钦定四库全书
　春秋左传要义卷十一
　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
　庄公十六年至二十五年
　　(一/)伐国以主兵为先序会以大国为上
十六年注宋主至放此正义曰往年齐桓始霸未敢即
尸其任救患讨罪今为宋伐郑仍使宋自报怨故宋主
兵序于齐上也诸侯会许男在曹滑之上班序上下以

国大小为次不以爵之尊卑也隐五年邾人郑人伐宋
附庸在伯爵之上是以主兵为先也历检上下皆然知
是春秋常法礼记祭义云有虞氏贵德而尚齿夏后氏
贵爵而尚齿殷人贵富而尚齿周人贵亲而尚齿而春
秋序会不先同姓而大国在上者孔子脩春秋有变周
之文从殷之质故也
　　(二/)同盟言服异犹丧服传言同居
释例曰盟者假神明以要不信故载辞或称同以服异

为言也是言载辞称同也丧服继父不同居传曰尝同
居乃为异居未尝同居则不为异居春秋同盟亦犹是
也
　　　(三/)齐始霸进陈于卫上
自此以前陈在卫下今在上知齐桓始进之释例班序
谱自隐至庄十四年四十三岁卫与陈凡四会卫在陈
上自庄十五年尽僖十七年三十五岁凡八会陈在卫
上故知是齐桓进之遂班在卫上终于春秋也

　　(四/)以良月复共叔段之孙党恶
闵元年传曰万盈数也数至十则小盈至万则大盈传
具载定叔事者服虔云定叔之祖共叔段有伐君之罪
宜世不长而云不可使共叔无后于郑言其刑之偏颇
郑厉公以孽篡适同恶相恤故党于共叔欲令其后不
绝传所以恶厉公也
　　(五/)僖王受赂命曲沃伯以一军为晋侯
晋世家云曲沃武公伐晋侯缗灭之尽以其宝器赂献

于周僖王僖王命曲沃武公为晋君列为诸侯于是尽
并晋地而有之曲沃武公已即位三十七年矣自桓叔
始封曲沃以至武公灭晋凡六十七岁而卒代晋为诸
侯是僖王命之事也周礼小国一军晋土地虽大以初
并晋国故以小国之礼命之
　　(六/)齐人执郑詹释例集解实同
执诸侯有称人称侯之异执大夫者悉皆称人以执之
为大夫贱故也刘炫以此注云诣齐见执释例曰詹本

非出使谓二者自相矛楯今知非者齐以郑不朝而责
于郑郑令詹诣齐谢罪齐人执之故释例云元非出聘
之使集解云诣齐被执二文虽异事实同耳刘炫不寻
此意乃规杜过非也
　　(七/)𧌒如鳖一名射景
注𧌒如鳖三足生于南越南越妇人多淫故其地多𧌒
淫女惑乱之气所生也陆玑毛诗义疏云𧌒短狐也一
名射景如鳖三足在江淮水中人在岸上景见水中投

人景则杀之故曰射景或谓含沙射人入皮肌其创如
疥服虔云偏身濩濩或或故为灾
　　(八/)王觐群后飨醴命宥
传注王之至备设正义曰王飨醴命之宥者王为之设
飨礼置醴酒命之以币物所以助劝也宥助释诂文周
礼掌客王待诸侯之礼上公三飨三食三燕侯伯二飨
再食再燕子男一飨一食一燕三礼先言飨是王之觐
群后始则行飨礼也酒正辨五齐之名一曰泛齐二曰

醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐郑注云泛者成而
滓浮泛泛然醴犹体也成而汁滓相将如今恬酒矣盎
犹翁也成而翁翁然葱白色缇者成而红赤沈者成而
滓沈如今造清矣自醴以上尤浊然则以其尤浊故先
置之示不忘古也知者礼运云燔黍捭豚下即云以燔
以炙以为醴酪是醴酒在先而有故曰先置醴酒示不忘
古也
　　(九/)献酢酬及酬币命宥之等

