钦定四库全书
　吕氏春秋卷六
　　　　　　　　　　　　　汉　高诱　注
　　季夏纪第六
　　　六月纪
一曰季夏之月日在柳(季夏夏之六月也柳南方宿/周之分野是月日躔此宿)昏
心中旦奎中(心东方宿宋之分野奎西方宿鲁/之分野是月昏旦时皆中于南方)其日丙
丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中林钟(林众/钟聚)

(阴律也阳气衰阴气起万物众/聚而成竹管之音应林钟也)其数七其味苦其臭焦
其祀灶祭先肺凉风始至蟋蟀居宇(夏至后四十六日/立秋节故曰凉风)
(始至蟋蟀蜻𧊿尔雅谓之蛬/阴气应故居宇鸣以促织)鹰乃学习腐草化为萤蚈
(秋节将至故鹰顺杀气自习肄为将搏鸷也蚈马/也蚈读如蹊径之蹊幽州谓之秦渠一曰萤火也)天
子居明堂右个(明堂向南堂/右个西头室)乘朱辂驾赤骝载赤旂衣
朱衣服赤玉食菽与雉其器高以觕是月也令渔师伐
蛟取鼍升龟取鼋(渔师掌鱼官也渔读若相语之语蛟/鼍鼋皆鱼属鼍皮可作鼓诗曰鼍鼓)
(韸韸鼋可为羹传曰楚人献鼋于郑灵公灵公不与公/子宋鼋羹公子怒染指于鼎尝之而出是也皆不害人)

(易得故言取也蛟育鳞甲能害人难得故言伐/也龟神可以决吉凶入宗庙尊之也故曰升也)乃命虞
人入材苇(虞人掌山泽之官/材苇供国用也)是月也令四监大夫合百
县之秩刍以养牺牲(周制天子畿内方千里分为百县/县有四郡郡有鄙故春秋传曰上)
(大夫受县下大夫受郡周时县大郡小至秦始皇兼天/下初置三十六郡以监县耳此云百县说周制畿内之)
(县也四监监四郡大夫也秩常/也常所当刍故聚之以养牺牲)令民无不咸出其力(咸/皆)
(也出其力以/聚刍而用之)以供皇天上帝名山大川四方之神以祀
宗庙社稷之灵为民祈福(祈求/也)是月也命妇官染采黼
黻文章必以法故无或差(一作/迁)忒黑黄苍赤莫不质良

(妇人善别五色故命其官使染采也白与黑谓之黼黑/与赤谓之黻青与赤谓之文赤与白谓之章修其法章)
(不有差忒故黑苍/黄赤之色皆美善)勿敢伪诈(勿无/也)以给郊庙祭祀之服
(郊祀天/庙祀祖)以为旗章以别贵贱等级之度(熊虎为旗章服/也贵有常尊贱)
(有等卑/故曰度)是月也树木方盛乃命虞人入山行木无或斩
伐(虞人常山材之官行察也/视山川禁民不得斩伐)不可以兴土功不可以合
诸侯不可以起兵动众无举大事以摇荡于气(土功筑/台穿池)
(合诸侯造盟会也举动兵众息封疆也/大事征伐也于时不时故曰摇动于气)无发令而干时
以妨神农之事(无发干时之令畜聚人功/以妨害神农枟耨之事)水潦盛昌命

神农将巡功举大事则有天殃(昔炎帝神农能殖嘉谷/神而化之号为神农后)
(世因名其官为神农巡行堰亩修治之功于此/时或举大事妨害农事禁戒之云有天殃之罚)是月也
土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤可
以粪田畴可以美土疆(夏至后三十日大暑节火王也/润溽而湿重又有时雨烧薙行)
(水灌之如以热汤可以成/粪田畴美土疆疆界畔)行之是令是月甘雨三至三
旬二日(行之是令行是之令也十日为旬二日者阴晦/朔日也月十日一雨又二十日一雨一月中得)
(二日耳故曰/三旬二日)季夏行春令则谷实解落国多风欬人乃
迁徙(春木王木性堕落阳发多风而行其令故谷实散/落民病风欬上气也民迁徙移家春阳布散也)

