钦定四库全书
　习学记言卷三十　　　　　宋　业适　撰
　　晋书
　　　列传
阮籍以酣纵逞人欲而以慎密防世患进不成显退不
成隐岌岌乎刑戮之间深昵权强粗免其身奚异乎群
虱之裈处而所谓大人先生者乌在也史称本有济世
志属魏晋之际天下多故名士少有全者由是不预世

事又言率意独驾不由径路车迹所穷辄恸哭而返又
曰时无英雄使竖子成其名嗟夫世固未易济而英雄
亦多途未知籍所存意如何而不自容至此亦可哀也
若稽康则一志陆沉性与道会信无求于世不幸龙章
凤姿惊众衒俗世独求之不已使不以正终盖非其罪
也昔孔子患世俗之多故其教必以厚人薄已远虑近
忧立则参前舆则倚衡凛然若兵之加颈而又曰鸟兽
不可与同群吾非斯人之徒而谁与盖人道之难甚哉

然则康虽欲采薇散发以颐天年而不可得也悲夫悲
夫竹林之贤过是无观已
秦秀傅史称朝野以充位居人上智出人下佥以秀为
知言夫以鲧驩兜之奸在朝所不能知而充之不肖野
人何由知之其通于天下如此夫然则晋本与充共兴
其国而亡形己见矣
贱者道之实退者命之实也朝贵致功之臣野美全德之士
上有宽明之主下有听意之人圣帝之创化也参德乎三皇

齐风乎虞夏欲温温而和畅不欲察察而明切也欲混混若
玄流不欲荡荡而名发也欲索索而条解不欲契契而绳
结也欲芸芸而无垠不欲区区而分别也欲闇然而内章
不欲示白若冰雪也欲醇醇而任德不欲琐琐而执法也
故有独定之计者不借谋于众人守不动之安者不假虑
于群宾故能弃外亲之华通内道之真去显显之明露入
昧昧之埃尘宛转万情之形表排托虚寂以寄身居无事
之宅交释利之人轻若鸿毛重若泥沈损之不得测之愈

深此皆谧道自分界中言语固非耀文华者所能至也
自韩非贾谊枚乘东方朔扬雄班固张衡蔡邕韩愈之
流作此一种自喻文字虽工拙不同然意足语贞无及
皇甫谧者盖推之使去异乎求之不得有望望戚戚之
情也或谓晋无文章惟陶潜归去来潜亦是道自分界
者然恐当更详尔谧生既不仕临终薄葬尤可称所谓
一介不取与旅泊天地固无欠馀比之管宁更有职业
尔

自魏至隋唐曹植陆机为文士之冠植虽波澜阔而工
不逮机但植犹有汉馀体机则格卑气弱虽杼轴自成
遂与古人隔绝至使笔墨道废数百年可叹也然机于
文字组织错综之间实有其功虽古今豪杰命世者亦
有所不能预此不可不知观其讥切曹囧以退为高而
托寄非所勋烈不就竟夷其族乃知文人能言者多能
行者少固无取于智也
江统徙戎论叙上世事虽略已得其理叙两汉事极详

不独汉魏人能为此议论者绝无而能知此本末者绝
少也汉宣光魏武号为有识然皆身以戎狄之患遗后
使其国尚未亡则子孙自当之盖天下利害国家大体
思患预防非圣人不能也统与郭钦论此事相去才一
二十年间固不为深识然当时无一人知者是则虽一
二十年正与数百年等矣
江惇通道崇检论今所存者才数十言通明简畅足以
箴极时病裴頠虽数千言不能及也马隆募限腰引弩

三十六钧弓四钧立标简试自旦至中得三千五百人
盖设厚赏取于诸军所以得人速也战国时兵无不募
募者教之揵也三代兵制后世不复苟有仓猝之变求
必胜之战非募无由何者卒虽成列久不见敌安重畏
事势同市人此奸猾亡命之所侮易也小挫沮气观望
怯心虽拥十万之众与弃师无异矣不特隆当以募成
功也寡少夺众勇奋倡行先登得胜后进慕之虽有败
兵可使复振矣

