钦定四库全书
　习学记言卷二十八　　　　宋　叶适　撰
　　三国志
　　　吴志
方汉帝在长安王允破败而李傕郭汜等更相劫质关
东视人主如土梗未有知天下大势所归者独荀彧以
此劝曹操遂于兵少地狭之时首执其柄虽操雄诈过
人然亦有以得之矣此外惟田丰刘备诸葛亮孙策尔

备徒有意就复万一侥倖何所能为策劲果明达又已
有事力使不死而究其志未可量也然则所谓深虑知
化之士要自不多有古今所同也
尹吉甫虽有江汉之诗而周人无征伐之实吴越但内
争三江五湖之利尔楚灭越秦灭楚江东寻即散坏以
至项羽之亡两汉之兴皆未有以长江为险者及孙氏
初割据曹操犹未与之竞逐既败赤壁建安十八年始
攻濡须相继十馀年魏凡五至江滨魏文帝见波涛汹

涌叹曰嗟乎固天所以限南北也遂归自是南北之论
遂立大扺楚熊开拓荆蛮而孙权疏理扬越江东浸成
家计魏因而力争乃以不得踰越为限天固未尝特为
南北作限而亦非前代之所难取也故孙策谓举江东
之众决机于两阵之间与天下争衡权不如我举贤任
能各尽其心以保江东我不如权然则虽策亦不以江
东自足盖借为进取之资尔孰谓六代南唐皆局于此
乎吴录又言孙韶遣高寿率敢死士五百人于径路夜

要魏文帝帝大惊得其副车羽盖而还正与微虎事同
近岁滕宬偶建策而闻者怒甚以为激虏而败和议然
亦不足怪也
孙权以黄龙元年即真魏明帝三四年也距策初得江
东三十馀年矣以权之能自守众人尽力辅之患难百
罹方称大号夫岂不急势未可也而袁术袁绍未有髣
髴遽自尊崇以亡其族实力之与虚意相去悬绝如此
谋臣策士不可不知

孙权用万人报聘辽东举朝以为不可权之谬不待论
矣余独怪权以区区江东违众心行失策若此而犹无
与于兴亡之数后世或以天下之大行之一跌而遂不
可复何也虽然亦幸公孙渊即改计不过为笑一时尔
如再三牵缀未已权意盛竭国从之张昭辈皆当见杀
真速亡矣
按权遣军十万作堂邑涂塘以淹北道是时塘外皆敌
境故也若弃淮不敢守于已腹内潴水自淹而曰踵昔

人之已行此余所不能知也
李衡妻习氏不听衡治生尝称大史公江陵千树橘当
封君家曰人患无德义不患不富贵若贵而能贫方好
耳此何为哉秦汉以后载妇人女子之贤者多不可信
此语而果可信虽羔羊何以尚兹
孙休即位始欲按古置学官立五经博士于是江东无
学久矣人言州郡吏民及诸营兵皆浮船长江贾作上
下良田渐废见榖日少当孙权时上下力耕与战相须

兵可常用是以贾少而农多非真能务本也古人得百
里之地便为不拔基业三国各方数千里但汲汲以杀
人为事不能一朝安如此等诏令数十年才一二见耳
以古法准之虽欲久存可得乎
孙休武后刘䶮别制名字为世所嗤固无足论者然自
伏羲至尧舜文字皆已一成不变后世无复加损矣凡
物号事名亘天极地无不皆然此人为之耶天设之耶
莫知其然而然耶学者乃谓伏羲始画八卦造书契以

代结绳之政由是文籍生焉恐未可据也
会稽功曹邵畴自杀置辞有天下重器匹夫横议含垢
藏疾不彰翰笔镇躁归静使之自息等语皆未易及若
果畴之言而杀身以明将轻用其死近乎匹夫匹妇之
为谅者岂所谓梁王堕马贾谊自伤殉人之义固应尔
耶
或劝刘繇可以太史慈为大将军繇曰我若用子义许
子将不当笑我耶但使侦视轻重而已由后人言之必