行秋令则丘隰水潦禾稼不熟乃多女灾(丘高隰下也/言高下有水)
(潦象金气也故杀禾稼使不成熟/也金干火故多女灾生子不育也)行冬令则寒气不时
鹰隼早鸷四鄙入保(冬阴闭固而行其令故寒风不节/也鹰隼早鸷象冬气杀戮四界之)
(民畏寇贼之来故/入城郭自保守也)中央土其日戊巳(戊巳土日土/王中央也)其帝
黄帝其神后土(黄帝少典之子以土德王天下号轩辕/氏死托祀为中央之帝后土官共工氏)
(子句龙能平九土死/托祀为后土之神)其虫裸其音宫(阳发散越而属裸/虫裸虫麒麟为之)
(长宫土也位在/中央为之音主)律中黄钟之宫其数五(黄钟阳律也竹/管音中黄钟之)
(宫也其数五五行/之数土第五也)其味甘其臭香(土味甘/土臭香)其祀中霤祭

先心(土王中央故祀中霤霤室中之祭祭后土也祭祀/之肉先进心心火也用所胜也一曰心土自用其)
(藏/也)天子居太庙太室(南向中央室曰太庙又/处其中央故曰太室)乘大辂驾
黄骝载黄旂衣黄衣服黄玉(土色黄故/尚黄色)食稷与牛(稷牛/皆属)
(土/)其气圜以掩(掩象土畬养万/物一作掩以闳)
　　　音律
二曰黄钟生林钟(黄钟十一月律/林钟六月律)林钟生太蔟(太蔟正/月律)
太蔟生南吕(南吕八/月律)南吕生姑洗(姑洗三/月律)姑洗生应钟
(应钟/月律)十应钟生蕤宾(蕤宾五/月律)蕤宾生大吕(大吕十/二月律)大吕

生夷则(夷则七/月律)夷则生夹钟(夹钟二/月律)夹钟生无射(无射/九月)
(律/)无射生仲吕(仲吕四/月律)三分所生益之一分以上生三
分所生去其一分以下生黄钟太吕太蔟夹钟姑洗仲
吕蕤宾为上林钟夷则南吕无射应钟为下(律吕相生/上者上生)
(下者/下生)大圣至理之世天地之气合而生风日至则月钟
其风以生十二律仲冬日短至(冬至日日极短/故曰日短至)则生黄
钟季冬生大吕孟春生太蔟仲春生夹钟季春生姑洗
孟夏生仲吕仲夏日长至(夏至日日极长/故曰日长至)则生蕤宾季

夏生林钟孟秋生夷则仲秋生南吕季秋生无射孟冬
生应钟天地之风气正则十二律定矣黄钟之月土事
无作慎无发盖以固天闭地阳气且泄(黄钟大之月/也且肚也)大
吕之月数将几终(大吕十二月/几近终尽)岁且更起而农民无有
所使(使/役)太蔟之月阳气始生(太蔟正月冬至后四十六/日立春故曰阳气始生)
草木繁动(动生/也)令农发土无或失时(发土/而耕)夹钟之月宽
裕和平行德去刑(夹钟二月也行/仁德去刑戮也)无或作事以害群生
(事兵戎事也故/曰以害群生)姑洸之月达道通路沟渎修利(姑洗三/月也时)

(雨将降故/修利沟渎)申之此令嘉气趣至(顺其阳德故/嘉喜之气至)仲吕之月
无聚大众巡劝农事(仲吕四月大众谓军旅工役也顺/阳长养无役大众妨废农工故戒)
(之曰无也必循/行农事劝率之)草木方长无携民心(民当务农长养榖/木徭役聚则心携)
(离逆上命也故/戒之曰无也)蕤宾之月阳气在土安壮养侠(蕤宾五/月肚盛)
(侠少也皆安/养之助阳也)本朝不静草木早槁(静安朝政不宁故草/木变动堕落早枯槁)
(也/)林钟之月草木盛满阴将始刑(林钟六月刑杀也夏/至后四十六日立秋)
(秋则行刑戮故曰/阴气将始杀也)无发大事以将阳气(发起将/犹养)夷则之
月修法饬刑选士厉兵(夷则七月也饬读如敕饬正刑/法所以行法也简选武士厉利)