汉光晋武销兵本欲休息百姓而学者尤其以弛备致
患然则左射狸首右射驺虞裨冕搢笏明堂耕藉此先
儒言成周销兵节次也然则销兵未必非视其君思治
进德如何耳不然则后世能不忘战者岂少耶
周扎开门王导加赠盖怨刘隗刁恊以及元帝也用心
如此去王敦几何然则晋虽欲中兴可得乎
按八王既皆专朝挟主甚者篡夺而成都始召王浚之
乱东海终成石勒之祸晋史犹以琅邪复兴为树置藩

屏之力不知元帝自立于江东乃诸侯之利于晋存亡
何预周馥欲迁都华轶不从命皆致讨灭使怀悯果南
未必能委心推奉也成周以至公大义建侯尚止仅存
名号而况后世此事殊未易论
刘石虽并据北方而元帝劝进表河朔征镇夷夏尚一
百八十人是时晋乱十五年北方人材犹在国家名号
未改但须思虑缜密者经纬其间尔故祖逖能取河南
也若王敦不自欲作贼如逖辈计尚有十数人可任江

东基址完牢为之著定诸镇随地以渐收复声实相兼
夷晋表里石勒父子必不能雄张然则王导虽以匡弼
自许恐未能望古人藩篱也
桓温幸自死且有淮淝之捷而晋祚竟亡事具司马道
子传是时谢安自谓功盛畏谗至揽桓伊之须然晋世
事柄悉在诸臣安亦未至于不可为大抵功成意衰众
人常情况又虚旷依违在有无之间者乃当时士大夫
膏肓之疾耶然则周公留君奭于危疑已定之后虽非

安辈所能知而忠臣虑国始终存亡所系不得不然亦
非周公独圣也
王导东晋元臣然有合商量处王敦本司马越用为扬
州而元帝移镇建业敦素不臣而导以兄弟遇合一时
相推讨华轶灭杜韬便为不世之勋中兴甫建已著强
僣之迹致元帝疑惮别用刘隗刁恊之流以成大乱不
知导初以敦为忠良故同心共辅成晋业耶当是时导
之怨与王敦等敦攻下石头隗恊走死遂劫制人主导

初不谓不然也使敦不死终肆其志晋必不能抗未知
敦事成之后处导何地而导亦将何以自处乎导当事
任之际简远无竞以弘量镇物自其所长至于总统众
务纲理细微又多以所长失之然则谓导贤于一时可
矣谓之元臣则未有逆顺不分强弱不辨委柄物外因
事顺心而可以任人家国者也
温峤智以纬忠弘而能整再匡晋室量在功外取与伸
缩一本至诚充其所能非东晋人材也一人而已郤鉴

德素居正干用不阙深见大体以德助人盖其次也然
则晋人虽欲以胜会自处超绝尘累而无益于隐显用
舍之间者固不足进于此例矣
明帝尝独引纪瞻于广室慨然忧天下曰社稷之臣欲
无复十人如何大哉斯言可以兴惜其早亡也
元帝于顾荣纪瞻贺循薛兼杜夷皆隆师友之义笃布
衣之好刘隗刁协亲信缱绻言听计从戴渊周顗一顾
如旧始终无改可谓得帝王用人之度矣不幸与王敦

共造基业臣主之分不明凡敦兄弟所不便者皆指为
朝廷刻薄之政以下陵上由外制内当阳始尔遂陷幽
辱为天下笑皆王导之罪也余固言之矣然犹有一说
当晋坏乱奸贼窥伺谁无此心若乃窃名人之目肆无
君之暴非常理所能驾驭未有如王敦者盖师昭以上
人也导能于群从中取其国以还司马氏为之布腹心
树手足纪纲粗定名位既成凛然倾摇根本自立而敦
至死不疑以此为社稷臣可也又不可以常理求矣盖

与萧何邓禹荀彧诸葛亮之流时有不同学者又须别
看
周顗答温峤君少年未更事人主自非尧舜何能无失
人臣岂可得举兵以胁主共相推戴未能数年一旦如
此岂云非乱乎顗虽疏然此语足以定当时是非之实
矣盖王氏威势所胁人不知有君峤未免设语以观人
情也使导一反手则无晋矣
傅玄言魏文慕通达而天下贱守节相承不已而虚无

放荡之论盈于朝野应詹言训导之风宜慎所好魏正
始之间蔚为文林元康以来贱经尚道以玄虚弘放为
夷远以儒术清俭为鄙俗然则虚无放荡是魏末晋初
之患而元康之俗正始之所不为也学者尽归罪王弼
何晏恐亦未考
刘超为句容令常年赋税主者常自四出诘评百姓家
赀超但作大函村别付之使各自书家产投函中讫送
还县百姓依实投上课输所入有踰常年春秋有履亩

