钦定四库全书
　习学记言卷二十七　　　　宋　叶适　撰
　　三国志
　　　魏志
桥玄以曹操为命世之才而许劭以为治世之能臣乱世
之奸雄玄与劭品数大殊言之高下固当不同也操为
劭所鄙乃为玄及何颙所异不知劭自与汉人隔多少
重数操得志后一时人材受其生杀荣辱为所位叙者

其贤否气类又可知矣劭犹若此况不为劭者乎东汉
未乱时犹若此况三代之盛乎道之升降古人所以深
致意也
东汉坏败已久自张温皇甫嵩成功而策士以改物说
之矣人主与宦竖小人为密虐用其民甚于寇雠与桀
纣幽厉无异势当然也独有一事虽三代亡秦之季世
至于王莽然皆其民叛而吏不叛其后唐衰虽兵将叛
而士大夫不叛也董卓袁绍袁术曹操刘表刘焉陶谦

公孙瓒世为公子身任汉臣一朝狂诞假号奋呼自为
乱首劫胁平民屠剥天下兵民未叛而吏士大夫先叛
此前后所无也盖汉末世有才者多上不惟无以御之
又失其心激而思悖私义胜公道灭各徔其党不知有
君而论者反谓东汉风俗最美能销奸贼窥伺之心国
家赖以不亡岂未之考欤
按操以中平六年十二月起兵初平二年七月袁绍表为
东郡太守据兖州以其中间攻于毒眭固陶谦又为张邈

陈宫所败六七年内转战百艰所获甚微视高祖光武指
麾戡定何太悬绝乎适会天子东还遂挟以自重方有
扶义征讨之事然则操之功业盖因辅汉而后致非汉
已亡待操而能存也使如董卓袁绍甘心为贼固无可
论若稍隐诸心欲因此跳梁跋扈自同问鼎其可安乎
操以令县满五百户者置校官而其辞曰其令郡国各
修文学按操虽窃汉柄号令所行施其统内若兖冀之
郡国可也与人主制诏并行于天下可乎荀彧非不见

微者犹曰爱人以德何也陈焘虽著魏书然有汉则无
魏而其词错杂使后世无别史法不复存矣
皇甫谧载王隽称操有济世具而言袁绍与术母丧归
葬会者三万人操密语隽天下将乱为乱魁者必此二
人也此语当不妄黄琼陈实之丧会者皆数万绍术亦
然聚各以类则其人皆飞扬轻侠者也私援成于下动
众太甚自无安靖之理与张角兄弟何殊
操十五年令叙几人称帝几人称王事极有始末当详

看后世多称操奸贼狙伺犹畏迫名义不敢身自代汉
按操僣乱显逼惟孔融阴沮惟荀彧二人既死中外无
不迎承自献以拒后为羞名义安在而尚何所畏迫耶
然天下大物自战国秦汉以来形窥若易而实取亦难
董卓袁绍之流鸱张广莫未有能自知节限者卒皆随
以夷灭操虽奸贼不仁然能自知节限故敢僣而不敢
叛敢取而不敢代所以谆谆自叙齐晋文王乐毅蒙恬
等事皆实语非虚饰益知许劭之评为不妄也

建安体如王粲徔军诗奚用也
建安十五年司徒赵温辟曹操子丕操怒免温官明年
而丕为副丞相矣岂温真不省事而以门地辟耶将示
若不知故为盖塞以使之也
魏文嗣事之初霍性以论用兵诛死戴陵以谏弋猎被
刑性言先王功无与比而能言之类不称为德历数汉
魏中间士人为此语者绝无亦非不能盖不敢尔不知
性何等人也魏文居丧半年无东南之警而仓猝伐吴

不过耀兵起隙以逼汉位性不知事机岂张汤所谓愚
儒也
魏文之所欲者禅代尔而符瑞章奏劝进辞让前后节
目连篇累牍存之极无谓然可以见其辞烦而理寡也
黄初二年初复五铢钱未几以谷贵罢至太和元年始
复行然则建安中物踊但用榖帛不比王莽自改币而
禁筴钱也币与物相权从古而然虽操猜诈百出不敢
用异说后世以有限从无涯自坐穷处遂无策矣