(其/兵)诘诛不义以怀远方(怀柔也诗云柔远/能迩以定我王也)南吕之月蛰
虫入穴(南吕八月也蛰读/如诗文王什之什)趣农收聚(仲秋大雨/故收聚)无敢懈
怠以多为务(务犹/事也)无射之月疾断有罪当法勿赦(无射/九月)
(有罪当断/故勿赦)无留狱讼以亟以故(亟疾/故事)应钟之月阴阳不
通闭而为冬(应钟十月阳伏在下/阴闭于上故不通)修别(一作/辨)丧纪审民
所终(审慎终卒修别丧服亲疏轻/重之纪故曰审民所终也)
　　　音初三曰夏后氏孔甲田于东阳萯山(孔甲禹后十四世皋/之父发之祖桀之宗)

(田猎/也)天大风晦盲(盲瞑/也)孔甲迷惑入于民室主人方乳
(乳/产)或曰后来见良日也之子是必大吉(之/其)或曰不胜也
之子是必有殃后乃取其子以归曰以为余子谁敢殃
之子长成人幕动拆撩斧斫斩其足遂为守门者(以其/无足)
(遂为守门之官所/谓之子有殃也)孔甲曰呜呼有疾命矣夫乃作为破
斧之歌实始为东音(为东阳/之音)禹行功见涂山之女禹未
之遇而巡省南土(遇礼也禹未之礼而巡/狩南行也省南方之土)涂山氏之女
乃令其妾待禹于涂山之阳(涂山在九江近当/涂也山南曰阳也)女乃作

歌歌曰侯人弓猗实始作为南音(南方/风之音)周公及召公
取风焉以为周南召南(取涂山氏女/南音为乐歌)周昭王亲将征荆
(周昭王康王之子穆王之父荆/楚也秦庄王讳楚避之曰荆)辛馀靡长且多力为王
右(右兵车/之右也)还反涉汉梁败王及蔡公抎于汉中(抎坠音/曰颠陨)
(之/陨)辛馀靡振王北济又反振蔡公(振救也传曰齐桓公/伐楚让之曰尔贡苞)
(茆不入王祭不供无以缩酒寡人是徵昭王南征没而/不复寡人是问对曰贡之不入寡君之罪敢不共乎昭)
(王之不复君其问诸水滨由此言之昭/王为没于汉辛馀靡焉得振王北济哉)周公乃侯之于
西翟实为长公(西翟西方也以辛馀靡有/振王之力故赏之为长公)殷整甲徙宅

西河(一作/阿)犹思故处(处居/也)实始作为西音长公继是音
以处西山(西音周/之音)秦缪公取风焉实始作为秦音(取西/音以)
(为秦国/之乐音)有娀氏有二佚女为之九成之台(成犹/重)饮食必
以鼓(鼓/乐)帝令燕往视(一作/劾)之鸣若谥隘二女爱而争搏
之覆以玉筐少选发而视之(少选/须臾)燕遗二卵北飞遂不
反(帝天也天令燕降卵于有娀氏女吞之生契诗云天/命玄鸟降而生商又曰有娀氏女方将立子生商此)
(之谓/也)二女作歌一终曰燕燕往飞实始作为北音(北国/之音)
凡音者产乎人心者也感于心则荡乎音(荡/动)音成于外

而化乎内(内化生/内心)是故闻其声而知其风(风/俗)察其风而
知其志(一作意/下同)观其志而知其德盛衰贤不肖君子小
人皆形于乐不可隐匿故曰乐之为观也深矣土弊则
草木不长(弊/恶)水烦则鱼鳖不大(扰/浑)世浊则礼烦而乐淫
(烦乱/淫邪)郑卫之声桑问之音(说见孟/春纪)此乱国之所好衰德
之所说(说/乐)流辟誂越慆滥之音出(出生/也)则滔荡之气邪
慢之心感矣感则百奸众辟从此产矣故君子反道以
修德(修治/也)正德以出乐和乐以成顺(乐以和/为成顺)乐和而民

