钦定四库全书
　吕氏春秋卷二十三
　　　　　　　　　　　　　汉　高诱　注
　　贵直论第三
　　　贵直
一曰贤主所贵莫如士所以贵士为其直言也言直则
枉者见矣(睹玉之白别漆之/黑也故枉者见矣)人主之患欲闻枉而恶直
言是障其源而欲其水也(障塞/也)水奚自至(奚何也/自从也)是贱

其所欲而贵其所恶也所欲奚自来(所欲欲闻己枉也/贵其所恶恶闻直)
(言则己枉何从来至淮南子曰塞其耳而欲闻/五音掩其目而欲察青黄不可得也此之谓也)能意见
齐宣王宣王曰寡人闻子好直有之乎(能姓也意名也/齐士也宣王威)
(王之/子也)对曰意恶能直意闻好直之士家不处乱国身不
见污君身今得见王而家宅乎齐意恶能直(宅居也/恶安也)宣
王怒曰野士也(鄙野/之士)将罪之能意曰臣少而好事长而
行之王胡不能与野士乎将以彰其所好耶(与犹用也/彰明也上)
(有明君下乃有直臣王胡/为不能用意之好直也)王乃舍之(舍不/诛也)能意者使谨

乎论于主之侧亦必不阿主(阿曲/也)不阿主之所得岂少
哉此贤主之所求而不肖主之所恶也(恶疾/也)狐援说齐
湣王曰殷之鼎陈于周之廷(狐援齐臣也湣王齐宣王/之子也殷纣灭亡鼎迁于)
(周故陈/其庭也)其社盖于周之屏(屏障也言周存殷社而/屋其上屏之以为戒也)其干
戚之音在人之游(干楯戚斧舞者所/执以舞也游乐也)亡国之音不得至
于庙亡国之社不得见于天亡国之器陈于廷所以为
戒(戒惧/灭亡)王必勉之其无使齐之大吕陈之廷(大吕齐之/钟律也陈)
(列/也)无使太公之社(太公田常之孙田和也始代吕/氏为齐侯田氏宗之号为太公)盖之

屏无使齐音充人之游齐王不受狐援(湣王不受/狐援之言)出而
哭国三日(狐援/哭也)其辞曰先出也(出去/也)衣絺纻后出也满
囹圄吾今见民之洋洋然东走而不知所处齐王问吏
曰哭国之法若何吏曰斮(斮/斩)王曰行法吏陈斧质于东
闾不欲杀之而欲去之狐援闻而蹶往过之(蹶颠蹶走/往也过犹)
(见/也)吏曰哭国之法斮先生之老欤昏欤(昏乱/也)狐援曰曷
为昏哉于是乃言曰有人自南方来鲋入而鲵居(鲋小/鱼鲵)
(大鱼鱼之贼也啖食小鱼/而鲵居人国喻为人害)使人之朝为草而国为墟(墟/丘)

(墟/也)殷有比干吴有子胥齐有狐援已不用若言(若言犹/直言也)
又斮之东闾每斮者以吾参夫二子者乎(每犹当也斮/狐援者比比)
(干子胥而三之也故/曰以参夫二子者)狐援非乐斮也国已乱矣上已悖
矣哀社稷与民人故出若言出若言非平论也将以救
败也固嫌于危(固必也嫌/犹近也)此触子之所以去之也达子
之所以死之也(乐毅为燕昭王将伐齐齐使触子应之/齐湣王不礼触子触子欲齐军败触子)
(乘车而去故曰所以去之达子代触子/将又为燕败故曰达子之所以死也)赵简子攻卫附
郭自将兵及战且远立(附郭近郭也远立立/于矢石所不及也)又居于犀

