钦定四库全书
　吕氏春秋卷十二
　　　　　　　　　　　　　汉　高诱　注
　　季冬纪第十二
　　　十二月纪
一曰季冬之月日在婺女(季冬夏之十二月婺女北方/宿越之分野是月日躔此宿)
(也/)昏娄中旦氐中(娄西方宿鲁之分野氐东方宿韩/之分野是月昏旦时皆中于南方)其
日壬癸其帝颛顼其神玄冥其虫介其音羽律中大吕

(大吕阴律竹管音与大吕和也万物萌生动于黄泉未/能达见吕旅也所以旅去阴即阳助其成功故曰大吕)
(也/)其数六其味咸其臭朽其祀行祭先肾雁北乡鹊始
巢(雁在彭蠡之泽是月皆北乡将来至北/漠也鹊阳鸟顺阳而动是月始为巢也)乳雉雊(诗云/雉之)
(朝雊尚求其/雌乳卵也)天子居玄堂右个(玄堂北向堂右/个东头室也)乘玄辂
驾铁骊载玄旂衣黑衣服玄玉食黍与彘其器宏以弇
命有司大傩旁磔出土牛以送寒气(大傩逐尽阴气为/阳导也今人腊岁)
(前一日击鼓驱疫谓之逐除是也周礼方相氏掌蒙熊/皮黄金四目玄衣朱裳执戈扬楯率百𨽻而时傩以索)
(室驱疫鬼此之谓也旁磔犬羊于四方以攘其毕冬之/气也出土牛今之乡县得立春节出劝耕土牛于东门)

(外是/也)征鸟厉疾乃毕行山川之祀及帝之大臣天地之
神祗(征犹飞也厉高也言是月群鸟飞行高且疾也帝/之大臣功施于民若禹稷之属也天曰神地曰祗)
(是月岁终报功载祀/典诸神毕祀之也)是月也命渔师始渔天子亲往(渔/读)
(如论语之语是月也将捕鱼/故命其长也天子自行观之)乃尝鱼先荐寝庙冰方盛
水泽复(复亦盛也复或/作冻重累也)坚命取冰冰已入(入凌室也诗/云二之日凿)
(冰冲冲三之日纳/于凌阴此之谓也)令告民出五种(出之于窌/简择之也)命司农计
耦耕事(计会也/耦合也)修耒耜具田器命乐师大合吹而罢(周/礼)
(籥章仲春昼击土鼓吹邠诗以逆暑仲秋夜/迎寒亦如之举春秋省文也则冬夏可知)乃命四监

收秩薪柴以供寝庙及百祀之薪燎(四监者周制天子/畿方千里之内分)
(为百县县有四郡郡有一大夫监之故命四监使收掌/薪柴也燎者积聚柴薪置璧与牲于上而燎之升其烟)
(气故曰以供寝庙/及百祀之薪燎也)是月也日穷于次月穷于纪星回于
天(次宿也是月日周于牵牛故曰日穷于次也月遇日/相合为纪月终纪光尽而复生曰朔故曰月穷于纪)
(日有常行行于中道五星随之故曰星回于天也一说/十二次穷于牵牛故曰穷于次也纪道也月穷于故宿)
(故曰穷于纪星回于天谓二十八宿更见/于南方是月回于牵牛故曰星回于天也)数将几终岁
将更始(夏以十三月为正夏数得天言天时者皆从夏/正也故于是月十二月之数近终岁将更始于)
(正月/也)专于农民无有所使(农事将起独于农/民无所役使也)天子乃与

卿大夫饬国典论时令以待来岁之宜(饬读曰敕敕正/国法论时令所)
(宜宿而/行之)乃命太史次诸侯之列赋之牺牲(次列也诸侯/异姓者太史)
(乃次其列位国之大/小赋敛其牺牲也)以供皇天上帝社稷之享(皇天上/帝五帝)
(也社后土之神谓句龙也稷田官之/神谓列山氏子柱与周弃也享礼也)乃命同姓之国供
寝庙之刍豢(寝庙祖庙也亲同姓故使供/之也牛羊曰刍犬豕曰豢)令宰历卿大
夫至于庶民土田之数而赋之牺牲以供山林名川之
祀(宰历于周礼为太宰建邦之六/典八法以御其众故命之也)凡在天下九州之民
者无不咸献其力(咸皆也/献致也)以供皇天上帝社稷寝庙山