乡方矣(乡仰/方道)
　　　制乐
四曰欲观至乐必于至治(至乐至和之乐/至治至德之治)其治厚者其
乐治厚其治薄者其乐治薄乱世则慢以乐矣今室闲
户牖动天地一室也故成汤之时有谷生于庭昏而生
比旦其大拱(书叙云伊陟相太戊毫有桑谷祥共生于/朝太戊太甲之孙太康之子也号为中宗)
(满两手曰拱汤生仲丁仲丁生太甲太甲生太康太康/生太戊凡五唐矣此云汤之时不亦谬乎由此观之曝)
(咸阳市门无敢增损一字者明畏不韦之势/耳故扬子云恨不及其时车载其金而归也)其吏请卜

其故(灼龟/曰卜)汤退卜者曰吾闻祥者福之先者也见祥而
为不善则福不至妖者祸之先者也见妖而为善则祸
不至(为善则福应之/故祸无从至也)于是早朝晏退问疾吊丧务镇抚
百姓三日而谷止(止/灭)故祸兮福之所倚福兮祸之所伏
圣人所独见众人焉知其极(极犹/终)周文王立国八年岁
六月文王寝疾五日而地动东西南北不出国郊(邑外/曰郊)
百吏皆请曰臣闻地之动为人主也今王寝疾五日而
地动四面不出周郊群臣皆恐曰请移之文王曰若何

其移之也对曰兴事动众以增国城其可以移之乎文
王曰不可夫天之见妖也以罚有罪也我必有罪故天
以此罚我也今故兴事动众以增国城是重吾罪也不
可(重犹益也移咎徵于他/人是重吾罪故曰不可)文王曰昌也请改行重善以
移之其可以免乎于是谨其礼秩皮革以交诸侯饬其
辞令(饬读如敕饬/正其辞令也)币帛以礼豪士(币圭壁帛玄纁也/材倍百人曰豪也)颁
其爵列等级田畴以赏(一作/宾)群臣无几何疾乃止(止除/也)
文王即位八年而地动已动之后四十三年凡文王立

国五十一年而终此文王之所以止殃剪妖也(剪除/也)宋
景公之时荧惑在心(景公元公佐之子栾荧惑五星之/一火之精也心东方宿宋之分野)
公惧召子韦而问焉曰荧惑在心何也(子韦宋之太史/能占宿度者故)
(问/之)子韦曰荧惑者天罚也心者宋之分野也祸当于君
虽然可移于宰相公曰宰相所与治国家也而移死焉
不祥(祥/吉)子韦曰可移于民公曰民死寡人将谁为君乎
宁独死(传曰后非众无以守/邑故曰将谁为君乎)子韦曰可移于岁公曰岁
害则民饥(谷不熟/为饥也)民饥必死为人君而杀其民以自活

也其谁以我为君乎(传曰众非元后何戴/故曰其谁以我为君)是寡人之命
固尽已子无复言矣子韦还走北面载拜曰臣敢贺君
天之处高而听卑君有至德之言三天必三赏君今夕
荧惑其徙三舍君延年二十一岁公曰子何以知之对
曰有三善言必有三赏荧惑有三徙舍舍行七星(星宿/也)
星一徙当一年三七二十一臣故曰君延年二十一岁
矣(以德复星也徙三舍固其理也死生有/命不可益矣而延二十一岁诱无闻也)臣请伏于陛
下以伺候之荧惑不徙臣请死公曰可是夕荧惑果徙

三舍
　　　明理
五曰五帝三王之于乐尽之矣(尽/极)乱国之主未尝知乐
者是常主也(非贤/主也)夫有天赏得为主而未尝得主之实
(未尝得为/贤主之实)此之谓大悲(此之为大/悲哀之人)是正坐于夕室也(夕/室)
(以喻悲人也言其室邪/夕不正徙正其坐也)其所谓正乃不正矣(悲人所为/如坐夕室)
(自以为正乃/不正之谓也)凡生非一气之化也长非一物之任也成
非一形之功也故众正之所积其福无不及也(及至/也)众

