钦定四库全书
　春秋左传要义卷二十五
　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
　宣公十四年至十八年
　　(一/)复室其子谓以女妻之
杜以为卫人以其父有定国家之劳复以女妻之言卫
侯以女妻之也刘炫以为传文无卫侯之女为孔达之
妻复室其子谓复以室家还其子谓达既被诛家当没

入官复以孔达财物家室还其子今知非者案检传文
上孔达云苟利社稷请以我说是孔达忠于卫国本实
无罪所以告于诸侯秪欲虚以说晋卫人荷其功力何
得没其家资男子谓妻为室则室者对夫之言故传云
女有家男有室今若以孔达之妻而还其子便则以母
还子不得云复室其子
　　(二/)郑昭宋聋耳目各举一事
郑昭言其目明则宋不明也宋聋言其耳闇则郑不闇

也耳目各举一事
　　(三/)窒皇寝门阙冢门雉门皆有阙名
下云剑及于寝门之外则屦之所及未至于外故以窒
皇为寝门之阙谓至门逐及也庄十九年鬻拳葬于绖
皇注云绖皇冢前阙者亦以此而知也经传通谓两观
为阙唯指雉门以雉门高大为县旧章而使民观之故
雉门之观特得阙名名为阙者以其在门两旁而中央
阙然为道虽则小门亦如此耳故杜于寝门冢门皆以

阙言之此作窒彼作绖字异音同未知孰是其名为窒
皇及市名蒲胥义未闻
　　(四/)小国事大国若诛而荐贿则无及
小国之免罪于大国也使卿往聘大国而献其玉帛皮
币之物君自亲朝于牧伯之国而献其治国之功若征
伐之功于是主人敬以待之主人之身有威仪容貌车
服之饰刘炫以为皆是宾事聘而献物谓献其国内之
物于是所献之物庭中实之有百品谓聘享之礼龟金

竹箭之属有百品也朝而献功言治国有功故土饶物
产于是有玄纁玑组羽毛齿革乃得为容貌之物采文
章嘉淑谓美善之物加货谓贿赂之多多献贿赂以谋
其不免于罪也
　　(五/)聘而献物于是有庭实旅百
聘礼宾执圭以致命享用束帛加璧夫人聘用璋享用
玄纁束帛加琮其享币又有皮币是聘所献物有玉帛
皮币也君使卿韦弁服归饔饩五牢有司入陈鼎豆簋

铏醯醢百瓮米百筥黍稷稻梁皆设于中庭是主人设
笾豆百品实于庭以答宾也刘炫谓治国有功土饶云
云炫以杜注庄二十二年庭实旅百奉之以玉帛诸侯
朝王陈贽币之象则朝聘陈币亦实百品于庭非独主
人也
　　(六/)刘炫以庭实等皆主人荅宾
杜谓于是有者皆主人之事故以容貌为威仪容颜当
谓善为威仪容颜以接宾也采章车服文章谓主人陈

设物采文章以接宾周礼车迎之类也嘉淑皆训为善
容貌文章以外别言善善故以为令辞称赞谓接宾之
时善言辞善称赞也加货谓好货加增于常若僖二十
九年介葛卢来朝礼之加燕好成十三年孟献子为介
王重贿之之类故以加货为命宥币帛也刘炫云案此
劝君行聘唯当论聘之义深不宜言主之礼备岂虑楚
不礼而言此也君之威仪无时可舍岂待朝聘宾至乃
始审威仪正颜色无宾客则骄容仪容仪非报宾之物

何言报礼备又献其治国刘炫云传称朝以正班爵之
仪率长幼之序则不名献功成二年王礼巩伯如侯伯
克敌使大夫告庆之礼则侯伯克敌祗合使大夫告王
征伐之功何故亲朝献牧伯礼小朝大小国不合专征
复有何功可献炫谓采章加货则聘享献国所有玄纁
玑组羽毛齿革皆充衣服旌旗之饰可以为容貌物采
文章嘉淑谓美善之物加货言贿赂之多皆宾所献亦
庭实也于聘总言庭实于朝指其所有详于君略于臣

也案庄二十二年传庭实旅百则朝者庭实又成二年
传云侯伯克敌使大夫告庆之礼据此文则聘宾有庭
实又庭实旅百与容貌采章相对杜何知庭实容貌之
等非是宾之所有必为主人之物又君无献征伐之功
何以知献功于牧伯今知刘说非者僖二十二年楚子
入享于郑庭实旅百加笾豆六品又昭五年燕有好货
飧有陪鼎僖二十九年葛卢来朝礼之加燕好此传云
嘉淑而有加货故知加货庭实之等皆是主人待宾之