谓许郭风流自命败坏事功为此不切情实之论然当
时所谓三君八俊之俦无不品局并济干雅兼遂者皆
雍容镇服于上而后进雁行奔走于下未有不肖恶子
辄厕其间也刘备言孔北海乃复知天下有刘备耶然
则汉中世人物可以想见学者自当深识
孙权自作书疏数处其与孙皎书颇有文义可观既知
其能以谨细宽绰包受粗武之为难又涉历经传有益
世用所以劝吕蒙读书不虚语也曹操刘备皆能道语

言操险薄著于词章无可录备与禅书称勉之勉之勿
以恶小而为之勿以善小而不为汝与丞相徔事事之
如父其自云周旋陈元方郑康成间论治道多矣当亦
有味其言之也
诸孙多才武与策权共起曹刘盖孤弱矣兴亡以道不
在其宗曹氏以爽亡孙以峻綝败
张昭诵君子之事上章一时咸以为得所诵然如严畯
止诵仲尼居则诚昭所谓鄙生者若昭之所诵要使其

君知凡为人臣者进退开说之际皆当尽忠补过顺美
匡恶不徒燕谈閒语汎论平生以是致为臣之义可也
若真欲尽忠补过顺美匡恶则亦非此所能尽何不赞
其有至德要道以顺天下民用和睦上下无怨其于尽
忠将顺何以过此恐昭之君臣亦未能当尔
古人以用才为难故曰在知人曰聿求曰吁俊曰旁招
至季世始以才得自用为难烝民所诵仲山甫汉萧张
邴魏近之矣陈寿称孙权不及孙策不能相张昭谓顾

雍依仗素业而将之智局故能究极荣位如雍始终无
玷国人上下所同敬而寿之论不尽其美盖亦有所见
非偶然者正以其自用之也自是以后号为一世大臣
当时所贵后人所尊大抵多雍之流皆人才之所以自
用而人主用才之道不复见矣此意甚长要当细考
孙权论魏明帝选用忠良宽刑罚布恩惠薄赋省役以
为是衰證非兴隆之渐由今观之正坐不能如陆逊所
言尔权以此为不足以致兴隆未知权所谓兴隆者竟

何在享国久近在其人之心量广狭权有地数千里立
国数十年以力战为强以独任为能残民以逞终无毫
发爱利之意身死而其后不复振操术使之然也
张弦临死语人情惮难而趋易好同而恶异与治道相
反夫习于难易流于异同而不计其治乱固人情之同
患然治之所在实难少而易多同众而异寡乱之所生
常冒行其所难故犯其所异若止以不惮难不恶异为
合治道此特言治之粗者故伊尹教太甲有言逆于汝

心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道虽非上哲而
志之顺逆必与道之是非对立故人之所谓难者不知
其难所谓异者不知其异以太甲之不明而终能思庸
无禹汤之德而致禹汤之治者由伊尹言之精也
曹操乘荆州之捷径取孙权此常人之所畏尔稍有意
虑便自知不然况周瑜鲁肃辈乎李左车劝韩信按甲
以服燕操亦非不晓而急于席卷遂坠策士之所讳是
事古今同律何止一赤壁也然张悌决版桥之战亦与

赤壁何远而吴竟以灭盖兴亡自有象操虽强而孙氏
立国之初忠智毕力大势既定实不可以虚声下至晋
兵将虽不如曹而吴亡形已成悌所谓无愚智皆知之
其奋于一战者不过欲与之同死耳此所以决策同而
成败异也
孙权临称尊号谓人曰昔鲁子敬尝道此可谓明于事
势矣战国以后浮薄之士妄称非冀以干时偶成忽败
盖无所不有惟其实可以造事者彼固未尝轻言而此

亦不敢轻听肃之于权其验乃在数十年之后如诸葛
亮答刘备止论形势大要初不言当何所至岂孔子所
谓古者言之不出耻躬之不逮欤然则如张昭之无言
权自不当责也
孙权与吕蒙论读书及光武曹孟德事并鲁肃言蒙进
学之益学者当详看若光武庶几能读书者权及曹操
未可言能读书也权又谓不当治经为博士使博士中
无此则经当有两说不然则博士之说可废欤

