钦定四库全书
　春秋左传要义卷九
　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
　庄公元年至八年
　　(一/)无事而书月闵僖亦然
元年王正月正义曰此月无事而空书月者庄虽不即
君位而亦改元朝庙与民更始史书其事见此月公宜
即位而父弑母出不忍即位故空书其文闵僖亦然

　　(二/)单采伯爵故知为天子卿
检经上下公卿书爵大夫书字单伯书爵故为卿也单
者天子畿内地名人君赐臣以邑令采取税赋谓之采
地礼运曰诸侯有国以处其子孙大夫有采以处其子
孙是谓食邑为采地单氏世仕王朝此及文公之世皆
云单伯成公以下尝称单子知伯子皆爵也此时称伯
后降为子耳
　　(三/)单伯不称使天子嫁女不亲昏

不称王使之意王于时将遣鲁主昏必先有命岂得未
尝命鲁径送女来故知王已命鲁为主鲁已承受王命
单伯送女付鲁而已不复重宣王命故不称使也十一
年王姬不云王使送者为送者微也以姬系王不称女
字以王为尊故系之于王且以别于内女内女则以字
配姓谓之伯姬是也公羊传曰使我主之曷为使我主
之天子嫁女于诸侯必使诸侯同姓者主之诸侯嫁女
于大夫必使大夫同姓者主之所以然者昏之行礼必

宾主相敌天子于诸侯诸侯于大夫不亲昏者尊卑不
敌故也二王之后虽所宾客示崇先代而已不得即与
王敌嫁于二王之后亦使诸侯主之秦汉以来使三公
主之呼为公主
　　(四/)筑王姬之馆于外杜谓不忍不敢
注公在至于外正义曰谷梁传曰筑之外变之正也仇
雠之人非所以接昏姻也衰麻非所以接弁冕也其意
言公与齐为仇又身有重服不得与齐侯为礼故筑于

外也左氏先儒亦用此为说杜案传文称请以彭生除
之齐人虽为杀彭生心实仇齐但不敢逆王命故以谅
闇为辞故筑馆于外杜谓诸侯之丧既葬则衰麻除矣
不得以丧服为言也若仇不除服未释则诸侯之国同
姓多矣天王不应强使鲁侯冒斩衰接父雠与之行吉
礼也以此益明杜谅闇之言为得其实徒以昏姻吉礼
行事在庙公在谅闇之内虑齐侯当来亲迎不可便以
全吉之礼接宾于庙又雠除服释不敢逆王命辞主昏

故筑舍于外使齐侯从外迎之
　　(五/)追锡鲁桓卫襄如后世哀策
注荣叔至之比正义曰公羊传曰锡者何赐也命者何
加我服也又诗唐风无衣之篇晋人为其君请命于天
子之使以无衣为辞则王锡诸侯当有服也传称王赐
晋惠公命受玉惰则王赐又有玉也但赐诸侯以玉者
欲使执而朝觐所以合瑞今追命桓公若追命卫襄之
比止应褒称其德赐之策书或有服以表尊卑不复合

瑞未必有玉也释例曰天子锡命其详未闻诸侯或即
位而见锡或历年乃加锡或已薨而追锡鲁桓薨后见
锡则亦卫襄之比也鲁文即位见锡则亦晋惠之比也
鲁成八年齐灵二十三年乃见锡随恩所加得失存乎
其事观其锡之早晚知恩之厚薄观其人之善恶知事
之得失故传不复显言其是非也杜于追命卫襄之下
注云命如今之哀策魏晋以来唯天子崩乃有哀策将
葬于是遣奠读之陈大行功德叙臣子哀情非此类也

人臣之丧不作哀策良臣既卒或赠之以官褒德序哀
载之于策将葬赐其家以告柩如今哀策盖此之类也
　　(六/)齐人迁三邑取地不取民
齐人迁此三邑非三邑之人自迁也故知齐欲灭纪故
徙其三邑之民而取其地也苏氏云直取其地不取其
民故云迁不云取不言所往之处者志在去之而已非
欲安存其人故与宋人迁宿文同其文异于邢迁也释例
曰邢迁于夷仪则以自迁为文宋人迁宿齐人迁阳则

以宋齐为文各从彼此所迁之实记注之常辞亦非例
也郱在东莞言郡郚在朱虚不言郡者释例土地名朱
虚亦属东莞使之蒙上郡
　　(七/)父弑母出不忍行即位之礼
谷梁传曰接练时录母之变始念之也其意言文姜往
年如齐至此年三月犹尚不反三月练祭念及其母乃
书其出奔非三月始从鲁去也左氏先儒皆用此说杜
不然者史之所书据实而录未有虚书其事者也夫人

