钦定四库全书
　习学记言卷三十一　　　　宋　叶适　撰
　　南史
　　　宋书
魏晋以后惟刘裕之取差或无愧盖晋已亡而裕非其
叛臣也但力尚不足自得故必假晋为名尔取天下未
论义得与篡盗而实欲有之甚难曹操司马氏皆数十
年刘裕亦然人以为不能致者须勤身苦力以致之不

如是无以定名故也而王莽王敦桓温父子直以很抗
陵上暴众害物豪夺经有损身灭族流毒生民悲夫
裕本刘牢之所拔习见百年经略中原旧事勇智兼人
宇量开绝若使息图僣夺专意经纶其于恢复混一之
功不难成矣裕非无此资故前取燕后取秦皆欲顿驾
立足为远大之基所以随事沦胥既得复失终于割据
分裂者乃刘穆之教误之也取天下自苏秦张仪说破
萧何张良做出后世相承盖有定说英杰之士必先识

其大势所归运动开阖在本身材分之外而穆之乃欲
以区区应用刀笔小能辄当豪杰佐时之目嗟夫彼谓
如邓禹荀彧者无以异于贾充钟会耶
江左之政以元嘉为首史言其纲维备举条禁明密爵
有常科罚无滥品建武永平之后无及焉今考其最可
见者责成郡县及守宰以六期为断而已大抵上持其
要而下姑以苟安尔若夫宽恤之政劝相之方先民后
己之诚损上益下之术固未及也况于道德文物使之

知教而有礼乎自戎狄迭据北方所不论盖至唐仅以
贞观开元为称然则善政不常有非特贤君难遇亦由
任己以乱俗者多而识治以靖民者少故也岂不惜哉
宋文帝虽勤苦求治不过狱讼而已武明淫侈猜酷残
民如不及两废主童孺极恶萧氏遂劫而代之及于梁
陈祸福欻忽学者以其微浅不能置论然于世教所系
甚重古人之于天下固有常道故伊尹谓肇修人纪以
至于有万邦后世虽不足议此然周之诸侯大者秦楚

小者鲁卫传世数十盖其为国尚皆有本末更仆迭起
而维持制服之具与之并行所以久而能犹存不止是
富贵自身一路也李斯首破坏此事君臣俱得富贵然
亦相随而亡两汉虽皆李斯馀本但时作一二亦为有
所凭藉故比其他享国者粗长久曹操之兴荀彧本欲
扶持接续汉事操不用又杀之陈群王朗之流随时好
恶旧论尽矣此后无有知者只如刘表要依文按本作
昔人样子虽未必是其徒不能檃括与之共守反与共

亡虽诸葛亮亦然然则管仲乐毅亮虽以自比恐未必
及也故三国各不数十年而亡况刘穆之比以前人更
隔数十重见识刘裕本有阔达意度而穆之以狭劣教
之其君臣上下自富贵娱乐一身之外更无他说以致
国祚短促皆其自取民生其间受祸迫数可胜叹哉然
则居王导谢安王俭之地者安可不深念夕阳以为警
戒欤若学者但诵习三代有道之长不知如此短促却
在甚处既无经通弘济之念而波流风靡与世推移又

或迂钝疏野以古自绝则与江左人材何以异矣
自蔡邕杜预用新术治历至何承天祖冲之考索愈精
承天以月蚀之冲推日躔次冲之言古术之作在汉初
周末所谓求详于未差之间盖刘歆班固所不能到也
冲之与戴法兴更相论难宋孝武殂不复施用然历家
传之具存(一作用之/梁卒至陈)
沈约叙祓除引周礼女巫韩诗溱洧论语浴沂约固非
知经然近世学者以浴沂舞雩为知道一大节目意料

浮想遂为师传执虚承误无与进德则其陋有甚于昔
之传注者不可不知也迁固为书志论述前代旧章以
经纬当世而汉事自多阙略蔡邕胡广始有纂辑陈寿
范晔废不复著至沈约比次汉魏以来最为详悉唐人
取之以补晋记然后历代故实可得而推虽去迁固本
意已远然古事既不能追则所当存者随世有无而已
但其体烦杂非复前比殆成会要矣学者立乎千载之
后考见始末当使相承如一日若姑竞迁固之华而不