癸酉诏言今事多而民少上下相蔽以文法百姓无所
措其手足夫民多而法敝势极而变也民少而法敝尽
民之术也秦及王莽之亡盖如此曹氏转战三十年所
成就几何民愈尽而法愈敝其自言者尚尔况使他人
言之乎当是时犹欲以功名自居吾不知其说也
魏文帝欲并吴积年以司马懿居留自谓得所任矣而
患方起于虑外然用人之道百世同轨此非所以为悔
也所当悔者前面已起样子尔马上赋诗极陈观兵之

盛其终曰量宜运权略六军何悦康岂如东山诗悠悠
多哀伤彼以周公为怯耶大抵六子二曹为建安黄初
体自此不得复见前世之风雅而后人以为高风绝尘
所未喻也
建安十年始定冀州濊貊贡良弓燕代献名马时岁之
暮春勾芒司节和风扇物弓燥手柔草浅兽肥与族兄
子丹终日狩获獐鹿九雉兔三十文墨之士多以为壮
余观大叔于田还猗嗟其技艺材敏有过于此而诗人

刺之以为亡国之形也今曹氏虐用其民挟持杀戮骄
竖騃子乘坚驱良凭势作威以自快其得意而风声气
俗之所熏炙更百十馀年有志之士不复知古人之流
祸直可悲尔
江汉为池舟楫为用利则陆钞不利则入水中国长技
无所用之此袁淮称江南地利也既又言孙权自十数
年以来大畋江北敢远其水陆次平土中国所愿闻盖
权是时不止于守江而又欲为取淮汉以北之规故也

孙氏及五代江淮攻守大略类此自吴杨氏无争淮北
之势而淮不可守唐李氏割淮臣周不敢窥江以北而
江不可守建炎绍兴承用杨李以淮守淮以江守江而
孙氏及五代之故实遂不复讲余顷在制司初亦循近
辙几误急易之仅能自完既将经画江北以及两淮而
上自卿相士大夫下至偏校走卒无一人以过江守江
过淮守淮为事者余亦以病归矣今因诸书简错见之
此今世大议论也未有不知守江淮而犹欲论取中原者也

何晏论治心慎习放郑声远佞人欲因幸武乾殿游豫
后园使大臣侍徔徔容戏宴兼省文书询谋政事讲论
经义为万世法此疏殆晏所谓格君事业者乎然方晏
等用事而当时经生学士谋臣武将皆无以为然者彼
固不足以知之矣而晏等以急利竞进之心当幼君骄
相之势行人所不能知之学固所以不旋踵而覆其族
欤
司马懿初除曹爽盖因朝臣内外恶其骄纵方以此举

为便国未有言其非者王凌虽知之而谋立藩王不利
见主使懿尤得以自直二者皆因当时之所谓正义以
售其逆谋人心密移国向随改转盼呼吸倾夺已成虽
欲起而图之无与共功矣古今存亡之机虽未尝不如
此然曹氏辛苦作计三世相承才二十年本以托孤乃
得篡弑而懿因公行邪乘间掩窃上下拱手全而付之
是非疑信曾不及一出诸口呜呼孰谓三国多智士哉
如刘煜蒋济之流区区乎以揣摩徔人者固至是欤

高贵乡公劣汉高而优少康论著祯祥以耀远近其意
盖欲感动臣下使之协同尔今其书之存者但纵论文
义无所激发则当时未尝领会可知矣而公不胜忿怒
奋一夫之决以速其死悲夫
郑玄以三老五更为更事之称蔡邕云更应作叟引俗
字女傍更为證按三老五更二戴集书也至东汉初既
立更以养之距玄与邕时上下二百年尔一朝见闻未
至悬隔玄经生家以意说之固未必是邕周旋台阁从

胡广诸人游号为通博既不能以义断其是非又于故
实无所考据而徒以字学偏傍轻改之可乎后世经文
以邕改定者为的而其见识如此恐未可凭也
按晋灵公不君赵穿弑之赵盾反不讨贼史官以穿罪
罪焉孔子以为其义足以戒后世因而不改然而法一
变也及晋厉公亦以淫虐被弑而悼公要誓之词曰立
而不从将安用君二三子用我今日否亦今日而栾书
中行偃束手退听晋自是复霸人以为材至鲁昭公不