礼主人酌酒于宾曰献宾答主人曰酢主人又酌以酬
宾曰酬谓之酬币盖于酬酒之时赐之币也所赐之物
即下玉马是也传称飨醴命宥言其备设盛礼也此注
命之宥者命在下以币物宥助僖二十八年命晋侯宥
注云命晋侯助以束帛以将厚意皆命不同者以彼有
命晋侯之事故也
　　(十/)虢公晋侯同赐是以礼假人
注侯而至人礼正义曰虢君不知何爵称公谓为三公

也周礼王之三公八命侯伯七命是其名位不同也其
礼各以命数为节是礼亦异数也今侯而与公同赐是
借人礼也假借同义取者假为上声借为入声与者假
借皆为去声
　　(十/一)公子结遂事无益有害
　　(十/二)凡媵皆送至嫁女之国从适而行
十九年注公子至来伐正义曰公羊传曰媵者何诸侯
娶一国则二国往媵之媵不书此何以书为其有遂事

书大夫无遂事此其言遂何聘礼大夫受命不受辞出
境有可以安社稷利国家者则专之可也谷梁文虽不
明其意亦为鲁女左氏无传取彼为言故云公羊谷梁
皆以为鲁女媵陈侯之妇谷梁传曰其曰陈人之妇略
之也以未入国略而不言陈侯夫人成九年伯姬归于
宋晋卫齐三国来媵然则为人媵者皆至嫁女之国使
之从适而行此鄄是卫之东地盖陈取卫女为妇鲁使
公子结送媵向卫至鄄闻齐宋为会将谋伐鲁故权事

之宜去其本职不复送女至卫遂与二君会盟故备书
之也送女至鄄停女会盟鄄是盟处故言于鄄非本期
送女使至鄄也既盟之后遂不复送女其盟本非公意
又失媵陈之好故至冬而三国来伐结之此盟于鲁无
益故无嘉善之文文八年冬十月壬午公子遂会晋赵
盾盟于衡雍乙酉公子遂会雒戎盟于暴四日之间不
容反报亦是专命而盟患难俱解故再称名氏珍而贵
之与此异也

　　(十/三)鬻拳葬于冢阙示死不失职
鬻拳自杀以殉当是近墓之地宣十四年传称楚子闻
宋杀申舟投袂而起履及于窒皇剑及于寝门之外则
窒皇近于门外当是寝门阙也知此绖皇亦是冢前阙
也且此人生为大阍职掌守门明此亦是守门示死不
失职也馀书无绖皇之名盖唯楚有此号也
　　(十/四)此大阍当如司门非阍人若汉晋城门校尉
以为大阍谓之大伯正义曰周礼天官阍人掌守王宫

之中门之禁郑玄云阍人司昏晨以启闭者刑人墨者
使守门秋官掌戮墨者使守门刖者使守囿则阍不使
刖而鬻拳得为阍者周礼地官之属有司门下大夫二
人掌授管键以启闭国门郑玄云若今城门校尉主王
城十二门此注亦云若今城门校尉官然则鬻拳本是
大臣楚人以其贤而使典此职非为刑而役之其为大
阍者当如地官之司门非天官之阍人亦主晨昏开闭
通以阍为名焉谓之大伯伯长也为门官之长也

　　(十/五)言鬻拳爱君非臣法
注言爱君明非臣法也正义曰何休膏肓云人臣谏君
非有死亡之急而以兵临君开篡弑之路左氏以为爱
君于义左氏为短故注言此以释何休之难
　　(十/六)圃植瓜蓏囿养禽兽
冢宰职云园圃毓草木郑玄云树果蓏曰圃园其樊也
诗云折柳樊圃成十八年筑鹿囿然则圃以蕃为之所
以树果蓏囿则筑墙为之所以养禽兽二者相类故取