求其实则失之远矣
汉魏杂歌词多曹氏父子所作昔文王周召皆自为文字
褒功撰德协俗训民正声入于人心百世赖之曹氏以
侠气动哀思激扬顿挫而千载之下文人才子奋其笔
墨欲以名世嗟夫人材固系于所祖耶若洛阳令罗敷
行陈安陇上吟民俗之词本乎风土自不可废惜其零
落仅存一二观者详之也
魏文居谅闇之始便数出游猎体貌不重风尚通脱故

戴凌以直谏抵罪鲍勋以忤旨极刑天下化之咸贱守
节此貌之不恭也按傅玄有慕通达之论而言之不详
此自魏晋相承记魏文云然宜得其实也晋志削不载
今当复存乃正始玄虚本原所自也
太康中天下为晋世宁之舞手接杯盘反覆之歌曰晋
世宁舞杯盘史以为乐生人心所以观事接杯盘于手
而反覆之至危也晋世之士偷苟于酒食之间而知不
及远晋世之宁犹杯盘之在手切事中理盖亦君子之

言也流传至今犹有杯盘又云巾舞古公莫舞也
宋元嘉末日蚀星辰毕见孝建初蚀列宿粲然前代之
异未有巨此者也吁是时阳德尽耶
史称地理参差其详难举实由名号骤易境土屡分或
一郡一县割成四五四五之中亟有离合千回百改巧
历不算寻校推求未易精悉盖以是时江淮以南为十
九州矣时代迁换南北割裂而地之去留无常是人事
之不能免至于乐变慕广不求于政而求于地则后世

之通患也其后又不止此或州增复名郡累冗号无益
而祗为异去古愈远矣书地之法当存旧系雅削浮没
猥而已
宋明帝留心后房拟外百官备置内职有通尹列叙司
仪司政女林侍御殿中祭酒之目史以为元嘉以降椒
庭绮观千门万户淫妆怪饰变炫无穷自汉昭阳魏九
华不能概其万一昔卫灵公与南子驾雍渠乘招摇市
过之孔子丑之曰吾未见好德如好色者也古者后妃

通称本无内职儒生妄说文义承误流转后世遂无所
不有何止好色哉
汉魏以后天下共称诸葛亮次则刘穆之亮虽用其民
不息然民德亮故不忘也穆之未可语此亮虽束縳豪
贵使洗手听法穆之安能亮任人能尽其器用所至材
者知不见遗不材无所徼倖穆之亦未至此若夫佐裕
大合英豪竭力经营使天下定于一尤非穆之所知也
自曹操不能一天下余岂以空谈责穆之盖裕实有可

致之资其时亦易然卒以不就者既杀谢混除刘毅司
马休之自应止此规小意狭又再费日月故也沈约曰
晋纲弛紊其渐有由孝武守文化不下及道子昏德宪
章坠矣重之以国宝加之以元显祖宗遗典群公旧章
扫地尽矣主威不树臣道专行国典人殊朝纲家异编
户之命竭于豪门王府之蓄变为私藏由是祸基东妖
难结天下荡荡然王道不绝若线高祖一朝创业事属
横流改乱章布平道尊主卑臣之义定于马捶之间威

令一施内外从禁以建武永平之风变太元隆安之俗
盖文宣公之为也此当时人称穆之实录然尚有当论
者孔子谓如有用我期月而已岂圣人之智不及也诗
云谁能烹鱼溉之釜鬵然则何天下之乱而能治之者
少耶
史称王弘博练治体留心庶事斟酌时宜每存优允未
知斟酌优允者何事当只指与八座丞郎疏议者耶当
时政体此为大耶然后世又有不能如此而称贤者矣

故可叹也
徐羡之傅亮受顾命事营阳庐陵皆当废但不当杀尔
既至于杀则文帝无以自处不待王昙首辈追促也然
犹迟回不忍者累年盖亦难之所以致帝于有过乃三
人自为观其负荷大事亦秦汉以后所少至于二王之
不当杀不待智者而后知然宋武禅代鸩毒旧君戕剥
遗胤不翅如狐豚其臣习见方为新君地不暇为旧君
计故蹉跌至此也或以晋惠公里克为比又言春秋之