忍讨伐季氏不克而奔齐悼公亦循周子故步欲正其
始陈乞不从寻即遇篡四者之逆足以互见盖赵盾栾
范恭顺未失故臣道可复存意如田恒悖恶已定故君
权不复反事既至此但以胜负为是非耳至高贵公则
又有可哀者司马懿父子暴擅亟夺五年未远国祚已
非魏有按母丘俭表司马师自公立未尝朝公欲问其
疾亦拒不得至观此际会虽有二悼欲正其始何可复
行侍徔群臣一语不酬对更假数岁不过身亲授受而

已而或者乃指易屯膏之义谓小贞则吉大贞则凶未
知亡国与杀身小大何所别异而尚以吉凶言乎宜公
欲以少康自比而终不能也公立时年十五英才逸气
与少康晋悼略相似哀哉哀哉
陈登以雄豪自许刘备亦亟称之然登父子已与曹操
相首尾受其驱役就不早殒终何所能至如华歆王朗
登所敬者皆骈首为魏公侯矣至臧洪则不然犹是汉
之陪臣死超雠绍义有可依关东起兵以汉为乱者无

问大小终于臣仆篡盗丧名失节以苟其生惟洪可以
免焉陈寿虽知贵之而智不足以及此遂与登同称学
者宜详之
嘉平之役极是异事曹氏造基立业虽无两汉本根之
固然自操至此已五六十年民志久定司马懿再世受
遗信非忠贞何遽盗夺而况虚位无权势同单庶一旦
因人主在外闭门截桥劫取事柄与反何殊此至愚者
不敢为懿号有智而披猖妄作自取族灭然竟以胜一

异也曹爽兄弟昏庸童竖无足深责然崇信何邓惟其
所为晏等皆胜流名士并居要职命令所由出方天子
朝陵爽义扈徔未知晏飏之流安在而变起仓猝但有
桓范拔剑南奔其馀竟无一辞懿奏既通骈首受戮而
魏事已去矣懿一旦侥倖于至愚而成至智晏平时自
许以上智而终成下愚苟无人心忍而就此哀哉二异
也昔韩馥让州于袁绍竟走厕求死当危亡之际举国
无人乃至于是孟子谓耳目之官不思而蔽于物何太

甚乎
夏侯玄言先王建国分疆画界各守土境非重累羁绊
之体欲省郡守县皆径达两汉论治未有及此者其自
负宏济良不虚也而亲姻中外竟相首尾委肉以当豺
虎之锋悲夫如玄之智虽未必能存魏然玄死而后魏
卒亡盖与其国相始终矣
曹操取天下事尽具荀彧传中故或者以彧比张良张
良高妙玄远智因物生不为定形固非彧所能至然而

清整恺悌以善自与是三君八俊家良子弟也或者又
言汉已亡操取之于群雄非取之于汉此甚不然以操
终始挟汉而令犹不能尽得几操之得非名依汉则无
由是汉固未尝失但不能主令尔譬如人有良田广宅
虽失劵要而田宅固其物也臣仆不直而归之而欲直
而盗之可乎彧为汉人子孙其当死无疑所可惜者智
不足以知操之为窃狃于谋而不自制遂失其身尔此
乃士君子出处之至戒学者尚弗分别何哉

袁涣举动节度言议政干皆近儒者然特其粗尔操之
事初最蒙褒用或疑此非所以施于操操但不容孔融
祢衡辈耳过是色色有之若已受其笼绁而又能将之
以德行矫之以贞介无不可者如张范邴原之流正操
所欲奖饰也昔闵子称如有复我者则吾必在汶上而
公晢哀季次皆未尝仕季氏孔子告仲由以知德者鲜
士虽欲自勉于德而不知立德之地不可也独田畴终
始辞封似其志有所在是时操未建国前为蓨令后为

