钦定四库全书
　习学记言卷三十四　　　　宋　叶适　撰
　　北史
　　　魏书
刘石乘晋乱迭据中土极彊盛者不过数十年纷纠腾
突徒互为废兴而不足以定事盖华夷地势不同习俗
亦异统御不一彼此不安亦其势然也惟拓跋退都平
城纯用彼俗控勒诸夏故最为长久孝文慨慕华风力

变旧俗始迁洛邑根本既虚随即崩溃亦不过数十年
天下复还中国之旧矣然则用夏变夷者圣人之道也
不然则遂为夷狄之利也失其利则衰反其常则灭乌
得谓黎民怀之三才其舍诸盖书生之浮论也
魏收为拓跋序世次自始均爵于舜六十七世至毛而
后威服北方又十三世而至诰汾以天女之子为子是
为力微力微立四十二年始遣子朝于魏魏景元二年
也自诰汾以前既皆荒忽诞漫而力微生于天女推其

年当是汉桓灵之岁盖亦近尔乃复有此异事昔玄鸟
生商后稷野字皆在上古或者犹以为远而诬不知收
何所考信而云然也崔浩实录魏事旧人皆怒遂致族
诛然则收之不足凭也审矣
地形志载正(一作/元)光以前时惟全盛户口之数比夫晋
之太康倍而已矣北方自晋太康至此是一节限元魏
之兴百四十年矣虽无志于靖民而立国既久民得以
生息理应蕃遂但惜无版籍之实特以意言尔

李业兴造甲子元历称赵𢾺何承天祖冲之三历参校
其长一倍然则祖冲之历当时虽不施用盖为历家所
传也业兴言造历者皆须积年累日依法候天知其疏
密然后审其近者用作历术不可一月两月之间能正
是非故五星有七头术得七头者为近当考
魏世称有祖庙在乌洛侯国去代四千馀里其祭斩桦
木立之以置牲醴后复生长成林而民益神奉之桦何
等木斩析而生者固众矣亦以此为神奇耶

载魏孝文冠子恂自愧有三失事盖因家语记邾隐公
因孟懿子问冠礼春秋著邾子益终于失国韩生言楚
人沐猴而冠冠虽成人之盛礼然古人之所以为教至
深至厚自龆龀而至于冠日异月殊卓然而进于成德
故冠者教成之节也若不安其质而徒既其文则邾隐
公与魏太子恂同趋于死亡正与沐猴之冠何异孝文
之智未足以及此而区区焉欲以礼文之末为其国进
命之始不知魏之亡兆于此矣

因李怜行毒事见旧律犯死罪祖父母七十以上无成
人子孙旁无期亲者具状上请流者鞭笞留养其亲终
则从流不在赦原之例又毒杀人者斩妻子流若妻子
本非预谋而逆设流坐则为法酷矣又以后世之薄俗
槩之奸民不畏死而许以无期亲上请则是立宽法以
诱人之轻犯重罪也当考
崔纂论刘辉奸乱殴主伤胎而逃谓容妃等罪止奸私
若擒之秽席众證分明即律科处不越刑坐何得同宫

掖之罪齐奚官之役又妹己他适私门失度罪在于夫
衅非兄弟纂时为三公郎而尚书元修仆射游肇皆从
纂议虽皆以此获罪然前世昏主乱朝伸贵屈贱刑赏
惟意颠越常经固皆有之而当时犹有执议不同者虽
或以不同为罪而亦无深谴盖其前后据事即言上下
安之不以为异故也若后世犹未至于颠越而执事者
遂无一言以听其所为或至于颠越而有一言者则又
以为大戮而不可解矣故余以为论议不开驯致世道日

陋最为治者之大讳此为何时而尚能如此故特举一端尔
刘石诸国及慕容初起粗有本兵力农之意后得中
原则不然矣盖皆以骄悍之性袭盗贼之迹狼虎
自快民无定心虽欲不亡不可得也史称拓跋经略之
先以食为本恳辟河北计民授田常与诸戎深入角逐
得其卤获时佐国用比刘石之搏噬其民有间矣至太
和则又制禄立长行钱稍循汉晋之旧要之为国既久
以渐修立自然如此然不于立国之初便分别先后其

