钦定四库全书
　春秋左传要义卷十四
　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
　僖公四年至五年
　　(一/)楚界未至南海因北海称所近
襄十三年传称楚子囊述共王之德抚有蛮夷奄征南
海唯言征南海耳其竟未必至南海也因齐实处北海
遂称所近言其相去远也服虔云风放也牝牡相诱谓

之风尚书称马牛其风盖末界之微事
　　(二/)五侯九伯先儒无同郑说者
大公为王官之伯得以王命征讨天下随罪所在各致
其罚故五等诸侯九州之伯皆得征讨其罪齐桓因大
公有此王命言已上世先公得征讨有罪所以夸楚也
郑玄以为周之制每州以一侯为牧二伯佐之九州
有九侯十八伯大公为东西大伯中分天下者当各统
四侯半一侯不可分故言五侯其伯则各有九耳侯为

牧伯佐之言是周制其事无所出也且征者征其所统
之国非征诸侯之身何当校计人数以充五九之言即
如其言使伯佐牧二伯共佐治而已非是分州之半复
安得征九伯也校数烦碎非复人情故先儒无同之者
　　(三/)齐侯夸四履杜释河海之竟
东至于海西至于河正义释例曰海自辽西北平渔阳
章武渤海乐陵乐安北海东莱城阳东海广陵吴郡会
稽十四郡之东界以东河出西平西南二千里从西平

东北经金城故北地朔方五原至故云中南经平阳河
东之西界东经河东河内之南界东北经汲郡顿丘阳
平平原乐陵之东南入海杜之此言据其当时之河耳
　　(四/)齐汉晋时河道与古不同
禹贡导河积石至于龙门南至于华阴东至于㡳柱又
东至于孟津东过洛汭至于大伾北过降水至于大陆
又北播为九河同为逆河入于海案验其地自大伾以
上河道不改大伾以下即是汲郡以东河水东流秦汉

以来始然也古之河道自大伾而北过降水故迹不可
复知其大陆则赵地之广泽也大陆以北播于九河九
河故道河间成平以南平原鬲县以北其九河者徒骇
一大史二马颊三覆釜四胡苏五简六絜七钩盘八鬲
津九徒骇最西以次而东故郑注禹贡河间弓高县往
往有其处中候云齐桓霸遏八流以自广计桓公之时
齐之西境当在九河之最西徒骇盖是齐之西界其东
至于海当尽乐安北海之东界也

　　(五/)茅缩酒之义杜从郑兴荆州菁茅未审
注包裹至未审正义曰禹贡荆州包匦菁茅孔安国云
其所包裹而致者匦匣也菁以为菹茅以缩酒郊特牲
云缩酌用茅郑玄云涑之以茅缩去滓也周礼甸师祭
祀共萧茅郑兴云萧字或为莤莤读为缩束茅立之祭
前沃酒其上酒渗下去若神饮之故谓之缩缩渗也故
齐桓公责楚不贡包茅王祭不共无以缩酒杜用彼郑
兴之说也孔安国以菁与茅别杜云茅菁茅则以菁茅

为一特令荆州贡茅必异于馀处但更无传说故云茅
之为异未审也
　　(六/)昭王南征不复非一说
昭王成王之孙周本纪文也吕氏春秋季夏纪云周昭
王亲将征荆蛮辛馀靡长且多力为王右还反涉汉梁
败王及祭公陨于汉中辛馀靡振王北济反振祭公高
诱注引此传云昭王之不复君其问诸水滨由此言之
昭王为没于汉辛馀靡焉得振王北济也振王为虚诚

如高诱之注又称梁败复非船坏旧说皆言汉滨之人
以胶胶船故得水而坏王溺焉不知本出何书楚世家
成王封熊绎于楚以子男之田国居丹阳宋仲子云丹
阳南郡枝江县也枝江去汉其路甚遥昭王时汉非楚
竟故不受罪也
　　(七/)释资粮屝屦
资粮屝屦正义曰少仪云君将适他臣如致金玉货贝
于君则曰致马资于有司郑玄曰资犹用也然则诸所

费用之物皆为资也粮为米粟行道之食也屝屦俱是
在足之物善恶异名耳扬雄方言屝粗屦也丝作之曰
履麻作之曰屝不借粗者谓之屦丧服传曰疏屦者藨
蒯之菲也是屝用草为之也
　　(八/)周礼先筮后卜春秋时不皆然
周礼筮人云凡国之大事先筮而后卜郑玄云当用卜
者先筮之即事渐也于筮之凶则止不卜而传称桓公
卜季友晋献公卜骊姬晋文公卜纳王赵鞅卜救郑皆