蔽屏橹之下鼓之而士不起简子投桴而叹曰(投弃/也)呜
呼士之遫弊一若此乎(遫犹化也一犹皆也言士/之变化弊恶皆如此乎)行人
烛过免胄横戈而进曰亦有君不能耳何弊之有简子
艴然作色曰寡人之无使汝身自将是众也子亲谓寡
人之无能有说则可无说则死对曰昔吾先君献公即
位五年兼国十九用此士也惠公即位二年淫色暴慢
身好玉女(玉女美/女也)秦人袭我逊去绛七十用此士也(陨/于)
(韩为秦/所获也)文公即位二年底之以勇故三年而士尽果敢

城濮之战五败荆人围卫取曹拔石社定天子之位(天/子)
(周襄王也避子带之乱出居于郑/文公纳之故曰定天子之位也)成尊名于天下(尊名/霸诸)
(侯之/名也)用此士也亦有君不能取士何弊之有简子乃去
犀蔽屏橹而立于矢石之所及(矢箭石砮/也及至也)一鼓而士毕
乘之(毕尽也/乘后也)简子曰与吾得革车千乘也不如闻行人
烛过之一言行人烛过可谓能谏其君矣战斗之上枹
鼓方用赏不加厚罚不加重一言而士皆乐为其上死
(烛过之谏/简子能行)

　　　直谏
二曰言极则怒(极尽也人能受逆耳/之尽言者少故怒之)怒则说者危非贤
者孰肯犯危而非贤者也将以要利矣(要求/也)要利之人
犯危何益故不肖主无贤者无贤则不闻极言不闻极
言则奸人比周百邪悉起(起兴/也)若此则无以存矣凡国
之存也主之安也必有以也(诗云何其久也必/有以也此之谓也)不知所
以虽存必亡虽安必危(书曰于安思/危此之谓也)所以不可不论也
(论犹/知也)齐桓公管仲鲍叔宁戚相与饮酒酣(酣乐/也)桓公谓

鲍叔曰何不起为寿鲍叔奉杯而进曰使公毋忘出奔
在于莒也(桓公遭公孙无知杀襄公之乱也出/奔莒毋忘之者欲令其在上不骄也)使管仲
毋忘束缚而在于鲁也(不死公子纠之难出奔于/鲁鲁人束縳之以归于齐)使宁
戚毋忘其饭牛而居于车下(宁戚卫人也为商旅宿于/齐郭门之外桓公夜出郊)
(迎客宁戚于其车下饭牛疾商/歌桓公知其贤举以为大夫也)桓公避席再拜曰寡人
与大夫能皆毋忘夫子之言则齐国之社稷幸于不殆
矣(避席下席/也殆危也)当此时也桓公可与言极言矣可与言极
言故可与为霸荆文王得茹黄之狗宛路之矰(文王荆/武王之)

(子矰弋/射短矢)以畋于云梦(畋猎也云梦楚泽/在南郡华容也)三月不反得丹
之姬淫期年不听朝(淫惑也/朝政也)葆申曰先王卜以臣为葆
吉今王得茹黄之狗宛路之矰畋三月不反得丹之姬
淫期年不听朝(葆太葆官/也申名也)王之罪当笞王曰不谷免衣
襁褓而齿于诸侯(襁楼格绳褓小/儿补也齿列也)愿请变更而无笞葆
申曰臣承先王之令不敢废也王不受笞是废先王之
令也臣宁抵罪于王毋抵罪于先王王曰敬诺引席王
伏葆申束细荆五十跪而加之于背如此者再谓王起

矣王曰有笞之名一也遂致之(遂痛/致之)申曰臣闻君子耻
之小人痛之耻之不变痛之何益葆申趣出自流于渊
请死罪文王曰此不谷之过也葆申何罪王乃变更召
葆申杀茹黄之狗析宛路之矰放丹之姬后荆国兼国
三十九令荆国广大至于此者葆申之力也极言之功
也
　　　知化
三曰夫以勇事人者以死也未死而言死不论(诈言已/死不可)