议郎皆是王官若不遽死未知竟何如也
管宁汉末远遁汉魏兴废之间君子存身用舍之际皆
可以免比其来还则改物已定年迈时逾独𨼆中退泯
然无迹士君子之处世以道虽难易不同不害其为仁
至于心所不欲而自行之屈伸舒卷在己而不在物则
未有能及宁者固与荀爽相去远矣
按崔琰初仕袁绍谏以天子在许民望助顺不如守境
述职次对曹操以未闻王师仁声先路此盖老书生守

经不易之常语也然琰便甘心委质曹氏首为魏臣未
知琰意以为诸侯复兴各事其主以翼戴天下如古之
齐晋正当尔耶抑风靡波顺遂无汉朝忘其素守而不
自觉也人之立德必有其地余既于袁涣邴原见之如
玠孤峻特立匪躬正色于人之本朝而无自立之地逢
喜迎恚漂摇中流杀身如断梗进无孔融荀彧之节退
乏钟繇陈群之利则余固未知其说也此亦不足为士
君子出处之至戒乎

钟繇欲复肉刑斩右趾以生易死而王朗以为律自有
减死一等之法不死即为减后世杂犯死罪者皆当不
死古人恤刑而不免于滥后世滥刑而犹可以恤非后
世智于古人也积习既极而反尔
王肃言周官五日视朝考汉宣帝使公卿五日一朝成
帝始置尚书五人自是陵迟朝礼遂阙可复五日视朝
之仪使公卿尚书各以事进废礼复兴光宣圣绪按成
帝既置尚书简阙亲政遂无视朝之礼公卿不复进见

三百馀年可谓敝事而两汉诸臣未尝一言及此史亦
不载何也肃去其时未远既正论指陈就使不尽然而
视朝之废固久矣然则尚书为天子私人事归台阁公
卿充位盖有由来至于人主不能亲览台阁遂成朝廷
古礼之变微而不自知也然当时号治世者未闻以不
视朝为失后世人主之见群臣多矣而其治亦不能有
加于前世何也
肃言何晏邓飏等为宏恭石显之属肃大臣子以学问

自负论事有稽据立朝明始末指晏辈为恭显亦其理
也肃既自守如此则其出处不应草草若以晏辈附从
曹爽为邪而以身从司马父子为正恐未可也齐王见
废肃以太常迎高贵公是时司马师篡事定矣彼亦以
为是耶甘露元年肃死去高贵公见杀亦不远使肃再
遇此事未知又当如何然则何其明于知爽而昧于师
昭故自汉魏以来不以废兴存亡之际考士而信其自
许为正人者余不知也

魏略叙董遇邯郸淳苏林乐详等言太学生千数冬来
春去博士粗疏弟子避役无复学者圜丘议下郎官诸
吏见在万人应书无几朝士四百馀人能操笔者无十
人及刘靖亦言高门弟子耻非其伦故无学者此论魏
世儒学兴替大概可知也曹氏父子上马杀敌下马赋
诗自难语学尔
魏有校事吴有典校近后世皇城逻者之任也程晓言
上察宫庙下摄众司官无局业职无分限随意任情惟

心所适则诚与后世逻者同至典校又纠摘文书其干
系尤切矣然吴魏仓猝用之不久寻废而后世乃以为
官常岂晓所谓大臣耻与分势含忍而不言小人畏其
锋芒郁结而无告盖亦有言者而莫之能革也
汉魏之际匈奴氐羌皆居内地兆于汉宣成于魏武昔
秦人筑长城以限拒胡而汉武力战使之远漠不能为
寇至孝宣因其衰弱乃反辅之塞内而张既设策一旦
徙氐五万馀落于扶风天水当时方以为快不以为虞

也使魏稍传世未亡则诸胡之祸亲自当之孔子称人
无远虑必有近忧夫虑无远近而事有是非故出之不
以正者万世之患也岂止百年为戒而已
枣祇任峻为魏建屯田后世祖其说然未知时用不同
盖曹操起事废罢钱布专行榖帛禄赐调度无不由之
然则于民不耕之地官置典农春任其劳秋获其利年
丰业广百万之众足以自给虽不待租税可也后世化
榖帛为金钱军国诸费绢米才居十二兵料下者日犹