物礼传宾之于主无加货之文故杜为此解襄八年郑
伯亲献蔡捷于邢丘是献征伐之功于牧伯也刘苟违
杜义以为庭实旅百及容貌采章嘉淑加货之等并为
宾物又以诸侯亲朝无献征伐之功以规杜氏违经背
传于义非也
　　(七/)宋楚平书人上下欲之
平者和也言其先不平而今始平小服大弱下彊之意
昭七年暨齐平燕与齐平也定十年及齐平十一年及

郑平鲁兴平也诸言平者皆举国言平总言二国和同
之意故不书其人谓不书公卿也燕暨齐平不言人此
言宋人楚人史异辞耳谷梁传曰人者众辞也平称众
上下欲之也贾逵云称人众辞善其与众同欲然则彼
不称人者岂唯国君欲平而在下不欲平乎传载盟辞
则此平有盟不书盟者释例曰宋人及楚人平实盟书
平从赴辞也
　　(八/)夷狄称豪称种今潞称民

潞是国名赤狄之内别种一国夷狄祖其雄豪者子孙
则称豪名为种若中国之始封君也谓之赤白其义未
闻盖其俗尚赤衣白衣也传称天子建德因生以赐姓
胙之土而命之氏者即以国名为氏但华夏不须言夏
国名不以氏配赤狄既须言狄单国不复成文故以氏
配之潞氏甲氏皋落氏皆是也杜言氏国故称氏虽指
解此狄而中国亦然刘炫云狄称种者周礼内宰上春
生穜稑之种贱之同之草木故称种

　　(九/)称杀者两下相杀之词
释例曰大臣相杀死者无罪则两称名氏以示杀者之
罪王札子杀召伯毛伯是也若死者有罪不称杀者名
氏晋杀其大夫阳处父是也传称此人为王子捷捷札
一人而札在子上故疑经文倒札字也
　　(十/)初税亩谓十取二后遂以为常
书传言十一者多矣故杜言古者公田之法十取其一
谓十亩内取一旧法既已十亩取一矣今又履其馀亩

更复十收其一乃是十取其二故论语云哀公曰二吾
犹不足谓十内税二犹尚不足则从此之后遂以十二
为常故曰初言初税十二自此始也诸书皆言十一而
周礼载师云凡任地近郊十一远郊二十而三甸稍县
都皆无过十二漆林之征二十而五者彼谓王畿之内
所共多故赋税重诸书所言十一皆谓畿外之国故郑
玄云十一而税谓之彻彻通也为天下之通法言天下
皆十一耳不言畿内亦十一也孟子又曰方里为井井

九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田公事毕
然后敢治私事汉书食货志取彼意而为之文云井田
方一里是为九夫八家共之各受私田百亩公田十亩
是为八百八十亩馀二十亩为庐舍诸儒多用彼为义
如彼所言则家别一百一十亩是谓十外税一也郑玄
诗笺云井税一夫其田百亩则九而税一其意异于汉
书不以志为说也又孟子对滕文公云请野九一而助
国中什一使自赋郑玄周礼匠人注引孟子此言乃云

是邦国亦异外内之法则郑玄以为诸侯郊外郊内其
法不同郊内十一使自赋其一郊外九而助一是为二
十而税二故郑玄又云诸侯谓之彻者通其率以十一
为正言郊内郊外相通其率为十税一也杜今直云十
取其一则又异于郑唯谓一夫百亩以十亩归公今又
履其馀亩税之更十取一耳履亩谷梁传文也赵歧不
解夏五十殷七十之意盖古者人多田少一夫唯得五
十七十亩耳五十而贡贡五亩七十而助助七亩好恶

于此郑注考工记云周人畿内用夏之贡法邦国用殷
之助法
　　(十/一)华元夜入楚师登子反之床
宋人惧使华元夜入楚师登子反之床起之曰寡君使
元以病告兵法因其乡人而用之必先知其守将左右
谒者舍人之姓名因而利道之华元盖用此术得以自
通
　　(十/二)晋赏林父士伯羊舌职谓文王所以造周