若遂不还则孙巳久矣何故至是三月始言孙于齐乎
公若念及于母自可迎使来归何以反书其孙岂庄公
召命史官使书其母孙乎又礼三年之丧期月而练桓
公以往年四月薨至今年三月未得一期何故已得为
练而云接练录变存君念母也若以经无还文即言留
齐不反则自是以后亦无还文二年夫人会齐侯于禚
岂复自齐会之哉以此知三月始从鲁去也
　　(八/)辨庆父庶长称仲而时人称孟

庄公时年十五者以桓六年生至此二年为十五庄二
十七年公羊传曰公子庆父公子牙公子友皆庄公之
母弟也左氏先儒用此为说杜以不然故明之释例曰
经书公子庆父伐于馀丘而公羊以为庄公母弟计其
年岁既未能统军又无晋悼王孙满幼知之文此盖公
羊之妄而先儒曾不觉悟取以为左氏义今推案传之
上下羽父之弑隐公皆咨谋于桓公则桓公已成人也
传曰生桓公而惠公薨指明仲子唯有此男非谓生在

薨年也桓以成人而弑隐即位乃娶于齐自应有长庶
故氏曰孟此明證也公疾问后于叔牙牙称庆父材疑
同母也传称季友文姜之爱子与公同生故以死奉般
情义相推考之左氏有若符契是杜名其异母之意也
氏曰孟氏传文实然而经称仲孙杜无明释八年传称
仲庆父其举谥称之则谓之共仲盖庆父虽为庶长而
以仲为字其后子孙以字为氏是以经书仲孙时人以
其庶长称孟故传称孟孙其以谥配字而谓之共仲犹

臧僖伯管敬仲之类也刘炫云庆父自称仲欲同于正
适言已少次庄公为三家之长故以庄公为伯而自称
仲春秋之例皆传言实而经顺其意经称当时之事书
其自称之辞其人自称仲孙不得不书为仲传序以适
之事举时人之语时人呼为孟氏不得不以孟录论语
云孟孙问孝于我是时人呼云孟氏也楚公子弃疾弑
君取国改名为居经书楚子居卒是从其自称也
　　(九/)书齐王姬卒由鲁嫁

他国夫人之卒例皆不书唯鲁女为诸侯之妻书其卒
耳王姬非是内女亦书其卒为比之内女故也檀弓曰
齐告王姬之丧鲁庄公为之大功或曰由鲁嫁故为之
服姊妹之服是其比内女也
　　(十/)溺以专命去公子与翚同
正义曰隐四年翚会宋公陈侯蔡人卫人伐郑传曰羽
父请以师会之公弗许固请而行故书曰翚帅师疾之
也彼不称公子传言疾之今溺亦不称公子传亦疾之

知其事与翚同疾其专命而行故去氏也公子非氏贬
与氏同故言氏也
　　(十/一)纪季入邑以存先祀贵之
注纪季至贵之正义曰公羊传曰纪季者何纪侯之弟
也何以不名贤也何贤乎纪季请复五庙以存姑姊妹
榖梁传曰酅纪之邑也入于齐者以酅事齐也杜取彼为
说知季是纪侯之弟以酅邑入齐为附庸之君附属齐
国也诸侯之卿例当书名善其能自存立故书字贵之

也释例曰齐侯郑伯诈朝于纪欲以袭之纪人大惧而
谋难于鲁请王命以求成于齐公告不能齐遂逼之迁
其三邑国有旦夕之危而不能自入为附庸故分季以
酅使请事于齐大去之后季为附庸先祀不废社稷有
奉季之力也
　　(十/二)享者两君相见之礼非妇人所用
郑玄仪礼注云飨谓享大牢以饮宾则享是饮酒大礼
与会小别而以享为会者言夫人与齐侯会而设享礼

故书享齐侯也定十年夹谷之会传称齐侯将享公孔
丘拒之乃不果享是享者两君相见之礼二年榖梁传
曰妇人不言会言会非正也飨甚矣是享非夫人所当
用也礼不合用而夫人用之故直书以见其失也定本
享会作享食
　　(十/三)纪侯大去其国不言奔灭
释例曰纪侯力弱虑穷自以列国不忍屈臣于齐使季
以酅求安而脱身外寓季果为附庸社稷有奉故不言