百钱若以多钱之卒岁种二十亩官收十斛米以五而
获一秕稗蓄藏已辄尘腐是以有用而就无用而欲徔
祇峻之遗策可谓疏矣此事当大有檃括然后可议如
前黄霸龚遂任延召信臣之流两汉名循良吏也然止
是治民一节尔杜畿傅中乃有数节可看其始空将一
身犯必死任奇谲以得郡而其后乃行之以宽惠示之
以教劝待之以富庶自无入有由险至平岂有讲论之
功哉若畿及刘馥盖春秋以上人材不止如迁固所称

也后世材品益下权数者武猛者生聚者平易者各自
为家不相通而徒相诮盖陋矣且汉末馀吏曹氏所用
其变化屈伸之际后人犹未能望其藩墙奈何欲轻语
三代事乎
杜恕峭峻特立之意长者自达之言于魏极少其比虽
两汉人亦难之今录其语切者实愿四州之牧守独修
务本之业以堪四支之重历六代而考绩之法不著阅
七圣而课试之文不垂古人不患于念治之心不尽患

于自任之意不足古之圣王所以能辅世长民者莫不
远得百姓之欢心近尽群臣之智力陛下何不试变业
而示之彼岂执其所守以违圣意哉晁错盖宽饶固无
此论也钟繇王朗老成练达然其意自以为如是止矣
年迈而志不新人之通患后生真可畏哉
孙权十万攻合肥守者七千旁无近援固已不自保而
辽乃募士八百击其未合以至尾追几获大丑非操之
智无以使张辽非辽之勇而明亦不能自任胜负成败

盖诚以人不在众寡士常如此则立于积衰甘弱之地
为预怯莫前之说以自附于明哲者可察矣魏文帝乃
谓古之召虎殊可笑召虎却不如此
曹操美徐晃贼围堑鹿角十重吾用兵三十馀年及所
闻古之善用兵未有长驱径入敌门者以理势而言非
径入敌围固不能解围全城非于围上破走救者固不
能得城全胜然古今自非见救至逆遁则皆畏敌不敢
救少有如关羽及晃之真以勇力相遇而决斗者客主

单复之殊陆抗能知之此羽之所以终屈而观者之所
当思也
孙权以五万围文聘于石阳甚急聘坚守不动权住三
十馀日乃解去魏略载云云而注者乃云此语与本傅
反非也传固本诸魏略但删简烦辞耳书传中比比不
少也然古人以智期人而又以自期故缩于不敢而敢
者胜后人以愚期人而又以自期故冒于所敢而不敢
者败尔

魏武病召曹彰未至而殁彰谓曹植曰先王召我者欲
立汝也植曰不可不见袁氏兄弟乎魏略此语虽未必
实然操于诸子将择才而与之意不专在嫡仓舒天死
以文则植以武则彰使植稍以智承之则得其处矣故
王通谓君子哉思王以天下让而人莫之知亦非过论
也
陈思王让德余既发明文中子之论然以植事始末验
之谓植能让犹不为知植盖能取然后能让植含毫弄

笔自喜目前而已机数防虑何尝萌心兄忌恶之不啻
雠敌犹自乞为将及入侍求死不太迫乎又谓取齐非
吕宗分晋非姬姓寒温燥湿高下共之植不自疏而不
悟兄之不已亲也悲哉然植虽天材纵逸而笔势汗漫
不幸早终未及绳约以追古人尤可痛也
仓舒童孺而有仁人之心痕舟称象为世开智物理盖
天禀耶
彭城王据玺书书云惟圣罔念作狂惟狂克念作圣古

人垂诰乃至于此常虑所以累德者而去之则德明矣
开心所以为塞者而通之则心夷矣慎行所以为尤者
而修之则行全矣此作诏者非能解释义理而言与理
合笺傅家不能及也人不能常虑所以虑德而去之开
心所以为塞而通之何取于知学乎
曹囧六代论远推周秦近摭汉魏虽确笃而成败得失
有所依凭行于末世亲疏相错十得四五子建固奇材
恐考验之实未逮如墉基不可仓卒而成威名不可一

