钦定四库全书
　吕氏春秋卷二十一
　　　　　　　　　　　　　汉　高诱　注
　　开春论第一
　　　开春
一曰开春始雷则蛰虫动矣(动苏/也)时雨降则草木育矣
(育长/也)饮食居处适则九窍百节千脉皆通利矣(通利不/壅闭无)
(疾病/矣)王者厚其德积众善而凤皇圣人皆来至矣(雄曰/凤雌)

(曰皇三代来至门庭周室至于山泽诗云凤皇鸣矣于/彼高冈此之谓也圣人皆来至谓尧得夔龙稷契舜得)
(益汤得伊尹武丁/得傅说之属是也)共伯和修其行好贤仁而海内皆以
来为稽矣(共国伯爵夏时诸侯也以好贤仁/而人归之皆以来附为稽迟也)周厉之难
天子旷绝(难厉王流于彘也周无天/子十一年故曰旷绝也)而天下皆来谓矣
(谓天/子也)以此言物之相应也故曰行也成也善说者亦然
言尽理而得失利害定矣岂为一人言哉(善说者大言/天下之事得)
(其分理爱之不助憎之不/枉故曰岂为一人言哉)魏惠王死葬有日矣(孟子所/见梁惠)
(王也秦伐魏魏徙都大梁梁/在陈留浚仪西大梁城是也)天大雨雪至于牛目群臣

多谏于太子者曰雪甚如此而行葬民必甚疾之官费
又恐不给(给足/也)请弛期更日(更改/也)太子曰为人子者以
民劳与官费用之故而不行先王之葬不义也子勿复
言群臣皆莫敢谏而以告犀首(犀首魏人公孙衍也佩/五国相印能合从连横)
(号为/犀首)犀首曰吾未有以言之(未犹/无也)是其唯惠公乎请告
惠公(言唯惠公能谏之也/惠公惠王相惠施也)惠公曰诺驾而见太子曰葬
有日矣太子曰然惠公曰昔王季历葬于涡山之尾栾
水齧其墓见棺之前和(棺头/曰和)文王曰嘻先君必欲一见

群臣百姓也天故使栾水见之(见犹/出也)于是出而为之张
朝百姓皆见之三日而后更葬此文王之义也今葬有
日矣而雪甚及牛目难以行太子为及日之故得无嫌
于欲亟葬乎愿太子易日先王必欲少留而抚社稷安
黔首也故使雨雪甚因弛期而更为日此文王之义也
若此而不为意者羞法文王也太子曰甚善敬弛期更
择葬日惠子不徒行说也又令魏太子未葬其先君而
因有说文王之义说文王之义以示天下岂小功也哉

韩氏城新城期十五日而成(韩氏本有弘农宜阳其后/都颖川阳翟新城今河南)
(新城是也故戎/蛮子之国也)段乔为司空有一县后二日段乔执其
吏而囚之囚者之子走告封人子高曰唯先生能活臣
父之死(子高贤者也封人田大夫职在封疆故谓之封/人周礼亦有封人之官传曰颍考叔为颍谷封)
(人/也)愿委之先生封人子高曰诺乃见段乔自扶而上城
封人子高左右望曰美哉城乎一大功矣子必有厚赏
矣自古及今功若此其大也而能无有罪戮者未尝有
也封人子高出(出去/也)段乔使人夜解其吏之束缚也而

出之故曰封人子高为之言也而匿已之为而为也段
乔听而行之也匿已之行而行也说之行若此其精也
封人子高可谓善说矣叔向之弟羊舌虎善栾盈(栾盈/晋大)
(夫栾书之孙栾/黡之子怀子也)栾盈有罪于晋晋诛羊舌虎叔向为之
奴而朡(奴戮也律坐父兄没入为奴周礼曰其/奴男子入于罪𨽻此之谓也朡系也)祈奚曰
吾闻小人得位不争不祥(当谏君退之故/不争不祥也)君子在忧不
救不祥(忧阨也当諌君免/之故不救不祥也)乃往见范宣子而说也(祈奚/高梁)
(伯之子祈黄羊也为范宣子说叔/向也范宣子范文子之子丐也)曰闻善为国者赏不

过而刑不慢赏过则惧及淫人刑慢则惧及君子与其
不幸而过宁过而赏淫人毋过而刑君子故尧之刑也
殛鲧于虞而用禹(殛诛也于舜用/禹禹鲧之子也)周之刑也戮管蔡而
相周公(管叔周公弟蔡叔其兄也二人流言欲乱/周室而戮之周公相成王而尹天下也)不慢
刑也宣子乃命吏出叔向救人之患者行危苦不避烦
辱犹不能免今祈奚论先王之德而叔向得免焉学岂
可以已哉类多若此
　　　察贤