灭不见迫逐故不言奔大去者不反之辞盖时史即实
而言仲尼弗改故传不言故书书曰也是说大去之意
也灭人国者皆毁其宗庙迁其社稷纪季虽降为附庸
得自立庙社而其国不灭也诸侯之奔皆被逐而出此
则不见迫逐故不言奔时史谓之大去仲尼以为得理
故因而用之十二年叔姬归于酅则纪季虽全得纪国
亦不移就纪都纪之宗庙社稷皆迁于酅承祀如本故
为不灭虽云国祚不灭其实为齐所吞纪之器物财贿

亦应为齐所得成二年传称纪甗玉磬目之以纪得非
灭纪所得也季既入臣于齐纵使齐不自取必应以之
为赂假令季以赂齐亦是灭纪所得也
　　(十/四)楚始更陈法参用孑
正义曰扬雄以尔雅释古今之语作书拟之采异方之
语谓之方言方言云戟谓之孑郭璞云取名于钩孑也
戟是击刺之兵有上刺之刃又有下钩之刃故以钩孑
为名也始云授师孑焉是往前未以此器授师故云然

则楚始于此参用戟为陈言参用之者参杂用之陈之
所用非专用戟
　　(十/五)樠或音曼或音朗以字体未定
注樠木木名正义曰此字之音或为曼或为朗若以㒼
为声当作曼以两为声当作朗字体难定故两为之音
杜直云木名不知木何所似木有似榆者俗呼为朗榆
盖为樠也
　　(十/六)王人虽微而授大事故称人称字

六年注王人至称字正义曰昭十二年传称叔孙昭子
三命踰父兄则昭子之父叔孙豹再命也再命而名见于
经知诸侯之卿再命三命皆书名一命乃称人诸侯之
臣既然则王朝之臣亦然周礼王之上士三命中士再
命下士一命故杜以为刘夏石尚称名氏者上士中士
也称王人者下士也僖八年公羊传曰王人微者知此
王人亦微者故云王人王之微官也春秋之世二字而
子在上者皆是字

　　(十/七)月微复无云而恒星不见
七年注恒常至昏没正义曰恒常释诂文夜者自昏至
旦之总名但此经下言夜中则此言夜者夜未至中谓
初昏之后耳非竟夜不见星也榖梁夜作昔传曰日入
至于星出谓之昔不见者可以见也必如彼言星出以
前名之曰昔则名昔之时法当未有星矣何以怪其不
见而书为异也明经所言夜者夜昏之后星应见之时
而不见耳公羊传曰恒星者何列星也言天官列宿常

见之星也于时周之四月则夏之仲春月令仲春之月
日在奎昏弧中郑玄云弧在舆鬼南则于时南方之星
尽当列见谓常见之星者谓南方之星也杜以长历校
之知辛卯是四月五日也杜以五日月光尚微不能奄
星使不见若有云蔽当时复无云盖日光不以昏没是故
以为异也
　　(十/八)星陨而且雨非状似雨
注如而至知之正义曰公羊说如雨者言其状似雨也

此传言星陨如雨与雨偕也偕训为俱与雨俱下不得
为状似雨也故转如为而谓星落而且雨其数多与雨
杂下所落非一星也非常为异害物为灾此二事虽是
天之变异不见物被灾害皆记异也星陨非常固可记
异雨乃常事亦言之者见星之陨其势宜明时乃阴雨
雨内见星所以为异主言星之异不言雨之为异也夜
之早晚以星为验日光不匿恒星不见而云夜中者以
水漏知之

　　(十/九)大水漂熟麦故书无麦苗
直言无麦苗似是麦之苗而知麦苗别者公羊传曰曷
为先言无麦而后言无苗待无麦然后书无苗如彼传
文知麦苗别也且此秋今之五月麦已熟矣不得方云
麦之无苗故知熟麦及五稼之苗皆为水漂杀也
　　(二/十)治兵告于庙习于巷
治兵于庙欲就尊严之处使之畏威用命耳但军旅之
众非庙内所容止应告于宗庙出在门巷习之昭十八

年传称郑人简兵大蒐将为蒐除杜云治兵于庙城内
地迫故除广之是告于庙习于巷也下有围郕知治兵
为围郕也沈云周礼中秋治兵月令孟春云是月也不
可以称兵所以甲午治兵者以为围郕故非时治兵犹
如备难而城非时不讥沈又云治兵之礼必须告庙告
庙虽是内事治兵乃是外事故虽告庙仍用甲午且治
兵则征伐之类又为围郕虽在郊内亦用刚日甲午治
兵公羊以为祠兵谓杀牲享士卒

