德音未即巡幸

此则事不急之务成虚费之劳国无兼年之积何用两
都之好昔汉祖将都洛阳娄敬一言即日西驾岂不知
地推中土贡赋所均但以形势不如关内也太宗遂止
玄素奥学达识为魏文贞推重请罢修建是也两都置
宗庙不殊侍御史颜标上议东都宗庙天宝建中两度
贼陷东都神主散失之外臣据见在十一主并已瘗于
两陛之间向来迟疑未去东都之号者盖以旧庙存焉
则颜标所引原庙述汉失礼理亦至矣旋为巨寇焚艺

庙室悉成煨烬况乎城阙崩坏宫室丘墟废之有时契
于至理今请制为藩镇以汝洛节度为名选帅实兵以
遏东夏
　　春秋仲月巡陵不合击树
开元礼春秋二仲月司徒司空巡陵春则扫除枯朽秋
则芟薙繁芜扫除者当发生之时欲使盛茂也芟薙者
当秋杀之时除去拥蔽且虑火灾也以三公之任隆位
高度力展仪以己率众令巡陵公卿皆持小斧即其义

也近代选任稍轻不达旧礼将及陵关则取县吏持斧
击树三发谓之告神其为不经又何甚也
　　礼仪使
九卿太常专掌礼乐累代沿习不更其名又春官氏主
国之五礼吉凶宾军嘉也寺有少卿博士礼部有郎中
员外慎选儒学达于典礼者足以咨访大国仪范岂有
阙文而代宗皇帝用颜真卿为礼仪使真卿博通典式
曷不授太常卿礼部尚书而使掌国礼奈何礼仪以使

为名则何异营田租庸者乎前史所无我唐有之必为
后世之讥宜亟去其名也
　　开府仪同三司
周制太师太傅太保为三公秦则有太尉司徒司空及
安帝以车骑将军邓骘为开府仪同三司谓别开一府
得比三公皇唐用开府为散阶令有拜太师太保太尉
司徒司空真秩者反以开府仪同三司为阶授受之间
莫此商较后代论者曰起自唐得不以乖舛为愧哉若

以酬赏勋伐名数实繁秩至三公何须以阶为盛
　　宰相不合受节察防禦团练等使櫜鞬拜礼
今代节度使带平章者凡经藩镇节察使必具櫜鞬迎
于道左未知礼出何代前史国典并无其文且国初州
郡皆以都督敕使理之至景云二年贺拔延嗣除凉州
都督充河西节度自此始有节度之号景云以后六典
会要并无节度使观察使戎服迎拜使相之礼若宜有
之则节度使降麻防禦使制下之日便合具军容诣中

书谒谢在城既无此礼外府何为行之宰相位虽崇重
犹与九品抗礼今则俱是将相岂可倨受戎容予尝仰
而思之乃悟其事必因元帅都统遂有是仪何者天宝
逆贼建中叛臣既陷两京兵连淮朔此际徵集师旅又
假回骑军戎繁杂宜以位高威震者都统而制之哥舒
翰郭子仪继为元帅都统时诸道节使会兵讨叛者必
以军礼导之而淮朔亦不以是为让欲使军中禀大将
军之命也尔后元和十一年裴度提相印充淮西节使

兼淮西宣慰使会诸镇师旅十馀万众指挥节制宪宗
悉委于度及平逋寇李愬统兵入蔡州屯兵鞠场以待
度马首具櫜鞬度将避之愬曰此方不识上下等威久
矣愬今具戎服拜相国于堂下使吏民瞻睹敬畏生焉
如此可不劳理矣度然之蔡邦遂清蔡人遂宁愬以度
兼宣慰处置使宰相专征不异都统之重故具戎服以
申拜敬且以礼示蔡民也尔后为藩镇兼平章事者不
谓我非元帅都统唯以宰相合当节度防禦等使櫜鞬

拜礼舛误相承所宜改正
　　副大使
国朝大邦土有以亲王或宰相遥领者则副大使知节
度事始于贞观八年以蜀王恪遥领益州都督开元十
五年兵部侍郎河西节度副大使知节度事萧嵩中书
门下平章事节如故亲王宰相遥领自此始也自后率
用为常本以大使在京则一军之权以副大使主之今
正授节度使且无遥领之名亦曰副大使知节度使藩