国亦不能至于久论八政者首载食货信非目前事也
因魏置从品溯上古官制五帝皆继立而各建官名何
其好变也郯子言凤鸟适至及后世不能纪远故命以
民事尤怪又称仲尼闻而学之然则唐虞以前岂惟远
而不傅盖有不可傅者矣然周官言唐虞稽古则不止
五帝又参取五帝之先名虽不合而义不可离故也如
魏有凫雕白鹭象物则质野反置从品象事则冗杂乃
夷狄之馀率意妄作自无足论然从品历隋唐至今遂

不能易岂非事敝之极并其义不足据矣
按书称别生分类而传有赐姓命氏之文盖帝王诸侯
各为族姓义又相袭后世封建法废既无专国不自为
族姓而天子亦无赐姓命氏之法至传国数百年而臣
下仍用旧氏与编户齐民无别盖以兵力崛起而无德
势不暇尔虽然尊前代而慕圣贤使其后人以风流相
命则犹可言也及魏起深北不毛以九十九姓为部落
姓改氏易流布诸华周齐继之至于隋唐凡胡丘周伊

穆陆刘贺梁寇罗葛楼鲍何高潘薛甄杜之类皆夷狄
种而三代汉魏之氏族荡不复存纵有存者不可识矣
然则后世所谓谱牒世次岂足信哉
魏收载汉武遣霍去病讨匈奴至皋兰过居延斩首大
获昆邪王杀休屠王来降获其金人帝以为大神列于
甘泉宫金人长丈馀不祭祀但烧香礼拜而已此则佛
道流通之渐也及张骞出使始闻有浮屠之教哀帝元
寿初博士弟子秦景宪受大月氐王使伊存口授浮屠

经案匈奴传称杀休屠王获其祭天金神颜师古但云
今浮屠像是其遗法无列甘泉宫烧香礼拜等馀语使
诚有之则是释氏已萌芽于前世不待至汉明而后流
入也盖收时于迁固外尚见他书可以旁證异闻此虽
不比中国事本末源流无系重轻然后世一以迁固为
断而他书所言遂不及知者众矣
寇谦之事世俗常有崔浩主之遂使张王深阔至与释
氏角其废兴浩意无他不过为谄耳浩事僭伪之君尽

用材技又伪媚左道以求容悦然竟亦灭族此不足责
而有可哀者然则四皓终不出张良欲辟榖道引非以
为高乃其势当然也王猛赖苻坚有闳度能始终无隙
若便称人杰亦恐未可
冯后之丧孝文服衰毁瘠绝酒肉不内御者三年孝文
志切有为而方优游垂拱顺适祖母之心居丧始终自
然尽礼而无勉强督迫之意虽无舜文王之道而有舜
文王之资矣故自夷狄能慷慨感慕同于诸华盖非偶

然者古今未有无其本而可以强致者也
孝文都洛最无谓周公虽有四方朝贡道里均之说然
成周固未尝受迁邑之利五帝三代何尝有都洛之文
况王政废兴岂在都邑乃汉以后经生相承夸大其辞
耳孝文自合更与其国开百馀年深厚之业岂谓一迁
洛而本根浮动坟庙宗族皆已弃绝边徼镇戎单寒无
依向非孝文便当身见祸乱然亦竟十馀年而国为墟
矣盖好名慕古而不实见国家大计其害至此后之学

者又将誉之不已是以亡为存以败为成乌在其言王
道也
魏亡之祸成于六镇轻薄六镇实自太和夫变夷从夏
人孰不以为美至一家门户𦂳切利害乃忽弃不顾可
乎然则自古公亶父陶复陶穴至于岐有夷之行彼累
积而后成非文胜其质也
孝文与元澄论子产叔向争铸刑书事古人之治虽深
远难穷然推其身之实有与民共之非言之而不可行

亦非可行于古而不可行于今也叔向能言而不能行
子产直以为今不可行王政之不复皆自此等议论坏
之后世言治者不过祖述子产叔向馀论治道自无由
可起孔子曰子欲善而民善矣君子之德风也小人之
德草也草尚之风必偃此是通前彻后功用更无今古
但信及者鲜耳
迁洛之举群臣不顺孝文设术以诈之示威以胁之不
知厌忽累世安乐之馀经始百年荒榛之地一事不成

旧业尽弃欲以何为嗟夫孝文诚非玩岁月而苟目前
者及其昧先后失名实不安于本而眩其末则好治与
念乱同科可不悲哉
论妇人冠帽着小襦袄元澄谓着犹少于不着者昔赵
将胡服其臣以为难魏欲革之复患其不易夫自中国
变夷狄孔子固讳之以夷狄变中国则未有论而王通
便谓太和之政近雅又言王猛功近而德远恐更须考
详也

