钦定四库全书
　刘子卷七　　　　　　　　北齐　刘书　撰
　　　诫盈第三十四
四时之序节满即谢五行之性功成必退故阳极而降
阴极而升日中则昃月盈则亏此天之常道也势积则
损财聚则散年盛返衰乐极还悲此人之恒情也昔仲
尼观欹器而革容(孔子观于鲁桓公庙有欹器焉问守者曰/此何器曰正坐之器曰吾闻虚则欹中则)
(正满则覆明君以为至诫故常置于坐侧顾谓弟子曰试注水/焉乃注之水中则正满则覆夫子喟然叹曰呜呼夫物恶)

(有满而不/覆者哉)鉴损益而叹息(孔子读易至于损益喟然而/叹子夏问曰夫子何叹焉孔)
(子曰夫自损者必有益自益/者必有损喜之以是叹也)此察象而识类睹霜而知
冰也夫知进而不知退则践盈满之危处存而不忘危
必履太山之安故雷在天上曰大壮山在地中曰谦谦
则裒多益寡壮则非礼勿履处壮而能用礼居谦而能
益寡降高以就卑抑强而同弱未有谦尊而不光骄盈
而不毙者也圣人知盛满之难持每居德而谦冲虽聪
明睿智而志逾下富贵广大而心逾降勋盖天下而情

逾抑不以德厚而矜物不以身尊而骄民故楚庄王功
立而心惧晋文公战胜而色忧非憎荣而恶胜乃功大
而心小居安而念危也夏禹一馈而七起周公一沐而
三握发食不遑饱沐不及晞非耐饥而乐劳是能心急
于接士处于谦光也易曰以贵下贱大得民也是以君
子高而能卑富而能俭贵而能贱智而能愚勇而能怯
辩而能讷博而能浅明而能闇是谓损而不穷也
　　　明谦第三十五

天道下济而光明江湖善下而为王故山在地中成谦
王侯以孤寡为损谦则荣而逾高损则显而弥贵高必
以下为基贵则以贱为本在贵而忘贵故能以贵下民
处高而遗高故能以高就卑是以大壮往则复天地之
谦也极升必降阴阳之谦也满终则亏日月之谦也道
盈体冲圣人之谦也易称谦尊而弥光老子云不伐故
有功谦者在于降已以高下卑以圣从鄙不伐在于有
功不矜在于有德不言归于冲退谦挹之流也好盈自

贤矜功伐善者俗之恒情圣人之恶也必矜其功虽赏
之而称劳情犹不足苟伐其善虽与之赏多必怨其少
则慊望之情生躁竞之色见矜伐之路开患难之衅作
矣君子则不然在荣以挹损为基有功而不矜有善而
不伐遗其功而功常存忘其善而善自全情恒忘善故
能以善下物情恒存善故能以善胜人是以情存功善
非心谦也口虚托谦岂非矫乎以善胜物心遗功善非
矜伐也口及其善岂非实乎故心存功善非心谦也口

虽不言未免矜伐心舍功善口虽明言无伤于廉故夏
禹昌言明称伐功咎繇陈谟云说我惠岂其矜功而存
惠哉夫言善非伐而伐善者每称其能言惠非矜而矜
惠者常存其惠圣人知人情尚贤而好伐故发言裁典
多由谦退所以弃其骄誇竞垂世则也
　　　大质第三十六
火之性也大寒惨悽凝冰裂地而炎气不为之衰大热
煊赫焦金烁石而炎气不为之炽者何也有自然之质

而寒暑不能移也故丹可磨而不可夺其色兰可燔而
不可灭其馨玉可碎而不可改其白金可销而不可易
其刚各抱自然之性非可强变者也士有忠义之性怀
正直之操不移之质亦如兹者也是以生苟背道不以
为利死必合义不足为害故不趋利而逃害不忻生而
憾死不可以威胁而变其操不可以利诱而易其心昔
子闾之劫也拟之白刃而其心不倾(楚白公胜作乱杀/子西劫子闾谓曰)
(从我则免否即杀之以白/刃刺闾心闾竟不从也)晏婴之盟也钩以曲戟而其

志不回(崔杼弑齐君使人将铁钩钩婴项/欲与立盟共为要誓婴终不与)不可以利害
变其情矣夫士有忠义之行践绳墨之节其于平日乃
无异于众人及至处患蹈难而志气贞刚然后知其殊
也譬如钟山之玉(钟山在/会稽也)寒岭之松此瓀珉梓柳无殊
也(瓀珉似玉入火即销/梓是楸柳是杨柳也)及其烧以炉炭三日而色润不
改处于积冰终岁而枝叶不凋然后知其异于他玉众
木也故袒裼暴虎而后勇气发焉超腾绝坂而后迅捷
露焉手提万钧而后多力见焉处难践患而后真勇出

焉不用干将奚以知其锐也不引乌号奚以知其劲也
(乌号弓以兰桑木为之黄帝殿前有桑一枝乌尝飞其/上呜咽帝见之曰此木应堪材用也遂取为弓极美故)
(曰乌号弓说文云黄帝于鼎湖山上得仙去遗弓群臣/见之皆泣又云南岭山有枯木乌每栖其上鸣因名乌)
(号弓/也)劲锐之质较然易见犹因人获显况乃志行难睹
曷得不因事而后明虖
　　　辩施第三十七
夫山皋非为鸟植林林茂而鸟自栖之江湖非为鱼凿
潭潭深而鱼自归之处世非为人积财财积而人自依

