钦定四库全书
　吕氏春秋卷二十五
　　　　　　　　　　　　　汉　高诱　注
　　似顺论第五
　　　似顺
一曰事多似倒而顺多似顺而倒(倒逆/也)有知顺之为倒
倒之为顺者则可与言化矣(化道/也)至长反短至短反长
天之道也(夏至极长过至则短故曰至长反短冬至极/短过至则长故曰至短反长也天道有盈缩)

(之数故曰/天之道也)荆庄王(庄王楚穆/王之子也)欲伐陈使人视之使者曰
陈不可伐也庄王曰何故对曰城郭高沟洫深蓄积多
也宁国曰陈可伐也(宁国/楚臣)夫陈小国也而蓄积多赋敛
重也则民怨上矣城郭高沟洫深则民力罢矣兴兵伐
之陈可取也庄王听之遂取陈焉(阵曰伐而/言取易也)田成子之
所以得有国至今者有兄曰完子仁且有勇(成子田常/也有国齐)
(国/也)越人兴师诛田成子曰奚故杀君而取国(杀君杀齐/简公而取)
(其国/也)田成子患之完子请率士大夫以逆越师请必战

战请必败败请必死田成子曰夫必与越战可也战必
败败必死寡人疑焉(疑焉不欲/其死也)完子曰君之有国也百
姓怨上贤良又有死之臣蒙耻以完观之也国已惧矣
今越人起师臣与之战战而败贤良尽死不死者不敢
入于国君与诸孤处于国以臣观之国必安矣完子行
田成子泣而遣之夫死败人之所恶也而反以为安岂
一道哉故人主之听者与士之学者不可不博(听博则/达义学)
(博则达/道也)尹铎为晋阳下有请于赵简子(尹铎者赵简子/家臣也晋阳简)

(子邑为/治也)简子曰往而夷夫垒我将往往而见垒是中行
寅与范吉射也(夷平也中行文子与范昭子专晋君权/伐赵简子围之晋阳所作垒壁培堙也)
(简子不欲见之故/使尹铎平除之也)铎往而增之(增益其垒壁/令高大也)简子上之
晋阳望见垒而怒曰嘻铎也欺我于是乃舍于郊将使
人诛铎也孙明进谏曰以臣私之铎可赏也(孙明简子/臣孙无政)
(郤良也/私惟也)铎之言固曰见乐则淫侈见忧则诤治此人之
道也今君见垒念忧患而况群臣与民乎夫便国而利
于主虽兼于罪铎为之(兼或/作谦)夫顺令以取容者众能之

而况铎欤(容说也况铎/为贤人也)君其图之(图议/之也)简子曰微子之
言寡人几过(过失/也)于是乃以免难之赏赏尹铎人主太
上喜怒必循理(太上上/德之君)其次不循理必数更虽未至大
贤犹足以盖浊世矣(更革也变革不循危亡之迹虽未/至大贤尚足以盖浊世专欲之人)
(也/)简子当此(简子之行与/此相值也)世主之患耻不知而矜自用
好愎过而恶听谏(鄙耻于不知而矜大于自用愎/过恶谏固败是世主之大病也)以至
于危耻无大乎危者(危败则灭亡耻但惭辱/耳故无大于危者也)
　　　别类

二曰知不知上矣过者之患不知而自以为知物多类
然而不然故亡国僇民无已夫草有莘有藟独食之则
杀人合而食之则益寿(合药而服愈人病/故曰益人寿也)万堇不杀漆
淖水合两淖则为蹇(蹇彊也言水漆相/得则彊而坚也)湿之则为乾(乾/燥)
(也/)金柔锡柔合两柔则为刚燔之则为淖(火炽金流/故为淖也)或
湿而乾或燔而淖类固不必可推知也(漆得湿而乾燥/金遇燔而流淖)
(皆非其类也故曰/不必可推知也)小方大方之类也小马大马之类也
小智非大智之类也(大智知人所不知见一隅则以三/隅反小智闻十裁通其一故不可)

(以为/类也)鲁人有公孙绰者告人曰我能起死人(淮南记曰/王孙绰)
人问其故对曰我固能治(治一作为/为亦治也)偏枯今吾倍所以
为偏枯之药则可以起死人矣物固有可以为小不可
以为大可以为半不可以为全者也(半谓偏枯全/谓死人也)相(一/作)
(持/)剑者曰白所以为坚也黄所以为牣也黄白杂则坚
且牣良剑也难者曰白所以为不牣也黄所以为不坚
也黄白杂则不坚且不牣也又柔则锩坚则折剑折且
锩焉得为利剑剑之情未革而或以为良或以为恶说