晋侯赏桓子狄臣千室亦赏士伯以瓜衍之县士伯士
贞子曰吾获狄土子之功也微子吾丧伯氏矣伯桓子
字邲之败晋侯将杀林父士伯谏而止羊舌职说是赏
也职叔向父曰周书所谓庸庸祗祗者谓此物也夫周
书康诰庸用也柢敬也物事也言文王能用可用敬可
敬士伯庸中行伯言中行伯可用君信之亦庸士伯此
之谓明德矣文王所以造周不是过也故诗曰陈锡载
周能施也锡赐也谓大雅言文王布陈大利以赐天下

故能载行周道福流子孙文王所以造周二后见成二
多也字
　　(十/三)服氏谓华元子反私盟计
服虔云与华元私盟许为退师若孟任割臂与鲁庄公
盟下云盟曰是两国平后共盟而楚人为此辞耳此非
华元子反私盟之辞也
　　(十/四)释妖灾及妖孽祸痾𤯝祥
释例曰物者杂而言之则昆虫草木之类也大而言之

则岁时日月星辰之谓也岁者水旱饥馑也时者寒暑
风雨震电雪霜也日月者薄食夜明也星辰者彗孛霣
错失其次也山崩地震者阳伏而不能出阴迫而不能
升也凡天反其时地反其物以害其物性皆为妖灾是
言妖灾皆通天地共为之也此传地反物者唯言妖耳
洪范五行传则有妖孽祸痾眚祥六者之名以积渐为
义汉书五行志说此六名云凡草木之类谓之妖妖犹
夭胎言尚微也虫豸之类谓之孽孽则牙孽矣及六畜

谓之祸言其著也及人谓之痾痾病类言浸深也甚则
异物生谓之眚自外来谓之祥是六名以渐为称唯眚
祥有内外之异耳大旨皆是妖也
　　(十/五)文反正为乏文亦谓之字
许慎说文序云苍颉之初作书盖依类象形谓之文其
后形声相益谓之字文者物象之本字者孳乳而生是
文谓之字也制字之体文反正为乏服虔云言人反正
者皆乏绝之道

　　(十/六)杜以宣榭讲武屋公羊谓宣王庙不毁
楚语云先王之为台榭也榭不过讲军实台不过望氛
祥知榭是讲武屋也名之曰宣则其义未闻服虔云宣
扬威武之处义或当然也成周周之下都此榭别在洛阳
讲习武事则往就之尔雅释宫云无室曰榭又云阇谓
之台有木者谓榭李巡曰台积土为之所以观望台上
有屋谓之榭则榭是台上之屋居台而临观讲武故无
室而歇前歇前者无壁也如今厅是也公羊以为宣宫

之榭谓宣王之庙也以其中兴其庙不毁与左氏异
　　(十/七)晋中军将上卿太傅又尊
晋之中军之将执政之上卿也太傅又尊于上卿且加
太傅以褒显之礼命臣者皆赐之以服使服而受命黻
祭服之衣冕其冠也此云黻冕亦当然也大夫以上冕
服悉皆有黻故禹言黻冕此亦云黻冕但冕服自有尊
卑耳周礼司服孤之服自希冕而下此士会黻冕当是
希冕也天子太傅三公之官也诸侯太傅孤卿之官也

周礼典命云孤四命郑众云九命上公得置孤卿一人
春秋时晋为霸主侯亦置孤卿文六年有太傅阳子太
师贾佗则晋尝置二孤
　　(十/八)享当体荐而殽烝士会怪问之
礼升殽于俎皆谓之烝故烝为升也郑玄诗笺云凡非
谷而食之曰殽则殽是可食之名切肉为殽乃升于俎
故谓之殽烝若公侯来朝王为设享则当有体荐荐其
半体亦谓之房烝武子谓已被王享亦当房烝今乃殽

烝故怪而问之王为公侯设宴礼体解节折升之于俎
即殽烝是也其物解折使皆可食共食啖之所以示慈
惠也其宴饮殽烝其数无文若祭祀体解案特牲馈食
礼有九体则肩一臂二臑三肫四胳五正脊六横脊七
长胁八短胁九此谓士礼也若大夫礼则十一体加脡
脊代胁其诸侯天子无文或同十一五等诸侯总名为
公故云公谓诸侯言诸侯亲来则为之设享又设燕也
享用体荐燕用折俎若使卿来虽为设享仍用公之燕