秦有头会箕敛汉不加赋或以算商盐铁足之皆令出
于上今此听吏自由随其优剧疑丧乱后迫猝赋调无
常制故也其后亩税及布乃有定数可见
阴阳之事有数无道政教之事有道无数京房刘向以
道合数者非真能知之盖意之也郭璞筮占明有證验
象数的然使由其术道自为无用而亦援房向之遗说
引义训以救灾乃士人故步不敢忘尔然璞既以数术
自乱遂终不得为士人可怜也

庾亮欲废王导郤鉴固拒乃止亮以方峻格物既不容
苏峻又不容王导耶然导无其德则不可受师保之礼
无其材则不可任冢宰之重柄下移而尸其上取侮方
镇见嫉旧僚皆其力用所限而犹欲以无心处之盖衍
澄馀习不能自拔如是而谓之元臣去萧何诸葛亮远
矣
庾翼言偷石头仓米百万斛皆是豪将辈而直打杀仓
督监以塞责云云虽皆前宰之悯谬江东事去实此之

由正指王导也信如其言则陈寿所谓政不容奸人怀
自厉路不拾遗强不侵弱风化肃然者诚不易致矣伛
舞豪强法行寒劣虽末世政事之通患然改弦易辙使
视听一新盖有甚难惟子产能行之叔向晏子徒能言
之尔况王导谢安妄指玄远空想清净欲恃此以销刻
薄之习既不可得但为奸蠹之薮而亮翼兄弟及刘隗
刁协之流未足整齐先致败乱者矣
王坦之著废庄论文意大抵出于庄周犹后人以科举

论学滑泥而扬其波耶然当时能如此者便已自立于
流俗士安可不振尘濯缨加于人一等哉
范宁论太元弊政言选举制有六年富足便退先起廨
舍皆为私家后来新官复应修立方镇去官皆割精兵
器仗以为送故米布之属不可称计兵至千馀力入私
门复资官廪布宜以三年为断略见当时宽纵虽赋禄
于公者狭而杂取于私者无算矣世事得失随时不同
叔向晏子言齐晋董仲舒贡禹言汉大要失于下而不

能收于上者为亡国至秦上已尽收而无所失然亦恐
不免于亡此当并论
明帝与温峤书言谢鲲王廙虽当时君臣亲故间上下
不至隔绝情义自应有异然其英度包括不减汉光武
而风致过之惜盛年不究不然东晋事不止如此也
按王棱传知从兄敦骄傲自负有罔上心日久谏诤以
为宜自抑损推崇明主且群从一门并相与服事应务
相崇高以隆勋业每言苦切棱此语得当时利害之实

周瑜独先尽敬便执臣节鲁肃乞为铃下督故孙权之
事可就君臣上下惟立则成使有一人欲破坏则尽众
人之力不足以救矣此东晋之所以甫号中兴而便致
祸乱史谓恭俭有馀而明断不足盖非事实也
陆玩蔡谟不敢为三公考当时居是官者亦未有以过二
人也凡人操欲利之心往往视人以为无以逾已故援而
求之又其甚者不复顾人直自厌其所欲而后止矣观谟
戏侮王导评量世事非自屈于人者盖其本望有限任

不过量虽至得罪而犹不悔更以为得也
量力度能知难而退东晋惟蔡谟王羲之能为此论由
后世而言以为明智之极然当时之人未闻以为贤者
盖举一世皆嚣然有欲进之心如二人之论乃其时所
谓怯懦而不武者也夫置独怯于众勇之中要为有益
若后世则其智愚贤不肖无不畏事而惧敌者有一二
人不然方群聚而攻之是置之于众怯之中最为大害
不可回转也

当时之人如殷浩者多就有负败亦常数偶值桓温摧
折之故令不光明于后耳余每论东晋人一进一退乍
却乍前风俗所驱如在冲风骇浪中立身不自求定与
诸葛亮鞠躬尽力死而后已是一种见识殆与浪战无
异若春秋战国人先做一二十年工夫使出必有成者
不独东晋人不能办虽亮亦未能也
东晋以名用人而士大夫亦以名自用周顗戴渊庾亮
阮孚阮裕刘惔谢尚殷浩王述父子王羲之谢安之流