使之也故有以聪明听说则妄说者止无以聪明听说
则尧桀无别矣(无聪明以听说不能知贤/不肖故尧桀无有所别也)此忠臣之所
患也(患忧/也)贤者之所以废也(不见别白黑/故废弃也)义小为之则
小有福大为之则大有福于祸则不然小有之不若其
亡也(祸虽微小积小成大以危身/亡国故曰小有之不若无也)射招者欲其中小也
射兽者欲其中大也物固不必安可推也(招埻艺也中/小谓剖微不)
(失毫分射之工也射兽欲其中大者得肉多故以中为/工也射则同也中之小大异故曰物固不必安可推也)
高阳应将为室家匠对曰未可也木尚生加涂其上必

将挠(高阳宋邑因以为氏应名也或作高魋宋大/夫也家匠家臣也挠弱曲也故曰未可也)以生
为室今虽善后将必败(家臣所谓直于辞/而合事实者也)高阳应曰缘
子之言则室不败也木益枯则劲(劲彊/也)涂益乾则轻以
益劲任益轻则不败(此俛于辞而后必败/其言不合事实者也)匠人无辞而
对受令而为之室之始成也善其后果败高阳应好小
察而不通乎大理也骥骜绿耳背日而西走至乎夕则
日在其前矣(日东行天西旋日行迟天旋疾及夕日/入于虞渊之北骥不能及故曰在前矣)目
固有不见也智固有不知也数固有不及也不知其说

所以然而然圣人因而兴制不事心焉
　　　有度
三曰贤主有度而听故不过(度法/也)有度而以听则不可
欺矣(欺误/也)不可惶矣不可恐矣不可喜矣以凡人之知
不昏乎其所已知而昏乎其所未知(昏闇/也)则人之易欺
矣可惶矣可恐矣可喜矣知之不审也客有问季子曰
奚以知舜之能也(季子户季子/尧时诸侯也)季子曰尧固已治天下
矣舜言治天下而合已之符(已尧/也)是以知其能也若虽

知之奚道知其不为私(私邪/也)季子曰诸能治天下者固
必通乎性命之情者当无私矣夏不衣裘非爱裘也煖
有馀也冬不用(扇/也)非爱也清有馀也(清/寒)圣人之
不为私也非爱贵也节乎已也节已虽贪污之心犹若
止又况乎圣人许由非彊也有所乎通也(通于无/为也)有所
通则贪污之利外矣(外弃/也)孔墨之弟子徒属充满天下
皆以仁义之术教导于天下然而无所行教者术犹不
能行又况乎所教(所教谓孔墨弟/子之弟子也)是何也仁义之术外

也夫以外胜内匹夫徒步不能行又况乎人主(人主谓/俗主又)
(不能/行也)唯通乎性命之情而仁义之术自行矣先王不能
尽知执一而万物治(不能尽知万物也执守/一道而万物治理矣)使人不能
执一者物感之也(感惑/也)故曰通意之悖解心之缪去德
之累通道之塞(悖缪累塞四者所以为人病也唯/执一者能解去道之塞不壅闭也)贵富
显严名利六者悖意者也(此六者人情所欲也孔子曰/富与贵人之所欲也不以其)
(道得之不居故/曰悖意悖乱也)容动色理气意六者缪心者也(此六者/不节所)
(以惑人/心者也)恶欲喜怒哀乐六者累德者也(此六者不节所/以为德累者也)

智能去就取舍六者塞道者也(此六者宜适难中所以/窒塞道使不通者也)
此四六者不荡乎胸中则正(荡动也此四六者皆得其/适不倾邪荡动于胸臆之)
(中则正矣诗云静恭尔/位正直是与此之谓也)正则静静则清明清明则虚虚
则无为而无不为也(虚者道也道尚空虚无为而无/不为人能行之亦无不为也)
　　　分职
四曰先王用非其有如已有之通乎君道者也(桀纣有/天下非)
(汤武之有也而汤武有之此/之类也故曰通乎君道者也)夫君也者处虚素服而无
智故能使众智也智反无能故能使众能也能执无为

故能使众为也无智无能无为此君之所执也(君执一/以为化)
(之/也)人主之所惑者则不然以其智彊智以其能彊能以
其为彊为此处人臣之职也处人臣之职而欲无壅塞
虽舜不能为(若此者虽舜之圣不/能无壅塞况惑主乎)武王之佐五人(五人/者周)
(公旦召公奭太公望/毕公高苏公忿生也)武王之于五人者之事无能也然
而世皆曰取天下者武王也故武王取非其有如已有
之通乎君道也通乎君道则能令智者谋矣能令勇者
怒矣能令辩者语矣夫马者伯乐相之造父御之(伯乐/善相)

