钦定四库全书
　习学记言卷三十八　　　　宋　叶适　撰
　　唐书
　　　帝纪
欧阳氏用春秋法书唐五代帝纪按尧舜三代史今存
者惟书其载事必具本末春秋诸侯史也载事不能自
通者左氏必以传纬之亦所以具本末也孤行无本末
而以类例为义始于公羊董仲舒师之于是经生空言

主断而古史法没不见矣若夫司马迁变史则又不然
纪世家君也传臣也各因其人以著其事非如上世史
因事以著其人也欧阳氏三者不备考而杂用之于纪
则有掩郁不详之患于传则有掠美偏恶之失长空言
之骄肆而实事不足以劝惩学者不当遵也
高祖隋甥也为太原留守晋阳宫监任遇不卑隋政既
乱天下皆挺刃而起隋之罪虽足以亡而自高祖父子
分义言之只谓之反今乃美其名曰义兵唐人义之可

也后世亦从而义之使李密窦建德之徒有成庸非义
乎范氏又谓太宗有济世之志拨乱之材独讥其创业
不正无以示后夫济世拨乱必不志于利今也朝为匹
夫暮为帝王利之而已且彼患无以起则何暇于示后
世又非所以责之也故凡为后世之论欲引而致之古
人者常多失实不可不知
高祖既克长安将革隋命为相国加九锡乃常礼也高
祖以为尧舜汤武各因其时取与异道未闻夏商之末

必效唐虞之禅故但改丞相府为相国府九锡殊礼皆
归之有司范氏谓其虽不能如三代而优于魏晋此亦
后世大议论也盖自王莽以来未有不假禅让以夺国
者非故效唐虞之文也乃其取之无辞姑假借之云尔
高祖以前其人无不已据大权示为之渐先加殊锡徐
乃逊位使人知其势当然岂以是为超夏商而比唐虞
哉今高祖乃云推其至诚以顺天命夫天命不可知必
视其德天下虽共起而亡隋高祖敢自谓其德可代隋

乎彼必信妄人图谶之言李氏当王以此为天命尔则
其陋尤甚矣隋得罪于天下不得罪于李氏群盗可以
取隋高祖父子不可以取隋代王嫡孙也尊炀为王立
代为帝君臣再定矣今高祖之言如此无渐而逼取明
夺而不惭是又在魏晋下而何非笑之有哉且王莽曹
操司马氏皆能不杀旧君而武德二年八月癸酉酅国
公薨嗟夫孺子何罪固不及魏晋远矣
新史言太宗之治制度纪纲之法有以凭藉扶持永其

天命古人制度纪纲自当别论然按高宗中睿武氏之
间制度纪纲皆已坏天宝之后制度纪纲皆已失如人
痼病与命适相劫制明皇宪宗医治不尽馀疾依然历
观古今无不以相制而仅存者无能制则亡矣
自杨玄感反李密已为画次策据关中矣是时隋犹未
乱也况大业末天下尽叛而炀帝南游不归太宗于此
决计入关无复反顾如升虚邑遂定本根宜矣其败宗
罗㬋乃直趋折摭城众以为当止者不止遂降薛仁杲

而收秦陇其禦宋金刚乃固守柏壁垒众以为当战者
不战卒走刘武周而复汾晋为王世充也窦建德来援
两贼连衡势数千里腹背受患常情同忧然而太宗自
将迎前留兵缀后既擒建德并降世充齐赵河南一举
荡定虽古之能将固多如此至于虑敌明审赴机果劲
缓急在手仗胜独克群算众力盖莫得预焉秦汉以来
由徒步搏取天下者必以智起以勇奋以气胜非兼是
三长蔑济矣项羽常谓力拔山气盖世真不虚语方其

盛时竭天下之智力不足以当汉高祖智勇俱劣特以
气胜尔而能用人之智勇故终困项籍夫是三者虽欲
兼而又恶其太盛太盛则过偏而有反噬自焚之灾高
祖幸因人成功虚气不除几复失之太宗不至如高祖
之甚然亦太盛矣虽身自致治而天下未及受富庶之
实以其坚凝之术少也惟光武仅处三者之中而又必
欲摧刚成柔以安静为效故其三世相继海内称平延
及安顺风俗未改直本规使之非偶然也外则孙策刘

