钦定四库全书　　　　经部五
　春秋左传要义　　　　春秋类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案春秋左传要义三十一卷宋魏了
　　　　翁撰亦所辑九经要义之一也其书节录注
　　　　疏之文每条之前各为标题而系以先后次
　　　　第与诸经要义体例并同考了翁序李明复
　　　　春秋集义云余尝览诸儒之传至本朝先正

　　　　谓此为经世之大法传心之要典余惧益深
　　　　乃裒萃以附于经尚虑观书未广择理未精
　　　　故未敢轻出李君乃先得我心而为是书云
　　　　云是了翁亦尝裒辑众说以注春秋其书未
　　　　就而其所取于注疏者则尚见于是编凡疏
　　　　中日月名氏之曲说烦重琐屑者多刋除不
　　　　录而名物度数之间则削繁举要本末灿然
　　　　盖左氏之书详于典制三代之文章礼乐犹

　　　　可以考见其大凡其远胜公榖实在于此了
　　　　翁所辑亦可谓得其要领矣原本六十卷朱
　　　　彝尊经义考注曰未见此本仅存三十一卷
　　　　末有万历戊申中秋后三日龙池山樵彭年
　　　　手跋一篇称当时镂帙不全后世无原本可
　　　　传甘泉先生有此书三十一卷藏之怀古阁
　　　　中出以相示因识数言于后云则亦难觏之
　　　　本矣然甘泉为湛若水之号若水登弘治乙

　　　　丑进士至万历戊申凡一百四年不应尚在
　　　　彭年与文徵明为姻家王世贞序其诗集称
　　　　年死之后家人鬻其遗稿则年死在世贞前
　　　　万历末亦不复存且九经要义皆删节注疏
　　　　而跋称其订定精密为先儒所未论及尤不
　　　　相合疑残本偶存奸黠书贾伪为此跋而
　　　　未核其年月也乾隆四十六年六月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅

　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

钦定四库全书
　春秋左传要义卷首
　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
　序
　　(一/)汉儒杂取公榖以释左氏惟杜氏专门
前汉传左氏者有张苍贾谊尹咸刘歆后汉有郑众贾
逵服虔许惠卿之等各为诂训然杂取公羊谷梁以释
左氏此乃以冠苴屦将丝综麻方凿圆枘其可入乎晋

世杜元凯又为左氏集解专取丘明之传以释孔氏之
经所谓子应乎母以胶投漆虽欲勿合其可离乎今校
先儒优劣杜为甲矣故晋宋传授以至于今其为义疏
者则有沈文何苏宽刘炫然沈氏于义例粗可于经传
极疏苏氏则全不体本文唯旁攻贾服
　　(二/)刘炫翘楚然规杜失未当
刘炫于数君之内实为翘楚然聪明辩博固亦罕俦而
探赜钩深未能致远其经注易者必具饰以文辞其理

致难者乃不入其根节又意在矜伐性好非毁规杜氏
之失凡一百五十馀条习杜义而攻杜氏犹蠹生于木
而还食其木非其理也虽规杜过义人浅近所谓捕鸣
蝉于前不知黄雀在其后
　　(三/)箕战称人与殽战不可同
案僖公三十三年经云晋人败狄于箕杜注云郤缺称
人者未为卿刘炫规云晋侯称人与殽战同案殽战在
葬晋文公之前可得云背丧用兵以贱者告箕战在葬

晋文公之后非是背丧用兵何得云与殽战同此则一
年之经数行而已曾不勘省上下妄规得失
　　(四/)襄公传姑姊字杜刘异义
又襄公二十一年传云邾庶其以漆闾丘来奔以公姑
姊妻之杜注云盖寡者二人刘炫规云是襄公之姑成
公之姊只一人而已案成公二年成公之子公衡为质
及宋逃归案家语本命云男子十六而化生公衡已能
逃归则十六七矣公衡之年如此则于时成公三十三

四矣计至襄二十一年成公七十馀矣何得有姊而妻
庶其此等皆其事历然犹尚妄说况其馀错乱良可悲
矣
　　(五/)孔颖达贞观中上正义三十六卷
今奉敕删定据以为本其有疏漏以沈氏补焉若两义
俱违则特申短见虽课率庸鄙仍不敢自专谨与朝请
大夫国子博士臣谷那律故四门博士臣杨士勋四门
博士臣朱长才等对共参定至十六年又奉敕与前修