　　(二十/一)书师还善庄公克巳复礼
注时史至师还正义曰春秋之例公行征伐还则书至
命将出师未有书师还者也庆父请伐齐师欲以自围
郕之师回伐齐师若用其言则方相战斗师或丧败公
乃自责无德引罪归巳时史善公克己复礼全军而还
喜其得还故特书师还也传言君子是以善鲁庄公君
子谓当时之史书此师还以善鲁庄公也仲尼以为得
理故因而用之克己复礼论语文也克胜也己虽恨齐

胜情而止责己而不责于人合于礼意僖三十年
秦晋围郑传称秦人窃与郑盟子犯请击秦师晋侯
不许与此事同而彼无善文者鲁庄中平之主能有善
事故为可嘉晋文身为霸主而私自恨郑引秦共伐而
秦人背之失其所与则为不知得免不知之讥巳为幸
矣虽不从子犯未足可尚时史不善其事故仲尼亦无
褒文
　　(二十/二)杜氏不见古文尚书故以迈种为逸书

传夏书至乃降正义曰此虞书皋陶谟之文以述禹事
故传谓之夏书孔安国以为迈行种布降下也言皋陶
能行布其德德乃下洽于民故民归之今引之断章取
證降义当言皋陶能布行其德由其有德乃为人降服
也杜不见古文故以为逸书以迈为勉言皋陶能勉力
种树功德不知德乃降亦是书文谓为庄公之语故隔
从下注言能慕皋陶之种德乃人自降服之自恨不能
如皋陶也

　　(二十/三)附庸虽无爵命得祀宗庙山川
附庸之君虽无爵命而分地建国南面之主得立宗庙
守祭祀僖二十有一年传曰任宿须句颛臾皆风姓也
实司大皞与有济之祀论语云夫颛臾昔者先王以为
东蒙主须句颛臾皆附庸也得祀所出之祖主其境内
山川明得祀先君奉社稷
　　(二十/四)纪侯由齐大去而齐以礼葬其妻
纪季入酅为齐附庸而纪侯大去其国齐侯加礼初附

以崇厚义故摄伯姬之丧而以纪国夫人礼葬之正义
曰纪侯由齐大去则是齐为纪雠而葬其夫人故解其
意云云不书谥者亡国之妇夫妻皆降莫与之谥而贾
许方以诸侯礼说文失之也由鲁会之故书
　　(二十/五)楚武授兵于庙临齐而荡
将齐入告夫人邓曼曰余心荡注将授兵于庙故齐荡
动散也邓曼叹曰王禄尽矣盈而荡天之道也先君其
知之矣故临武事将发大命而荡王心焉注楚为小国

辟陋在夷至此武王始起其众僭号称王陈兵授师志
意盈满临齐而散故邓曼以天地鬼神为徵应之符
　(二十/六)楚武王初为陈兵之法曰荆尸
尸陈也释诂文荆即楚之旧邑故云荆亦楚也楚本小
国地狭民少虽时复出师未自为法式今始言荆尸则
武王初为楚国陈兵之法名曰荆尸使后人用之宣十
二年传称荆尸而举是遵行之也
　　(二十/七)邾颜子肥封郳为附庸称名

正义曰郳者附庸之国黎来其君之名传言未王命者
解其称名之意由未得爵命为诸侯故称名也经书其
名传言未王命此传所发即是附庸称名之例例当称
名故仪父称字为贵之也郳之上世出于邾国世本云
邾颜居邾肥徙郳宋仲子注云邾颜别封小子肥于郳
为小邾子则颜是邾君肥始封郳谱云小邾邾子侠之
后也夷父颜有功于周其子友别封为附庸居郳郳曾
孙黎来始见春秋附从齐桓以尊周室命为小邾子穆

公之孙惠公以下春秋后六世而楚灭之世本言肥杜
谱言友当是一人僖七年经书小邾子来朝知齐桓请
王命命之
　　(二十/八)三甥欲图楚子时楚未为彊
膏盲以为楚邓彊弱相县若从三甥之言楚子虽死邓
灭曾不旋踵若刳腹去疾炊炭止沸左氏为短郑箴云
楚之彊盛从灭邓以后于时楚未为彊何得云彊弱相
县苏氏云三甥既有此语左氏因史记之文录其实事

非君子之论何以非之
　　(二十/九)传言楚灭邓为经书楚事张本
还年楚子伐邓十六年楚复伐邓灭之注还年伐申还
之年十六年鲁庄公十六年为经书楚事张本
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋左传要义卷九