(为人/论说)以虽知之与勿知同(诗云既明且哲以保其身传/曰生好物也死恶物也好物)
(乐也恶物哀也虽知以死事人是/为乐可哀也故与勿知同勿无也)凡智之贵也贵知化
也人主之惑者则不然(不然不/知化也)化未至则不知化已至
虽知之与勿知一贯也事有可以过者有不可以过者
而身死国亡则胡可以过此贤主之所重惑主之所轻
也所轻国恶得不危身恶得不困危困之道身死国亡
在于不先知化也吴王夫差是也(夫差吴王阖庐光之/子也夫差不知胜越)
(而为越/所灭也)子胥非不先知化也谏而不听故吴为丘墟祸

及阖庐(越王勾践报吴灭其社稷故为丘墟也/宗庙破灭不得血食故曰祸及阖庐也)吴王夫
差将伐齐子胥曰不可夫齐之与吴也习俗不同言语
不通我得其地不能处(处居/也)得其民不得使(使役/也)夫吴
之与越也接土邻境壤交通属(属连/也)习俗同言语通我
得其地能处之得其民能使之越于我亦然夫吴越之
势不两立越之于吴也譬若心腹之疾也虽无作其伤
深而在内也夫齐之于吴也疥癣之病也不苦其已也
且其无伤也今释越而伐齐譬之犹惧虎而刺豜(兽三/岁曰)

(豜/也)虽胜之其后患未央(虎之患/未能央)太宰噽曰不可君王之
令所以不行于上国者齐晋也君王若伐齐而胜之徙
其兵以临晋晋必听命矣是君王一举而服两国也君王之令必行于上国(上国中/国也)夫差以为然不听子胥之
言而用太宰噽之谋子胥曰天将亡吴矣则使君王战
而胜天将不亡吴矣则使君王战而不胜夫差不听子
胥两祛高蹶而出于廷(两手举衣而行蹶蹈也传曰鲁/人之皋使我高蹈瞋怒貌此之)
(谓/也)曰嗟乎吴朝必生荆棘矣(嗟叹辞也子胥谓太宰噽/劝王伐齐国必破亡故朝)

(生荆/棘也)夫差兴师伐齐战于艾陵(艾陵齐/地也)大败齐师反而
诛子胥子胥将死曰与吾安得一目以视越人之入吴
也乃自杀夫差乃取其身而流之江(传曰子胥自杀吴/王盛之鸱夷投之)
(江故/曰流)抉其目著之东门曰女胡视越人之入我也居数
年越报吴残其国绝其世灭其社稷夷其宗庙(夷平/也)夫
差身为擒(为越所/擒也)夫差将死曰死者如有知也吾何面
以见子胥于地下乃为幎以冒面死(冒覆面也惭/见于子胥也)夫患
未至则不可告也患既至虽知之无及矣故夫差之知

惭于子胥也不若勿知
　　　过理
四曰亡国之主一贯(一道也贯同也其所以亡之/道同同于不仁且不知足矣)天时
虽异其事虽殊所以亡同者乐不适也乐不适则不可
以存糟丘酒池肉圃为格(格以铜为之布火其下以人/置上人烂堕火而死笑之以)
(为乐故谓之/乐不适也)雕柱而桔诸侯不适也(雕画高柱施桔槔/于其端举诸侯而)
(上下之故/曰不适)刑鬼侯之女而取其环(听妲己之谮杀鬼侯/之女以为脯而取其)
(所服之/环也)截涉者胫而视其髓(以其涉水能寒也故视其/髓欲知其与人有异不也)

杀梅伯而遗文王其醢不适也(梅伯纣之诸侯也说鬼/侯之女美好纣受妲己)
(之谮以为不好故杀梅伯以为醢/醢肉酱也以遗文王故曰不适也)文王貌受以告诸侯
(貌受心不受也/故曰告诸侯也)作为琁室筑为顷宫(琁室以旋玉文饰/其室也顷宫筑作)
(宫墙满一顷田/中言博大也)剖孕妇而观其化(化育也视/其胞里)杀比干而
视其心不适也(比干纣之诸父也数谏纣之非纣不能/听故视其心欲知其何以不与人同也)
孔子闻之曰其窍通则比干不死矣(圣人心达性通纣/性不仁心不通安)
(于为恶杀比干故孔子言其/一窍通则比干不见杀也)夏商之所以亡也(桀杀关/龙逢纣)
(杀比干故曰此夏/商之所以亡也)晋灵公无道从上弹人而观其避丸