义不当杀皆非也人道所系岂可以祸福影响附合耶
谢晦自知不反而犹举兵犯阙为徐傅陈冤未审克捷
之后又将何讨其愚如此杀二王盖不足道也然以沈
约所论则当时亦无以三人为非者岂托孤寄命之地
古人遂无复令终欤
刘德愿善御车尝立两柱使其中仅通车轴乃于百馀
步上振辔长驱未至数尺痛与牛杖奔从柱间直过其
精如此德愿以此擅宠于时然则所谓东野毕者将空

言而非实欤
朱龄石取谯纵复从外水朱超石取姚泓奔却月营智
勇兼奋项籍曹操无以过之江左用兵如刘裕古今所
未有也然及其意衰气沮为勃勃所禽土梗之不若皆
前日之人耳兵固无常胜而亦无常形也
张兴世于敌上流立营卒以破贼昔人以智使勇后世
须有勇方有智耳
曹操既得重位父子自作风流领接一世刘裕已有权

任父子慕当时风流与兵力参用成魏晋之俗者操也
不坠晋之遗风者裕也为国自有桢干得之者兴人主
不知此难以言御物矣因谢景仁谢述谢弘微事书此
然宋武又谓蔡廓自是蔡家佳儿何关人事竟以会稽
与褚淡之悲夫若更透过功烈何止如此
张永传时将士休假年开三番纷纭道路永请以一年
为制从之乃孝建初也不知前此云何然外则万里从
征内则宿卫迭上自昔而然但有缓急耳

谢方明传数百字详看后称性尤爱惜未尝有所是非
承代前人不易其政有必宜改者则以渐移变使无迹
可寻谢氏前一行人以风尚自高实政疏阔而后辈乃
精密如此
沈约论江南贫富元嘉大明盛衰及常平不兴(沈昙/庆议)谓
笼以平价则官刻民优议屈当时盖由于此夫残民百
年之命以丰其国而不思立一日之法以庇其民故称
管氏轻重李悝平籴寿昌常平数千年间寥寥仅存而

其终也又反为民患呜呼必优官刻民而后可耶
沈约言自黄初至晋末百馀年中儒教尽所记臧憙徐
广傅隆裴松之何承天雷次宗庾蔚之周野王周王子
向琰贺道养虽未及古人然立名当世固不得而略也
时主苟不至如秦烧书杀士则学以人兴传之久近自
系其道之精粗不以利禄盛衰也
食货以来罢钱专用谷帛者惟汉末魏初孔琳之议甚
详沈约谓睹其末而不统其本此自戏论无可言者然

钱与物相权而行古今正法也后世穷于用钱不能思
变流通路绝恐开坏乱之门又在建安黄初下矣
蔡廓言营阳在吴宜厚加供奉不幸卿诸人有弑主之
名欲立于世将何得耶傅亮使止徐羡之不及此与霍
光说同耳不必便谓为有学术也若止杀庐陵元嘉亦
自无屠戮之祸然庐陵要是可废不可杀也史称廓年
位并轻而为时流所重每至岁时皆束带到门立人之
朝通塞交战惟无欲于其间者庶几为人所信耳

廓谓选事不悉见付不作吏部尚书盖魏晋吏部郎已
专用人之柄况尚书乎宰相职业不在进用百官余固
论之后世尽夺吏铨归庙堂宰相事但有此一条不然
则为落莫失权是其上者皆沦灭不复见君德天道谁
与助成极当考详
蔡兴宗传载争选事尤详悉盖散骑常侍中书令秘书
监虽非要涂然皆三品与八座征镇并列选曹所拟授
也上二品公相都督主相所自用者殊少耳

兴宗幸死于废帝初不然当末年之事未知何以处
余每恨荀淑李膺之流师友言议不传于后观谢弘微
传载谢混乌衣之游益令人慨然如言阿远刚躁负气
阿客博而无检曜恃才而持操不笃晦自知而纳善不
周设复功济三才终亦以此为恨又云微子异不伤物
同不害正皆混语也混已如此况膺等乎
晋惩魏失宠树宗藩遂速乱亡末年道子元显公卿不
复措手足同归于弊刘裕益甚子弟孩抱皆使驱驾士