圃为囿
　　(十/七)子颓遍舞六代乐
言乐及遍舞则乐之所有舞悉周遍故知皆舞六代之
乐也
　　(十/八)书文姜薨葬明子母不绝
二十一年注薨寝至书之正义曰经无所阙礼具可知
杜为此注者以先儒之说使庄公绝母子之亲故于此
明之知母子不绝下葬注亦然

　　(十/九)阙西辟象魏之西偏
观阙象魏其事一也刘熙释名云阙在门两旁中央阙
然为道也然则其上县法象其状巍巍然高大谓之象
魏使人观之谓之观也阙西辟者辟是旁侧之语也服
虔云西辟西偏也当谓两观之内道之西也
　　(二/十)王与郑伯以武公之略
注略界至皋县正义曰孟子云仁政必自经界始昭七
年传曰天子经略诸侯正封封略之内何非君土孟子

经界即传之经略且云封略之内封是竟则知略是界
也武公东郑之始封君也言武公之略则是武公旧竟
若其由来不失不须今日复与故知后失其地惠王今
复与之隐十一年王取邬刘蔿邘之田于郑盖桓王之
世失之也
　　(二十/一)郑伯怨鞶鉴不如虢公爵
鞶是带也鉴是镜也此与定六年传皆鞶鉴双言则鞶
鉴一物故知以镜饰带举今羌胡之服以明之郑伯谓

厉公子文公也服虔云鞶鉴王后妇人之物非所以赐
有功爵饮酒器玉爵也一升曰爵爵人之所贵者言郑
伯以其父得赐不如虢公为是始恶于王积而成怨僖二
十四年遂执王使
　　(二十/二)肆大𤯝不为葬文姜
谷梁传曰肆大𤯝为嫌天子之葬也其意言文姜有罪
不合以礼而葬若不赦不复书葬嫌天子许之明须赦
而后得葬故为赦也贾逵以文姜为有罪故赦而后葬

以说臣子也鲁大赦国中罪过欲令文姜之过因是得
除以葬文姜杜不明说要文姜出奔之日尚称夫人夫
人之名未尝有贬何须以赦除之此赦必不为文姜但
夫人以去年七月薨十一月则当合葬乃至此年正月
经七月始葬如此迟缓必是国家有事须赦解之但不
知其由耳
　　(二十/三)陈敬仲使饮齐桓酒必非召公
注齐桓至公酒正义曰春秋之世设享礼以召君者皆

臣擅宠如卫公叔文子宋桓魋之徒始为之耳为之非
礼法也敬仲羁旅之臣且知礼者也必不召公临已知
是桓公贤之自就其家会也据敬仲为主人之辞故言
饮公酒耳
　　(二十/四)敬仲既非召公不得言将享必卜
服虔云臣将享君必卜之示戒慎也此桓公自就其家
非敬仲发心请享不得言将享必卜也盖桓公告其往
日乃卜之耳言未卜其夜者诗云厌厌夜饮在宗载考

郑玄云考成也夜饮之礼在宗室同姓则成于庶姓让
之则止引此敬仲之事云此之谓不成是言敬仲非齐
同姓故不敢也
　　(二十/五)占辞谓之繇其法当韵
卜人所占之语古人谓之为繇其辞视兆而作出于临
时之占或是旧辞或是新造犹如筮者引周易或造辞
卜之繇辞未必皆在其颂千有二百之中也此传凤皇
于飞下尽莫之与京襄十年传称卜禦寇姜氏问繇曰

兆如山陵有夫出征而丧其雄哀九年传称晋赵鞅卜
救郑遇水适火史龟曰是谓沈阳可以兴兵利以伐姜
不利子啇三者皆是繇辞其辞并韵则繇辞法当韵也
郭璞撰自所卜事谓之辞林其辞皆韵习于古也
　　(二十/六)遇观之否皆取前后二卦
遇观之否正义曰此注坤下巽上观坤下乾上否及六
四爻变诸如此辈皆据周易之文知之刘炫规过云观
之否者为观卦之否爻屯之比者屯卦之比爻皆不取