有遇有不遇或成或否独谢安一人收用名之效盖自
何晏夏侯玄嵇康以来更变故剪伐而卒不为之衰息
至是而安独有成既成而后亦莫之继也若有实者惟
温峤一人但太明锐尔以名用人累世多历年久心诚
好之而不倦自是为国者大根本此事未易轻论要亦
两汉所无迁固裁量所不到也
淮淝之役所以胜者苻坚既使却阵而大众已乱不复
能整故玄等决进与其前锋交战而苻融被杀坚中流

矢遂至崩溃也若坚部分无扰十陪之众得用则玄等
兵力有限虽极其精锐亦难以必得志矣晋人积百年
兵间之习敌人正以百万来士心终不沮丧此为待敌
之本而两军相交自非节制素定临阵必有变态出于
规虑之所不及者如坚因麾却遂动阵面是也或者不
讲谓大众难用固有自败之势且白起王剪皆用大众
本无败形坚之兵要未练耳甚者至谓玄等特幸胜此
又非也胜亦何可幸致乎

殷浩之败王羲之谓保淮非所复及莫如保江江外羁
縻而已自今观之其言深切存亡在目乃必验之智也
然浩虽以此废而桓温用之又甚于浩晋仍自持如故
何哉余故谓晋人嚣然欲进之心上下略同而浩与桓
温特以弱强为成败尔
桓伊抚筝谢安涕泣虽君臣有间然安骤得成功自处
骄满若童孩然平生之量至是穷矣
朱序传称苻融以三十万众先至坚遣序说降谢石序

谓石曰若坚百万之众悉到莫可与敌及其未会击之
可以得志此述淮淝胜负要语也古人论兵后世不可
复及然能勇上也无怯次也谋虑变化皆出于不怯者
也及其胜百万之众人或以为幸矣不怯而后幸可待
也怯则无幸也
东晋权归王谢桓庾四族而四族亦人材所自出殆如
齐诸田鲁三桓晋六卿矣汉魏无是也材非偏聚也势
之所趋则激而为材其不得为樗栎臃肿者亦势也谢

玄绮纨子弟克成隽功而诸葛瞻乃以败辱殒身事固
惟其时耶余观陈寿论诸葛亮已实录不诬其美矣而
当时乃谓寿毁亮报其私怨盖亮名重于实不待史而
有传虽千载之后犹然也人心所归不可以幸致此固
学者之常语然亦有不尽然者如亮虽不至于名浮其
实而世之有实而名不副者多矣可胜叹哉
余尝疑晋史言司马懿托风痹辞辟杀婢晒书为非实
及观习凿齿以越魏继汉著论卓诡不常意此等叙事

殆齿所为也又庾衮夏统辛宪英等传皆浮誇往往一
体裴松之谓王淩子广论何晏丁毕为齿自造者略相
类
司马元显一日杀二士江绩御史中丞也车胤吏部尚
书也晋安得不亡士当此时犹立人之朝岂其得止而
不止耶
王雅当时号为佞幸而能测知王恭殷仲堪必为乱阶
士固未易论也然风俗既坏好恶相驱虽有清议竟未

知孰是
刘殷称事君之法当务几谏凡人尚不可斥其过而况
万乘此论往往已行于世按书木从绳则正君从谏则
圣绳之于木未有以几而见从者直削之而已孔子言
勿欺也而犯之盖谏则犯惧犯则不敢谏而君不免有
过矣君之得失非止一身天下治乱系焉然则臣谏不
为犯君从不为怒者皆非一身计殷所言不可用也
李皓言经史道德如采菽中原勤之者则功多此语当

记然所谓勤者非渔猎搜取课劳计获而后能也
刘弘以徵士伍朝为零陵太守主者限以选例尚书郎
胡济奏从之而朝不就魏晋权在选曹所用即为例而
未有方镇如此用人者此古岳牧事也天下愈乱才举
其一未足以还古道而王敦桓温方袭迹而起以成专
擅之势开下比之门朝之不就自足以为法也
刘毅抗论于朝谓范武威疾若不笃是为伯夷叔齐复
存于今如其信笃益是圣主所宜哀矜毅以刚狷辄发