朝而立皆为之有渐建之有素等语如饥人进一餐胜
绝食也
傅嘏精识自命谓何平叔不念务本败曹爽兄弟是矣
至其为司马师谋力疾劝行又与昭还洛继世执政终
移魏柄此则嘏之所谓务本者欤国命延促之际士所
去就忠邪贤不肖分焉过是而自号曰能吾不信也
夫人之所欲莫不有辞况乃天王莫之敢违若必作之
固非臣下辞言所屈若少留神卓然回意亦非臣下之

所及因举钟离意谏王者岂惮一臣盖为百姓也今臣
曾不能少凝圣听不及意远矣此陈群谏语直而不回
切而不割可从而不可怒得大臣体矣至子泰请诛贾
充谓言有进于此不知其次勇过晏子不坠陈太邱家
声也
陈登为刘备所许且以许泛所言不但上下床之间其
品第甚高而登又自言所敬于当世者有数亦足以验
矣然观登指意虽名助汉实亦为曹操驱使耳岂是时登

疏远不知耶使其不死尽见操所为将遂从之耶将遂
绝之耶绝之则孔融荀彧之祸至从之则登之生平丧
矣此亦不可不论也
卢毓駮妻白等死引未见君子未庙见及附从轻曹操
以为引经典有意令孤叹息用此语求之汉人引经之
有意者少矣所谓春秋之义绳臣下大抵多无意之引
也岂不害生民乎然操喜有意之经足以缓死而不知
自立无意之法为杀人孟子谓虽得天下不为信非所

以责操尔
卢毓之语有益世教盖为善以致名非无实之名以才
而为善非伤道之才毓所谓可以得常士者是也天下
常士多而异人少推而行之庶几皋陶之意尔魏晋以
后选士之权多在吏部至唐初犹然后世宰相不过能
行吏部之职经远之业尽废而以铨叙为大功至非其
人则用伤情败俗无所不至夫一有司之不若则乌在
其为王佐宜乎责效愈卑也

和洽贫素卖田宅而言古之善教在通人情所谓不以
格物者也又言勉而行之必有疲悴疲悴二字深得其
要故古人以利和义不以义抑利世道虽降其行未尝
不过中孰谓曹操建国能使大吏自挈壶餐乎
按高柔传称魏初三公无事又希与朝政三公止朝朔
望东汉虽事归台阁三公犹为宰相至是但崇官称而
已台阁既未成朝廷三公又非相职其特命相者往往
多非人臣之事数百年间有君无臣虽方夏幅裂治化

与古异然天地之经安能久不正耶
孙礼以伊吕望司马懿而责其社稷将危天下匈匈当
时议论趋舍盖多如此然则助成懿之叛逆殆天意耶
辛毗言汤武以战伐定天下乃改正朔孔子曰行夏之
时何必期于相反孔子以夏时为正而不言商周之非
谓以战伐而改正朔前论亦无所见盖毗一时之意也
然上循五帝协时月正日所以正天下诸侯而未尝自
有改易独殷周变之毗陋士臆说固未必中至于无益

而祇为异则学孔子者阙之可也
杨阜论袁曹胜败曰袁公宽而不断好谋而少决曹公
决机无疑法一而兵精能用度外之人所任各尽其力
昔商鞅教秦孝公申不害相韩昭侯行果敢睚眦之术
彼世有国而自用之干进者固应然而秦汉以后皆施
之于贾竖盗贼崛起然亦未尝不验岂古人丛驱网漏
之道遂已亡灭耶末世所谓度内者皆愚儒也所谓度
外者皆群不逞也安得度内而非愚度外而非不逞也

谓操能用度外之人此自阜辈所见尔
凌霄阙始构鹊巢其上高堂隆曰惟鹊有巢惟鸠居之
今兴宫室起凌霄而鹊巢之此宫室未成身不得居之
象也天意若曰宫室未成将有他姓制御之今详诗义
鹊巢而鸠居非有恶于鹊非有爱于鸠也鸠以均一之
德诗所发兴至其才拙不营而夺非其有岂复取之哉
鸟巢于高物理之常何遽怪欤然时主心有所疑而问
隆即事为象而言如契之合劵之同无其义而有其应