彭城王协举曹子建语辞官孝文谓二曹以才名相忌
吾与汝以道德相亲此语甚占地位虽未必道德在已
而可以弘道德矣孝文所到如此惜其一二十年间不
知内修以养性而徒外毁以伤生伤生犹可而国从而
伤此盖末世虚名误之也
太子恂事甚可伤孝文急于有为不计阶序不本土俗
不量难易其臣好富贵者李彪王肃之流以轻薄刻急
承迎取快于革治兴道未有分寸之益而使孩孺之儿

愚騃之妇幽囚并命损天性害人伦礼所谓教世子诗
所谓刑寡妻固若是耶
张衮与拓跋圭同起其临终语有恢崇睿道克广德心
使揖让与干戈并陈文德与武功俱运则太平之化康
哉之美复隆于今不独前世余三复而悲之自胡夷迭
起百年屠割诸夏而为之主劫执人士寄命旦夕衮以
垂殁之言劝之善道彼岂以其心之欲然冀其主之或
然耶衮孜孜荐引恂恂诱化盖庶几以古人自期而所

遇之时如此其得身免于大悔已为幸矣哀哉
张白泽傅载显祖诏诸监临官所监治受羊一口酒一斛
者罪至大辟与者以徒坐论纠告得尚书已下罪状者各
随所纠官轻重授之魏未尝禄其臣教之使贪而以重法
禁之故白泽谓今之都曹古之公卿周之下士尚有代
耕皇朝贵仕服勤无报舜称臣哉邻哉邻哉臣哉魏待
其臣佣力之不若犹行之百年然则必能明臣邻之义
者然后为舜乎

崔宏崔林六世孙崔氏北州大家祖悦仕石虎父潜仕
慕容炜宏苻坚之乱欲南归不克复仕慕容垂父子遂
与张衮对掌机要观其博议国号事典章文物可想矣
宏寄作诗自伤惧罪不敢行于时至浩竟灭其族悲夫
悲夫宏称有王佐才方戎夷暴乱南北分隔而人士困
于鞭箠刻烙者何可胜数孟子谓南蛮鴃舌之人非先
王之道此岂其地使之耶
长孙稚称河东盐池岁绢三十万匹是移冀定二州置

于畿甸按三十万匹绢于今中价为百万缗矣稚又言
今王公素餐百官尸禄租徵六年之粟调折来岁之资
魏至太和而后赋禄群臣得食盖仅尔而稚之言乃如
此晋末公卿以下日廪七升然亦同归于乱岂为国者
兴亡操纵自有得失无预于臣之饥饱耶
穆亮劝孝文讯之蓍龟以定可否又去岁役作为功甚
多太庙明堂一年便就仍岁频兴民力凋弊材干斩伐
为功不固愿得逾年小康百姓而孝文以为若终不为

可如卿言后必为之逾年何益人生大分修短命也蓍
蔡虽智其如命何孝文拒群言甚峻而不得为非者以
其所欲为皆古人好事非徇耳目鄙浅也禹言辛壬癸
甲启呱呱而泣周公思兼三王幸而得之坐以待旦古
人急切之理诚然而孝文行之亦或不验当更商量
孝文谓亮三代之礼日出视朝汉魏已降礼仪渐杀晋
令有朔望集公卿于朝堂而论政事亦无天子亲临之
文今因卿等日中之集中前则卿等自论政事中后与

卿等共议可否此可与魏王肃所言参看然则人主不
视朝论政久矣齐明帝有钟嵘何人乃欲断朕机务之
语当谓自揽事耳隋郭衍劝炀帝取乐五日一视事无
得效高祖空自劬劳帝从之是隋文帝盖尝日视朝也
勤惰固系人主自身治之兴废从之然制度不立君臣
遂至于不相识积习生常不知其非也
古弼捽刘树围棋事前世时有之乃兴国之象也魏主
谓筑社之役蹇蹶而筑之端冕而事之神与之福此亦