林名川之祀行之令是此谓一终三旬二日(行之令是/行是之令)
(也终一岁十二月终也三旬二日者十日一旬也/二十日为二旬后一旬在新月故曰三旬二日)季冬
行秋令则白露蚤降介虫为妖四邻入保(金气白故白/露蚤降介甲)
(之虫为妖灾也金为兵革故四/境之民入城郭以自保守也)行春令则胎夭多伤国
多固疾命之曰逆(季冬大寒而行春温仁之令气不和/调故胎养夭伤国多逆气之由故命)
(曰/逆)行夏令则水潦败国时雪不降冰冻消释(火气炎阳/又多淋雨)
(故水潦败国也时雪当降而不降冰冻/不当消释而消释火气温于时之徵也)
　　　士节

二曰士之为人当理不避其难(理义也杀身成/义何难之避也)临患忘
利(道而/用之)遗生行义(惟义所在不必生/也故曰遗生也)视死如归(易/也)有如
此者国君不得而友天子不得而臣(以其义高任大一/国之君不能得友)
(天子不能得臣也尧不能屈许由周不/能移伯夷汉高不能致四皓此之类也)大者定天下其
次定一国必由如此人者也(定天下舜禹周弃是也定/一国蘧伯玉段干木是也)
故人主之欲大立功名者不可不务求此人也(务勉/也)贤
主劳于求人而佚于治事(得贤而任之故/佚于治事也)齐有北郭骚
者结罘罔梱蒲苇织屦履(一作/葩履)以养其母犹不足(犹尚/也)

踵门见晏子曰愿乞所以养母晏子之仆谓晏子曰此
齐国之贤者也其义不臣乎天子不友乎诸侯于利不
苟取于害不苟免(于不义之利不苟且而取/也当义能死故不苟免)今乞所以
养母是说夫子之义也必与之晏子使人分仓粟分府
金而遗之辞金而受粟有间晏子见疑于齐君(有间旡/几间也)
出奔过北郭骚之门而辞(辞者/别也)北郭骚沐浴而出见晏
子曰夫子将焉适(适之/也)晏子曰见疑于齐君将出奔(奔/走)
(也/)北郭子曰夫子勉之矣晏子上车太息而叹曰婴之

亡岂不宜哉亦不知士甚矣晏子行(行去/也)北郭子召其
友而告之曰说晏子之义而当乞所以养母焉吾闻之
曰养及亲者身伉其难(伉/当)今晏子见疑吾将以身死白
之(白明/也)著衣冠令其友操剑奉笥而从造于君庭求复者曰晏子天下之贤者也去则齐国必侵矣必见国之
侵也不若先死请以头托白晏子也因谓其友曰盛吾
头于笥中奉以托退而自刎也其友因奉以托其友谓
观者曰北郭子为国故死吾将为北郭子死也又退而

自刎齐君闻之大骇乘驿而自追晏子及之国郊(驿传/车也)
(郊境/也)请而反之晏子不得已而反闻北郭骚之以死白
已也曰晏婴之亡岂不宜哉亦愈不知士甚矣(晏子自/谓施北)
(郭骚不得其人为不知士也又不知北郭骚能为其杀/身以明已故曰婴之亡岂不宜哉亦愈不知士甚矣自)
(责深/也)
　　　介立(一作/立意)三曰以贵富有人易以贫贱有人难今晋文公出亡(文/公)
(名重耳晋献公之太子申生异母弟也遭丽姬之乱太/子申生见杀重耳避难奔翟十二年自翟经于诸国也)

周流天下穷(一作/贫)矣贱矣而介子推不去有以有之也
反国有万乘而介子推去之无以有之也能其难(能以/贫贱)
(有人/也)不能其易(不能以富/贵有人也)此文公之所以不王也(力能/霸德)
(不能/王也)晋文公反国(一作/反入)介子推不肯受赏自为赋诗曰
有龙于飞周遍天下五蛇从之为之丞辅(丞佐也辅相/也龙君也以)
(喻文公五蛇以喻赵衰狐/偃贾他魏犨介子推也)龙反其乡得其处所四蛇从
之得其露雨(露雨/膏泽)一蛇羞之桥死于中野悬书公门而
伏于山下文公闻之曰嘻此必介子推也避舍变服令

