声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷首 第 1a 页 WYG0848-0759a.png
钦定四库全书 子部十 人物志目录 杂家类一(杂学之属/)
卷上
九徵第一
体别第二
流业第三
材理第四
卷中
卷上
九徵第一
体别第二
流业第三
材理第四
卷中
卷首 第 1b 页 WYG0848-0759b.png
材能第五
利害第六
接识第七
英雄第八
八观第九 卷下
七缪第十
效难第十一
利害第六
接识第七
英雄第八
八观第九
七缪第十
效难第十一
卷首 第 2a 页 WYG0848-0760a.png
释争第十二
(臣/)等谨案人物志三卷魏刘卲撰卲字孔才
邯郸人黄初中官散骑常侍正始中赐爵关
内侯事迹具三国魏志别本或作刘劭或作
刘邵此书末有宋庠跋云据今官书魏志作
勉劭之劭从力他本或从邑者晋邑之名案
字书此二训外别无他释然俱不协孔才之
义说文则为卲音同上但召旁从节耳训高
(臣/)等谨案人物志三卷魏刘卲撰卲字孔才
邯郸人黄初中官散骑常侍正始中赐爵关
内侯事迹具三国魏志别本或作刘劭或作
刘邵此书末有宋庠跋云据今官书魏志作
勉劭之劭从力他本或从邑者晋邑之名案
字书此二训外别无他释然俱不协孔才之
义说文则为卲音同上但召旁从节耳训高
卷首 第 2b 页 WYG0848-0760b.png
也李舟切韵训美也高美又与孔才义符扬
子法言曰周公之才之卲是也所辨精核今
从之其注为刘炳所作炳字延明燉煌人旧
本名上结衔题凉儒林祭酒盖李皓时尝授
是官然十六国春秋称沮渠蒙逊平酒泉以
炳为秘书郎专管注记魏太武时又以炳为
乐平王从事中郎则炳历事三主惟署凉官
者误矣卲书凡十二篇首尾完具晁公武读
子法言曰周公之才之卲是也所辨精核今
从之其注为刘炳所作炳字延明燉煌人旧
本名上结衔题凉儒林祭酒盖李皓时尝授
是官然十六国春秋称沮渠蒙逊平酒泉以
炳为秘书郎专管注记魏太武时又以炳为
乐平王从事中郎则炳历事三主惟署凉官
者误矣卲书凡十二篇首尾完具晁公武读
卷首 第 3a 页 WYG0848-0760c.png
书志作十六篇疑传写之误其书主于论辨
人才以外见之符验内藏之器分别流品研
析疑似故隋志以下皆著录于名家然所言
究悉物情而精覈近理视尹文之说兼陈黄
老申韩公孙龙之说惟析坚白同异者迥乎
不同盖其学虽出于名家其理则弗乖于儒
者也炳注不涉训诂惟疏通大意而文词简
古犹有魏晋之遗汉魏丛书所载仅每篇之
人才以外见之符验内藏之器分别流品研
析疑似故隋志以下皆著录于名家然所言
究悉物情而精覈近理视尹文之说兼陈黄
老申韩公孙龙之说惟析坚白同异者迥乎
不同盖其学虽出于名家其理则弗乖于儒
者也炳注不涉训诂惟疏通大意而文词简
古犹有魏晋之遗汉魏丛书所载仅每篇之
卷首 第 3b 页 WYG0848-0760d.png
首存其解题十六字而尽删注释且卷首讹
题晋人殊为疏舛此本为万历甲申河间刘
用霖所刋盖用隆庆壬申郑旻旧板而修之
犹古本云乾隆四十一年七月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
题晋人殊为疏舛此本为万历甲申河间刘
用霖所刋盖用隆庆壬申郑旻旧板而修之
犹古本云乾隆四十一年七月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
卷首 第 4a 页 WYG0848-0761a.png
原序
夫圣贤之所美莫美乎聪明(天以三光著其象/人以聪明昭其度)聪明之