虞翻东国俊才宦仕州郡上不及预天下废兴之义下
不能为一身荣辱之防虚效忠勤轻招废放惜哉惜哉
曾不得比顾雍诸葛瑾之伦也虞耸抽引人物务在幽
隐孤陋之中亦用意至到之一节其言所誉依已成所
毁依已败后世则又不然嫉其已成而设毁以败之皆
是也
张温文识功用虽无傅于后观顾雍张昭诸葛亮等所
推与可谓颜出孔门参赐同誉贾登汉室绛灌不谗也

自古负不世之才或为人主所知而其下共排笮之使
不得志者有矣未有举朝所服上下交愿而人主反加
忌恶罗致其罪而濒于死亡也此但孙权自度已不足
以用又从而倾之尔于温何损而注载虞俊谓其才多
智少华而不实有覆家之祸吾见其兆岂其然乎骆统
疏字字可考真使人三叹息也
骆统区区独知以民为重安得长者之言
昆阳以后官渡周瑜关羽陆逊皆大战也刘备平生拙

于用兵举无不败乃专师独将以撄吴人方盛之锋自
无得胜之理然素有雄名而逊晚出陈寿所谓摧而克
之罔不如志盖亦难事也按逊传督五万人拒备备傅
不言几人要须倍之魏书云四万人恐不然备既不能
取夷陵顺流破竹而斜侧傍入缘山列险众无所施名
为五六百里实不过数十里耳魏文帝笑备不晓兵岂
有七百里营可以拒敌如据其要害虽苞桑原隰险阻
亦何所忌乎

陆抗讨步阐军营更筑严围自赤溪至故市内以围阐
外以拒寇昼夜催切如敌已至于徐晃解樊围事已互
见之盖智勇相遇各尽其力不恃敌之不敢救一旦遁
退如诸葛恪自取丧败也抗又言德均则众胜寡力侔
则安制危庶政陵迟黎民未又而议者徒以长川峻山
限带封域此乃书傅之末事非智者之所先也善哉与
司马侯吴起合矣陆氏信才父子也
孙登德兼于能知人则哲深达治要临殁一疏不论三

代以前三代以后世子藩王之贤少有及者同时曹子
桓子建何足道哉然孙权暮年骄惰猜险祸成骨月登
亦幸而早死未知父子之爱竟能始终否
贺齐传甚奇伟江东之有山越无异夷蛮盖秦汉所不
得尽治孙氏既以吴越起事搜剔制服数十年间遂成
平土矣今湖南尚有峒民而世无齐辈勇决误摇手动
足辄为大患虽非先王论治所尚然以彼视此犹有可
言而后世因讳之不敢道如齐者殆不可及也

吴范占验存亡兴废无不审中使如其言无用人事矣
将天定而人从耶将人为而天合耶将如物之形立而
影随耶自尧舜三代以道制命以德听天而祯祥数术
犹未尝不行乎其间独未知秦汉之后或有圣贤事功
者其天道先具又当如何尔
诸葛恪先讨山越后筑东兴功效不可掩矣然推此而
遂欲施于天下大计则覆宗废主倾辱其国曾不旋踵
者天下之计自有定形不因事而就恪智小不足以知

之虑近谋远势当然尔然当时议论徒能毁其已败则
亦无所取
王蕃楼玄贺邵韦昭华覈吴之将亡孙皓酷暴尚有此
人孔子称殷有三仁殷圣贤数十世之天下其亡有此
仁人固其宜也悲夫
　　　蜀志
刘表当乱世雍容文义自保一方比于袁曹之残民不犹
愈乎刘璋虽闇懦然国富民盛守之以恩无所得罪也

而纵横之士韩嵩张松之徒各思自逞不以其上为可
安必欲与之偕亡而后已利口覆邦家真可恶哉
刘备颇知天下大计所在但初起时名位微浅不及当
诸人盟会之际既后起智勇短劣不能折群雄胜败之
冲安有一二十年进取无成栖栖寄托而犹欲就功名
者所以自负惟有谋诛曹操一事始终赖此仅立一隅
大抵虽匹夫特起未有无揁干而可偶然立事者如荆
益固容身之地然图之无名极觉勉强其诛不武其克