邪之所积其祸无不逮也其风雨则不适(适时/也)其甘雨
则不降其霜雪则不时(不当霜雪而霜/雪故曰不时)寒暑则不当(不/当)
(寒而寒不/当暑而暑)阴阳失次(一作/易次)四时易节(谓不得其所/节一作位)人民
淫烁不固(淫邪销烁不一也/不固不执正道)禽兽胎消不殖(销烁不成/不得长殖)
(也/)草木痹小不滋(滋亦/长)五谷(阙/)败不成(成熟/也)其以为乐
也若之何哉(言不可以为乐/故曰若之何哉)故至乱之化君臣相贼(君/不)
(君臣不臣/故相贼)长少相杀父子相忍弟兄相诬知交相倒(倒/逆)
(也/)夫妻相冒日以相危失人之纪(冒嫉危疑相嫉则相/猜疑故失人道之纲)

(纪/)心若禽兽长邪苟利(一作/苟且)不知义理(乱政之化也心/如禽兽焉知义)
(理/)其云状有若犬若马若白鹄若众车(云气形状如/物之形也)有
其状若人苍衣赤首不动其名曰天衡(衡物/之气)有其状若
悬釜而赤其名曰云旌(云气之象/旌旗者)有其状若众马以斗
其名曰滑马(五行传为/马妖也)有其状若众植华(一作/藿)以长黄
上白下其名蚩尤之旌(旌/旗)其日有斗蚀有倍僪有晕珥
(斗蚀两日共斗而相食倍僪晕珥皆日旁之危气也在/两傍反出为倍在上反出为僪在上内向为冠两傍内)
(向为珥晕读为君国子民之君气围绕/日周匝有似军营相围守故曰晕也)有不光有不及

(一作/反)景有众日并出有昼盲(盲冥/也)有霄见(霄夜/见明)其日有
薄蚀(薄迫也日月激会/相掩名为薄蚀)有晖珥有偏盲有四月并出有
二月并见(并犹/俱也)有小月承大月有大月承小月有月蚀
星有出而无光其星有荧惑(荧惑/火精)有彗星有天棓有天
欃有天竹有天英有天干(干楯/也)有贼星有斗星有宾星
其气有上不属天下不属地(属犹/至)有丰上杀下有若水
之波有若山之楫(楫林/木也)春则黄夏则黑秋则苍冬则赤
其妖孽有生如带有鬼投其陴(陴脚也音杨子/爱骭一毛之骭)有菟生

雉雉亦生鴳(鴳一名冠爵于五/行传羽虫之孽)有螟集其国其音匈匈
(食心为螟音声飞匈匈/惊动众人集其国都也)国有游西东(于五行传为蛇/妖也西东示民)
(流迁国不/安宁也)马牛乃言(言语皆/妖也)犬彘乃连(连合皆/妖也)有狼入
于国(国都也河图曰野/鸟入主人亡也)有人自天降(降下人/妖也)市有舞鸱
国有行飞(一作/彘)马有生角(于五行传/为马祸)雄鸡五足(羽虫/之孽)有
豕(一作/豸)生而弥(弥蹄不甲也于五行/传为墨眚黑之祥也)鸡卵多假有社迁
处(迁/移)有豕生狗(于五行传/为豕祸)国有此物其主不知惊惶亟
革上帝降祸凶灾必亟(乱惑之主见妖孽之怪不知惊/惶疾自革更共卫厥罚故上帝)

(降之祸凶/灾必至)其(一作/有)残亡死丧殄绝无类流散循饥无日
矣(循大也谷不熟曰/饥无复有期日也)此皆乱国之所生也不能胜数尽
荆越之竹犹不能书(楚越竹所生也尚不/能胜书者妖多也)故子华子曰
夫乱世之民长短颉百疾(疾病也长短者无节度也/颉犹大迎也百疾变诈)
(也既无节度大迎/为变诈之疾也)民多疾疠道多褓襁盲秃伛尪万怪
皆生(褓小儿被也襁褛抬上绳也言民襁负其子走道/跛而散去盲无见秃无发伛偻俯者也尪短仰者)
(也怪物妄生非一/类故言万怪者也)故乱世之生乌(一作/焉)闻至乐(乌安/也)不
闻至乐其乐不乐(乱国之乐怨以悲不闻不闻/至德之乐故曰其乐不乐也)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　吕氏春秋卷六