后卦之义今删定以为不然何者以闵元年毕万筮仕
遇屯之比云屯固比入僖十五年晋献公筮嫁伯姬得
归妹之睽云士刲羊亦无血归妹上六爻辞又云归妹
睽孤寇张之弧睽之上九爻辞又云归妹之睽犹无相
也昭五年明夷之谦云明夷于飞垂其翼又云谦不足
飞不翔此之等类皆取前后二卦以占吉凶今人之筮
亦皆如此故贾服及杜并皆同焉刘炫苟异前儒好为
别见以规杜氏非也

　　(二十/七)观国宾王他人有国而已作宾之象
观国之光利用宾于王二句周易文也此先云不在此
其在异国后云非此其身在其子孙所以在下覆结先
云其在后乎后云在异国者其在异国之下更欲演说
异国是大岳姜姓其言稍多且须以结末故进其在后
乎于上先解之也庭实旅百以下方解利用宾于王则
上句故曰观国之下未须宾王之句而再言利用宾于
王者盖以观国之光即是朝王之事直言观光于文不

足故连言宾王但未解宾王之义故于下更重解之传
称引诗断章则引易论事亦未必如本此言观国之光
谓所为筮者观他人有国之光荣也此有国之人利用
为宾客于王朝也其意言见其子孙有国作宾于王家
耳非其身也代陈有国言代陈正适子孙有其国家陈
灭此兴是代之也
　　(二十/八)不变聚为彖变散为象中为互体
注此周至论之正义曰易之为书揲蓍求爻重爻为卦

爻有七八九六其七八者六爻并皆不变卦下总为之
辞名之曰彖彖者才也总论一卦之才德若乾元亨利
贞之类皆是也其九六者当爻有变每爻别为其辞名
之曰象象者像也指言一爻所像若乾初九潜龙勿用
之类皆是也不变者聚而为彖其变者散而为象每爻
各有象辞是六爻皆有变象二至四三至五两体交互
各成一卦先儒谓之互体
　　(二十/九)以艮互体足成观国光利宾王之象

易称观国之光故解其光义言光在此处远照于他物
从他物之上而有明耀者也谓光能远照于他物有明
故下云照之以天光是也六四之爻位在坤上坤为土
地山是地之高者居于土上是为土上山也又巽变为
乾六四变为九四从二至四互体有艮之象艮为山故
言山也山则材之所生此人有山之材言其必大富也
上天以明临下照之以天光言天子临照之也于是乎
又居于土上既富矣而被天照又复居有土地是为国

君之象也易位四为诸侯变而为乾乾为天子是有国
朝王之象故曰观国之光利用宾于王觐礼侯氏执圭
见王王受圭礼成乃出又入行享礼献国之所有此说
行享礼也旅陈也庭之所实陈有百品言物备也奉之
以玉帛谓执玉帛而致享礼被天之照有地之材天子
赐之土田国君献国所有天地之美备具焉朝王之仪
毕足矣故曰利用宾于王
　　(三/十)艮为门阙杜改为门庭以解庭实

注艮为至物备正义曰易说卦艮为门阙乾为金玉坤
为布帛杜以门内有庭传言庭实故改言艮为门庭耳
杜言诸侯朝王陈贽币之象者谓陈之以行享礼也觐
礼侯氏既见王乃云四享皆束帛加璧庭实唯国所有
郑玄云四当为三大行人职曰诸侯庙中将币皆三享
其礼差又无取于四也
　　(三十/一)巽风行而著于坤土为在异国
风行而著于土正义曰服虔云巽在坤上故为著土也

一曰巽为风复为木风吹木实落去更生他土而长育
是为在异国
　　(三十/二)共工从孙主四岳祭名大岳
注姜姓至四岳正义曰周语称尧命禹治水共之从孙
四岳佐之胙四岳国命为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕贾
逵云共共工也从孙同姓末嗣之孙四岳官名大岳
也主四岳之祭焉
　　(三十/三)二至四有艮象故知兴于大岳之后

