钦定四库全书
　春秋左传要义卷二十九
　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
　成公十六年至十八年
　　(一/)楚压晋吴败楚皆乘晦忌
日为阳精月为阴精兵尚杀害阴之道也行兵贵月盛
之时晦是月终阴之尽也故兵家以晦为忌不用晦日
陈兵也昭二十三年七月戊辰晦吴败楚师于鸡父吴

犯兵忌而战胜者杜云违兵忌晦战击楚所不意彼知
楚有可败之机晦是兵家所忌原楚之情必以吴为不
动故以晦日掩之击楚不备故也
　　(二/)巢车谓车上为橹
轈兵高车加巢以望敌也橹泽中守草楼也是巢与橹
俱是楼之别名
　　(三/)御者在中故下而听誓惟左右
兵车惟元帅在中御者在左也其馀将帅皆御者在中

将帅在左也左右执兵而下惟御者时车不下耳
　　(四/)遇复卦不变为国䠞王伤之占
其筮六爻无变者故言其所遇之卦而已既不用周易
而别为之辞盖卜筮之书更有此类筮者据而言耳服
虔以为阳气触地射出为射之象杜以阳气激南为飞
矢之象二者无所依凭各以意说得失终于无验是非
无以可明今以杜言离为诸侯者案礼器云大明生于
东君西酌牺象郑玄云象日出东方而西行也诗邶柏

舟郑笺云日君象也说卦离为日故为诸侯
　　(五/)栾书将载晋侯其子针曰书退
国有至专之正义曰言国有元帅之大任何得专意废
之而为御也曲礼曰父前子名君前臣名郑玄云对至
尊无大小皆相名以君至尊为在君前故子名其父
　　(六/)遗人以弓谓之问
遗人以物谓之为问问弦多以琴问子夏以弓论语云
问人于他邦皆是也

　　(七/)韎韦之跗注若裤而属于跗
郑玄诗注云韎茅蒐染也韎声也韦昭云茅蒐今绛草
也急疾呼茅蒐成韎也茅蒐即今之旧草也贾逵云一
染曰韎释器云一染谓之縓谓一入赤为浅赤色也跗
注兵戎之服自要以下而注于脚跗谓属裤于下与跗
相连周礼司服凡兵事韦弁服郑玄云韦弁以韎韦为
弁又以为衣裳晋却至衣韎韦之跗注是也郑以跗当
为幅谓裁韦若布帛之幅相缝属郑言以为衣裳则衣

裳不连聘礼君使卿韦弁归饔饩郑玄云其服盖韎布
以为衣而素裳郑以彼非戎事当为素裳明衣裳不连
跗注言连者谓要脚连耳
　　(八/)在军均服却至独以韎韦见识
在军之服其色皆同所谓均服振振上下同色郤至与
众同服所以独见识者礼法虽有此服军士未必尽然
却至服必鲜华故楚王偏识之
　　(九/)肃拜但俯下手若后世揖

周礼太祝办九拜九曰肃拜郑司农云肃拜但俯下手
今时揖是也说文云揖举手下手也其势如今揖之小
别晋宋仪注贵人待贱人贱人拜贵人揖
　　(十/)谍军中反间晋时谓之细作人
说文云谍军中反间也兵书有反间之法谓诈为敌国
之人入其军中伺候间隙以反告己军今谓之细作人
也此却令谍迎郑伯则非一人细作于时郑伯退走故
杜以为轻兵单进绕郑伯之前逆距郑伯使郑伯前视

轻兵不复顾后得自后登其车以执之也郑军乱走轻
兵独出其间亦谍之类故翰胡得以谍言之
　　(十/一)军吏各建旌旗
周礼中秋教治兵办旗物诸侯载旂军吏载旗郑玄云
军吏诸军帅也凡旌旗有军众者画异物无者帛而已
子重为将自然当建熊虎之旗
　　(十/二)传言子反醉与吕氏春秋异
注谷阳子反内竖正义曰郑玄云竖未冠者之名故杜