二曰今有良医于此治十人而起九人所以求之万也
(以术之良故/人多求之也)故贤者之致功名也必乎良医而君人者
不知疾求岂不过哉(人皆知求良医以治病人君不知/求贤臣以治国故曰岂不过哉)
今夫寒者勇力时日卜筮祷祠无事焉善者必胜立功
名亦然要在得贤(要约/也)魏文侯师卜子夏友田子方礼
段干木(礼式其/闾也)国治身逸(逸不/劳也)天下之贤主岂必苦形
愁虑哉执其要而已矣(要谓师贤友明/敬有德而已也)雪霜雨露时则
万物育矣(育成/也)人民修矣疾病妖厉去矣(妖怪厉恶/去犹除也)故

曰尧之容若委衣裘以言少事也宓子贱治单父(子贱/孔子)
(弟子宓/不齐也)弹鸣琴身不下堂而单父治巫马期以星出以
星入日夜不居以身亲之而单父亦治巫马期问其故
于宓子宓子曰我之谓任人子之谓任力任力者故劳
任人者故逸宓子则君子矣逸四肢全耳目平心气而
百官以治义矣任其数而已矣(数术/也)巫马期则不然弊
生事精劳手足烦教诏虽治犹未至也
　　　期贤

三曰今夫爚蝉者务在乎明其火振其树而已火不明
虽振其树何益(虽振树蝉飞去不能/得之故曰何益也)明火不独在于火
在于闇(闇冥无所见火乃光/耳故曰在于闇也)当今之时世闇甚矣人主
有能明其德者天下之士其归之也若蝉之走明火也
(走趋/也)凡国不徒安名不徒显必得贤士(传曰不有君子/其能国乎故曰)
(必得/贤士)赵简子昼居喟然太息曰异哉吾欲伐卫十年矣
而卫不伐(不伐不/果伐也)侍者曰以赵之大而伐卫之细君若
不欲则可也君若欲之请令伐之简子曰不如而言也

(而/汝)卫有士十人于吾所(于犹/在也)吾乃且伐之十人者其言
不义也而我伐之是我为不义也故简子之时卫以十
人者按赵之兵(按止/也)殁简子之身卫可谓知用人矣游
十士而国家得安简子可谓好从谏矣听十士而无侵
小夺弱之名魏文侯过段干木之闾而轼之(闾里也周/礼二十五)
(家为闾轼伏轼也礼国君轼/马尾兵车不轼尚威武也)其仆曰君胡为轼曰此非
段干木之闾欤段干木盖贤者也吾安敢不轼且吾闻
段干木未尝肯以己易寡人也(谓以己之德易寡/人之处不肯也)吾安

敢骄之(骄慢/之也)段干木光乎德寡人光乎地段干木富乎
义寡人富乎财其仆曰然则君何不相之(何不以段干/木为辅相也)
于是君请相之段干木不肯受则君乃致禄百万而时
往馆之(时往诣/其馆也)于是国人皆喜相与诵之曰吾君好正
段干木之敬吾君好忠段干木之隆(隆高/也)居无几何秦
兴兵欲攻魏司马唐諌秦君曰段干木贤者也而魏礼
之天下莫不闻无乃不可加兵乎秦君以为然乃按兵
辍不敢攻之(辍止/也)魏文侯可谓善用兵矣尝闻君子之

用兵莫见其形其功已成其此之谓也野人之用兵也
鼓声则似雷号呼则动地尘气充天流矢如雨扶伤舆
死履肠涉血无罪之民其死者量(量犹/满也)于泽矣而国之
存亡生之死生犹不可知也其离仁义亦远矣
　　　审为
四曰身者所为也天下者所以为也审所以为而轻重
得矣(身所重天下所/轻也得犹知也)今有人于此断首以易冠杀身以
易衣世必惑之(惑怪/也)是何也冠所以饰首也衣所以饰

身也杀所饰要所以饰则不知所为矣(为谓相/为之为)世之走
利有似于此危身伤生刈颈断头以徇利则亦不知所
为也太王亶父居邠狄人攻之(太王亶父公祖之子王/季之父文王之祖号曰)
(古公亶父来朝走马率西水浒至于岐/下避狄难也狄人猃狁今之匈奴也)事以皮帛而不
受事以珠玉而不肯狄人之所求者地也太王亶父曰
与人之兄居而杀其弟与人之父处而杀其子吾不忍
为也(言忍事土地与狄人/战斗杀人之子弟也)皆勉处矣为吾臣与狄人臣
奚以异(勉务处居也教邠人务安/居为臣等耳故曰奚以异)且吾闻之不以所以