六四爻变为九四与二共为艮象艮为山故知兴于山
岳之国姜姓大岳之后知其将育于姜地之高者莫过
于山诗云崧高维岳骏极于天言其大能至天故山岳
则配天也且乾在上艮在下亦是山岳配天之象此人子孙
养于大岳之后官尊位高得大岳之权则其功德有配
天之大
　　(三十/四)传言齐陈终始未知何时改田氏
沈氏云世家桓子生武子启及僖子乞乞卒子常代之

是为田成子是于敬仲为七世言八世者据其相代在
位为八世也成子弑简公专齐政是莫之与大也成子
生襄子磐磐生庄子白白生大公和和迁齐康公于海
上和立为齐侯和孙威王称王四世而秦灭之作传之
时完之子孙巳盛故传备言其终始也世家云敬仲之
如齐以陈字为田氏左传终始称陈田必非敬仲所改
未知何时改耳
　　(三十/五)南蒯卜乱则不可臧会卜僣乃吉

左传之初至此始有卜筮故杜于此通说之曲礼曰卜
筮者先圣王之所以使民决嫌疑定犹兴也是先王
立之本意也因而生义教谓教人以行义南蒯卜为乱
不信则不可臧会卜为僣不信乃遂吉二事相反故特
引之言卜筮应人行也南蒯在昭十二年臧会在昭二
十五年南蒯筮而言卜者卜筮通言耳南蒯则行验而
龟筮不验臧会则行不验而龟筮验
　　(三十/六)内臣不得外交故祭叔不言使

二十三年注谷梁至使聘正义曰诸言聘者皆言某侯
使某来聘此不言使左氏无传故取谷梁为说谷梁传
去其不言使何也天子之内臣也不正其外交固不与
使也然则言内臣不得外交必是畿内之国畿内之国
非唯祭耳传不言为祭公来聘杜言为祭公来聘者但
祭叔连祭为文必是祭人虞叔是虞公之弟此祭叔或
是祭公之弟故以为为祭公来聘
　　(三十/七)齐因祭社蒐军实鲁公往观

注齐因至观之正义曰鲁语说此事云夫齐弃大公之
法而观民于社孔晁云聚民于社观戎器也襄二十四
年传称楚子使薳启疆如齐齐社蒐军实使客观之知
此亦然释例曰凡公出皆书如观社非常故特书
　　(三十/八)书荆人来聘楚始通未成其礼
注不书至其礼正义曰释例曰楚人之君臣最多混错
此乃楚之初兴未闲周之典礼告命之辞自生同异楚
武王熊达始居江汉之间然犹未能自同列国故称荆

败蔡师荆人来聘从其所居之称而总其君臣是言楚
之始通未成其礼之意
　　(三十/九)杜以嘉乐为嘉礼又朝不属嘉
注萧附至野合正义曰无爵而称朝知是附庸国也公
羊传曰其言朝公何公在外也文连遇于榖是就榖朝
公榖是齐地榖梁传曰朝于庙正也于外非正也是言
在外行朝则礼不得具定十年传称嘉乐不野合知嘉
礼亦不野合嘉礼谓善礼非五礼之嘉也朝于五礼属

宾
　　(四/十)丹楹刻桷加非礼于宗庙以饰夫人
二十四年注刻镂至盛饰正义曰释器云金谓之镂木
谓之刻刻木镂金其事相类故以刻为镂也桷谓之榱
榱即椽也榖梁传曰刻桷非正也夫人所以崇宗庙也
取非礼与非正而加之于宗庙以饰夫人非正也刻桓
宫桷丹桓宫楹斥言桓宫以恶庄也是言丹楹刻桷皆
为将逆夫人故为盛饰

　　(四十/一)庄公宠孟任故娶缓而入难
注哀姜至朝庙正义曰公羊传曰其言入何难也其难
奈何夫人不可使入与公有所约然后入唯言有所要
不知要何事故云盖以孟任故也明日戊寅大夫宗妇
觌用币夫人若未朝庙不得受臣觌礼知明日乃朝庙
既朝乃见大夫宗妇杜言朝庙者为觌用币发也书入
不书至者释例曰庄子顾割臂之盟崇宠孟任故即位
二十三年乃娶元妃虽丹楹刻桶身自纳币而有孟任