方之选任莫重焉宜正其名以示楷则
　　都都统
辛丑岁大驾在蜀以巨寇未殄命中书令王铎仗节镇
滑台且统关东诸将收复京国时有论曰京西北言统
者三四人虑不禀铎之节制宜立其号曰都都统铎两
朝丞相三陟台司名位显著武将莫不望风愿受指画
曷须都都方可统制自秦汉已降将相统戎盖多无有
都都统之号所引故事则曰先帝时俳优各恃恩宠愿

为都知者咸允其请一日大合乐乐工諠哗上召都知
止之三十人并进上曰止召都知何为毕至梨园使奏
曰三十人皆都知职列既等不能相下上乃命李可及
为都都知此则故事也然中令急于殄寇不以是为辱
曷不曰诸军西南行营都统制帅之号莫过于斯
　　上事拜厅
朝廷典式出于南宫予亦为尚书郎陪郎上事多矣是
日傧者引上事官面北再拜余乃诘之曰曷再拜曰拜厅

予曰非也此乃拜恩也盖京城官署皆在大内之南故
先面北再拜然后践履官常傧者不达乃曰拜厅予尝
为河南少尹至上事日功曹吏张从玘曰请服罗巾吉
衫予询之则曰先拜恩后上事又众官列位傧者曰面
西再拜拜讫成上事之礼既事予以其有知奖而勉之
吏曰非某所知某叔祖尝为功曹吏时李相国珏为河
南尹命功曹参军示之曰先拜恩后上事小人传之父
祖不敢废阙予喜小吏好善将慕李公得礼故书之以

示将来
　　压角
两省官上事日宰相临焉上事者设床几面南而坐判
三道案宰相别施一床连上事官床坐于西隅谓之压
角自常侍而下以南为上差舛相承实乖礼敬曷不为
丞相设位于众官之南常侍諌议给事舍人循次而坐
于丞相之下尊卑有序足以为仪压角之来莫究其始
开元礼及累朝典故并无其文习俗因循莫近于理今

请去压角以释众疑
　　曾参不列四科
今人之论皆以孝者人之本也先圣重之不列四科所
以曾参不列十哲之次愚谓不然夫德行之特著莫大
孝焉是以夫子门人推重颜回及乎讲则曾参侍坐是
知圣人之旨二子莫有后先曾子不列四科者先述圣
人一时列坐门人弟子耳岂是舍曾氏之大孝重宰我
之言语盖不在其席故不尽举此如太宗文皇帝使王

圭品藻李靖魏徵戴胄温彦博房玄龄时则有若高士
廉杜淹岑文本杨师道刘洎李大亮褚遂良才识岂在
温戴之下乎偶不在列故不遍称将释众疑方今以喻
　　出土牛
月令出土牛以示农耕之早晚谓于国城之南立土牛
其言立春在十二月望策牛人近前示其农早也立春
在十二月晦及正月朔则策牛人当中示其农中也立
春在正月望策牛人在后示其农晚也为国之大计不

失农时故圣人急于养民务成东作今天下州郡立春
日制一土牛饰以文彩即以䌽杖鞭之既而碎之各持
其土以祈丰稔不亦乖乎
　　侍中仆射官号
宓羲氏以龙名官神农氏以火黄帝以云少昊氏以鸟
自颛顼已降而名以民事又以五行为官卨作司徒敬
敷五教禹作司空以平水土周则以春夏秋冬配为官
名伏以古者命官以天地四时五行云龙为号者皆上

禀天时下达人事见圣人垂意末有不急于惠民者也
后代不究深旨率尔命官仆射侍中尤为不可秦有侍
中仆射其初且非官名唯供奉左右是其职业侍中当
西汉掌乘舆服御下至亵器虎子之类虎子溺器也武
帝以孔安国为侍中以其儒者特许掌御唾壶朝廷荣
之云侍中本丞相吏也五人往来殿内奏事故曰侍中
又仆射者(射音夜尤/寡其义)在秦有周青臣孔衍注云仆射小
官扶左右者也亦曰主射乃守门之夫在汉为武士在

