御制题鹖冠子
鈇器原归厚德将(开卷首义即云王鈇非一世之器者/厚德隆俊也注以王鈇为法制引贾)
(谊言权势法制人主之斤斧谓专任法制不以厚德将/之而欲以持久难哉是其说虽杂刑名未尝不归于道)
(德固非若黄老之专务清静亦/不至如申韩之流为惨礉也)杂刑匪独老和黄朱评
陆注同因显柳谤韩誉两不妨完帙幸存书著楚失篇
却胜代称唐(宋陆佃既为之注解复序云鹖冠子楚人/居深山以鹖羽为冠号曰鹖冠子其书杂)
(黄老刑名要其宿时若散乱而无家然奇言奥旨亦每/每而有自博选至武灵王问凡十有九篇而退之读此)
(云十有六篇者非全书也朱子评韩文云汉唐皆以为/道家者流公谓其辨施于国家功德岂少而柳子厚作)

(辨则曰得其书而读之言尽鄙浅所见不同如此朱子/虽不置可否然其书具在柳说不免过当朱子又云汉)
(艺文志有鹖冠子一卷而唐志云三卷谓汉时遗缺至/唐而全以今书校之卷虽唐增于汉而篇则宋增于唐)
(兹本既完备无缺佃注亦世/所罕见自应重刋以广流传)帝常师处王友处(帝者与/师处王)
(者与友处亦其/博选篇中语)戒合书绅识弗忘

　　韩愈读鹖冠子
鹖冠子十有六篇其词杂黄老刑名其博选篇四稽五
至之说当矣使其人遇其时援其道而施于国家功德
岂少哉学问篇称贱生于无所用中流失船一壶千金
者余三读其辞而悲之文字脱缪为之正三十有五字
乙者三减者二十有二注十有二字云

鹖冠子原序
鹖冠子楚人也居于深山以鹖为冠号曰鹖冠子其道
舛駮著书初本黄老而末流迪于刑名传曰申韩厉名
实切事情其极惨礉少恩而原于道德之意盖学之弊
有如此者也故曰孔墨之后儒分为八墨离为三呜呼
可不慎哉此书虽杂黄老刑名而要其宿时若散乱而
无家者然其奇言奥旨亦每每而有也自博选篇至武
灵王问凡十有九篇而退之读此云十有六篇者非全

书也今其书虽具在然文字脱缪不可考者多矣语曰
书三写鱼成鲁帝成虎岂虚言哉余窃闵之故为释其
可知者而其不可考者辄疑焉以俟博洽君子陆佃撰

钦定四库全书　　　　　子部十
　鹖冠子目录　　　　　　杂家类一(杂学之属/)
　　卷上
　　　博选第一
　　　著希第二
　　　夜行第三
　　　天则第四
　　　环流第五

　　　道端第六
　　　近迭第七
　　卷中
　　　度万第八
　　　王鈇第九
　　　泰鸿第十
　　　泰录第十一
　　卷下

　　　世兵第十二
　　　备知第十三
　　　兵政第十四
　　　学问第十五
　　　世贤第十六
　　　天权第十七
　　　能天第十八
　　　武灵王第十九

　　　　(臣/)等谨案鹖冠子书汉书艺文志列于道家
　　　　注曰楚人居深山以鹖为冠刘协文心雕龙
　　　　称鹖冠绵绵亟发深言韩愈集有读鹖冠子
　　　　一首称其博选篇四稽五至之说学问篇一
　　　　壶千金之语且谓其施于国家功德岂少柳
　　　　宗元集有鹖冠子辨一首乃诋其言为鄙浅
　　　　谓其世兵篇多同鵩赋据司马迁所引贾生
　　　　二语以决其伪然古人著书往往偶用旧文

　　　　古人引證亦往往偶随所见如谷神不死四
　　　　语今见老子中而列子乃称为黄帝书克己
　　　　复礼一语今在论语中左传乃谓仲尼称志
　　　　有之元者善之长也八句今在文言传中左
　　　　传乃记为穆姜语司马迁惟称贾生盖亦此
　　　　类未可以单文孤證遽断其伪惟其书汉志
　　　　称一篇隋志始为三卷或汉以来有所附益
　　　　则未可知耳至其说虽杂刑名而大旨本原

　　　　于道德其文亦博辩宏肆自六朝至唐刘协
　　　　最号知文而韩愈最号知道二子称之宗元
　　　　乃以为鄙浅过矣此本为宋陆佃注凡十九
　　　　篇其序谓愈但称十六篇未睹其全佃北宋
　　　　人其时古本韩文初出当得其真今本韩文
　　　　乃亦作十九篇殆后来反据此书以改韩集
　　　　犹刘禹锡河东集序称编为三十二通而今
　　　　本柳集亦反据穆修本改为四十五通也佃

　　　　注惟陈振孙稍及之通考不著录晁公武读
　　　　书志亦但称有八卷一本前三卷全同墨子
　　　　后两卷多引汉以后事公武削去前后五卷
　　　　得十九篇则似亦未见佃注者殆宋时已罕
　　　　传矣乾隆四十二年五月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