也(灵公襄公之子文公之孙也从高台/上引弹观其走而避丸以为乐也)使宰人臑熊
不熟杀之令妇人载而过朝以示威不适也赵盾骤谏
而不听公恶之乃使沮麛(盾赵襄子之/子宣子也)沮麛见之不忍
贼(贼杀/也)曰不忘恭敬民之主也贼民之主不忠(大夫称/主因曰)
(民之/主也)弃君之命不信(违命/不信)一于此不若死(不忠不信若/行之必有其)
(一/也)乃触廷槐而死(触畜/也)齐湣王亡居卫(湣王宣/王之子)谓公玉
丹曰我何如主也(公玉丹湣/王臣也)玉丹对曰王贤主也臣闻
古人有辞天下而无恨色者臣闻其声(声名/也)于王而见

其实(所行/之实)王名称东帝实辨天下(辨治/也)去国居卫容貌
充满颜色发扬(光明/也)无重国之意(言轻/之也)王曰甚善丹知
寡人寡人自去国居卫也带益三副矣(副或作倍度湣/王之亡国宜也)
(但湎涎无忧耻辱喜于公玉丹巧佞之言因云/丹知寡人也带益三倍苟活者肥令腹大耳)宋王筑
为蘖帝鸱夷血高悬之射著甲胄从下血坠流地(宋王/康王)
(也蘖当作䡾帝当作台蘖与䡾其音同帝与台字相似/因作蘖帝耳诗云庶姜䡾䡾高长类也言康王筑为台)
(革囊之大者为鸱夷盛血于台上高悬之以象天著甲/胄自下射之血流堕地与之名言中天神下其血也)
左右皆贺曰王之贤过汤武矣汤武胜人今王胜天贤

不可以加矣(加上/也)宋王大说饮酒室中有呼万岁者堂
上尽应堂上已应堂下尽应门外庭中闻之莫敢不应
不适也(不僣不滥动中礼义之谓适今此/畏无道不敢不应耳故曰不适也)
　　　壅塞
五曰亡国之王不可以直言不可以直言则过无道闻
(不可以直言谏正也则其过/成以无道远闻人皆闻之)而善无自至矣无自至则
壅(自从也传曰进不善善/亦蔑由至矣故曰壅)秦缪公时戎彊大秦缪公遗
之女乐二八与良宰焉戎王大喜以其故数饮食日夜

不休左右有言秦寇之至者因捍弓而射之(寇兵也/捍引也)秦
寇果至戎王醉而卧于樽下卒生缚而擒之未擒则不
可知(不知将/见擒也)已擒则又不知(醉不自知也一本/作既擒则无及矣)虽善说
者犹若此何哉(言说无/如之何)齐攻宋(齐湣王攻/宋灭之也)宋王使人候
齐寇之所至(候视/也)使者还曰齐寇近矣国人恐矣左右
皆谓宋王曰此所谓肉自至虫者也以宋之强齐兵之
弱恶能如此(言宋强盛齐兵之/弱安能来至此也)宋王因怒而诎杀之(诎/枉)
(也无罪而/杀之曰枉)又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎

杀之如此者三其后又使人往视齐寇近矣国人恐矣
使者遇其兄曰国危甚矣若将安适(适之/也)其弟曰为兄
视齐寇不意其近而国人恐如此也今又私患乡之先
视齐寇者皆以寇之近也报而死今也报其情死(以齐/寇至)
(之情实告宋/王必诛死也)不报其情又恐死(不以寇至之情报而设/备齐寇至杀人是又恐)
(死/)将若何其兄曰如报其情有且先夫死者死先夫亡
者亡于是报于王曰殊不知齐寇之所在国人甚安王
大喜左右皆曰乡之死者宜矣王多赐之金寇至王自