何也虽然物凿以显而理不正以通此亡国昏主之患
谏者所不能回可叹尔
隆又言黄初之际天兆其戒异类之鸟育长燕巢口爪
胸赤此魏室之大异昔五子之歌独以道鉴亡而周人
之兴乃兼言符瑞若曹操之猜雄阻逆窃非其有残民
不已天下为墟久近之卜亦可算矣无以异物为也恐
隆引类告君不得不尔
魏明帝不能徔杨阜高堂隆之谏节减宫室而欲传苏

林秦静之业课试学者缓其实而急其华汉武帝误之
也孝宣亲见其害尚欲修武帝故事况后人乎
按满宠传陆逊向庐江宠言贼舍船二百里来后尾空
县又言合肥城南临江湖北远寿春乃移西三十里依
险而引贼平地又言权遣兵数千家佃于江北盖吴魏
相拒吴常以能蹂躏江北为守而魏不能以跨越江南
为战后世守江者画江内而守之每患退走此非奇计
秘谋当与众共之使知战守所宜处不然虽江水不为

险矣
王基进据南顿称议者多欲将军持重将军持重是也
停军不进非也持重非不行之谓也进而不可犯耳世
人多以淹止自保替过持重二字基如此析言之甚善
不特为言兵者解惑且以重为进则前茅虑无中权后
劲百官象物而动军政不戒而备投袂而起犹可有功
虽非古人仁义之师庶乎黩而不挫矣而基始则能倡
议独进安坐莫摇终则能持胜全归不求深入勇怯各

当动静以时基亦儒生非武将也观者自当斟酌
王陵子广论何晏丁毕桓邓所存虽高事不下接同日
斩戮名士减半而百姓莫哀及懿情虽难量事未有逆
广树胜已擢用贤能等语裴松之以为前史不载皆习
凿齿自造前史载与不载不必问然此乃魏晋人议论
两党根柢非虚言也盖夏侯玄何晏以器韵玄远为一
时表则士之神隽朗迈者争宗之其老成重朴有局干
者皆所不悦此司马懿所以能乘机取魏柄俗人甘心

为之役而不悟然虽能取魏而晏玄之标度风流已不
可掩抑所以晋人终于成俗而向之不悦者久亦消折
后生遂靡然矣余观三代之后道德丧坏而利义不并
立虽孔颜孟轲不容有晋楚之位况晏玄挟高名而竞
厚利自无全理又王陵方欲废见主立藩侯其去叛逆
几何此借懿父子之兵而资其食坚众人之用而成其
篡也悲夫
毋丘俭诸葛诞亦善夏侯玄邓飏等俭废司马师之辞

犹谓懿有大功而昭贤欲以昭代师虽非实语然可见
当时中外人情未以懿父子为决取魏也
邓艾开渠溉田积榖且通运漕其策可考然谓四万人
耕讣除众费岁完五百万斛而以三千万斛为十万众
五年食以今约之则收少而食多未知当时调度如何
然作田计夫军食计口古今所同决不能一夫耕百亩
而食六十斛也
华佗管辂等传虽规仿太史公至叙载指实而奇态自

生往往迁不能逮所谓辨而不华质而不俚以上当更
有事矣迁书虢世子赵无恤怪甚
以汉高灭秦项之威而匈奴项领受围平城光武百战
百克遂定海内而卢芳连胡扰边终其身不能屈乌丸
蹋顿之暴不减前世曹操亲伐一战斩之徙其部落遂
为名骑所向有功何其壮也自古立国德义为难而以
武胜者多矣若夫德义不足而又羞武事十世沦胥坐
视天下变为左衽学者当讳而不当法也

陈寿载东夷接前史皆以六畜名官有马加牛加猪加
狗加犬使因思前世云纪火纪至以鸟名官盖上者神
灵下者鄙野故未尝酌人道之中而郯子乃以为不纪
远而以民事则不能之故恐亦未然左氏但言仲尼见
而学之盖以备异闻而未暇辨其是非也
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　习学记言卷二十七