士庶人曰有能得介子推者爵上卿田百万(百万/亩也)或遇
之山中负釜(一作/贫久)盖䔲(音/登)问焉曰请问介子推安在应
之曰夫介子推苟不欲见而欲隐吾独焉知之遂背而
行终身不见人心之不同岂不甚哉今世之逐利者早
朝晏退焦唇乾嗌日夜思之犹未之能得今得之而务
疾逃之介子推之离俗远矣东方有士焉曰爰旌目将
有适也而饿于道狐父之盗曰丘见而下壶餐以餔之
爰旌目三餔之而后能视曰子何为者也曰我狐父之

人丘也爰旌目曰嘻汝非盗耶胡为而食我吾义不食
子之食也两手㨿地而吐之不出喀喀然遂伏地而死
(昔者齐饥黔敖为食于路有人戢其履瞢瞢而来黔敖/呼之曰嗟来食扬其目而应之曰吾惟不食嗟来之食)
(以至于此黔敖随而谢之遂去不食而死君子以为/其嗟也可去其谢也可食一介相似旌目其类也)郑
人之下也(邑名也/义则未闻)庄蹻之暴郢也(庄蹻楚成王之/大盗郢楚都)
秦人之围长平也(秦使白起围赵括军于/长平坑其四十万众)韩荆赵此三
国者之将帅贵人皆多骄矣其士卒众庶皆多壮矣因
相暴以相杀脆弱者拜请以避死(避犹/免也)其卒递而相食

不辨其义冀幸以得活如爰旌目已食而不死矣恶其
义而不肯不死今此相为谋岂不远哉　　　诚廉
四曰石可破也而不可夺坚(性/坚)丹可磨(一作靡/注亦同)也而不
可夺赤坚与赤性之有性也者所受于天也非择取而
为之也豪士(一作/人豪)之自好者其不可漫以污也亦犹此
也(倍百人/为豪)昔周之将兴也有士二人处于孤竹曰伯夷
叔齐(孤竹国在辽西/殷诸侯国也)二人相谓曰吾闻西方有偏伯焉

似将有道者今吾奚为处乎此哉二子西行如周至于
岐阳则文王已殁矣武王即位观周德则王使叔旦就
胶鬲于次四内(四内/地名)而与之盟曰加富三等就官一列
为三书同辞血之以牲埋一于四内皆以一归又使保
召公就微子开于共头之下(共头/水名)而与之盟曰世为长
侯守殷常祀相奉桑林宜私孟诸(相犹使也使奉桑林/之乐孟诸泽名也为)
(私邑/也)为三书同辞血之以牲埋一于共头之下皆以一
归伯夷叔齐闻之相视而笑曰嘻异乎哉此非吾所谓

道也昔者神农氏之有天下也时祀尽敬而不祈福也
(时四时/祈求也)其于人也忠信尽治而无求焉(无所求/于民也)乐正与
为正乐治与为治不以人之坏自成也不以人之庳自
高也今周见殷之僻乱也而遽为之正与治(遽疾/也)上谋
而行货阻丘而保威也(行货谓与胶鬲盟加/富三等也阻依保持)割牲而盟
以为信因四内与共头以明行扬梦以说众(宣扬武王/灭殷之梦)
(以喜/众民)杀伐以要利以此绍殷是以乱易暴也(绍/续)吾闻古
之士遭乎治世不避其任(任职也/力所能)遭乎乱世不为苟在

今天下闇周德衰矣与其并乎周以漫吾身也(漫/污)不若
避之以洁吾行二子北行至首阳之下而饿焉人之情
莫不有重莫不有轻(莫不有重于天下也/莫不有轻义重身也)有所重则欲
全之有所轻则以养所重(养所重不污于武/王为以全其忠也)伯夷叔齐
此二士者皆出身弃生以立其意轻重先定也(伯夷叔/齐让国)
(而去轻身重名/故曰轻重先定)
　　　不侵五曰天下轻于身而士以身为人(轻于身重于义也以/身为人者为人杀身)

以身为人者如此其重也(淮南记曰左手据天下之图/右手刎其喉愚夫不为也今)
(以义为人杀身故/曰如此其重也)而人不知以奚道相得(奚何也不知/以何道得人)
(乃令之为/已死也)贤主必自知士故士尽力竭智直言交争而
不辞其患(士为知己者死故尽/力竭智何患之辞也)豫让公孙弘是矣当是
时也智伯孟尝君知之矣(智伯知豫让故为之报雠言/士为知己者死也孟尝君知)
(公孙弘故为之/不受折于秦也)世之人主得地百里则喜四境皆贺(举/国)
(皆贺国中/喜可知也)得士则不喜不知相贺不通乎轻重也(不但/不知)
(相贺也乃不知贤也/故曰不通乎轻重也)汤武千乘也而士皆归之(汤殷受/命之王)