疏人及朝散大夫行大学博士上骑都尉臣马嘉运朝
散大夫行大学博士上骑都尉臣王德韶给事郎守四
门博士上骑都尉臣苏德融登仕郎守大学助教云骑
尉臣隋德素等对敕使赵弘智覆更详审为之正义凡
三十六卷
　　(六/)释日月甲子之义
春秋感精符曰日者阳之精耀魄光明所以察下也淮
南子曰积阳之热气生火火气之精者为日刘熙释名

曰日实也光明盛实是说日之义也日之在天随天转
运出则为昼入则为夜故每一出谓之一日日之先后
无所分别故圣人作甲乙以纪之世本云容成造历大
桡作甲子宋忠注云皆黄帝史官也感精符曰月者阴
之精地之理也淮南子曰积阴之寒气久者为水水气
之精者为月刘熙释名曰月阙也满而阙缺是说月之
义也月之行天其疾于日十三倍有馀积二十九日过
半而行及日与日相会张衡灵宪曰日譬火月譬水火

外光水含景故月光生于日之所照魄生于日之所蔽
当日则光盈就日则明尽然则以明一尽谓之一月所
以总纪诸月也
　　(七/)无事书首月亦有书仲月
隐六年空书秋七月注云虽无事而书首月具四时以
成岁桓四年不书秋冬注云国史之记必书年以集此
公之事书首时以成此年之岁故春秋有空时而无事
者今不书秋冬首月史阙文是其说也然一时无事则

书首月庄二十二年书夏五月者杜虽于彼无注释例
以为阙谬春秋之名错举而已
　　(八/)辨文王周公作易
韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃
今知周公之德与周之所以王正义曰此昭二年传文
也宣子晋卿名起食邑于韩因以为氏谥曰宣子者有德之
称为昭公新立身新为政故来聘鲁因观书于太史氏见
此书而发言杜注彼以为易象即今周易上下经之象

辞也鲁春秋谓鲁史记之策书也春秋遵周公之典以
序事故曰周礼尽在鲁矣易象春秋是文王周公之所
制郑玄案据此文以为易是文王所作郑众贾逵虞翻
陆绩之徒以易有箕子之明夷东邻杀牛皆以为易之
爻辞周公所作杜虽无明解似同郑说
　　(九/)赴告可通称及违旧章
文十四年传曰崩薨不赴祸福不告然则邻国相命凶
事谓之赴他事谓之告对文则别散文则通昭七年传

卫齐恶告丧于周则是凶亦称告也赴告之中违旧章
者若隐三年平王以壬戌崩赴以庚戌桓五年陈侯鲍
卒再赴以甲戌已丑及不同盟者而赴以名同盟而赴
不以名之类是也
　　(十/)左传传授源流
贾逵大史公十二诸侯年表序云鲁君子左丘明作传
据刘向别录云左丘明授曾申申授吴起起授其子期
期授楚人铎椒铎椒作抄撮八卷授虞卿虞卿作抄撮

九卷授荀卿荀卿授张苍此经既遭焚书而亦废灭及
鲁共王坏孔子旧宅于壁中得古文逸礼有三十九篇
书十六篇
　　(十/一)武帝世议立左氏学公羊之徒诋之
天汉之后孔安国献书遭巫蛊仓卒之难未及施行及
春秋左氏丘明所修皆古文旧书多者二十馀通藏于
秘府伏而未发汉武帝时河间献左氏及古文周官光
武之世议立左氏学公羊之徒上书讼公羊诋左氏左

氏之学不立
　　(十/二)自刘歆后章句义理始备
成帝时刘歆校秘书见府中古文春秋左氏传歆大好
之时丞相尹咸以能治左氏与歆共校传歆略从咸及
丞相翟方进受质问大义初左氏传多古字古言学者
传诂训而已及歆治左氏引传文以释经转相发明由
是章句义理备焉歆以为左丘明好恶与圣人同亲见
夫子而公羊榖梁在七十二弟子后传闻之与亲见其

详略不同歆数以问向向不能非也及歆亲近欲建立
左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书皆列于学官哀帝令
歆与五经博士讲论其义诸儒博士或不肯置对歆因
移书于太常博士责让之和帝元兴十一年郑兴父子
依歆创通大义奏上左氏始得立学遂行于世至章帝
时贾逵上春秋大义四十条以诋公羊榖梁帝赐布五
百匹又与左氏作长义至郑康成箴左氏膏肓发公羊
墨守起榖梁废疾自此以后二传遂微左氏学显矣