(马秦缪公臣也造父嬴姓飞/廉之子善御周穆王臣也)贤主乘之一日千里无御
相之劳而有其功则知所乘矣(功千里之功也/故曰知乘也)今召客
者酒酣(召请也饮酒/合乐为酣)歌舞鼓瑟吹竽(一作歌舞/鼓瑟吹年)明日不
拜乐已者(拜谢也乐已/者谓倡优也)而拜主人主人使之也先王之
立功名有似于此(有似于主人/使之者也)使众能与众贤功名大
立于世不予佐之者而予其主使之也譬之若为宫室
必任巧匠奚故(奚何/也)曰匠不巧则宫室不善夫国重物
也其不善也岂特宫室哉(特犹/直也)巧匠为宫室为圆必以

规为方必以矩为平直必以准绳功已就(就成/也)不知规
矩绳墨而赏匠巧匠之宫室已成不知巧匠而皆曰善
此某君某王之宫室也此不可不察也(察犹/知也)人主之不
通主道者则不然自为人则不能任贤者则恶之与不
肖者议之此功名之所以伤(伤败/也)国家之所以危(危亡/也)
枣棘之有裘狐之有也食棘之枣衣狐之皮先王固用
非其有而已有之汤武一日而尽有夏商之民尽有夏
商之地尽有夏商之财以其民安而天下莫敢之危以

其地封而天下莫敢不说以其财赏而天下皆竞(竞进/也)
无费乎郼与岐周而天下称大仁称大义通乎用非其
有(通违/也)白公胜得荆国(杀令尹子西司马/子期而得荆国也)不能以其府
库分人七日石乞曰患至矣(石乞白/公臣也)不能分人则焚之
毋令人以害我白公又不能(不能焚/之也)九日叶公入乃发
太府之货予众(叶公楚叶县大未/沈诸梁子高也)出高库之兵以赋民
(赋子/也)因攻之十有九日而白公死国非其有也而欲有
之可谓至贪矣不能为人又不能自为可谓至愚矣譬

白公之啬若枭之爱其子也(枭爱养其子子长而食其/母也白公爱荆国之财而)
(杀其/身也)卫灵公天寒凿池(灵公襄/公之子)宛春谏曰天寒起役恐
伤民(伤病/也)公曰天寒乎宛春曰公衣狐裘坐熊席陬隅
有灶是以不寒今民衣弊不补履决不组君则不寒矣
民则寒矣公曰善令罢役左右以谏曰君凿池不知天
之寒也而春也知之以春之知之也而令罢之福将归
于春也而怨将归于君公曰不然夫春也鲁国之匹夫
也而我举之(举用/也)夫民未有见焉(未见/其德)今将令民以此

见之曰春也有善于寡人有也春之善非寡人之善欤
灵公之论宛春可谓知君道矣君者固无任而以职受
任工拙下也赏罚法也君奚事哉若是则受赏者无德
而抵诛者无怨矣人自反而已此治之至也(抵当/也)
　　　处方
五曰凡为治必先定分君臣父子夫妇君臣父子夫妇
六者当位则下不踰节而上不苟为矣少不悍辟而长
不简慢矣(悍𠒋也辟邪也/简惰也慢易也)金木异任水火殊事阴阳不

同其为民利一也(六者皆所以为民用/故曰为民利一也)故异所以安同
也同所以危异也(言同异/更相成)同异之分贵贱之别长少之
义此先王之所慎而治乱之纪也(圣人以治乱人以/乱在所以由之也)今
夫射者仪毫而失墙(仪望也睎望毫毛之微而/不视堵墙之大故能中也)画者仪
发而易貌(画者睎毫发写人貌仪之于/象不失其形故曰易貌也)言审本也(射必/能中)
(画必象人/故曰审本)本不审虽尧舜不能以治(本身审正也身不/正而欲治者尧舜)
(且犹不能/况凡人乎)故凡乱也者必始乎近而后及远必始乎本
而后及末(近喻小远喻大也为乱之君先小后大也本/谓身末谓国也詹何曰未闻身乱而国治也)

(故曰始乎本/而后及末)治亦然(未闻身治而国/乱也故曰亦然)故百里奚处乎虞
而虞亡处乎秦而秦霸(虞公贪璧马之赂不从其言为/晋所灭故亡也秦缪公用其谋)
(而兼西戎/故霸也)向挚处乎商而商灭处乎周而周王(向挚纣/之太史)
(令也纣不从其言而奔周期年而/灭纣周武王用其谋而王天下也)百里奚之处乎虞智
非愚也向挚之处乎商典非恶也无其本也(本谓虞商/之君身不)
(治自取/灭亡也)其处于秦也智非加益也其处于周也典非加
善也有其本也(有其本言秦周之/君身正而治也)其本也者定分之谓
也(言其为君治理/分定不悖惑也)齐令章子将而与韩魏攻荆荆令唐