法亦用折俎是王室待宾之礼也周语说此甚详王召
士季曰子弗闻乎禘郊之事则有全烝王公立饫则有
房烝亲戚宴享则有殽烝今叔父使士季实来唯是先
王之宴礼欲以贻尔体解节折而共饮食之于是乎有
折俎以示容合好将安用全烝注国语者皆云禘祭宗
庙郊祭天地则有全其牲体而升于俎谓之全烝王公
立饫即享礼也礼之立成者名为饫半解其体而升于
俎谓之房烝传言体荐即房烝也亲戚宴享则宴享礼

同皆体解节折乃升于俎谓之殽烝此传略而为文犹
是彼意故注皆取彼解之
　　(十/九)郤克徵会于齐跛而登谷传克眇
十七年传注跛而登阶正义曰沈氏引谷梁传云鲁行
父秃晋郤克跛卫孙良夫眇曹公子首伛故妇人笑之
是以知郤克跛也谷梁传定本作郤克眇卫孙良夫跛
　　(二/十)庶有豸乎豸训解
使郤子逞其志庶有豸乎注豸解也正义曰方言文

　　(二十/一)母弟之见经者二十传所发六条
此例再言凡者前凡明称母弟之文适子及妾子之等
后凡明策书称弟者皆母弟之义公之母弟见经者郑
段鲁公子友卫叔武实母弟而不称弟陈公子招昭元
年称公子八年称弟释例曰母弟之宠异于众弟盖缘
自然之情以养母氏之志公存虽俱称公子其兄为君
则特称弟殊而异之亲而睦之既以隆友于之恩亦以
奖为人弟之敬成相亲之益也通庶子为君故不言夫

人之子而曰母弟母弟之见于经者二十而传之所发
六条而已凡称弟皆母弟此策书之通例也庶弟不得
称弟而母弟得称公子故传之所发随而释之诸称弟
者不言皆必称弟也秦伯之弟针适晋女叔齐曰秦公
子必归此公子亦国之常言得两通之證也仲尼因母
弟之例据例以兴义郑伯怀害弟之心天王纵群臣以
杀其弟夫子探书其志故显称二兄以首恶佞夫称弟
不闻反谋也郑段去弟身为谋首也然则兄而害弟称

弟以章兄罪弟又害兄则去弟以罪弟身也推此以
观其馀秦伯之弟针陈侯之弟黄卫侯之弟鱄出奔皆
是兄害其弟也秦伯有千乘之国而不能容其母弟传
曰罪秦伯归罪秦伯则针罪轻也陈侯不能制禦臣下
使逐其弟传言非罪非黄之罪则罪在陈侯此互举之
文也至于陈招杀兄之子宋辰率群卿以背宗国披大
邑以成叛逆然不推刃于其兄故以首恶称弟称名从
两下相杀也统论其义兄弟二人交相杀害各有曲直

存弟以示兄曲也郑伯既云失教若依例存弟则嫌善
段故特去弟两见其义也若夫朝聘盟会嘉好之事此
乃兄弟之笃睦非义例之所与故仍旧史之策或称弟
或称公子践土之盟叔武不称弟此其义也莒挐非卿
非卿则不应书今嘉获故特书特书犹不称弟明诸书
弟者皆卿也刘炫云再言凡者前凡据适妻子为文后
凡嫌妾子为君母弟不得称弟故更言凡
　　(二十/二)吴楚僣王不书葬

诸侯之葬鲁不会则不书知吴楚之葬为僣不书者襄
二十九年传称葬楚康王公亲送葬经亦不书故知其
不为鲁不会也礼坊记曰天无二日土无二王亦民有
君臣之别春秋不称楚越之王丧恐民之惑也郑玄云
楚越之君僣号称王不称其丧谓不书葬也公羊传曰
吴楚之君不书葬辟其号也
　　(二十/三)戕弑别内外之名
春秋谓自内虐其君者通以弑为文也春秋弑君多矣

其戕唯此一事自弑其君足明无道臣罪之例戕者外
人所杀为无防被害皆是君自招之
　　(二十/四)归父聘晋还而公薨
聘礼复命之礼云公南乡使者执圭反命曰以君命聘
于某君某君受币于某宫某君再拜以享某君某君再
拜若聘君薨于后归执圭复命于殡升自西阶不升堂
子即位不哭辩复命如聘子臣皆哭与介入北乡哭出
袒括发入门右即位踊是君之存亡皆有复命之礼今

身将出奔不得亲自复命故立介于位介当南面归父
于介前北面执圭复命既复命之后北面哭乃退括发
讫前即位北面哭三踊而出以复命之语语介使知令
介以此言告于殡也
　
　
　
　春秋左传要义卷二十五