大夫既不足以镇系人心徒扇动同异反叛屡起上下
猜防过于庶姓国祚长短竟何所较昔在禹汤维御之
制无闻然亦能永世周虽以同姓至八百昭穆之后不
绝几何人主不以道德囿天下而欲讲自固之术虽文
武周召吾未见其工也
亲礼国士友接佳流性之所滞其欲必行意所不在从
物回改此最弊事应宜慨然至讯日虚怀博尽慎无以
喜怒加人能择善者而从之美自归己不可专意自决

以矜独断之明此宋文帝戒义恭往荆州书中语也宋
文帝多恕人之言如慰劳孔熙先以卿之才而滞于习
书省理应有异志乃我负卿此亦他人主所不能宜其
致元嘉之治也佳流谓时之名胜然未必有干用之实
正人主励精者所简薄而帝能亲接之盖加于人一等
也
王微与江湛辞吏部郎书及王僧绰何偃书虽不弘畅
然无一点俗也惜其所知未远而所立已过尔微言诸

葛孔明云来敏乱群过于孔文举孔融奇逸天下归心
而亮之言如此盖秦汉以后执权当位者皆有一种操
切裁制之习虽亮亦不能免也推亮此意未必逮管乐
也
郑鲜之传言刘裕少亲戎旅不经讲学及为宰相颇慕
风流汉高祖乃谓以马上得之安事诗书然则绝学之
后多士之馀气习闻见自不同也按王景文传伯父智
少简贵有高名高祖甚重之与刘穆之谋讨刘毅而智

在焉他日穆之白高祖曰代国重事也公云何乃使王
智知高祖笑曰此人高简岂闻此辈议论故余谓穆之
教误刘裕也
宋文帝既杀徐羡之等分遣大使巡行天下当时惟称
裴松之得奉使之义观其奏文雅有意裁依事为书必
有所考惜乎不传也州县监司虽已备列特遣使命有
所观省自足以新一时耳目况人主初即位天下无不
想闻德音乎诚有愿治者必自此始往岁光宗将内

禅或劝宰相以赦文宜搜访岩穴宰相色不怡答云此
常谈尔或者方争论变色余笑解之以为今时在客店
求差遣者尚不能疏理何暇论岩穴宜丞相以为常谈
也及既求言而有应诏论事者不特不能延纳又从而
窃诮之然则如宋文帝裴松之事盖常人所共嗤点矣
亲戚执权能以令终者周公之后惟东平王苍慕容恪
(恪别/论)苍亦为文而已且又速退所以兄弟无隙也宋文
帝本无猜心而义康擅政十馀年威祸在手事会既逼

生疑起衅致成大戮当是之时盖无所用力徒使巴陵
王随死悲夫
何承天安边论学者多遵用按沈约称宋人绵河作守
兵孤援阔盛衰既兆用启戎心又分青置境无圉守之
宜阙耕战之略恃寇不来遂无其备周汉二策在宋顿
亡故载此论以为博而笃承天亦自言和亲事重远征
不可安边固守其计为长如欲移远就近浚复城隍固
守边之常经若纂耦车牛课计丁仗尽责之民则事既

难从于守备之计亦不周遍矣此是昔人已行之粗说
必须用之又当增益推广而后可大抵谋边规敌策贵
因时有径切的实用之即验者如晁错侯应扬雄江统
之说是也施之异日则或不然只如赵充国屯田当时
已不可尽用而后世欲拾其遗说步武从之盖已疏矣
若今世详究此论则又大异古者和亲不能专一自春
秋至唐皆然而今二百馀年又更两姓议和株守不变
中外所同稍一渝改便致大祸身播国亡主谋者枭诛

刋剪罪同叛逆一异也疆场之事一彼一此南北互属
前代多有而昔者河东北今也淮汉限以沟堑分划坚
明无复犬牙相错之形二异也汉文帝言和亲之后汉
过不先盖中国惟恐丐奴背约而今乃彼自执盟誓惧
我移易声彼之直归曲于人三异也又承天所言正以
和为未易故欲治守策若和亲已定信如四时边城晏
然和乐万里区区守禦何所用之过计私忧劳弊边民
贻笑多士而已顷者朝廷方举复雠之义余深患之欲