所贵莫贵乎知人(聪于书计者六艺之一术/明于人物者官材之总司)知人诚智
则众材得其序而庶绩之业兴矣是以圣人著爻象则
立君子小人之辞(君子者小人之师小人者君/子之资师资相成其来尚矣)叙诗志
则别风俗雅正之业(九土殊风五方异俗是以圣人立/其教不易其方制其政不改其俗)
制礼乐则考六艺祗庸之德(虽不易其方常以诗礼为/首虽不改其俗常以孝友)
(为/本)躬南面则援俊逸辅相之材皆所以达众善而成天
夫圣贤之所美莫美乎聪明(天以三光著其象/人以聪明昭其度)聪明之
所贵莫贵乎知人(聪于书计者六艺之一术/明于人物者官材之总司)知人诚智
则众材得其序而庶绩之业兴矣是以圣人著爻象则
立君子小人之辞(君子者小人之师小人者君/子之资师资相成其来尚矣)叙诗志
则别风俗雅正之业(九土殊风五方异俗是以圣人立/其教不易其方制其政不改其俗)
制礼乐则考六艺祗庸之德(虽不易其方常以诗礼为/首虽不改其俗常以孝友)
(为/本)躬南面则援俊逸辅相之材皆所以达众善而成天
卷首 第 4b 页 WYG0848-0761b.png
功也(继天成物其任至重故/求贤举善常若不及)天功既成则并受名誉(忠/臣)
(竭力而效能明君得贤而高/枕上下忠爱谤毁何从生哉)是以尧以克明俊德为称
舜以登庸二八为功汤以拔有莘之贤为名文以举渭
滨之叟为贵由此论之圣人兴德孰不劳聪明于求人
获安逸于任使者哉(采士饭牛秦穆所以霸西戎/一相仲父齐桓所以成九合)是故
仲尼不试无所援升犹序门人以为四科泛论众材以
辨三等(举德行为四科之首叙生知为三等之上明/德行者道义之门质志气者材智之根也)又
叹中庸以殊圣人之德(中庸之德其至矣乎人/鲜久矣唯圣人能之也)尚德以
(竭力而效能明君得贤而高/枕上下忠爱谤毁何从生哉)是以尧以克明俊德为称
舜以登庸二八为功汤以拔有莘之贤为名文以举渭
滨之叟为贵由此论之圣人兴德孰不劳聪明于求人
获安逸于任使者哉(采士饭牛秦穆所以霸西戎/一相仲父齐桓所以成九合)是故
仲尼不试无所援升犹序门人以为四科泛论众材以
辨三等(举德行为四科之首叙生知为三等之上明/德行者道义之门质志气者材智之根也)又
叹中庸以殊圣人之德(中庸之德其至矣乎人/鲜久矣唯圣人能之也)尚德以
卷首 第 5a 页 WYG0848-0761c.png
劝庶几之论(颜氏之子其殆庶几乎三月不违仁乃窥/德行之门若非志士仁人希迈之性日月)
(至焉者岂/能终之)训六蔽以戒偏材之失(仁者爱物蔽在无断/信者露诚蔽在无隐)
(此偏材之/常失也)思狂獧以通拘抗之材(或进趋于道义或洁/已而无为在上者两)
(顺其所能则/拘抗并用)疾悾悾而无信以明为似之难保(厚猊深/情圣人)
(难之听其言而观其所/为则似托不得逃矣)又曰察其所安观其所由以知
居止之行(言必契始以要终行必睹初以/求卒则中外之精粗可见矣)人物之察也
如此其详(不详察则官材失其/序而庶政之业荒矣)是以敢依圣训志序人
物庶以补缀遗忘惟博识君子裁览其义焉魏刘卲序
(至焉者岂/能终之)训六蔽以戒偏材之失(仁者爱物蔽在无断/信者露诚蔽在无隐)
(此偏材之/常失也)思狂獧以通拘抗之材(或进趋于道义或洁/已而无为在上者两)
(顺其所能则/拘抗并用)疾悾悾而无信以明为似之难保(厚猊深/情圣人)
(难之听其言而观其所/为则似托不得逃矣)又曰察其所安观其所由以知
居止之行(言必契始以要终行必睹初以/求卒则中外之精粗可见矣)人物之察也
如此其详(不详察则官材失其/序而庶政之业荒矣)是以敢依圣训志序人
物庶以补缀遗忘惟博识君子裁览其义焉魏刘卲序