雅言若上下齐整反成衰壤者多矣
崔浩在魏言无不行取赫连沮渠秦陇拓定几灭蠕蠕
漠北敛迹其他碎谋密画应机达变有益其国者盖不
可胜数此尸祝社稷之宝臣也而遭罹酷暴触忤一朝
并夷五族虽复奴仆盗贼遇之亦不至此矣战国以来
谋功之臣罕自免浩所以比张良者不比其全身之智
而欲比其策画之工矜露不已以取大戮哀哉哀哉
李问劝孝文都长安孝文既都洛喻以娄敬事谓当由献

可理殊所以今古相反言殊有风致可以想见其人也
夷狄中惟苻坚孝文耳
王遵业为黄门郎时政归门下世谓侍中黄门为小宰
相而遵业从容恬素若处丘园政归尚书汉事也归中
书魏事也归门下盖是时母后专朝与宦者同耳然后
世相承遂为故实并号三省而侍中门下侍郎为真宰
执其源有自来也(与晋志/通看)遵业慧龙曾孙江东齇王也
陆睿传称长江浩荡彼之巨防南土昏雾暑气郁蒸师

人经夏必多疾病而鼎迁草创庶事甫尔台省无论政
之馆府寺靡听治之所百僚居止事等行路此亦可见
孝文营洛事意也周公虽以洛为东都仍居酆镐至平
王而后卒迁若无故移徙自伐木根中人不肯为况贤
乎睿与穆泰元丕遂诱子恂为逆皆缘迁都乃知盘庚
委曲告谕非畏其臣也
韦崇两为中正史称其频居衡品以平直见称是魏世
选用亦由中正也(崔亮傅/当考)崇为南颖川太守不好发擿

细事常云何用小察以伤大道吏民感之郡中大治此
语宜录古人谓前旒蔽明黈纩塞聪使其无以致治而
徒自聋瞽则古人不足稽矣
孝文迁洛不止慕古人居中土盖欲身在近地经营江
左耳其与卢昶语可见(卿使至彼勿存彼我密迩/江扬不早当晚会是朕物)草
创之物便事南伐所图不就躁扰变乱竟死道涂本
希成康反类昭穆是德与力两失之也且晋武隋文
未尝亲戎驱使将相而南北自一统孝文苻坚皆欲

以马上取之卒不遂孝文之仅存者幸耳盖后世与古
人不同所以兼并真自有算非浪战所能也
卢氏自志谌偃邈玄度世渊道将累世风素北州所推
史称其闺门之礼及高允传青齐沦陷衣冠播流亲表
赈赡之美然则三百年间人士乖离其能守家法存义
槩者难矣虽孔子尚畏左衽之祸岂私忧哉然是时犹
有声问可通不若后世之影灭响绝抚卷可为永叹
高允一生落拓晚乃荣遇其所以能始终悔吝不及盖

亦英迈销尽而然徵士颂亦有可观魏氏六七十年北
方才彦略聚于此如从容廊庙游集秘门上谈公务下
尽忻娱以为千载一时始于此矣日月推移吉凶代谢
同徵之人凋歼殆尽在者数子然复分张往昔之忻变
为悲戚张仲业东临营州迟其还返一叙于怀齐衿于
垂殁之年写情于桑榆之末其人不幸复至殒殁在朝
者皆后进之士居里者非畴昔之人进涉无寄心之所
出入无解颜之地此亦其当时士大夫翔集辈行之大

槩也然允乃不如其弟推每被诏徵辞疾不应常讥笑
允屈折久官栖泊京邑故常从容于家以是而言则亦
未至于必不可以出而出如蔡邕之于董卓也孔子曰
贤者辟世其次辟地又曰鸟兽不可与同群然则士之
出处审之而已
允酒训称子思有云夫子之饮不能一升以此推之千
钟百觚皆为妄也子思语载何书当考今乡党学者以
为载夫子言行云惟酒无量不及乱而巳酒无量是何

义若谓饮不自限要不至乱恐未然也又云不为酒困
崔浩傅有谮败李顺事为浩一短以赵逸傅考之(彼之/谬迷)
(亦犹子云之美新皇/王之度固宜容之)浩言能如此学亦有标本非谮人
者也
李孝伯张畅当时南北名对应荅之言相与傅诵为口
实此傅所载刘氏伪书翻流上国逸韵难亏犹见称载
盖北人贵重南书如此后世文字不复关通图事揆策
无以相知自契丹时已然