养害所养杖策而去(所以养者土地也所养/者谓民人也策箠也)民相连而
从之遂成国于岐山之下(连结也民相与结襜随之众/多复成为国也岐山在右扶)
(风美阳之北其下有周地/周家因之以为天下号也)太王亶父可谓能尊生矣(尊/重)
(也/)能尊生虽贵富不以养伤身虽贫贱不以利累形今
受其先人之爵禄则必重失之生之所自来者久矣而
轻失之岂不惑哉(言今人重失其先人之爵禄争土/地而失其生命故曰岂不惑哉)韩
魏相与争侵地子华子见昭釐侯昭釐侯有忧色(子华/子体)
(道人也昭釐侯谥也韩武/子五世之孙哀侯之子也)子华子曰今使天下书铭于

君之前书之曰左手攫之则右手废右手攫之则左手
废然而攫之必有天下君将攫之乎亡其不与昭釐侯
曰寡人不攫也子华子曰甚善自是观之两臂重于天
下也身又重于两臂韩之轻于天下远今之所争者其
轻于韩又远(远犹/多也)君固愁身伤生以忧之臧不得也(臧/近)
(也/)昭釐侯曰善教寡人者众矣未尝得闻此言也子华
子可谓知轻重矣知轻重故论不过(过失/也)中山公子牟
谓詹子曰身在江海之上心居乎魏阙之下柰何(子牟/魏公)

(子也作书四篇魏伐得中山公以邑子牟因曰中山公/子牟也詹子古得道者也身在江海之上言志放也魏)
(阙心下巨阙也心下巨阙言神内守也一说魏阙象魏/也悬教象之法浃日而收之魏魏高大故曰魏阙言身)
(虽在江海之上心存王室/故在天子门阙之下也)詹子曰重生重生则轻利(言/不)
(以利伤/生也)中山公子牟曰虽知之犹不能自胜也(言人虽/知重生)
(当轻利犹不能/自胜其情欲也)詹子曰不能自胜则纵之神无恶乎(言/人)
(不能自胜其情欲则放之放之神/无所憎恶言当宁神以保性也)不能自胜而强不纵
者此之谓重伤重伤之人无寿类矣(言人不能自胜其/情欲而不放之则)
(重伤其神也神伤则夭殒札瘥/故曰无寿类也重读复重之重)

　　　爱类
五曰仁于他物不仁于人不得为仁不仁于他物独仁
于人犹若为仁仁也者仁乎其类者也故仁人之于民
也可以便之无不行也(便利也/行为也)神农之教曰(神农炎/帝也)士
有当年而不耕者则天下或受其饥矣(当其丁壮之年/故不耕植则榖)
(不丰故有受/其饥者也)女有当年而不绩者则天下或受其寒矣
(诗云不绩其麻布也衣/服不供有受其寒者)故身亲耕妻亲绩(身神农/之身也)所以
见致民利也贤人之不远海内之路而时往来乎王公

之朝非以要利也(要徼/也)以民为务故也(以利民/为务)人主有
能以民为务者则天下归之矣王也者非必坚甲利兵
选卒练士也非必隳人之城郭杀人之士民也上世之
王者众矣而事皆不同其当世之急忧民之利除民之
害同(同等/也)公输般为高云梯欲以攻宋(公输鲁般之号/也在楚为楚王)
(设攻宋/之具也)墨子闻之自鲁往裂裳裹足日夜不休十日十
夜而至于郢(郢楚/都也)见荆王曰臣北方之鄙人也(鄙小/也)闻
大王将攻宋信有之乎王曰然墨子曰必得宋乃攻之

乎亡其不得宋且不义犹攻之乎(犹尚/也)王曰必(一作/既)不
得宋且有不义则曷为攻之墨子曰甚善臣以宋必不
可得(臣以为攻宋/必不可得也)王曰公输般天下之巧工也巳为攻
宋之械矣(械器/也)墨子曰请令公输般试攻之臣请试守
之于是公输般设攻宋之械墨子设守宋之备九攻之
墨子九却之不能入(入犹/下也)故荆辍不攻宋墨子能以术
禦荆免宋之难者此之谓也圣王通士不出于利民者
无有(言皆欲/利民也)昔上古龙门未开吕梁未发(龙门河之阨/在左冯翊夏)

