钦定四库全书
　春秋左传要义卷四
　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
　隐公四年至五年
　　(一/)蔡姬姓始封及楚灭
蔡国侯爵谱云蔡姬姓文王子叔度之后也武王封之
于汝南上蔡为蔡侯作乱见诛其子蔡仲成王复封之
于蔡至平侯徙新蔡昭侯徙九江下蔡宣侯二十八年

鲁隐公之元年也昭侯子成侯十年获麟之岁也成侯
子声侯四年春秋之传终矣声侯十四年卒至声侯以
下二世二十八年而楚灭蔡地理志云汝南上蔡县故
蔡国周武王弟叔度所封
　　(二/)庙成迁入木主故始用六佾
九月至六羽正义曰三年之内木主特祀于寝宫庙初
成木主迁入其中设祭以安神也祭则有乐故初献六
羽初始也往前用八今乃用六也献者奏也奏进声乐

以娱神也六羽谓六行之人秉羽舞也注成仲至名宫
正义曰考成释诂文也言初献六羽者谓初始而献非
在后恒用知者案宣十五年初税亩杜云遂以为常故
云初云成仲子宫安其主而祭之以其与献羽连文知
考谓祭以成之非谓始筑宫成也又解立宫之意惠公
以仲子手有夫人之文因即娶之虽不以为夫人有欲
以为夫人之意礼诸侯不再娶于法无二适孟子入惠
公之庙仲子无享祭之所盖隐公成父之志为别立宫

仲子以二年十二月薨四年十二月已再期矣丧毕即
应入庙至此始成宫者仲子立庙本非正法丧服既终
将为吉祭主无祭处始议立之故晚成也传云始用六
佾不书佾而书羽者以公问羽数故书羽也妇人法不
当谥仲子无谥故因姓以名宫也
　　(三/)仲子依群公例称宫宫庙亦互称
不称庙而言宫者于经例周公称太庙群公称宫故仲
子依例称宫也若然案文十三年太室屋坏太庙称室

者谓太庙之室屋坏耳若传文则太庙或称宫即太宫
之椽是也群公或称庙即同宗于祖庙同族于祢庙是
也
　　(四/)非讲大事备器用为不轨不物
臧僖至败也正义曰人君一国之主在民之上当直已
而行之以法驱民而纳之于善故云人君将纳民于轨
物者也言当为轨为物纳民于其中也既言民归轨物
更解轨物之名故讲习大事以准度轨法度量谓之为

轨准度轨量即谓习战治兵祭祀之属是也取鸟兽之
材以章明物色采饰谓之为物章明物采即取材以饰
军国之器是也刘炫云捕鱼猎兽其事相类此谏大意
言人君可观猎兽不可观捕鱼凡物者广言诸物鸟兽
鱼鳖之类也材谓所有皮革毛羽之类也器谓车马兵
甲军国所用之物也凡此诸物捕之不足以讲习兵事
其材不足以充备器用如此者则人君不亲举焉其意
言猎之坐作进退可以教战陈兽之齿牙皮革足以充

器用人君可以观之捕鱼不足以教战陈鳞甲不足以
为器用人君不宜观之
　　(五/)公子彄而云臧僖伯传追书氏
僖伯名彄字子臧世本云孝公之子即此冬书公子彄
卒是也谥法小心畏忌曰僖是僖为谥也诸侯之子称
公子公子之子称公孙公孙之子不得祖诸侯乃以王
父之字为氏计僖伯之孙始得以臧为氏今于僖伯之
上已加臧者盖以僖伯是臧氏之祖传家追言之也

　　(六/)左氏蒐苗狝狩之名与榖异
周礼大司马职中春教振旅遂以蒐田中夏教茇舍遂
以苗田中秋教治兵遂以狝田中冬教大阅遂以狩田
其名亦与此同郑玄解苗田与此小异言择取不孕任
者若治苗去不秀实者孙炎亦然桓四年公羊传曰春
曰苗秋曰蒐冬曰狩三名既与礼异又复夏时不田榖
梁传曰四时之田皆为宗庙之事也春曰田夏曰苗秋
曰蒐冬曰狩皆与礼异者良由微言既绝曲辨妄生丘

明亲受圣师故独与礼合汉代古学不行明帝集诸学
士作白虎通义因榖梁之文为之主说虽名通义义不
通也故先儒皆依周礼左传尔雅之文而为之说
　　(七/)治兵振旅二文其礼皆同
释诂文治兵振旅坐作进退其礼皆同所异者惟长幼
先后耳释天云出为治兵尚威武也入为振旅反尊卑
也孙炎曰出则幼贱在前贵勇力也入则尊老在前复
常法也庄八年榖梁传曰出曰治兵习战也入曰振旅

习战也公羊传曰出曰治兵入曰振旅其礼一也皆习
战也是其礼同也何休公羊为出曰祠兵休云杀牲飨
士卒郑玄诗笺引公羊亦作治兵是其所见本异也此
治兵振旅亦四时教之但于三年大习详其文耳周礼
春教振旅秋教治兵者四时教民各以其宜春即止兵
收众专心于农秋即缮甲厉兵将威不轨故异其文耳
桓二年传例曰凡公行告于宗庙反行饮至彼饮至在
庙知此言饮至亦饮于庙