投车上驰而走此人得以富于他国夫登山而视牛若
羊视羊若豚牛之性不若羊羊之性不若豚(性犹体也/若犹如也)
所自视之势过也而因怒于牛羊之小也此狂夫之大
者狂而以行赏罚此戴氏之所以绝也(戴氏子罕戴公/子孙也别为乐)
(氏传曰宋之乐其与宋升降乎宋国衰子罕后子孙亦/衰赏罚失中故曰此戴氏之所以绝也一本戴氏作叔)
(世/)齐王欲以淳于髡傅太子髡辞曰臣不肖不足以当
此大任也王不若择国之长者而使之齐王曰子无辞
也寡人岂责子之令太子必如寡人也哉寡人固生而

有之也子为寡人令太子如尧乎其如舜也凡说之行
也道不智听智从自非受是也今自以贤过(一作/远)于尧
舜彼且胡可以闻说哉说必不入不闻存君(不纳忠言/之说鲜不)
(危亡故曰不/闻存君也)齐宣王好射(好喜/也)说人之谓已能则彊弓
也(示有/力也)其尝所用不过三石以示左右左右皆试引之
中关而止(关谓关弓弦/正半而止也)皆曰此不下九石非王其孰能
用是(言九石之弓/独王用之耳)宣王之情(情实/也)所用不过三石而终
身自以为用九石岂不悲哉(伤其自轻而/不知其实)非直士其孰

能不阿主世之直士其寡不胜众数也(数道/数也)故乱国之
主患存乎用三石为九石也(力不足而自以为有馀也/其功德其治理皆亦如之)
(也/)
　　　原乱
六曰乱必有第(第次/也)大乱五小乱三䚯乱三(大乱五谓/晋国废长)
(立少立而复杀之也小乱三谓杀里克之党/也䚯乱三谓于朝栾盈以兵尽入于绛也)故诗曰毋
过乱门所以远之也(逸诗/也)虑福未及虑祸之所以皃之
也武王以武得之以文持之倒戈弛弓示天下不用兵

所以守之也晋献公立骊姬以为夫人以奚齐为太子
里克率国人以攻杀之(杀奚/齐也)荀息立其弟公子卓已葬
里克又率国人攻杀之(复杀公/子卓也)于是晋无君公子夷吾
重赂秦以地而求入(地河外之城五/求入为晋君也)秦缪公率师以纳
之晋人立以为君是为惠公惠公既定于晋背秦德而
不予地(传曰入而背秦/赂此之谓也)秦缪公率师攻晋晋惠公逆之
与秦人战于韩原晋师大败秦获惠公以归囚之于灵
台十月乃与晋成(成平/也)归惠公而质太子圉太子圉逃

归也惠公死圉立为君是为怀公秦缪公怒其逃归也
起奉公子重耳以攻怀公杀之于高梁(高梁/晋地)而立重耳
是为文公文公施舍振废滞匡乏困救灾患禁淫慝薄
赋敛宥罪戾(宥宽/也)节器用用民以时败荆人于城濮(荆/人)
(成/王)定襄王(周襄王辟子带之难出居/于郑文公纳之故曰定也)释宋出谷戍(楚子/围宋)
(又使申公叔侯守齐之谷邑晋文伐曹卫将平之/楚爱曹卫与晋俱成解宋之围召谷戍而去之也)外内
皆服(外诸侯内卿大夫也/皆服文公之德也)而后晋乱止故献公听骊姬
近梁五优施杀太子申生而大难随之者五三君死一

君虏(三君死申生奚齐公子卓也一君/虏惠公为秦所执囚之灵台也)大臣卿士之死
者以百数离咎二十年自上世以来乱未尝一而乱人
之患也皆曰一而已此事虑不同情也事虑不同情者
心异也故凡作乱之人祸希不及身(希鲜/也)
　
　
　
　吕氏春秋卷二十三