宫门则曰宫门仆射在永巷则曰永巷仆射盖言仆御
执射之夫也如今宦竖之首耳皆因权倖渐峻官名开
元元年改左右仆射为左右丞相是官号之不正也又
则天宠侍御者张景宗其官号曰控鹤监向五王未复
唐德则控鹤亦占丞相之名也以是而言皆因权倖渐
窃相权我唐分职设官必先旧典苟踵斯弊曷范将来
今请遵周故事以司徒司空为正宰相或无勋德元臣
则宜暂虚其位兼置中书而不用

　　士大夫立私庙不合奏请
礼嫡士立二庙庶人祭于寝累代礼文不易斯义开元
十二年敕一品许祭四庙三品许祭三庙五品二庙嫡
士亦许祭二庙尔后礼令并无革易古者庙连于家家
主之丧则殡于西阶之上乡人傩孔子朝服立于阼阶
又曰丧不虑居为无庙也则知居不违庙礼典昭然近
代显居上位率多祭寝亦尝发问皆曰官品未宜有位
至将相者奏请之词则曰臣官阶并及三品准令合立

私庙是不知旧制妄有论奏庙猊申敬用展孝思岂于
霜露之情合俟朝廷之命盖以将同列戟先白有司既
展哀荣宜遵典故(原其奏请之因盖立庙不在其家别/于坊选吉地乃为府县申奏或有官)
(居显重慎虑是宜营构之初亦自/间奏相习既久致立庙须至闻奏)
　　九寺皆为棘卿
凡言九寺皆曰棘卿周礼三槐九棘槐者怀也上佐天
子怀来四裔棘者言其赤心以奉其君皆三公九卿之
任也近代唯大理得言棘卿下寺则否九卿皆树棘木

大理则于棘下讯鞫其罪所谓大司寇听刑于棘木之
下
　　京尹不合避御史
京尹皇都专理任莫重焉且以刑法财赋统而兼制御
史之职纠缪绳愆本为避嫌不合私谒三司慎守遂绝
经过今代京尹逢御史于路必避马而敬之名分既乖
曷为取则且秩五品不避御史比肩事主于理诚然则
京尹委用之权岂轻于郎官国子博士者乎汉桓典传

曰行行且止避骢马御史行者且止尚能记之岂汉制
京尹避御史偶不载于正史耶乃知前史不书是无避
马之理必以刑赋为嫌止于不相过从而已然相值于
路但以色勃而返可也
　　火
论语曰钻燧改火春榆夏枣秋柞冬槐则是四时皆改
其火自秦汉已降渐至简易唯以春是一岁之首止一
钻燧而适当改火之时是为寒食节之后既曰就新即

去其旧今人持新火曰勿与旧火相见即其事也又礼
记郊特牲云季春出火为禁火此则禁火之义昭然可
徵俗传禁火之因皆以介推为据是不知古故以钻燧
證之
　　座主当门生拜礼
春官氏每岁选升进士三十人以备将相之任是日自
状元已下同诣座主之宅座主立于庭一一而进曰某
外氏某家或曰甥或曰弟又曰某大外氏某家又曰外

大外氏某家或曰重表弟或曰表甥孙又有同宗座主
宜为侄而反为叔言叙既毕拜礼得申予辄议曰春官
氏选士得其人止供职业耳而俊造之士以经术待聘
获采拔于有司则朝廷与春官氏皆何恩于举子今使
谢之则与选士之旨岂不异乎有海东之子岭峤之人
皆与华族叙中表从使拜首而已论诸事体又何有哉
　　非验
咸亨三年五月咸阳公主薨于房州公主高宗同母妹

也初适杜荷贞观中坐太子承乾事伏诛公主再行于
薛瓘将成婚礼太宗使卜之卜人曰两火俱食始则同
荣末亦同悴若昼日行合卺之礼则终吉马周以违
礼乱常不可用也太宗从之而后瓘为房刺公主随焉
偕没于任双柩而还苏冕书之曰卜验矣余曰违礼而
行乱也双柩而还常也若云卜验则是礼可废而卜可
遵岂曰守正依经之道哉
　刋误卷上