不令诸葛亮庞统以此自见不如袖手寂寞终无所为
也
陈寿言及其举国托孤于诸葛亮而心神无贰诚君臣
之至公古今之盛轨道得出司马迁不能过也
周衰圣贤不作管仲相齐成匡济之业春秋二百馀年
载之余考次仲事与王道未有以异而处士权谋用为
首称诸葛亮治蜀虽不能复汉然千岁间炳如丹青余
抚亮所行实用霸政而论者乃以为几于王道盖古今

之世不同而人心见识亦随以变也
刘备与关羽张飞麋竺简雍流转南北自壮至老殆绝
资身之策而亮教以取荆益然后卒成三分荆益虽可
取然假力于孙权则借贷督索会盟于刘璋则欺侮攘
夺计亮之始终存心行事不宜有此而号其名曰兴汉
则可悲也故余以为君子之于天下必使之无一不正
而后从其君自伊吕不兴而管乐之亡无复可为之时
矣

司马德操谓儒生俗士岂识时务识时务者在乎俊杰
方公孙衍张仪开阖动摇天下听命而孟子以为妾妇
之道则极一世之智计而不足以当儒者之隐约东汉
士贵风操家尚经学亦既知义矣然而劲勇林起豪侠
云萃而先生大人不足以镇之散乱驰突斗成末世之
祸于是揣时变者负算略语世事者极纵横而儒生稽
古以俗士废焉德操所谓俊杰幸有亮在然犹未免于
纵横若他人不足以语亮者法正之流勿数可也

余尝论汉高无所能而萧何与之以天下今观诸葛亮
之于刘备亦然若光武曹操刘裕唐太宗皆身自取其
臣助之而已然汉高犹是大势已成何之与为易备漂
流二十年未尝得尺寸亮凿空干取以无为有比于萧
何其事倍难至于始终任责习坎心亨而行不尚以古
人之资而用后世策士之术理不两立所以尽力而少
功也
眉山苏氏言出师表简而尽直而不肆与伊训说命表

里亮谋取益州日月之食也至是则人皆仰之不复论
前事矣苏氏之言虽过然大指亦近之
亮自备死闭关不出五年一出而不可敌可也一出而
败则其后错落不复振乃理之必至矣汤文王百里而
有天下孰谓益州之大不可以取患不行汤文王之道
耳亮区区信赏必罚朝种暮穫虽号治办而魏亦不
至于乱则安得以一隅之地而收克复之勋如用魏延
杨仪尚自不保其后是亦与魏何以相过非所谓以百

而取一也
臣死之日不使内有馀帛外有赢财以负陛下及卒如
其所言其小心克畏与萧何同此所以能服一世也然
以上当更有事
亮集荀勖和峤令陈寿所定亮之言魏晋之人所不欲
闻也然且存之而不敢没非亮至诚孰能使之寿又言
大晋光明至德泽被无疆诚然其好善忘雠自是晋武
及举朝盛事故其后虽乱而尚延也

寿评亮文集古语中赞述亮美皆当时亲见实事所谓
经事综物公诚之心形于文墨是也至后世浮称汎指
失之矣嗟乎三代之下道远世降本王心行霸政以儒
道挟权术为申商韩非而不自知以亮始末考之历历
可见所以使其功烈不能究者皆末俗馀论误之也余
故谆谆具之然则学者至是更须自拔乃可尔
徽采桑于树上坐统在树下共语自昼至夜徽甚异之
微行懿筐之间乃有王霸之略足以乐而无忧然则贫

贱诚不能为士累也唐人谓开筵面场圃举酒话桑麻
正是本色韵胜者閒吟而已
刘备言每与曹操反事乃可成此未必当时真语然以
诈取刘璋者备之所不安也备周旋陈元方郑康成群
儒授记其说宽缓而诸葛亮庞统定计数于前必成败
于后司马德操所谓识时务者欤恐如此俊杰比之古
人更当吉蠲以荐明德
观璋之所以失备之所以得事之成败真有计也法正