裕周武帝世宗虽起徒步于此三者亦号庶几馀不论
矣策与周武皆年少亦恶太盛尔然则千有馀岁覆载
之广合离成坏之多求其能调和血气志虑以整顿当
世者曾不一二而得况欲望其亶聪明备道德为百姓
请命上帝而保祐之乎虽然就三者细论以身从人者
易自作事主者难李密非无三者所以终为俘馘正坐
自作事主尔太宗固于三者皆绝出其成功之易亦由
专爱子之亲任不疑之地居守有寄故可以一意征行

使身为权首已登大位安得常与马上角逐哉此又议
者所未详也
太宗杀建成元吉最为异證如齐桓晋文兄弟争国鲍
叔尚谓子纠亲也请君讨之安有君父在上以藩王而
攻冢嫡蹀血横尸于禁门外使父不许又将并篡之乎
房杜以此为功难与萧何邓禹并称矣然后世避莫敢
指苏氏言孔子盖罪汤武以警后世而谓太宗从谏如
流为秦汉以来百王之冠可乎程氏又有三代天理汉

唐人欲之论嗟夫人必逼父杀兄而后为欲则其所恶
又将若何哉
贞观四年断死刑二十九人史称其几致刑措太宗以
为用魏徵言行仁义所致故恨不使封德彝见之后人
争傅诵者尤以此一事也按孝惠高后十五年中史称
海内初离战国之苦君臣俱欲无为故孝惠垂拱高后
女主制政不出房闼而天下晏然刑罚罕用民务稼穑
衣食滋殖此亦当时实事也民遭大乱已二十馀年死

亡且尽若又动摇国何以立岂不为石勒拓跋乎固不
必夸言之也比屋可封象刑不用皆处士虚谈圣人但
云刑罚清而民服天下之广安得更无杀死人耶顾其
清浊何如尔
余尝论宣和海上之盟招寇致祸至今百年上下无不
愧悔以为大戒虽失事计然可谓审于知过矣太宗亲
因隋伐辽故能夺有天下乃复事高丽身与之终不畏
他人踵其后乎不惟不戒反复已亡之不胜为异代雪

耻其用心之谬见理之昏何止以好大喜功为病哉
史称太宗除隋之乱比迹汤武致治之美庶几成康自
古功德兼隆由汉未之有尧舜三代之统既绝学者寂
寥莫能推与不得不从汉唐然其德固难论而功亦未
易言也汤武世有其国已为诸侯所归不忍桀纣之乱
起而灭之直以不免用兵有惭于德谓之功则可矣光
武宗室子志复旧物犹是一理如汉高祖唐太宗与群
盗争攘竞杀胜者得之皆为已富贵何尝有志于民以人

之命相乘除而我收其利若此者犹可以为功乎今但
当论其得志后不至于淫夸暴虐可与百姓为刑赏之
主足矣若便说向汤武成康大义一差万世不复有所
准程学者之大患也
责备贤者为贤者讳皆公羊语也古者圣贤同辞惟其
未至于贤也故不备备则何责而又何讳焉此论既立
天下反以有所缺为贤春秋又以责所备为严道愈隐
矣

高宗虽非克肖之材然始终恭畏不得罪于民使无武
氏一事岂不得在惠景章和间耶五子之歌曰内作色
荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡
伊训曰惟兹三风十愆卿士有一于身家必丧邦君有
一于身国必亡臣下不匡其刑墨具训于蒙士吁可畏
哉败亡之物圣贤记之象验昭灼无不以类应高宗好
慕沉溺烝黩污下犯禹汤正条贯矣夫以欲殉身者常
不免于杀身虽有他善固不能救也无忌遂良之流粗