　　(十/三)旧有春秋之名仲尼修鲁史为春秋
春秋之名经无所见惟传记有之昭二年韩起聘鲁称
见鲁春秋外传晋语司马侯对晋悼公云羊舌肸习于
春秋楚语申叔时论傅大子之法云教之以春秋礼坊
记云鲁春秋记晋丧曰杀其君之子奚齐又经解曰属
辞比事春秋教也凡此诸文所说皆在孔子之前则知
未修之时旧有春秋之目其名起远亦难得而详礼记
内则称五帝有史官既有史官必应记事但未必名为

春秋耳据周世法则每国有史记当同名春秋独言鲁
史记者仲尼修鲁史所记以为春秋
　　(十/四)春秋亦有无时无月
四时必具乃得成年桓十七年五月无夏昭十年十二
月无冬二者皆有月而无时既得其月时则可知仲尼
不应故阙其时独书其月当是仲尼之后写者脱漏其
日不系于月或是史先阙文若僖二十八年冬下无月
而有壬申丁丑计一时之间再有此日虽欲改正何以

可知
　　(十/五)以日月为义例惟卿卒日食
考春秋诸事皆不以日月为例其以日月为义例者唯
卿卒日食二事而已故隐元年冬十有二月公子益师
卒传曰公不与小敛故不书日桓十七年冬十月朔日
有食之传曰不书日官失之也丘明发传唯此二条明
二条以外皆无义例既不以日为例独于此二条见义
者君之卿佐是谓股肱股肱或亏何痛如之病则亲问

敛则亲与卿佐之丧公不与小敛则知君之恩薄但是
事之小失不足以贬人君君自不临臣丧亦非死者之
罪意欲垂戒于后无辞可以寄文而人臣轻贱死日可
略故特假日以见义也日食者天之变甲乙者历之纪
朔是日月之会其食必在朔日是故史书日食必记月
朔朔有甲乙乃可推求故日有食之须书朔日日与不
日唯此而已月与不月传本无义
　　(十/六)经有重书日非义例

案经未有重书月者日则有之桓十二年冬十有一月
丙戌公会郑伯盟于武父丙戌卫侯晋卒一日再书者
史本异文仲尼从而不改故杜云重书丙戌非义例因
史成文也
　　(十/七)载岁祀年之别
尔雅释天云载岁也夏曰岁商曰祀周曰年唐虞曰载
李巡曰夏岁商祀周年唐虞载各自纪事尧舜三代示
不相袭也孙炎曰载始也取物终更始也岁取岁星行

一次也祀取四时祭祀一讫也年取年谷一熟也是其
名别而实同也此四者虽代有所尚而名兴自远非夏
代始有岁名周时始有年称
　　(十/八)贾贺释春秋二字未当
贾逵云取法阴阳之中春为阳中万物以生秋为阴中
万物以成欲使人君动作不失中也贺道养云春贵阳
之始秋取阴之初计春秋之名理包三统据周以建子
为正言之则春非阳中秋非阴中据夏以建寅为正言

之则春非阳始秋非阴初
　　(十/九)诸侯无内史多是太史
周礼诸史虽皆掌书仍不知所记春秋定是何史盖天
子则内史主之外史佐之诸侯盖亦不异但春秋之时
不能依礼诸侯史官多有废阙或不置内史其策命之
事多是大史则大火主之小史佐之刘炫以为尚书周
公封康叔戒之酒诰其经曰大史友内史友如彼言之
似诸侯有大史内史矣但遍检记传诸侯无内史之文

何则周礼内史职曰凡命诸侯及孤卿大夫则策命之
僖二十八年传说襄王使内史叔兴父策命晋侯为侯
伯是天子命臣内史掌之襄三十年传称郑使大史命
伯石为卿是诸侯命臣大史掌之诸侯大史当天子内
史之职以诸侯兼官无内史故也郑公孙黑强与薰隧
之盟使大史书其名齐大史书崔杼弑其君晋大史书
赵盾弑其君是知诸侯大史主记事也
　　(二/十)左氏南史外史非官名