先择沿淮汉十州郡臣牢做家计州以万家为率国家
大捐缗钱二千万为之立庐舍具牛种置器仗耕织之
外课习战射计一州有二万人胜兵(通家丁/得此数)三数年间
家计完实事艺精熟二十万人声势联合心力齐同敌
虽百万不得轻挠当是时我无渝约挑彼先动因其际
会河南可复既复之后于已得之地仍作一重气壮志
强实力足恃虽无大战敌当销缩谋因力运战亦无难
如此则藩墙捍城堂奥不动矣今敌虽已复和尤当用

此策且春秋战国图人之国与自守其国者皆数十百
年单行一说世守不易虽三代以仁义致天下亦皆如
此而后世乃施浮游尝试之计朝责夕效后毁前功所
以更无凑止处况今阻水为境山水寨忠义民兵自备
器甲之类在承天四事中略皆施行然敌尝一至则生
聚以百万计席卷渡江天下骚动竟亦何补故余谓策
贵因时取其径切的实者可也
谢灵运撰征郊居赋虽体裁下而音韵高视汉人规模

前作者反当胜也沈约论词赋之变谓玄黄律吕各识
物宜欲使宫羽相变低昂互节若前有浮声则后须切
响一简之内音韵尽殊两句之中轻重顿异妙达此旨
始可言文余观诗人之音节未有不顺者至骚始逆之
骚体既流诗人之顺遂不可复自约以后其声愈浮其
节愈急百千年间天下靡然穷巧极妙而无当于义理
之豪芒其能高者不过以气力振暴之暂称雄杰而约
方言灵均以来此秘未睹盖可叹也

建国之道咸殊兴王之道不一至于开谏致宁防口取
祸固前王同轨后主共则秦殷之败语戮刺亡周汉之
盛谤升箴显建平王弘献语议也江左之文雕靡无实
如此数十字简矣而该切义理固无害于文也
刘琎为建平王景素讼冤书叙事博雅引义切近可追
汉人馀风虽间有琢刻少矣比齐梁间豪于一时者绝
出伦类不可同称然琎与兄瓛皆儒者不以文名也
颜延之五君咏怨愤斥外而作耳柏舟简兮君子阳阳

丘中有麻等诗使其当时皆如此则亦何贵也夫高人
之思遗世之音尚病其偏况如此等后人不必拟也
欲者性之烦浊气之蒿蒸虽生必有之而生之德犹火
含烟桂怀蠹故性明者欲简嗜繁者气悯文士前称潘
陆后称颜谢而延之颇存理义不独以文也庭诰杂言
会撮成篇却烦累难读顾觊之为山阴令务简绩修著
名于世后世三万户邑极众而宋独以山阴为最剧其
言昼夜不得休事犹不举诚古今同患至于理繁以约

尽日垂帘门阶閒寂惟觊之能之盖世之以身累事者
不独庸人污吏为然而以政自喜者往往皆然也蔡兴
宗乃以觊之风节过峻岂其谦耶抑兴宗犹有以自将
耶
觊之尝谓秉命有定分非智力所移惟应恭己守道信
天任运而闇者不达妄求侥倖徒亏雅道无关得丧乃
以其意命弟子愿著定命论论猥駮无可观不如此数
十语也说到命处著语不得虽圣人难之觊之执命是

实物故言愈多愈滞耳
刘道产在雍州有惠化远蛮悉归缘沔而居故当时有
襄阳乐之谣道产死而群蛮大动柳元景宗悫沈庆之
穷兵力取之仅克若后世之论则道产为姑息引寇遗
患后人方为大罪不得有良吏之称也庆之以为前后
伐蛮皆山下安营蛮得据山为阻矢石有用乃斩山开
道不与蛮战鼓噪上山冲其腹心连营山中开门相通
穿池于内以防蛮火竟以此困蛮恐后人或未用也余

尝论用智非勇不能成世固有有勇而以无智败未有
有智而能以无勇成者后世智谋短阙每事挫辱正坐
胆力久丧不复生发耳
颜师伯用寒人张奇事江左以为口实人主不能以道
御臣下而与之争职事以此为收揽威柄自韩昭侯汉
武宣之流犹不能禁止况宋孝武昏德耶学士大夫每
于商论世故无不推堕如魏徵陆贽乃当免耳
周朗所言虽未尽当世务然世主真欲论治必由此门