先卜而后筮者周礼言其正法耳春秋之世临时请问
者或卜或筮出自当时之心不必皆先筮后卜崔灵恩
以为国之大事先筮而后卜筮凶则止不卜者筮必以
三代之法若三法皆凶则止不卜若两法是凶一法为
吉名为筮逆犹是疑限故更卜以决之则洪范筮逆龟
从是也故大卜掌三兆三易仪礼特牲少牢筮皆旅占
是筮有众占之法则灵恩之说义亦可通
　　(九/)以象滋数言筮短龟长实未必然

注物生至数短正义曰筮数以上皆十五年传文象者
物初生之形数者物滋息之状凡物皆先有形象乃有
滋息是数从象生也龟以本象金木水火土之兆以示
人故为长筮以末数七八九六之策以示人故为短周
礼占人掌占龟郑玄云占人亦占筮言掌占龟者筮短
龟长主于长者亦用此传为说圣人演筮以为易所知
岂短于卜若至理而言卜筮实无长短
　　(十/)薰莸十年有臭善易消恶难除

薰是香草莸是臭草一薰一莸言分数正等使之相和
虽积十年尚犹有臭气香气尽而臭气存月令五时各
言其臭中央土云其臭香易系辞云其臭如兰传称在
君之臭味则臭是气之总名元非善恶之称但既谓善
气为香故专以恶气为臭耳十是数之小成故举以为
言焉十年香气尽矣恶气尚存言善易消而恶难灭也
杜知莸是臭者内则云牛夜鸣则□彼□亦是臭义其
字虽异其意亦同尚犹有臭犹则尚之义重言之耳犹

尚书云弗遑暇食遑则暇也
　　(十/一)骊姬酖酒堇肉公不怪其六日不败
骊姬受胙乃寘酖于酒寘堇于肉贾逵云堇乌头也正
义曰毒酒经宿便败而公不怪其六日仍得如故明公
之惑于骊姬不以六日为怪也谷梁曰以酖为酒药脯
以毒
　　(十/二)晋以明年告杀申生
传称晋侯使以杀大子申生之故来告实以去年死告

称今年杀故以今年书也释例云晋鲁久不交使而告
杀申生则所告不必尝有玉帛之使但欲广声其罪耳
言广声其罪则晋侯谓谗言为实诬加大子以罪时史
知其实改告而书之此传不言书曰则是旧史然也
　　(十/三)把伯姬来宁成风因朝其子
注伯姬至其子正义曰伯姬未必是成风所生但哀姜
既死成风得为夫人纵非其母亦得归宁也沈氏云伯
姬以庄二十五年六月归于把假令后年生子则其年

十四矣杜云十岁左右者以其从母言朝故云十岁左
右也桓九年曹伯使世子射姑来朝是诸侯之子得有
摄君之礼行朝之义但此子幼弱而卒不成朝故系于
母而曰朝其子也若其能行朝礼则世子当如射姑伯
姬别言来耳
　　(十/四)诸侯不再序王世子与会不与盟
公羊传曰诸侯何以不序一事而再见者前目而后凡
也此会盟之间无他异事复称诸侯者为王世子不盟

故也谷梁传曰复举诸侯何也尊王世子而不敢与盟
也释例曰未有臣而盟君臣而盟君是子可盟父故春
秋王世子以下会诸侯者皆同会而不同盟是解复言
诸侯者见王世子不与盟也王世子者王之储副周礼
膳夫掌养王及后世子岁终则会唯王及后世子之膳
不会是其尊与王同也齐桓行霸翼戴天子尊崇王室
故殊贵王之世子于会则历序诸侯言会王世子则王
世子不序诸侯之列也盟则诸侯自盟世子不与是殊

贵世子也
　　(十/五)郑伯辟首止之盟而逃
礼君行师从卿行旅从虽则会盟必有师旅郑伯弃其
师众轻身逃归释例曰国君而逃师弃盟违其典仪弃
其章服群臣不知其谋社稷不保其安此与匹夫逃窜
无异故例在上曰逃是言称逃之意也逃在盟前辟盟
而逃
　　(十/六)虞公贪宝拒谏而亡故称人以执