李冲傅称孝文谓本所以多置官者虑有令仆闇弱百
事稽壅若明独聪专则权势大并今朕虽不得为聪明
又不为闇劣卿等不为大贤亦不为大恶且可一两年
许少置官司此语意自周以来不用矣舜言咨汝二十
有二人不举其属古人无不以专智任独事联事合治
后世号为公心相维然无不以私意相败者虽人材不
能如古亦由角出竞立其本先弱也
游明根刘芳北方所谓儒者明根乞致仕孝文谓七十

致仕典礼所称位隆固辞贤者达节季俗陵迟斯道弗继卿
独秉冲操居今行古有魏以来首振颓俗进可以光我朝化
退可以荣慰私门嗟夫魏之待群臣与臣之仕于其时盖
有不得止而后不止者矣然孝文犹以此薄其臣何也
崔挺称司马牛受桓魋之罚柳下惠婴盗蹠之诛词趣
弘雅非落胡士大夫所能道也观其安恬进退之际夷
夏不可荣辱庶几君子之风矣斧山营观事亦当记
王尊水波稍却回还尚见贵前史也

方魏盛时门诛族刑在于瞬息而崔浩中外皆以无罪
夷灭及其衰也凶领悍厮奋起远裔劫执国命河阴之
役举朝屠陷而杨侃兄弟阖门百口一朝并死是士生
于其时无往而可也如椿诫子孙语亦万石君之流宜
无以致祸者岂魏收为椿情故傥有虚美耶
梁武与萧宝寅书叙兄弟事初不虚饰又言自有天下
绝弃房室断除滋味正欲使四海见其本心虽非圣贤
语然亦秦汉以来人生不能到也(当与郤后/化龙同看)又言造浮

山堰及李继伯事则大误矣乌有昆虫不杀而鱼人之
民海人之地以较胜负者哉
萧宝寅论守令考课悉以六载为程限满代还复经六
年而叙是岁周十二始得一阶内官散职乃限四年则
一纪之中便登三级不知代还六年方叙是何义
韩显宗论迁都伎作不可杂引古四民异居为證齐语
群萃州处余既辨之又言孔父云里仁之美孟母弘三
徙之智君道在乎起天下绝类之材还以教之显宗举

其粗者耳
李彪落落识其大者及气盛用之亦庶几一二摧挫后
索然无复存矣彪称孔明在蜀不以史官留意亮锐于
兴复不暇典章刘表公孙述故习盖其所讳也又称王
隐集成晋书存一代之事当时所言如此然则西晋事
行于今者皆隐笔欤
李崇置楼悬鼓捕盗当时效之后世亦有效者但为笑
耳崇又有断狱两事及改镇为州皆明智过人学者远

观近取若识开智长遇事成理可矣袭故迹因已行未
有能合者崇在淮北十年梁人所畏遂兴浮山之役而
史载其父子贩肆聚敛为时论轻鄙然则昔人所谓使
贪使愚者岂物之一患不足以累其所长耶
崔亮停年格虽复官须此人停日后者终于不得庸材
下品年月久者灼然先用按萧宝寅傅载魏世外官代
还六年方叙内官四年为限亮立此格专以停罢后岁
月断之不总计其平生资历抑新进拔滞淹故为有意

利柄在已人不得干虽曰失之犹有所获不若后世汎
论考任无复止法容侥倖长躁求使士大夫皆傲然取
必于上其得失相较又远矣
江东王氏子弟如王肃者不为少而与孝文相遇任待
隆洽如此盖其年相少长且中以图南之规故也肃傅
载孝文祷雨三日不食惜乎孝文涉道浅而杂用之故
命不延永而功业亦以无成不然岂止是哉
袁翻论甄琛谥是时人家已有行状至德与圣人齐踪

鸿名与大贤比迹则行状所起当又在前大抵浮美溢
称自西汉末方然盖王莽馀教也蔡邕言作碑唯郭太
陈实无愧其来固久矣
傅水量南人记浅斫营盖轻剽之习也昔人能渡淮斫
营而今人不能渡江劫寨余在制司时和州被围日夜
告急元帅追诸营兵赴援既而以渡江无驻足之地竟
不敢行然则兵无素习唯所便耳
奚康生弓力十石矢异常箭梁武遗之弓长八尺杷中

围尺二寸箭粗殆如长笛康生用以平射犹有馀力考
工记载造弓法诗称袒裼暴虎然如此绝伦事乃不见
于古人岂以德掩之耶
汤文王虽起小国王天下后世皆谓德衰不可复为故
孟子言霸必有大国司马懿杨坚所以能盗取之者窃
其权故也尔朱荣以部落酋长居秀容不毛地止一县
众才数千世为边藩朝权轻重曾莫之预一旦称兵沈太
后幼主猎举国士如狐兔散葛荣百万擒萧宝寅万丑