　　(八/)数军实谓车徒器械及所获
军之资实惟有车徒器械猎则有所获诗序车攻美宣
王修车马备器械因田猎而选车徒故知数军实者数
车徒器械及所获也说文云械器之总名虞喜云器械
谓铠甲兜鍪也宣十二年传言楚国无日不讨军实而
申儆之襄二十四年传曰齐社蒐军实使客观之二注
并云军器不言车徒及所获者彼无猎事
　　(九/)取猥杂之物非诸侯所亲

若夫至及也正义曰山林之实谓材木樵薪之类川泽
之实谓菱芡鱼蟹之属此皆器用之所资须贱人所守
掌非人君所宜亲及之也此虽意谏观鱼广言小事故
注云取此杂猥之物以资器傋非诸侯所亲也杂猥谓
诸杂猥碎也资谓器之资财待此以备器之所用及所
盛皆是也榖梁传曰礼尊不亲小事卑不尸大功鱼卑
者之事也公观之非正与此同也若然月令季冬命渔
师始渔天子亲往尝鱼先荐寝庙彼礼天子亲往此讥

公者彼以时鱼絜美取之以荐宗庙特重其事天子亲
行意在敬事鬼神非欲以为戏乐隐公观鱼志在游戏
故讥之也
　　(十/)晋始封至韩赵魏分晋
晋国侯爵谱云姬姓武王子唐叔虞之后也成王灭唐
而封之今太原晋阳县是也燮父改之曰晋燮父之孙
成侯徙都曲沃今河东闻喜县是也穆侯徙都绛鄂侯
二年鲁隐公之元年也定公三十一年获麟之岁也出

公八年而春秋之传终矣出公十七年卒自出公以下
五世八十二年而韩赵魏灭晋
　　(十/一)将万问羽万是舞之大名不同羽
注万舞也正义曰案公羊传曰万者何干舞也籥者何
羽舞也则万与羽不同今传云将万焉问羽数于众仲
是万与羽为一者万羽之异自是公羊之说今杜直云
万舞也则万是舞之大名也何休云所以仲子之庙惟
有羽舞无干舞者妇人无武事独奏文乐也刘炫云公

羊传曰万者云云籥者云云羽者为文万者为武武则
左执朱干右秉玉戚文则左执籥右秉翟此传将万问
羽即似万羽同者以当此时万羽俱作但将万而问羽
数非谓羽即万也经直书羽者与传互见之注六六三
十六人正义曰何休说如此服虔以用六为六八四十
八大夫四为四八三十二士二为二八十六杜以舞势
宜方行列既减即每行人数亦宜减故同何说也或曰
襄十一年郑人赂晋侯以女乐二八为二佾之乐知自

上及下行皆八人斯不然矣彼传见晋侯减乐之半以
赐魏绛因歌钟二肆遂言女乐二八为下半乐张本耳
非以二八为二佾若二八即是二佾郑人岂以二佾之
乐赂晋侯岂以一佾之乐赐魏绛
　　(十/二)鲁唯文周庙得用八他公亦僭用
注鲁惟至用六正义曰襄十二年传曰鲁为诸姬临于
周庙是鲁立文王之庙也文王天子自然用八礼记祭
统曰昔者周公旦有勋劳于天下成王康王赐之以重

祭朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之乐也
康周公故以赐鲁明堂位曰命鲁公世世祀周公以天
子之礼乐是周公之庙用八也传曰始用六佾则知以
前用八何休云僭齐也下效上之辞鲁之僭效必有所
因故本其僭之所由言由文王周公庙用八佾他公之
庙遂因仍僭而用之今隐公详问众仲众仲因明大典
公从其言于仲子之庙初献六羽故传亦因言始用六
佾谓仲子之庙用六佾他公则仍用八也至襄昭之时

鲁犹皆亦用八故昭二十五年公羊传称昭公谓子家
驹曰吾何僭哉荅曰朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大
武此皆天子之礼也是昭公之时僣用八也此减从正
礼尚书于经若更僭非礼无容不书自此之后不书僣
用八佾知他庙僣而不改故杜自明其证其后季氏舞
八佾于庭知唯在仲子庙用六也
　　(十/三)大夫书卒不书葬
公子彄卒注大夫书卒不书葬葬者臣子之事非公家

所及正义曰檀弓下云君于大夫将葬吊于宫君亲吊
之而不书者吊丧问疾人君之常假有得失不足褒贬
　　(十/四)八方之风凡二说
夫舞所以节八音而行八风注八音金石丝竹匏土革
木也八风八方之风也以八音之器播八方之风手之
舞之足之蹈之节其制而叙其情正义曰舞为乐主音
逐舞节八音皆奏而舞曲齐之故舞所以节八音也八
方风气寒暑不同乐能调阴阳和节气八方风气由舞

而行故舞所以行八风也八风八方之风者服虔以为
八卦之风乾音石其风不周坎音革其风广莫艮音匏
其风融震音竹其风明庶巽音木其风清明离音丝其
风景坤音土其风凉兑音金其风阊阖沈氏云案乐纬
云坎主冬至乐用管艮主立春乐用埙震主春分乐用
鼓巽主立夏乐用笙离主夏至乐用弦坤主立秋乐用
磬兑主秋分乐用钟乾主立冬乐用柷敔此八方之音
既有二说未知孰是故两存焉

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋左传要义卷四