(名天乙商主癸之子也/武王周文王之子名发)桀纣天子也而士皆去之(桀夏/失天)
(下之主帝皋之孙帝发之子纣殷失/天下之主太丁之孙帝乙之子也)孔墨布衣之士也
(孔子/墨翟)万乘之主千乘之君不能与之争士也(万乘天子/也千乘诸)
(侯也士不归之而归孔墨/故曰不能与之争士也)自此观之尊贵富大不足以
来士矣(来犹/致也)必自知之然后可(可者可/致也)豫让之友谓豫
让曰子之行何其惑也子尝事范氏中行氏诸侯尽灭
之而子不为报至于智氏而子必为之报何故豫让曰
我将告子其故(告语也/故事也)范氏中行氏我寒而不我衣我

饥而不我食而时使我与千人共其养是众人畜我也
夫众人畜我者我亦众人事之至于智氏则不然出则
乘我以车入则足我以养众人广朝而必加礼于吾所
谓国士畜我也夫国士畜我者我亦国士事之豫让国
士也而犹以人之于已也为念(于犹/厚也)又况于中人乎孟
尝君为从(关东/曰从)公孙弘谓孟尝君曰君不若使人西观
秦王意者秦王帝王之主也君恐不得为臣何暇从以
难之(言不能成从/以难秦也)意者秦王不肖主也君从以难之未

晚也(晚/后)孟尝君曰善愿因请公往矣公孙弘敬诺以车
十乘之秦秦昭王闻之而欲丑之以辞以观公孙弘(昭/王)
(秦惠王之子武王之弟也丑或/作耻耻辱也观公孙弘云何也)公孙弘见昭王昭王曰
薛之地小大几何公孙弘对曰百里昭王笑曰寡人之
国地数千里犹未敢以有难也今孟尝君之地方百里
而因欲以难寡人犹可乎公孙弘对曰孟尝君好士大
王不好士昭王曰孟尝君之好士何如公孙弘对曰义
不臣乎天子不友乎诸侯得意则惭为人君不得意则

不肖为人臣如此者三人(有此者/三人也)能治可为管商之师
(管仲/商鞅)说义听行其能致主霸王如此者五人(有此者/五人也)万
乘之严主辱其使者退而自刎也必以其血污其衣有
如臣者七人(臣公孙弘自谓也故/言有如臣者七人也)昭王笑而谢焉自客
胡为若此寡人善孟尝君欲客之必谨谕寡人之意也
(谕/明)公孙弘敬诺公孙弘可谓不侵矣昭王大王也孟尝
君千乘也立千乘之义而不可凌(凌/侮)可谓士矣(孔子曰/使于四)
(方不辱君命可谓/士矣此之谓也)

　　　序意(一作/廉孝)
维秦八年岁在涒滩(八年秦始皇即位八年也岁在申/名涒滩涒大也滩循也万物皆大)
(循其情性也涒滩誇人/短舌不能言为涒滩也)秋甲子朔朔之日良人请问十
二纪(良人君/子也)文信侯曰(吕不韦封洛/阳号文信侯)尝得学黄帝之所
以诲颛顼矣爰有大圜在上大矩在下(圜天也矩/方地也)汝能
法之为民父母盖闻古之清世(清/平)是法天地凡十二纪
者所以纪治乱存亡也所以知寿夭吉凶也上揆之天
下验之地中审之人若此则是非可不可无所遁矣天

曰顺顺维生地曰固固维宁人曰信信维听三者咸当
无为而行行也者行其理也行数循其理平其私夫私
视使目盲私听使耳聋私虑使心狂三者皆私设精则
智无由公(公正/也)智不公则福日衰灾日隆(隆/盛)以日倪而
西望知之(日中而盛跌而衰人之盛衰于此/西望日暮也故曰倪而西望之也)赵襄子游
于囿中至于梁马却不肯进青□(一作/)为参乘襄子曰
进视梁下类有人(类象/也)青□进视梁下豫让却寝佯为
死人叱青□曰去长者吾且有事(言将杀/襄子)青□曰少而

与乎友子且为大事而我言之是失相与友之道子将
贼吾君而我不言之是失为人臣之道如我者惟死为
可适(可得/死也)乃退而自杀青□非乐死也重失人臣之节
恶废交友之道也青□豫让可谓之友也
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　吕氏春秋卷十二