以为内竖也案吕氏春秋云荆共王与晋厉公战于鄢
陵荆师败共王伤临战司马子反渴而求饮竖阳谷操
酒而进之子反曰却酒也竖阳谷曰非酒也子反曰却
酒也竖阳谷又曰非酒也子反受而饮之子反之为人
也嗜酒甘而不能绝于口醉战既罢共王欲复战而谋
使召司马子反子反辞以心疾共王驾往视之入幄中
闻酒臭而还曰今日之战不谷亲伤所恃者司马也而
司马又若此不谷无与复战矣于是遂罢师去之斩司

马子反以为戮与此不同者传依简牍本纪彼采传闻
异辞所说既殊其文亦异
　　(十/三)篡弑之君既列于会则不复讨
诸侯废立当由天子但春秋之世王政不行若篡弑而
立则侯伯既列于会便是已成为君臣人不得杀之邻
国不得复讨往年为戚之会主为讨曹但晋侯既列于
会盟毕乃始执之故曹人以为无罪也宣元年会于平
州以定公位齐非侯伯而得公位定者纵非侯伯乃是

强邻既得与会即为党援晋若讨鲁齐必救之于是晋
国竟不伐鲁是由会齐而公位遂定也
　　(十/四)诸侯归国名不名皆从告
诸侯不生名诸侯失地名灭同姓名是诸侯称名者是
罪责之事彼告者亦量其事之善否恶之则以名告故
释例曰蔡侯般弑父自立楚子欲显行刑诛以章伯业
诱而杀之蔡人深怨故称名以告春秋从而书之是告
者谓其有罪则称名以告谓其无罪则告不以名此曹

人诉君无罪晋侯从而释之言其无罪而归故晋人不
以名告下云晋侯谓子臧反吾归而君是晋人告其归
也
　　(十/五)国语称却至语与此异故或疑国语非丘明作
周语称郤至见召桓公与之语召桓公以告单襄公非
郤至自与襄公语也襄公论却至将死荅召桓公语耳
非语诸大夫也其文与此小异其意与此大同周语详
而此传略先贤或以为国语非丘明所作为其或有与

传不同故也骤称其伐谓数数自伐其功周语说却至
自伐之言多矣其辞不可具载
　　(十/六)郤至称伐越次欲求晋政
周语曰郤至自称己有大功欲求晋国之政召桓公谓
之曰吾子则贤矣晋国之举不失其次吾惧政之未及
子也至谓召桓公曰何次之有先大夫荀伯下军之佐
以为政赵宣子未有军行而以为政今栾伯自下军往
是三子也吾又过之无不及也若佐新军而以之为政

不亦可乎将必求之是掩上功
　　(十/七)九月用郊从史文公谷谓用者不宜用
十七年注九月至史文正义曰传例启蛰而郊今九月
郊祀是非礼明矣公羊传曰用者何用者不宜用也九
月非所用郊也谷梁传曰夏之始可以承春以秋之末
承春之始盖不可矣九月用郊用者不宜用也贾逵以
二传为说诸书用者不宜用也释例曰辛丑用郊文异
而丘明不发传因时史之辞非圣贤意也若不言用则

事叙不明所谓辞穷非圣人故造此用以示义也
　　(十/八)范文子叔孙昭子皆祈死而死
刘炫以为士燮及昭子之卒适与死会非自杀今知非
者以传云使祝宗祈死又云祝我使我速死无及于难
是其欲死之意叔孙昭子心怀忧惧亦与此同身皆并
卒故知自裁若其二人之卒适与死会春秋之内惟有
两人愿死何得自死皆与相当故杜斟酌传文以为自
杀刘以为偶然而死以规杜失非也何休膏肓以为人

生有三命有寿命以保度有随命以督行有遭命以摘
暴未闻死可祈也故杜以为因祷自裁也传记此事者
欲见厉公无道贤臣忧惧
　　(十/九)声伯梦食琼瑰为含象
琼是玉之美者广雅云玟瑰珠也吕靖韵集云玟瑰火
齐珠也含者或用玉或用珠故梦食珠玉为含象也诗
毛传云琼瑰石而次玉礼纬天子含用珠诸侯用玉大
夫用碧此声伯得有琼瑰者案周礼天子含用玉则礼