奴天下大难略尽虽身不终而魏竟以亡然则权与力
皆不足而能若是何也孝文藉累世富盛志慕古人解
纵维索护养痈疽既无干风俗之功反受动摇根本之
害荣之祸实自取之悲夫
尔朱仲远言比来行台采募者皆得权立中正在军定
第斟酌受官今求兼置权制军要从之于是随情补授
肆意聚敛魏初立中正见卫瓘李重傅余尝以为曹操
能以乡论品第人材使不得由军功杂进故其后有正

始胜流之目今拓跋政坏军立中正爵由意与官以贿
成盖袭其名以遂强臣之欲而魏中此亡然则魏尚上功
首差六级下吏罚作冯唐以为过非权在上亦不能也
辛雄禄养论称仲尼陈五孝自天子至庶人无致仕之
文礼记八十一子不从政九十家不从政郑玄注云复
除之然则止复庶民非公卿大夫士之谓以为宜听禄
养不约其年肃宗纳之魏自迁洛之后政过于厚而一
时议论亦多此类然无验而速亡盖可哀也

钱徒有五铢之文而无二铢之实薄甚榆荚上贯便破
置之水上殆欲不沈此高道穆魏末论滥钱也古今救钱
弊之说甚多大抵以钱代物以大改小以重易轻从否
虽殊致益不异未有如后世以无铜为患者督铸不已
至毁钱而为铜矣呜呼此不可不深思也
孙绍论律班令止谓主议之家太用古制此孝文后事
不可收拾之验也故绍又谓往在代都武质而治安中
京以来文华而政乱昔于太和极陈得失具论四方华

夷心态即日事势乃至于此不忧荒外乃虑中畿然则
当时非无智者改弦易调岂可谓易哉
张普惠谏太上泰公一时壮议如任城清河元匡崔光
袁翻预问难者亦皆心知其不可固不忧刑祸之及也
以弱从䛕以强拒谏虽若不同致败则一此本为国者
之利害故左氏载仲尼之论泄冶民之多辟无自立辟
然则普惠之免可以为幸也
以高允傅观游雅雅得为修士矣以陈奇傅观游雅雅

得为佳人乎局已小知遂深伐异之怨因时酷法陷人
覆家之戮哀哉哀哉
徐遵明指其心谓真师正在于此古者师无误师即心
也心即师也非师无心非心无师以左氏考之周衰设
学而教者师已有误故其义理渐差及至后世积众师
之误以成一家之学学者惟师之信而心不复求遵明
此义殆千载所未发虽然师误犹可改心误不可为此
盖遵明智所不及而以心为陷阱者方滔滔矣

裴伯茂因内宴侮慢元景哲申启称伯茂弃其本列与
监同行以梨击案傍污冠服禁庭之内令人挈衣言不
应令人挈衣不言人不许入殿庭当考
史称温子升外恬静与物无竞言有准的不妄毁誉而
内深险事故之际好预其问所以终致祸败尔朱高欢
父子之间惟子升号能有意父室一时人士如其比者
绝无矣魏收之言不亦宜乎
眭夸言桃简卿已为司徒何足以此劳国士及素服受

吊皆可录魏法峻急仕者皆云不敢不至然则决不欲
仕而能自行其意如夸者亦安得而禦耶
张渊观象赋备著星文
江式集字书号古今文字四十卷依许氏说文为本上
篆下𨽻有表具论
房景伯母子可谓能以孝化民矣世之愚儒怒擒突击
冒行无忌而陷人于罪者是以曾闵为桀蹠也悲夫
余尝论善攻者必使救无所用善救者虽攻围力重必

并败之以虚声望风退挫者不与此数惟徐晃韦睿收
赴救之功而姚兴将十万众相守数月外望突免内冀
引接拱手受陷莫收一力之用岂兴崛强一隅犹未见
大敌而然耶如窦建德固不足道也
董琬记西域为十六国地为西域西域本三道后更为
四出道接汉西域傅看
魏收序傅后亡逸然本傅未有不用自序者自司马迁
班固以来虽无不高自誉道观收之词如此可谓陋而

无耻矣
　
　
　
　
　
　
　习学记言卷三十四