书晋人执虞公则从无道于民之例虞公于传未有不
道之状但虞公贪璧马之宝拒绝忠谏释例曰虞公昧
于货贿贪以自亡国非其国臣非其臣晋人取之若执
一夫故称人以执而不言灭罪虞且言易也二十五年
卫侯燬灭邢传曰同姓也故名虞亦晋之同姓不言晋
侯名者传称晋侯修虞祀且归其职贡于王以是之故
不以灭同姓为讥谓不书晋名也
　　(十/七)传书正月朔日南至

注周正至南极正义曰日之行天有南有北常立八尺
之表以候景之短长夏至之景尺有五寸日最长而景
最短是谓日北至也自是以后日稍近南冬至之景一
丈三尺日最短而景最长是谓日南至也冬至者十一
月之中气中气者月半之气也月朔而已得中气是必
前月闰闰前之月则中气在晦闰后之月则中气在朔
闰者聚残馀分之月其月无中气半属前月半属后月
是去年闰十二月十六日已得此年正月朔大雪节故

此正月朔得冬至也而杜长历僖元年闰十一月此年
闰十二月又闰之相去历家大率三十二月耳杜于此
闰相去凡五十月不与历数同者杜推看春秋日月上
下置闰或稀或穊自准春秋时法故不与常历同
　　(十/八)观台台上屋可观望
礼天子曰灵台诸侯曰观台释宫云四方而高曰台台
上构屋可以远观望故谓之观台
　　(十/九)积章成部积部成纪

十九年而有七闰古历十九年为一章以其闰馀尽
故也步历之始以朔旦冬至为首历之上元其年是
十一月朔旦冬至至十九年闰馀尽复得十一月朔
旦冬至故以十九年为一章积章成部积部成纪治
历者以此章部为法因此可以明其术数推之而知
气朔也
　　(二/十)释分至启闭
一年分为四时时皆九十馀日春之半秋之半昼夜

长短等昼夜中分百刻故春秋之半称春秋分也冬
之半夏之半昼夜长短极极训为至故冬夏之半称
冬夏至也四时之气寒暑不同春夏生物秋冬杀物
生物则当启杀物则当闭故立春立夏为启立秋立
冬为闭
　　(二十/一)二郑释云物之占
周礼保章氏以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲
象郑玄云物色也视日旁云气之色降下也知水旱

所下之国郑众云以二至二分观云色青为虫白为
丧赤为丘荒黑为水黄为丰众之此言盖出占候之
书计云气之占不啻尽此而已但世绝其学故莫能
知
　　(二十/二)稽首顿首拜手之异
郑玄云稽首拜头至地也顿首拜头叩地也空首拜头
至手所谓拜手也郑唯解此三者拜之形容所以为异
也稽首头至地头下缓至地也顿首头不至地暂一叩

之而已尚书每称拜手稽首者初为拜头至手乃复叩
头以至地至手是为拜手至地乃为稽首然则凡为稽
首者皆先为拜手乃成稽首故尚书拜手稽首连言之
传虽不言拜手当亦先为拜手乃为稽首稽首拜手共
成一拜之礼此其为敬之极故臣于君乃然孔安国以
为尽礼致敬说者又以为稽首臣拜君也顿首谓敌者
相拜也空首谓君荅臣拜也
　　(二十/三)襄王子带同母史记云异母非

二十四年传曰不谷不德得罪于母氏之宠子带书曰
天王出居于郑辟母弟之难也如彼传则襄王与子带
俱是惠后所生但其母钟爱其少子故欲废大子而立
之周本纪云襄王母早死后母曰惠后生叔带与传不
同史记缪也七年惠王崩襄王畏子带不敢发丧知此
时有废大子之意故齐桓帅诸侯会大子定其位安王
国也
　　(二十/四)释辅车相依

易咸卦上九咸其辅颊舌三者并言则各为一物广雅
云辅颊也则辅颊为一释名曰颐或曰辅车其骨彊可
以辅持其口或谓牙车牙所载也或谓颔车也卫风硕
人云巧笑倩兮毛传云好口辅也如此诸文牙车颔车
牙下骨之名也颊之与辅口旁肌之名也盖辅车一处
分为二名耳辅为外表车是内骨故云相依也
　　(二十/五)大王三昭王季二穆同异
大伯虞仲辟季历适荆蛮若有适庶不须相辟知其皆