(阳之北吕梁在彭城吕县大石在水/中禹决而通之号曰吕梁发通也)河出孟门大溢逆
流(昔龙门吕梁未通河水蓄积其深乃出/于孟门山之上大溢逆流无有涯畔也)无有丘陵沃
衍平原高阜尽皆灭之(灭没/也)名曰鸿水(鸿大/也)禹于是疏
河决江为彭蠡之障(彭蠡泽在豫/章堤防也)乾东土所活者千八
百国(乾燥也禹致群臣于会稽执玉帛者万国此曰千/八百者但谓被水灾之国耳言使民得居燥土不)
(溺死故曰/活之也)此禹之功也(功治水/之功也)勤劳为民无苦乎禹者
矣(事功曰劳其治水凿龙门辟伊阙/决江疏河其勤苦无如禹并也)匡章谓惠子曰公
之学去尊今又王齐王何其到也(去尊弃尊位也今王/事齐王居其尊位谓)

(惠子言行何其/到逆相违背也)惠子曰今有人于此欲必击其爱子之
头石可以代之(爱子所爱之子也舍爱子头而/击石也故曰石可以代子也)匡章曰
公取之代乎其不与(言公取石以代子/头乎其不与耶)施取代之子头
所重也石所轻也击其所轻以免其所重岂不可哉(言/其)
(可/也)匡章曰齐王之所以用兵而不休攻击人而不止者
其故何也(为何等/故也)惠子曰大者可以王其次可以霸也
今可以王齐王而寿黔首之命免民之死是以石代爱
子头也何为不为(言何为不/用兵也)民寒则欲火暑则欲冰燥

则欲湿湿则欲燥寒暑燥湿相反其于利民一也利民
岂一道哉当其时而已矣(冬寒欲温夏暑欲凉/故曰当其时而已矣)
　　　贵卒
六曰力贵突智贵卒得之同则遬为上胜之同则湿为
下(湿犹迟/久之也)所为贵骥者为其一日千里也(贵其/疾也)旬日取
之与驽骀同(十日为旬驽骀十日亦至/千里故曰与驽骀同也)所为贵镞矢者
为其应声而至(镞矢轻利也小曰/镞矢大曰篇矢)终日而至则与无至
(一作/矢)同(射三百步终一日乃至/是为与无所至同也)吴起谓荆王曰荆所有

馀者地也所不足者民也今君王以所不足益所有馀
臣不得而为也(臣无所得/为君计耳)于是令贵人往实广虚之地
皆甚苦之(贵人贵臣也皆不欲往/实广虚之地苦病之也)荆王死贵人皆来尸
在堂上贵人相与射吴起吴起号呼曰吾示子吾用兵
也拔矢而走伏尸插矢而疾言曰群臣乱王吴起死矣
(吴起拔人所射之矢以插王尸因言曰群臣谓/王为乱而射王尸欲令群臣被诛以自为报也)且荆国
之法丽兵于王尸者尽加重罪逮三族吴起之智可谓
捷矣(捷疾也言发谋以/报其雠之速疾也)齐襄公即位憎公孙无知收其

禄(齐襄公庄公购之孙僖公禄父之子诸儿也公孙无/知僖公之弟夷仲年之子故曰孙于襄公为从弟)
无知不说杀襄公公子纠走鲁公子小白奔莒既而国
杀无知未有君(公孙无知自立为君故/国人杀之未有其君也)公子纠与公子
小白皆归俱至争先入公家(公家公/之朝也)管仲捍弓射公子
小白中钩(钩带/钩也)鲍叔御公子小白僵(御犹使也/僵犹偃也)管子以
为小白死告公子纠曰安之公子小白已死矣鲍叔因
疾驱先入故公子小白得以为君鲍叔之智应射而令
公子小白僵也其智若镞矢也(镞矢言其/捷疾也)周武君使人

刺伶悝于东周伶悝僵(周武君西周之君伶悝/东周之臣也僵毙也)令其子
速哭曰以谁刺我父也刺者闻以为死也(刺者闻伶悝/已死因报西)
(周武君曰伶/悝已死矣)周以为不信因厚罪之(报所使刺/伶悝者也)赵氏攻
中山中山之人多力者曰吾丘鸩衣铁甲操铁杖以战
而所击无不碎所冲无不陷以车投车以人投人也几
至将所而后死(将赵氏之将也近至其将所/然后死言吾丘鸩力有馀也)
　
　吕氏春秋卷二十一