涩庸鄙辅导无法方武氏从感业寺再入群臣不引礼
廷诤以绝其萌乎三数年中位遇未极不相继陈义以
决其去乎宠焰既成至于夺嫡然后言其托体先帝将
何及也且自武以妒闻掖庭忿斗日喧于外岂不预为
陈平之深念乎太宗虽有好谏之美而无伊训不匡之
刑呜呼孰谓其制度纪纲尚可以凭藉扶持哉
武后贬杨素诏云朕接统百王恭临四海上嘉贤佐下
恶贼臣常欲从容于万几之馀褒贬于千载之外况年

代未远耳目所存者乎虽张易之恶杨元僖兄弟所为
然此数语不可不记也
近世多言狄仁杰能顺导武后迎还中宗唐室再造其
功最大按庐陵王以圣历元年九月复立为皇太子至
神龙元年春首尾八年方复位以武氏之翻覆八年之
久岂可逆期况既已革命虽于中睿母子无绝道而为
唐臣者皆得而诛之仁杰固胜馀人然亦才可免罪尔
张柬之长安四年冬作相数月便能诛二张反正使其

处仁杰地位必不如是迟缓也于是过之矣或者又言
仁杰不自为荐柬之使为之故其功全在仁杰虽然岂
可付一老人以许大事于八年之外耶此亦虚论尔
史称玄宗始终之异性习相远以开元治而天宝乱也
开元不得言治但盛尔杜甫谓忆昔开元全盛日小邑
犹藏万家室稻米流脂粟米白公私仓廪俱丰实宫中
圣人奏云门天下朋友皆胶漆百馀年间未灾变叔孙礼
乐萧何律韩愈言高祖太宗既除既治高宗中睿休养

生息至于玄宗受报收功极炽而丰物众地大蘖芽其
间是唐人之论本以开元为盛不以为治也盛与治相
近而不同鸱鸮小毖之词百世后读者常悲哀痛楚周
所以有成康功用也家祸深则创艾切君臣相戒克己
念治治而后盛故可保矣高宗中睿六十年中亲父母
骨肉相戕杀几尽存者性命如丝发尔玄宗以诸王杀
韦后便超冢嫡以监国诛太平径擅天下家祸惨烈如
此君臣处之皆以为功不以为畏也姚宋虽旧相然无

远识又所任只三数岁及自用李林甫遂至二十年犹
幸其止是嫉妒士大夫若亦如宇文融王鉷一向导以
残民横敛必不能禁而听其所为则本根尽拔海内土
崩不可复收矣治乱人主所致无偶然者晋悼公汉宣
帝皆中材犹自保终始如玄宗豪俊之资用人主利势
操无根之赏罚享国既久盛极而衰證自当然不得言
始终异而性习远也此论既立昏庸者资以藉口中材
无所据依矣学者当详考然后知天宝虽乱而开元未

可言治也
战国秦汉以来经营天下皆待智士纵无一民寸土中
尚擘画得出况四海晏然人心未叛之时乎禄山始乱
起于仓猝虽极可畏然不是无可经营就使巴蜀奔播
灵夏单弱若处置得宜年岁自定矣其如当时无一智士
可以论此无故增立诸节度相次遍满四方不知天下
本何尝分裂而自作分裂借回纥诸蛮兵与禄山交斗
不知夷狄本未至侵凌而召其侵凌坐此二失百六十

年与之终始禄山安能坏唐唐自坏之尔唐人虽有干
力而少智谋自其初兴固已患之后益滋甚愈后则谋
国者几绝夫道德既不足以悦服而智谋又不足以经
营天下虽大谁与共之其乘舆屡迁何足怪也
肃宗暮年天下之势将亡幸而有代宗代宗以广平王
统帅收两京功在诸将上材练涉而资宽仁又能沉断
盖良主也所以不治而愈乱者不知其祸在置藩镇既
不能收反更成之故也(听仆固怀恩不改河/北幽燕最大节目)藩镇已成