要不自庸人出不可谓江东无人也王吉但汎指大概
犹得废弃朗触忤多矣宜不免死真可叹也沈怀文持
论正平亦复并命士君子居世若之何而可晏子叔向
特幸耳
宋明帝杀吴喜手诏二千四百馀称其能将数十人降
群贼三百人平十郡妄窃善称声满天下密怀奸恶人
莫之知吾寿百年世间无喜何所亏损疾患不治天下
岂可有喜一人将之为用譬如药饵羸冷资散热动去

坚岂忆始时之患不计后日之损宋人诏令多有此比
可谓瑕不掩瑜杀人自生也昔楚子囊谥君为共孔子
谓楚昭王知大道盖自古人君能知君道者甚少而存
亡延促更视其力之如何不以道有无为断此尤可叹
息也
刘勔降寿阳约三军不得妄动城内士民秋毫无所失
百姓感悦咸曰来苏生为立碑不惟江左才有此一事
载籍间自少见也理虽具在要须人与理会然后道义

可行观勔条答邓元友事其自得土者多而处之若无
惜其遭时愈下不得寘品于羊陆中也
袁粲自待甚高遗落世故其终能立节固宜然既已委
权于前方欲作异于后自无可成之理此清谈高咏误
之耳
龚颖蜀之辟吏全节故将九载不渝郭原平越之鄙人
笃行事亲三世无改
晋宋以前至于尧舜居官无代但不为民计者更易频

耳故沈约称宋文帝守宰以六期为断虽没世不徙未
及曩时而民有所系吏无苟得止言非六期不得去亦
不言及六期便当代也然是时如颜延之便已除代其
后遂称三周年一小满而后世立为代法乃至前授未
上后代已除甚至再三人欲其处殆将五六虽有志之
君欲为民计不材者既不可禦而善于职者欲久而不
可得古今之变如此可畏也
王镇之王氏衣冠家为广州萧然无所营去官之日无

异始至能此自应杜慧度朱戴远人文武兼著清节皎
然可尚也
陶潜卒于元嘉四年故宋书称其弱年薄官不洁去就
之迹自以曾祖晋世宰辅耻复屈身后代自高祖王业
渐隆不复肯仕所著文章皆题年月义熙以前则书晋
年号永初以来维云甲子所载宜得其实而晋书不取
彼谓逸民于存亡之义无关故耶
沈约恩倖序称魏立九品盖论人材优劣非为世族高

卑岁月迁讹斯风渐笃凡厥衣冠莫非二品自此以还
遂成卑庶周汉之道以智役愚台𨽻参差用成等级魏
晋以来以贵役贱士庶之科较然有辨自刘毅卫瓘李
重论中正至约尽之矣此魏晋江左大事也不然则戴
法兴徐爰阮佃夫辈皆士大夫之选岂得尚为恩倖耶
魏太武言彼常愿欲共我一遇交战我亦不痴复不是
苻坚与彼交战昼则遣骑围绕夜则离彼百里宿又谓
吴人止有斫营伎我亦知彼情离彼百里止宿彼军三

里安逻使首尾相次募人裁五十里天自明去此募人
头何得不输我斫营者江南之所长大战者北人之所
畏故魏太武声欲渡江而已其计正在虏掠残坏尔夷
狄之情古今一致然后世智虑变易既不知斫营尤畏
大战不论士大夫虽为将者皆不能言兵是以敌累数
百年陆梁无所惮信天地间异事也约为索寇传载事
情精实与中国利害相接瞭然若身履其时班固匈奴
传不能及

西南夷诃罗陁呵罗单姿达子师天竺迦毗黎所通表
文皆与佛书之行于中国者不异盖魏晋前所未有然
则今释氏诸书是其国俗之常文中国人不晓转相崇
尚以为经尔微言妙义与夫鬼神之贯通诚无间于夷
夏然彼可以施之于我而我不得以革之于彼其浅深
之不同雅俗之不合孟子所谓未闻变于夷者也
迁固相踵作诸志存上古大意于汉事犹多阙略后汉
便失比次至约撰宋书粗完实而事多义少其后遂为

会要矣然备一代之故使后人自择其体亦只宜如此
每见学者于史记汉唐之外往往遗忽既堕熟处又统
纪不全极失典学之义按孔子自唐虞至鲁春秋无不
论叙距孔丘卒才二岁岂以为博正谓学之次第当如
此学者不知遂多异说乖本旨矣
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　习学记言卷三十一