纬之文未可全依或可珠玉兼有故释例云珠玉曰含
　　(二/十)悼公周晋襄公曾孙
晋世家云悼公周者其先祖父捷晋襄公少子也不得
立号为桓叔桓叔生惠伯谈谈生悼公周是周为襄公
曾孙也
　　(二十/一)三郤谋于榭榭为讲武堂
楚语云榭不过讲军实焉是榭为讲武堂传言将谋于
榭似乃未至榭犹在涂也下云杀驹伯苦成叔于其位

位所坐之处则已至榭矣
　　(二十/二)杀三郤杀胥童并为国诗
厉公以私欲杀三郤则三郤无罪经应直云晋杀其大
夫不应称名也又胥童为栾书中行偃所杀乃直是两
下相杀今经书二者并为国讨之文故传解之言民不
与郤氏郤氏有罪也刘炫云杜言三郤不以无罪书正
谓不书盗书盗即无罪杜又云郤氏失民胥童道乱
　　(二十/三)晋侯爵葬车七乘今厉公以一乘

周礼大行人上公贰车九乘侯伯七乘子男五乘谓生
时副贰之车也其送葬亦当如之今惟一乘是不以君
礼葬也以晋是侯爵故指言侯礼七乘耳诸侯各依命
数不是皆七乘也襄二十五年传齐人葬庄公下车七
乘杜以特言七乘明七非旧制故彼注云齐旧依上公
礼九乘以齐尝为侯伯因而用九九非侯之正法故此
以正言之
　　(二十/四)士华免大夫而为士官掌刑

以华免为大夫则士者为士官也士官掌刑故使杀国
佐也于夫人之宫有朝群妾之处故云内宫之朝盖齐
侯召入与语而杀之
　　(二十/五)内宫之朝夫人宫有朝群妾处(阙/)
　　(二十/六)为君当服斩杜谓厉公弑绝无丧制
辛巳距乙酉五日先定所修之政待朔旦而后施之故
五日也晋语云正月乙酉公即位孔晁云二月即位言
正月者记者误也厉公被杀而嗣绝故悼公自外而入

即位之日即命百官施布政教与居丧即位其礼不同
释例曰厉公见杀悼公自外绍立本非君臣无丧制也
若然礼丧服小记云与诸侯为兄弟者服斩郑玄云谓
卿大夫以下也与尊者为亲不敢以轻服服之言诸侯
者明虽在异国犹来为三年也计厉是文公之曾孙悼
是文公之玄孙有缌麻之亲法当服斩而云无丧制者
悼之父祖去晋适周与本亲隔绝无往来恩义厉既见
杀悼即被迎迎之以为晋君即与厉公体敌且葬厉公

以车一乘国内尚不以为君不可责悼公服斩也纵使
当为之斩绝而别立亦非嗣矣
　　(二十/七)晋用四卿其父祖皆有劳
晋语云使吕宣子佐下军曰邲之役吕锜佐知庄子于
下军获楚公子谷臣与连尹襄老以免其子鄢陵之役
亲射楚王而败楚师以定晋国而无后其子不可不崇
也使彘共子将新军曰武子之季文子之母弟也武子
宣法以定晋国文子勤身以定诸侯二子之德其可忘

乎故以彘季屏其宗使令狐文子佐之曰昔克潞之役
秦来图败晋功魏颗以其身退秦于辅氏亲止杜回其
勋铭于景钟至于今不忘其子不可不兴也彼言吕宣
子魏相也彘共子士鲂也令狐文子魏颉也又曰吕宣
子卒公以赵文子能恤大事使佐下军赵武父祖功名
显著故不复序之是四人父祖皆有劳于晋国
　　(二十/八)择惇惠文敏果敢慎靖为公族大夫
晋语云栾伯请公族大夫公曰荀家惇惠荀会文敏黡