自无治法德宗初立恃其聪明始欲伐叛几不免身宪
宗辛苦十四年积劳未厌卒以大坏夫不知置镇之祸
而欲以治镇之道治之宜其不治而愈乱也张良论立
六国谓汉高祖事去周亚夫拒吴王濞请专以梁委之
东汉改刺史为牧天下遂亡然则谋国不善真在反掌
呼吸间耶余叹唐诸君未至于不足以守天下独既置
藩镇一事无所用力而迄唐世无一人能知之韩愈但
言大慝适去稂莠不薅而已如元和十四年用多少薅

使得净尽此尤可叹也大率天下于已安平时无故更
张忽有变处不能把握是皆亡形如魏孝文迁都及唐
增节度使是也
德宗先杀刘晏既用兵遂借商人钱杜佑力不足奉行
坐黜然佑徒曰撰通典尔方其时乃进省官议固不能
损益也德宗初意非剥下者谓兵事急适当如是罢则
止矣商人钱不足遂税间架而乱已作德宗出走余每
叹昔人有故而横敛犹可改也后人无故而横敛独不

可改哉
德宗疾革而顺宗已不能言父子欲一见不可得此瞬
息致乱之时非从容为奸之日也故自贞元二十一年
正月德宗崩至八月宪宗即位二百馀日耳又其间三
月广陵王为皇太子七月皇太子监国伾文就欲弄权
其与几何余意柳宗元刘禹锡固惕息悚恐之不暇而
方依凭以躐富贵耶宗元贬后自言三十三岁为礼部
员外郎甚少超取显美自古文人无识虽多如此然宗

元终身著论欲裁量古今不知立身在何许故可讶也
李藩对宪宗神仙事言君人者但务求治四海乐推社
稷延永自然长年其下云宪宗深然之后欲以柳泌为
台州刺史群臣諌而帝以为臣子欲为君父求不死何
惜一州此亦不乐推之罪欤晏子谓古而无死爽鸠氏
之乐非君所愿齐景公至庸尚受此语然则宪宗虽不
知道亦其臣识陋非晏子比也至韩愈言后代帝王事
佛年祚短促以此取怒又太甚矣

蒋系称上自藩邸监国以至临御讫于元和军国枢机
尽归宰相由是中外咸理纪律再张又言任异鏄之聚
敛逐群度于藩方政道国经未至衰紊新史言玄宗宪
宗皆不克终检寻旧书无宪宗不克终之事若指服食
躁怒被弑余谓此正求克终之过尔系以为政道国经
未至衰紊是也宪宗止是少人与措置藩镇一节盖充
其所为可使天下复平矣
按元和十五年十月成德王承元请命帅长庆元年二

月幽州刘总请为增于是两河燕蓟俱平皆宪宗事也
谓其不克终果非矣至于抚御乖方致燕赵再失则自
是穆宗君臣之过论者不分别难以监后来也又所谓
归咎于销兵者兵销岂得为非但销之无其道尔
敬宗初立赏神策军绢十匹钱十千畿内诸军镇绢五十
千其馀军镇颁给有差内出绫绢三百万段以助赏给史
系其下云穆宗即位在京军士人获五十千在外军镇
差降无几至是宰臣奏议请量国力颁赏故差减如先

朝物议是之宰臣李逢吉也敬宗又童昏其所以能如
此者是时军士骄恣必未至如后世之甚故也国之大
患义理不得行而以例为定已增则不可减已与则不
可夺而所是者皆为非此危亡之徵与国相为短长而
不知治其知者亦不能治虽有国犹无国也
庚申诏君天下者莫尚乎崇澹泊子困穷遵道以端本
推诚而达下故圣祖之诫以慈俭为宝大易明训垂简
易之文未有上约而下不丰欲寡而求不给朕以眇薄

遭逢内难刷君父之仇耻摅亿兆之哀冤而股肱大臣
群卿庶士引义抗请至于再三以图宗社之安以答华
夷之望俯从众欲夙夜震兢思所以克己复礼修政安
民宵兴匪宁旰食劳虑夫俭过则酌之以礼文胜则矫
之以质庶乎俗登太古道洽生灵仪刑家邦以化天下
内庭宫人非职掌者放三千人任从所适长春宫斛斗
诸物依前户部收掌鄠县渼陂凤翔府落谷地还府县
教坊乐官翰林待诏伎术官并总监诸色职掌内冗员

