钦定四库全书
　昭德新编卷下
　　　　　　　　　　　　宋　晁迥　撰
　　静深生四妙辞并序(并次题共四十七首/今止存二十九首)
　夫气聚成物聚久则散炳灵钟秀出必冠伦多以宿
　习暌真失在于动或知静趣则近道焉谛思渊静中
　自然生四妙势数相继若岁之时天机可窥大信不
　约爰得心要以为秘宝安虚明乐端如贯珠因书静

　深生四妙辞云
了知入道门先从静为祖静胜则心安安久虚灵府虚
极发明灵洞彻无不睹天然法乐多岂比闻箫鼓
　　有警辞
图上华夷能尽记未始经行一步地博闻强识总周知
心不能行亦如是
　　三悟辞
若能觉其梦且悟浮生如戏弄若能智其识渐悟狂知

枉心力若能性其情大悟归真即妙明喜得自然三悟
法书之聊以表研精
　　书绅二法辞
心如常满杯所以明知足心似不燃火所以明无欲二
法可行持书绅聊自勖
　　高年约已自诲辞
愚尝究观万物万情万事万理同异相杂自古而然目
为太常顺为心要久矣今兹渐老因更约已裁定自诲

之辞作方便门夫世间之法理须决择则有辨白褒贬
耳出世之法夲贵混融虽未能即行方外圣贤之行但
且学古来之名士卫叔宝不见喜怒之容阮嗣宗口不
臧否人物斯亦甚善此外虚怀任运勿复以悠悠介意
一切之事即时而过去如空中云一切之念即时而消
尽如汤中雪唯有详味道腴膏润深智避诸愦闹日臻
凝寂此则不可灭裂也
　　超真独觉辞

了达事终虚往事何殊梦此后事来干屹如山不动了
达事终虚往事今何在此后事来干豁若空虚碍独觉
贵高奇杰出群迷外
　　知常委顺辞
纷然往事来浮云经大空喧然是非声惊飙触灌丛古
今无奈何委顺于其中
　　自为观照总持辞
事往终空如云如风事来不绝如日如月摄念神凝久

习而成触境情起即时而止不可殚言自当求理
　　反夲观空无碍辞
形是幻情是梦寝兴视息随群动当念元来一切无豁
然顿遣心中空(去/声)
　　简求心要书绅辞
以静制动静为躁君以虚受有虚缘葆真详而后习可
书诸绅
　　道贵养生辞

若夫殉乎物轻乎身有如千金之剑用以析薪百鍊之
鉴委于穷尘愚尝观妙法见大伦不欲汨(音/骨)其真亏其
神动与天亲静与道邻故作是说敢告同人
　　并用存心微妙诀
处世间法或伸或屈用观察智无固无必出世间法勿
违勿失用决定信惟精惟一曲尽其妙退藏于密
　　四方观练深心诀
性之生情为梦为想性之生缘如影如响不有古圣愚

将安仰不有妙道愚将安仿爰得智刃决开疑网人不
同心超然独往明融日新率由天奖
　　学道三深略论
愚以为学道之人三者备而道可成谓智也断也(决断/之断)
脩也见诸相之非相知一真之甚真智之深者也破坚
摧刚无以挫其锐穷势极利不可夺其志断之深者也
备更夷险常率履未始须臾忘致力修之深者也苟能
如是何往弗济

　　洞心情境定心篇
物来诱之而不随物来触之而不动不随不动由自心
何须结社询千众万事悠悠过即空追思岂异春宵梦
　　与道相知最乐篇
人多乐于新相知又多悲于生别离唯能与道相知久
如鱼乐(五教/切)水无暌时乐道(乐字音/洛下同)至乐非常乐冥真
造(音/操)适潜熙怡逌然在心不在境安能更与白云期
　　三法自然歌

心夲不愆自然戒何用科条防毁败心夲不动自然定
何用勤劳止自兢心夲不迷自然慧何用参寻叩伦类
即今知此三自然奉以周旋无失坠
　　无有所求歌
无所求摆落人间万事休有所求安养衰年乐圣猷不
愿竹木林内隐不愿莲花社里收愿在清平仁寿域含
华守素得优游
　　醒默居士歌

白氏先生耽醉吟衔杯洒翰恣欢心樽空才尽若为计
释闷遣怀功未深愚称居士名醒默清思忘言求妙德
习此功成道更高不到诗魔兼酒惑
　　素履嘉祥赞(并次题/共二首)
愚不求名含华隐曜愚爱栖真坐忘遗照愚独闻和披
音露妙视履考祥兹为吉兆
　　了知妙湛归心赞
空中圣真具大威德善入无为允臻其极愚心师之密

与神会凝然不动皦然不昧日慎一日有进无退
　　三言约已自修箴
愚修心自作戒勿驰散勿昏昧不分别勿留碍去缠縳
令自在破忧恚成欢泰保其身无败坏进其道无懈怠
铭座隅书绅带
　　过幻日损箴
过而能改自然寡悔知幻即离何劳用智日损之师简
要如是

　　道为心宝铭
名非身亲利令智昏身智之外夫何足论食充且美衣
敝仍温深藏至宝道心常存
　　心要铭
心要之法妙矣哉先之以自觉济之以力学自觉者生
知之夲也力学者閒览之助也言不尽意举其宏纲辞
约意微绎之为贵铭曰
物灵而贵贵乎先觉大道坦明迷心舛駮妙法难思精

微渊邈必也读书然后为学
　　放归去来辞
陶令曾言归去来解印还家不回首屏贵都遗身外名
忘忧酷嗜杯中酒白傅曾言归去来了知浮世非长久
独步逍遥自得场饮食寝兴随所偶罗隐曾言归去来
濩落生涯何所有明日船中竹一竿要学江湖钓鱼手
晁叟亦言归去来抗表辞荣养衰朽京洛红尘旧满衣总
脱临风都抖擞

　　双喻辞
人事常酌中取象如敧器器平不敧覆有同身爽利道
心常不系取象如虚舟舟閒随逝止可比性优游能符
双喻者何虑复何忧
　　智断身心辞
咨咨尔幻身谁能住世久洪纤妍丑岂长存而不朽咨
咨尔幻心常随外物诱风生电灭求其状而何有豁然
达理忽洞见于天真未能无闷或沃之以圣酒去乡游

荡久不归今觉穷途自回首
　　集句书绅自用辞
蒙以正德而隐专于静遁于遁无是无非无所求无名
无迹无诸闷愚自书绅用此言深心更与何人论
　
　
　
　昭德新编卷下