也果敢无忌慎靖膏梁之性难正也故使惇惠者教之
文敏者道之果敢者谂之慎靖者修之使兹四人者为
公族大夫也公族大夫职掌教诲故使训卿之子弟令
之共俭孝弟也晋语云韩献子老使公族穆子受事于
朝辞曰厉公之乱无忌备公族弗能死孔眺云备公族
大夫则韩无忌先为公族大夫今言使为之者悼公始
命百官更改新授之
　　(二十/九)用孤卿御右四人皆公知其能

晋语曰君知士贞子之帅志博闻而宣惠于教也使为
大传知右行辛之能以数宣物定功也使为司空知栾
紏之能御以和于正也使为戎御知荀宾之有功力而
不暴也使为戎右是四人者皆公知其能而使之耳范
武子为大傅孤也士蔿为司空卿也皆前世能者其法
可遵故使二大夫居其官而修其法也二人皆是大夫非
孤卿也
　　(三/十)晋作三行无多年中行右行皆为事

僖二十八年晋作三行三十一年即罢之以为五军其
置三行无多年岁彼云屠击将右行未知此人即屠击
之子孙也为是其祖代屠击也正以荀林父将中行遂
以中行为氏故谓此人之先将右行因以为氏耳
　　(三十/一)周校人不属大御此传诸侯法或新法
校正当周礼校人校人掌王马之政襄九年传曰命校
正出马知是主马之官也周礼校人不属大御此盖诸
侯兼官或是悼公新法此传所言诸官皆不得与周礼

同也
　　(三十/二)校人主养马此校正乃助训御
此训诸御谓诸是御车之人设令国有十乘乘有一御
皆令此官教之戎士尚节义故训之使知义如羊斟之
徒是不知义也周礼校人主养马耳不知御事此言校
正属焉乃云训御盖令校正助御戎训御
　　(三十/三)车右训勇士共时使
所训勇力之士皆谓为车右者也设令国有千乘乘有

一右总使此官训之勇力之士失于强暴如魏犨之徒
不顺上命故训之使共时之使不犯法也
　　(三十/四)国语晋军官名与此少异
晋语云公知祁奚之果而不淫也使为元尉知羊舌职
之聪敏肃给也使佐之知魏绛之勇而不乱也使为元
司马知张老之知而不诈也使为元候知铎遏寇之恭
敬而信彊也使为舆尉知藉偃之惇帅旧职而恭俭也
使为舆司马知程郑为端而不淫且好谏而不隐也使

为赞仆晋语皆称其才而用之善公之知人也言元尉
元司马元候者此皆中军之官元大也中军尊故称大
也舆尉舆司马者皆上军官也舆众也官与诸军同故
称众也从车者为卒在车者为乘使此中军与上军军
尉司马各教其军之士卒使相亲以听在上之命
　　(三十/五)乘马御训群驺使之礼
周礼掌驾之官无名驺者襄二十三年传称丰点为孟
氏之御驺则驺亦御之类月令季秋天子乃教田猎命

仆夫七驺咸驾载旌旐则驺是主驾之官也郑玄云七
驺谓趣马主为诸官驾说者也周礼趣马下士掌驾说
之颁是驺为主驾之官驾车以共御者程郑为乘马御
御之贵者故令掌驾之官亦属之校人职云良马三乘
为皂皂一趣马趣马下士三皂为系系一驭夫驭夫中
士六系为厩厩一仆夫仆夫上士天子十有二闲邦国
六闲郑玄云每厩为一闲闲有二百一十六匹如彼计
之每厩有趣马十八人六闲之驺有一百八人皆属程

郑而使总领之也戎车贵强力乘车尚礼容故训群驺
使知礼令教马进退使合礼法也
　　(三十/六)卿总群职公族大夫以下各主一事
晋立六卿卿下各有统领群官非一凡六官之在民上
为长者皆是有德有能之人是民所褒誉者也使魏相
以下至程郑为乘马御以上凡有八条之官魏相等为
卿一也荀家等为公族大夫二也士渥浊为大傅三也
右行辛为司空四也弁紏为御戎五也荀宾为右六也