者共一千二百七十人并宜停废总监中一百二十四
人先属诸军并各归本司馀七百三人勒纳牒身放归
本管先供教坊衣粮一百分厢家及诸司新加衣粮三
千分并宜停给五坊鹰鹞并解放今年新宣附食度支
衣粮小儿一百人并停给别诏宣索纂组雕镂不在常
贡内者并停度支盐铁户部及州府百司应供宫禁年
支一物已上并准贞元额为定先造供禁中床榻以金
筐瑟瑟宝钿者悉宜停造东头御马坊毬场宜却还龙

武军其殿及亭子所司毁折馀舍赐本军应行从处张
陈不得用花蜡结䌽华饰今年已来诸道所进音声女
人各赐束帛放还城外坟墓先有开斸以备行幸处宜
晓示百姓任其修塞其大逆魁首苏佐明等二十八人
并已处斩宗族籍没妖妄僧惟贞道士赵归真等或假
于卜筮或托以医方疑众挟邪已从流窜其情非奸恶
迹涉诖误者一切不问凶徒既殄寰宇伫康载举令猷
用宏庶绩布告中外知朕意焉按文宗年十八以宝历

二年十二月乙巳即位距下此诏十六日尔旧史称帝
在藩邸知两朝之积弊此时釐革并出宸衷士民相庆
喜理道之复兴矣其聪明恭俭自然合道盖非秦汉以
后继世之君所能及况行其所言终始不变则虽秦汉
以前犹难之新史用春秋法减省文字此诏遂遗落不
得具可惜也
右仆射王涯奉敕准令式条疏士庶衣服车马第舍之
制度敕下后浮议沸腾杜悰于敕内条件易施行者宽

其限事竟不行公议惜之此太和六年也至七年册皇
太子降诏言皇太子方从师傅传授六经一二年后当
令齿胄国庠以兴坠典宜令国子选名儒置五经博士
各一人其公卿士族子弟明年以后不先入国学习业
不在应明经进士限进士举宜先试帖经并略问大义
取经义精通者放及第卿大夫者下人之所视远方之
所仿若非恭俭克己廉贞任人而望其服从固不可得
况朕不宝珠玉不御纤华逮于六宫皆务俭薄卿大夫

得不叶朕此志率先兆人比年所颁制度皆约国家令
式去其甚者稍谓得中而士大夫苟自便身安于习俗
因循未革以至于今百官士族起今年十月其衣服车
马并宜准太和六年十月七日敕如有故违重加黜责
汉以来人主诏令如此者固少矣岂可不存也
汉唐中世以后为其国死祸者藩镇宦官而已藩镇自
穆敬以后不可复治宦官自文宗以后不可复治治则
亡矣自昔惟恐人主无志如文宗夙夜不忘而廷臣竟

无可共此者始以周行孤远用宋申锡继以内臣荐引
用训注皆大败余每叹王守澄使豆卢著告申锡反声
宦臣之罪而治之莫易于此时要是人主居深宫先虑
而后蔽此聪而彼聋当自责而不当责人也悲哉
武宗论王起不放子弟事自古有国私其所近未有不
用卿相子弟者虽尧舜三代以道起天下之材然而草
野寒门终得其志者鲜矣及汉武尽破前世之法而三
百年间遂化布褐为公侯魏晋南北又不然矣及词艺

既胜习俗已成则自隋唐至今无不由闾巷单寒出者
盖其势所偏积而然非中道也然而缘是能使人主求
士常以寒畯为主无圣人之道而合圣人之心其于致
治之源亦非小故尔而李德裕乃言朝廷显官须是公
卿子弟台阁仪范班行准则不教自成寒士纵有出人
之材登第之后始得一班一级固不能熟习然则皋陶
九德成汤克知三有宅心灼见三有俊心皆可废也德
裕区区以干力负天下重任其议论密勿之际童騃鄙