之非其所招势使然也怀璧之子未必能惠而人竞亲
者有惠人之资也被褐之士性能轻财而皆疏之者无
惠人之资也令富而俭吝犹见亲敬贫而仁施必见疏
慢非行之失彼情变也策驷登山不得直辔而行泛舟
入海不得安身而坐何者山路迂回海水沦没行者欲
直而路曲之坐者欲安而水荡之仁者欲施而贫遏之
富而赈物德不为难贫而俭啬行非为过天之道损有
馀人之情矜不足也昆山之下以玉抵乌彭蠡之滨以

鱼食犬而人不爱者非性轻财所丰故也挈瓶丐水执
萑求火(草似龙须可为席/人用烳火也音普)而人不吝非性好施有馀故
也口非匏瓜不得不食身非木石不得不衣食不满腹
岂得辍口而惠人衣不蔽形何得露体而施物非性俭
吝不足故也饥馑之春不赈朋戚多稔之秋飨及四邻
不赈朋戚人之恶惠及四邻人之善盖善恶之行出于
性情而系于饥穰也以此观之太丰则恩情生窭乏则
仁惠废也(窭/贫)相马者失在于瘦求千里之步亏也相人

者失在于贫求恩惠之迹缺也轻财之士世非少也然
而不见者贫掩之也德行未著而称我能犹足不能行
而卖躄药望人信之实为难矣
　　　和性第三十八
夫欧冶铸剑(越王时人姓聂名干/将善能欧冶铸剑)太刚则折太柔则卷欲
剑无折必加其锡欲剑无卷必加其金何者金性刚而
锡质柔刚柔均平则为善矣良工涂漆缓则难晞漆急
则弗牢均其缓急使之调和则为美也人之含性有似

于兹刚者伤于严猛柔者失于软懦缓者悔于后机(会/也)
急者败于懁促(懁急懁/古县反)故铸剑者使金不至折锡不及
卷制器者使缓而能晞急而能牢理性者使刚而不猛
柔而不懦缓而不后机急而不懁促故能剑器兼善而
性气淳和也昔徐偃王软而国灭(周穆王西巡狩闻徐/子僭号命楚伐徐徐)
(子爱民无权不忍斗北走彭城将死/曰吾赖于文德而不明武备故至此)齐简公懦而身亡
此性太柔之失也晋阳处父以纯刚取害(晋大夫性太/刚躁后被晋)
(君所/杀)郑子阳以严猛致毙(郑君性太严猛/后为臣下所杀)此性太刚之

过也楚子西宽而招败邾庄公懁而自祸此性褊急之
灾也西门豹性急佩韦皮以自缓(六国时/为邺令)董安于性缓
带丝弦以自急(晋阳/太守)彼各能以一物所长攻其所短故
阴阳调天地和刚柔均人事和也阴阳不和则水旱失
节刚柔不均则强懦乖政水旱失节则岁败强弱乖政
则身亡是以智者宽而栗严而温柔而毅猛而仁刚而
济其柔柔抑其强强弱相参缓急相弼以斯善性未闻
误物而有悔吝者也

　　　殊好第三十九
累榭洞房珠帘玉扆人之所悦也鸟入而忧耸石巉岩
轮菌糺结猿狖之所便也人生而慄五茎六英咸池箫
韶人之所乐也兽闻而振悬濑碧潭澜波汹涌鱼龙之
所安也人入而畏飞鼯甘烟(飞鼯好/食火烟)走貊美铁(兽好/食铁)䲰
日嗜蛇(鸟似鸡高三/尺亦曰䲰鸡)人好刍豢(食草曰刍/食米曰豢)鸟兽与人受
性既殊形质亦异所居隔绝嗜好不同未足怪也人之
与兽共禀二仪之气俱抱五常之性虽贤愚异情善恶

殊行至于目见日月耳闻雷霆近火觉热履水知寒此
之粗识未宜有殊也声色芳味各有正性善恶之分皎
然自露不可以皂为白以羽为角以苦为甘以臭为香
然而嗜好有殊绝者则偏其反矣非可以类推弗得以
情测颠倒好丑良可怪也赪颜玉理眄视巧笑众目之
所悦也轩皇爱母之魌貌(魌丑/貌也)不易落英之丽容陈
侯悦敦洽之丑状弗赏阳文之婉姿炮羔煎鸿臛𧓈臑
熊(𧓈是龟臑是蹯即熊掌/也煮熟以密淹之可食)众口之所嗛(以其味/美故也)文王嗜

菖蒲之菹不易龙肝之味阳春白雪激楚采菱(皆是/曲名)众
耳之所乐也而汉顺听山鸟之音云胜丝竹之响魏文
侯好搥凿之声不贵金石之和郁金玄憺(恬静/薰香)春兰秋
蕙(尽是/香草)众鼻之所芳也海人悦至臭之夫不爱芬馨之
气若斯人者皆性有所偏也执其所好而与众相反则
倒白为黑变苦成甘移角成羽佩莸蒜当薰美丑无定
形爱憎无正分也
　

　
　
　
　
　
　
　
　刘子卷七