既与备以益州又为之图取汉中其策渊合才略不胜
国之将帅乃审其必成而动非苟好谋者正忽死则智
算已隐而备之业止矣如诸葛亮所谓鞠躬尽力死而
后已至于成败利钝非臣之明所能逆睹此全不是议
论汤武之仁义伊周辅之自知必胜桀纣之暴虐百全
而不失后世无德专用计数李斯张良以有胜无亦百
全而不失也使成败利钝果不能逆睹但欲以身死为
恭则何用劳师残民为此不可知之举高不足为仁而

下不足为智况三代之君臣未尝有此法乎
许靖以汝南胜士著名既尝预汉谋议及其流播无所
苟容其身者则臣役之晚岁遂有翻成见薄之事然则
如荀彧之出处殆未可以轻责也法正薄夫乃知靖为
当敬发悟刘备用贤之机诸葛亮之亲厚正有以哉
诸葛亮不以英特表群物而以恳恻来众智参署之旨
敝屩珠玉之喻诚有味之言也用人固难而为人用者
亦未易末世材质委丧万人一律以横论为昌言以肤

说为忠虑而欲求亮虚受之益吾见其多听而终少成
也
廖立言关羽怙恃勇名作军无法直以意突岂得不为
中关羽病亮正以其搅事废之尔至李平则法当废矣
罪功轻重曲折甚多上世未尝以此为宰物之盛节亦
霸政之馀务耳习凿齿论甚浅未能究其义也
每念亮才死魏延杨仪便败国事自战国秦汉以后为
一胜一负之兵虽尽得天下皆以幸劫不幸耳独亮欲

节制而后用之然亦止能及其身武王既殁三监淮夷
叛民犹罔不反曰艰大而况亮乎
代汉者当涂高是何语汉光武尝以问公孙述谓君岂
高之身杜琼乃以魏当涂而高取类而言复是何类又
谓始自汉名官言曹司马当复何义谯周又言众而大
期之会具而授若何复天下会于晋岂会于魏乎诗云
皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其
政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷

西顾此惟与宅汉末谄附王莽者始有谶纬先定之说
光武尊之甚于经典班固父子希世论载而后世以能
推析配合者为精微然则人才何由不陋乎
孙盛论谯周尽降事特可录余观诸葛亮奋惰媮之习
厉其众而用之戎车屡动邦域不耸至于一隅而抗天
下理犹未尽比公孙述相去几何而费祎谯周之流执
愚儒之腐说逮其倾灭祸实由此然则秦楚之自强燕
齐之必复其立国远者数百十年当时谋臣硕相基事

保业要亦未易可轻也彼实无箕子周公之德者不过
为谯周而已
以陈寿史考之蒋琬费祎者略能继诸葛亮而于姜维
亦无贬词然维与诸葛恪所以败亡则皆用亮意也勤
兵无名势自当倾亮本谓益州汉高祖资以成帝业然
高祖资蜀才数年尔今以旷世累积之久兴无效未已
之师隙开于内衅起于外则君无桀纣之暴而国被覆
灭之祸矣惜亮之讲亦有未至者也

杨戏辅臣赞言诸葛亮贤愚竞心佥亡其身张裔亦云
又杨洪傅亦然蜀人之所以载亮者此一事尤著及廖
立李平所以垂泣至死亦皆此意也古之称官人者舜
周公而已秦汉以后方有诸葛亮孔明然义利之际更
当详处若其义不深其效不远尺寸之能竭命尽力以
用为重使后之所见者止于是则材薄而功陋矣
陈寿笔高处逼司马迁方之班固但少文义缘饰尔要
终胜固也近世有谓三国志当更修定者盖见注所载

尚有诸书不知寿已尽取而为书矣注之所载皆寿书
之弃馀也士诵读不详轻立议论误后生见闻最害事
　
　
　
　
　
　习学记言卷二十八