之嫌故与姜氏俱反而异入经所以不以至礼书也
　　(四十/二)大夫宗妇同贽俱见小君
注宗妇至俱见正义曰襄二年葬齐姜传称齐侯使诸
姜宗妇来送葬诸姜是同姓之女知宗妇是同姓大夫
之妇也礼小君至大夫执贽以见明臣子之道礼亦无
此文士相见礼称大夫始见于君执贽夫人尊与君同
臣始为臣有见君之礼明小君初至亦当有礼以见也
且传唯讥妇贽不宜用币不言觌之为非知其礼当然

也大夫当用羔雁用币亦为非礼也庄公欲奢夸夫人
故使男女同贽恶其男女无别且讥僣为失礼故书之
　　(四十/三)正礼楹不丹桷不刻
谷梁传曰礼楹天子诸侯黝垩大夫苍士黈丹楹礼也
注云黝垩黑色黈黄色又曰礼天子之桷斲之砻之加
密石焉诸侯之桷斲之砻之大夫斲之士斲木刻桷非
正也加密石注云以细石磨之晋语云天子之室斲其
椽而砻之加密石焉诸侯砻之大夫斲之士首之言虽

小异要之正礼楹不丹桷不刻故云皆非礼也
　　(四十/四)传言宗妇觌用币唯举非常
孤执皮帛则诸侯之臣有执帛者矣大夫执帛唯上僣
耳其帛犹是男所执妇人执币则全非常事御孙唯谏
妇人不宜执币丘明为諌发传
　　(四十/五)五等诸侯执玉世子附庸孤卿执帛
典命职曰凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君
之礼一等未誓则以皮帛继子男公之孤四命以皮帛

视小国之君是诸侯世子与孤卿执帛也附庸虽则无
文而为一国之主来则谓之为朝未有爵命不合执玉
明与世子同执帛也
　　(四十/六)周庄僖二王崩葬皆不见王室弱故
周公忌父出奔虢注周公忌父王卿士辟子国之难惠
王立而复之注鲁桓十五年经书桓王崩鲁庄三年经
书葬桓王自此以来周有庄土又有僖王崩葬皆不见
于经传王室微弱不能复自通于诸侯故传因周公忌

父之事而见惠王惠王立在此年之末正义曰史记十
二诸侯年表云庄王元年当鲁桓十六年即位十五年
而崩僖王元年当鲁庄十三年即位五年而崩惠王元
年当鲁庄十八年即位在十八年而此年传说惠王之
立者杜云传因周公忌父之事而见惠王立在此年之
末是杜以周公忌父此年出奔至惠王立而得复与此
记不违
　　(四十/七)齐歼于遂犹郑弃其师

夏齐人歼于遂注歼尽也齐人戍遂玩而无备遂人讨
而尽杀之故时史因而自尽为文释例曰齐人歼于遂
郑弃其师亦时史即事以安文或从赴辞故传亦不显
明也
　　(四十/八)郑詹不能如叔孙豹故书逃贱之
秋郑詹自齐逃来注无传詹不能仗节守死以解国患
而遁逃苟免书逃以贱之正义曰仗节守死以解国患
当如昭元年叔孙豹之居位待罪也

　　(四十/九)母弟称公子
公子友庄公之母弟称公子者史策之通言母弟至亲
异于他臣其相杀害则称弟以示弟义于嘉好之事兄
弟笃睦非例所兴或称弟或称公子仍旧史之文也母
弟例在宣十七年
　　(五/十)日食大水鼓牲二事皆失之
祭法云天子立七祀诸侯立五祀其门皆曰国门知此
门亦国门谓城门也传称天灾有币无牲非日月之眚

不鼓则鼓与牲二事皆失故讥之
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋左传要义卷十一