暴如此欲为名宰相难哉
又论韦宏景事尤不近理重令自非管子本说其言亏
令者死益令者死不行令者不从令者死令之严如此
然下令如流水之原令顺民心故论卑而易行又却不
以为證据若不顺民心遽从而杀之可乎制置职业虽
曰人主之柄非人所得干议然须制置得是若悖于道
乖于事而禁人不使议岂不危亡乎又所谓制置职业
者须祖宗成宪以为常典子孙遵行故非人所干议若

后世子孙一切任意忽改骤易有害于人而亦不使人
干议可乎况当时钱谷盐铁刑法之类屡经更张朝此
暮彼苟徇一时非所谓制置职业也安得不使人预议
其间哉德裕以宰相之材自许后人亦以其自许者许
之夫宰相者秉德以服人明义以率下若恣其偏私自
作胸臆又可许乎
旧史称宣宗帝道皇猷始终无缺虽汉之文帝不能过
也惜乎简籍遗落十无三四吮墨挥翰有所慊然而新

史谓其以察为明无复仁恩之意盖自是之后唐遂衰
亡不复能振故也然旧史言宝历以来中人擅权事多
假借京师豪右大扰穷民迫急洎大中临驭一之日权
豪敛迹二之日奸臣畏法三之日阍寺詟气由是刑政
不滥贤能效用百揆四岳穆若清风十馀年间颂声载
路然则新旧史相去百馀年旧史所褒者皆实美而新
史所贬者乃虚意也若谓唐自此衰以为宣宗之过则
又不然宣王之后有幽王十馀年周遽亡岂必以此咎

宣王乎夫方镇宦官为唐必坏之疾至是既不可为则
为人主者能敛祍恭已精于听察使小权小政不至甚
挠不贻民害以了目前若是而已新史以大者责之论
则善矣余亦未知其所处也
新史称以僖宗之时唐之威德在人孰与天宝之际而
僖宗幸蜀诸镇之兵纠合戮力遂破黄巢而复京师由
是言之肃宗虽不即尊位亦可以破贼矣按僖宗既幸
蜀广明二年勤王兵虽会于京师王处存为贼所败诸

军退舍贼锋愈炽三年召沙陀李克用连破黄巢始收
京城五年为光启元年僖宗归自成都至冬李克用与
王重荣合逼京师逐再出凤翔而嗣襄王煴僭立唐自
此亡矣然则所谓诸镇纠合戮力破黄巢复京师者徒
有名无实未可引以为断也以尧舜之治天下德不衰
而耄及尚皆逊位况玄宗老而弃国不与其子而谁与
儒者虽知肃宗不当不待命于其父未知玄宗不当不即
以位授其子然亦由奔逆阻绝各不相知之故吁可哀也

人不止识治又当识乱昭宗初藩镇最强者朱温李克
用然未有取唐之心张浚助全忠无故讨太原使韩建
李茂贞狼顾而起宦官外惮强藩虽暴横然权不足以
覆国崔胤倚全忠志必灭之然后昭宗劫迁东都身与
家族不保而并其名号尽矣新史谓昭宗为人明隽而
旧史亦称英杰然则不识乱亡而以不忍之心处之是
速其亡而已虽隽杰无益也昔子家羁终始以为鲁昭
公不当与季氏立异而羁之义却不与季氏偕存世事

有多少节次儒者论不了真无补于人哉
前代造事之君惟汉光武以身独任自馀无不与其臣
相左右终始者太宗相房玄龄二十三年始用魏徵及
相十八年皆死于位后不复能然矣惟李林甫元载蔡
京秦桧最久夫忠智者必世而不足奸昏者一日而有
馀世之所谓贤者不自量而欲以岁月售功其君不自
量与一时之人不知量皆以岁月责之所以有谤而无
名事不集而弊常在也士诚知此惟不求用为庶几尔

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　习学记言卷三十八