同母也周本纪云古公有长子曰大伯次曰虞仲大姜
生季历如史记之文似王季与大伯别母马迁之言疏
缪耳此言虢仲虢叔王季穆国语称文王敬友二虢故
一以为文王母弟母弟之言事无所出仲叔皆文王之
时虢君字也据传文郑灭一虢晋灭一虢不知谁是仲
后谁是叔后贾逵云虢仲封东虢制是也虢叔封西虢
虢公是也马融云虢叔同母弟虢仲异母弟虢仲封下
阳虢叔封上阳案传上阳下阳同是虢国之邑不得分

封二人也若二虢共处郑复安得虢国而灭之虽贾之
言亦无明證各以意断不可审知
　　(二十/六)以勋受封必有盟如汉功臣誓
注盟府司盟之官正义曰周礼司盟掌盟载之法会同
则掌其盟约之载既盟则贰之郑玄云贰之者写副当
以受六官唯言会同之盟不掌勋功之事而得有二虢
之勋藏在盟府者凡诸侯初受封爵必有盟誓之言檀
弓云卫大史柳庄死公与之邑裘氏与县潘氏书而纳

诸棺曰世世万子孙毋变也其言即盟誓之辞也汉书
功臣侯表记高祖即位八载天下乃平始论功臣而定
封侯者一百四十三人封爵之誓曰使黄河如带泰山
若砺国以永存爰及苗裔其誓即盟之类事必有因于
古明知以勋受封必有盟要其辞当藏于司盟之府也
　　(二十/七)晋以桓庄之族偪尽杀之
注桓叔至五年正义曰庄伯之族从父昆弟也桓叔之
族从祖昆弟唯言从祖昆弟举疏者而略言耳

　　(二十/八)杜以蔡命为逸其物作繄物
皇天无亲惟德是辅蔡仲之命文也黍稷非馨明德惟
馨君陈文也人不易物惟德其物旅獒文也杜不见古
文故以为逸书此传与书异者其作繄师授不同字改
易耳其意亦不异也民不易物者设有二人俱以物祭
其祭相似不改易此物唯有德者繄此乃是物
　　(二十/九)周腊大蜡各一祭汉不蜡而腊
虞不腊矣正义曰月令孟冬腊门闾及先祖五祀腊之

见于传记者唯月令与此二文而已秦本纪惠王十二
年初腊始皇三十一年更改腊曰嘉平蔡邕独断云腊
者岁终大祭纵吏民宴饮非迎气故但送不迎应劭风
俗通云案礼传夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡汉改为腊
腊者猎也田猎取兽祭先祖也此言虞不腊矣明当时
有腊祭周时腊与大蜡各为一祭言汉改曰腊不蜡而
为腊耳
　　(三/十)卜偃以童谣期灭虢

时有童稚之子为此谣歌之辞故卜偃取以对公丙日
将旦之时龙尾之星伏在合辰之下当是之时军人上
下均同其服振振然而盛旂者晋军旂也而往取虢故
云取虢之旂南方鹑鸟之星其体贲贲然见于南方天
策之星近日焞焞然无光耀甚微也鹑火之次正中于
南方尔时其当成军事也虢公其当奔走也既引童谣
之言乃复指其时日在夏之九月十月之交乎谓九月
十月晦朔之交也十月朔丙子之日平旦时日体在尾

星月在天策星鹑火正中于南方必是时克之东方七
宿皆为苍龙之宿其龙南首北尾角是龙角尾即龙尾
故曰龙尾尾星也日月之食为辰昭七年传文于时日
体在尾尾星与日同处共日俱出入故常伏不见在兵
之服皆韦弁均服者谓兵戎之事贵贱上下均同此服
也南方七宿皆为朱鸟之宿其鸟西首东尾故未为鹑
首午为鹑火已为鹑尾鹑火星者谓柳星张也天策傅
说星史记天官书之文庄子云傅说得之以骑箕尾傅

说殷高宗之相死而托神于此星故名为傅说星也傅
说之星在尾之末合朔在尾故其星近日星微焞焞然
无光耀也
　　(三十/一)日月合朔在尾故至旦月过在天策
注是夜至在策正义曰以三统历推之此夜是月小馀
尽夜半合朔在尾十四度从乙夜半至平旦日行四
分度之一月行三度有馀故丙子旦日在尾星月在天
策鹑火之次正中也月令孟冬之月日在尾昏危中旦

七星中七星则鹑火次之星也
　　(三十/二)诸侯薨于朝会王事加等以敛
凡诸侯薨于朝会加一等死王事加二等于是有以衮
敛注诸侯命有三等公为上等侯伯为中等子男为下
等衮衣公服也谓加二等
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋左传要义卷十四