不为一时通人所尚观其语该涉甚多所存远矣通人
之识固未能至也
鲁褒钱神论史谓疾时者共传其文而复不全惜哉惜
哉易称利者义之和孔子言小人喻于利体其所和圣
贤之用也察其所喻小人之归也信如褒之论则利固
为实义者名而已矣而何以疾为易又称理财正辞禁
民为非其严如此而后世犹以利为义况此论乎此尤
可叹尔中世之士或必于显或必于隐必于显者荣耀

甚而不退必于隐者憔悴极而不行虽皆不概乎中道
而以失己者较之其利害得丧固不同也陶潜非必于
隐者也特见其不可而止尔其所利所得虽与必隐者
无异其所守则通而当于义和而蹈于常所以为优也
至于识趣言语足以高世而咏歌陶然顺于物理则不
惟当于义而又有文词之可观焉盖中世之士如潜者
一二而已潜之所称山林居处殆孔子所谓不堪颜子
之忧者潜能乐之而后世乃欲以徇利不已之心过奢

无制之物有羡于潜而庶几之岂不误哉或问子所谓
中世之士若此上世如之何诗书所称隐者皆有故非
不顾其时而自必其身者也
　　　载记
三代以后取天下者仁暴不一强者为雄石勒苻坚既
有十分之八勒虎极其残酷以力自毙固无可言者独
坚雅有并包之度绥怀之略虽暮年一败亦古今常有
而遂纷披摧折鱼烂土崩不可救止者盖坚所取者广

而所守者狭其所以并包绥怀者乃其所以失之也观
良平萧何为汉高计虑其补绽调柔者尽妇女箱箧之
智决裂震服者皆市井屠侩之术然不得不出于此而
光武身所戡灭虽多用兵虽久未尝不随事裁割使倥
偬之时便享平宁之利二汉之所以取而成传而久者
臣以是道谋之于前君以是道行之于后也坚既广大
阔达事无正法而王猛复明锐果决动欲必成君臣豪
俊俱无坚凝之策此正后世取天下之深忌宜其一跌

而不足以免身也学者皆谓猛临没劝坚勿以晋为图
坚不从故败此为晋计可也若为坚计不过欲并天下
尔虽图晋何害乎
崔浩言慕容恪之辅幼主慕容炜之霍光也浩盖妄矣
恪秦汉以后所未有霍光何足比乎又姚兴以国用不
足增关津之税盐竹山木皆有赋秦汉后加增税赋皆
为变政大事故其群臣咸谏与桑弘羊朱晖同意以此
知衰世之法古今一辙也

苻坚在新平寺犹奇待尹纬以为王景略之俦自愧其
不知念此令人酸楚虽云古之王者知命之不长并建
圣哲此意当无极然后世人主苟计数定自足以守坚
之不亡要不在此乃齐桓刘备一节常留胸次而然也
李雄无事小出其丞相杨褒于后持矛驰马过雄雄怪
问之对曰夫统天下之重如臣乘恶马而持矛也急之
则虑自伤缓之则惧其失是以马驰而不制也雄寤即
还史称雄为国无威仪人主方出丞相持矛驰马过其

前此无威仪之一事也然如褒所谏雄所听乃春秋战
国间事秦汉以后固无之使君臣简质而可以闻善改
过区区之威仪又何足贵乎此为史者所不知也
苻坚之遣慕容垂夙度不疑可也然百万之众一朝倾
败度虽不可改智自当及之矣至丕使垂讨翟斌乃令
苻飞龙为副又加以委节此尤疏谬石越言公父子好
存小仁不顾大计吾属终当为鲜卑虏矣夫大计有是
有非若越此言真中坚病也

晋有正始微言胜会韵士至于江左虽安民之道不足
而扶世之志未衰学者未宜略也叙事虽烦猥无刋剪
之功然成败得失之际十亦得七八史臣语陋无一可
采然予夺亦不差信孟子所谓是非之心人皆有之也
旧传有少年见一长者问读何书云晋书问晋书有几
个好亭子名少年惘然无以对方悟前辈读书之法使
其果然甚误学者韩愈谓上规姚姒及诵其所学乃自
云记事者必提其要纂言者必钩其玄恐如此用功亦

未足以规姚姒就能规之不过语言之不似近世者耳
而况于亭子名耶
　
　
　
　
　
　习学记言卷三十