祁奚为中军尉至藉偃为司马七也程郑为乘马御八
也自公族大夫以下七条各云使为某事而卿下不云
使者以卿总摄群职非偏主一事故也公族大傅司空
不云某官属马者以其当官自主更无馀官来属其祁
奚为中军尉及羊舌职张老魏绛铎遏寇藉偃虽是数
官总为一条使训卒乘亲以听命
　　(三十/七)大国三卿晋有四军八卿
大国三卿是正法当时晋置六卿为三军之将佐皆是

帅也于是晋又更置新军凡有四军八卿但新军或置
或废故传不数之耳
　　(三十/八)郑玄何休各言五霸霸无定限
霸者把也把持王政郑玄云天子衰诸侯兴故曰霸夏
有昆吾商有豕韦大彭周有齐桓晋文此最强者也故
书传通谓彼五人为五霸耳但霸是强国为之天子既
衰诸侯无主若有强者即营霸业其数无定限也而何
休以霸不过五不许悼公为霸以乡曲之学足以忿人

传称文襄之霸襄承文后绍继其业以后渐弱至悼乃
强故云复霸
　　(三十/九)曰入曰复归曰归曰复入例
释例曰凡去其国者通谓君臣及公子母弟也国逆而
立之本无位则称入本有位则称复归齐小白入于齐
无位也卫侯郑复归于卫复其位也诸侯纳之有位无
位皆曰归卫孙林父蔡季是也身为戎首则曰复入晋
栾盈是也此所以明外内之援辨逆顺之辞故经正鱼

石卫衎以表旧制传称凡例总而明之也卫人逆公子
晋于邢宜称入善其得众公子友忠于社稷国人所思
焉故闵公为落姑之盟以复之夫卫公子晋绝位而在
邢鲁之季子势弱而出奔咸得民望享国有家是以圣
人贵之殊其文也庄六年五国诸侯犯逆王命以纳卫
朔大其事故字王人谓之子突朔惧有违众之犯而以
国逆告华元实国逆欲挟晋以自助故以外纳赴春秋
从而书之以示二子之情也韩魏有耦国之强陈蔡有

复国之端故晋赵鞅楚公子比皆称归从诸侯纳之例
言非晋楚之所能制也侯獳爱君以请故曹伯有国逆
之辞许始复国故许叔有国逆之文此皆时史因周典
以起时事之情也传例称诸侯纳之曰归今检经诸称
纳者皆有兴师见纳之事不须例而自明故但言纳而
不复言归也卫侯郑曹伯负刍皆见执在周晋鲁请而
复之郑书归于卫负刍称归自京师所发事同而文异
者例意本在于归不以他文为义也贾氏又以为诸归

国称所自之国所自之国有力也案楚公子比去晋而
不返是无援于外而经书自晋陈侯吴蔡侯庐皆平王
所封可谓有力而不言自楚此皆明證
　　(四/十)塞夷庚谓断吴晋要道
夷平也诗序云由庚万物得由其道是以庚为道也此
云以塞夷庚下云而惧吴晋知谓塞吴晋往来之要道
也吴晋往来路由彭城楚取彭城以封鱼石欲以断绝
吴晋往来

　　(四十/一)鲁君薨葬顺制者惟成公
自此以前庄宣薨于路寝桓庄僖文宣皆书葬矣今于
此公薨之下言道也于葬之下言书顺也独发传者隐
桓闵皆为人所杀僖公薨于小寝文公薨于台下皆其
薨不得道也庄宣虽薨于路寝庄则子般见杀宣则归
父出奔家国不安非是得道顺礼得道顺礼惟成公耳
故传于此发之释例曰鲁君薨葬多不顺制惟成公薨
于路寝五月而葬国家安静世适承嗣故传见庄之缓

举成书顺以包之是也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋左传要义卷二十九