篾将而拒之(拒一作应/应击也)军相当六月而不战齐令周最
趣章子急战其辞甚刻(趣督也刻/亦急也)章子对周最曰杀之
免之残其家王能得此于臣不可以战而战可以战而
不战王不能得此于臣与荆人夹泚水而军章子令人
视水可绝者荆人射之水不可得近(近犹/迫也)有刍水旁者
告齐候者(候视/也)曰水浅深易知荆人所盛守尽其浅者
也所简守皆其深者也候者载刍者与见章子章子甚
喜因练卒以夜奄荆人之所盛守果杀唐篾章子可谓

知将分矣韩昭釐侯出弋靷偏缓(弋猎也论语/曰弋不射宿)昭釐侯
居车上谓其仆靷不偏缓乎其仆曰然至舍昭釐侯射
鸟其右摄其一靷适之(适犹/等也)昭釐侯已射驾而归上车
选间(选间犹/选顷也)曰乡者靷偏缓今适何也其右从后对曰
今者臣适之昭釐侯至诘车令(诘让/也)各避舍故擅为妄
意之道虽当贤王不由也(由用/也)今有人于此擅矫行则
免国家利轻重则若衡石为方圜则若规矩此则工矣
巧矣而不足法(巧而不足法者以/其不循规矩故也)法也者众之所同也

贤不肖之所以其力也谋出乎不可用(一作/行)事出乎不
可同此为先王之所舍也(舍而不/为也)
　　　慎小
六曰上尊下卑卑则不得以小观上(观视也/上君也)尊则恣恣
则轻小物(小物凡/小事也)轻小物则上无道知下下无道知上
上下不相知则上非下下怨上矣人臣之情不能为所
怨(不能为之竭/力尽节也)人主之情不能爱所非(方非罪之/何能爱也)此上
下大相失道也故贤主谨小物以论好恶(好善也/恶恶也)巨防

容蝼而漂邑杀人(巨大防堤也如堤有孔冗容蝼蛄则/溃漏窍决至于漂没闾邑溺杀人民)
(也/)突泄一烟而焚宫烧积(灶突烟泄出则火滥炎/上烧人之宫室积委也)将失
一令而军破身死(教令不当为失失令不从士无先登/之心而怀奔北之志故军破败将见)
(禽获而/身死也)主过一言而国残名辱为后世笑(主过一言犹/将失一令故)
(国残亡恶名著闻以自汗辱/乃为后世之人所非笑也)卫献公戒孙林父宁殖食
(林父孙文子也/宁殖惠子也)鸿集于囿虞人以告(畜禽兽大曰苑小/曰囿虞人主囿之)
(官也以告/以鸿告也)公如囿射鸿二子待君日晏公不来至(晏暮/也)
来不释皮冠而见二子二子不说逐献公立公子黚(传/曰)

(卫人立孙剽孙林父宁殖相之此云立公子黚复误矣/按卫世家公子黚乃灵公之太子蒯聩之弟也是为悼)
(公于献公为曾孙/也焉得立之乎)卫庄公立欲逐石圃(庄公灵公之子/蒯聩也石圃卫)
(卿石恶之名也蒯聩在外圃/不欲纳之故立而逐之也)登台以望见戎州而问之
曰是何为者也侍者曰戎州也(戎州戎/之邑也)庄公曰我姬姓
也戎人安敢居国使夺之宅残其州晋人适攻卫戎州
人因与石圃杀庄公立公子起(公子起卫灵公/子庄公之弟也)此小物
不审也(审慎/也)人之情不蹶于山(蹶踬颠/顿也)而蹶于垤(垤蚁/封也)
(蚁封卑小人轻/之故踬颠也)齐桓公即位三年三言而天下称贤群

臣皆说去肉食之兽去食粟之鸟去丝且之网(是三/言也)吴
起治西河欲谕其信于民(吴起卫人也为魏武/侯西河守谕明也)夜日置
表于南门之外(置立也/表柱也)令于邑中曰明日有人偾南门
之外表者仕长大夫(偾僵也长大/夫上大夫也)明日日晏矣莫有偾
表者(莫无/也)民相谓曰此必不信(不信其/有实也)有一人曰试往
偾表不得赏而已何伤(言不敢必/得其赏也)往偾表来谒吴起(谒/告)
(也/)吴起自见而出仕之长大夫夜日又复立表又令于
邑中如前邑人守门争表表加植不得所赏(如前与前/令同也邑)

(人贪赏争往偾表表深植/而不能偾不得其所赏也)自是之后民信吴起之赏罚
(吴起赏罚不欺/民民信之也)赏罚信乎民何事而不成岂独兵乎(一/作)
(非独兵也言非独信用兵以成功也大信用赏/罚以成事故使秦人不敢东向犯盗西河也)
　
　
　
　
　吕氏春秋卷二十五