南史闻大史尽死执简以往明南史是佐大史者当是
小史也若然襄二十三年传称季孙召外史掌恶臣言
外史则似有内史矣必言诸侯无内史者闵二年传称
史华龙滑与礼孔曰我大史也文十八年传称鲁有大
史克哀十四年传称齐有大史子馀诸国皆言大史安
得有内史也季孙召外史者盖史官身居在外季孙从
内召之故曰外史犹史居在南谓之南史耳南史外史
非官名也

　　(二十/一)左右非史官之名左记动右记言
艺文志云古之王者世有史官君举必书所以慎言行
昭法戒左史记言右史记事事为春秋言为尚书帝王
靡不同之礼记玉藻云动则左史书之言则右史书之
虽左右所记二文相反要此二者皆言左史右史周礼
无左右之名得称左右者直是时君之意处之左右则
史掌之事因为立名故传有左史倚相掌记左事谓之
左史左右非史官之名也左是阳道阳气施生故令之

记动右是阴道阴气安静故使之记言艺文志称左史
记言右史记动误耳
　　(二十/二)简策牍牒毕札方版等制
释器云简谓之毕郭璞云今简札也许慎说文曰简牒
也牍书版也蔡邕独断曰策者简也其制长二尺短者
半之其次一长一短两编下附郑玄注中庸亦云策简
也由此言之则简札牒毕同物而异名单执一札谓之
为简连编诸简乃名为策故于文策或作册象其编简

之形以其编简为策故言策者简也郑玄注论语序以
钩命决云春秋二尺四寸书之孝经一尺二寸书之故
知六经之策皆称长二尺四寸蔡邕言二尺者谓汉世
天子策书所用故与六经异也简之所容一行字耳牍
乃方版版广于简可以并容数行凡为书字有多有少
一行可尽者书之于简数行乃尽者书之于方方所不
容者乃书于策聘礼记曰若有故则加书将命百名以
上书于策不及百名书于方郑玄云名书文也今谓之

字策简也方版也是其字少则书简字多则书策此言
大事小事乃谓事有大小非言字有多少也
　　(二十/三)大事虽在策其初亦记于简
大事后虽在策其初亦记于简何则弑君大事南史欲
书崔杼执简而往董狐既书赵盾以示于朝是执简而
示之非举策以示之明大事皆先书于简后乃定之于
策也
　　(二十/四)经据策书传冯简牍

仲尼修经皆约策书成文丘明作传皆博采简牍众记
故隐十一年注云承其告辞史乃书之于策若所传闻
行言非将君命则记在简牍而已不得记于典策此盖
周礼之旧制也又庄二十六年经皆无传传不解经注
云此年经传各自言其事者或策书虽存而简牍散落
不究其本末故传不复申解是言经据策书传冯简牍
经之所言其事大传之所言其事小故知小事在简大
事在策也

　　(二十/五)鲁君子左丘明传春秋
大史公十二诸侯年表序云自孔子论史记次春秋七
十子之徒口受其传鲁君子左丘明惧弟子各有妄意
失其真故具论其语成左氏春秋沈氏云严氏春秋引
观周篇云孔子将修春秋与左丘明乘如周观书于周
史归而修春秋之经丘明为之传共为表里艺文志云
左丘明鲁史也是言丘明为传以其姓左故号为左氏
传也

　　(二十/六)书不书先书故书不言不称之等
称书者若文二年书士縠堪其事襄二十七年书先晋
晋有信如此之类是也不书者若隐元年春正月不书
即位摄也邾子克未王命故不书爵如此之类是也先
书者若桓二年君子以督为有无君之心故先书弑其
君僖二年虞师晋师灭下阳先书虞贿故也如此之类
是也故书者若隐三年壬戌平王崩赴以庚戌故书之
成八年杞叔姬卒来归自杞故书如此之类是也不言

者若隐元年郑伯克段于鄢不言出奔难之也庄十八
年公追戎于济西不言其来讳之也如此之类是也不
称者若僖元年不称即位公出故也庄元年不称姜氏
绝不为亲如此之类是也书曰者若隐元年书曰郑伯
克段于鄢隐四年书曰卫人立晋众也如此之类是也
案襄元年围宋彭城非宋地追书也隐元年称郑伯讥
失教也昭三十一年公在乾侯言不能外内也先书故
书既是新意则追书亦是新意书与不书俱是新意则

称与不称言与不言亦俱是新意
　　(二十/七)释郑鲁朝宿汤沐之邑
诸侯有大功者于京师受邑为将朝而宿焉谓之朝宿
之邑方岳之下亦受田邑为从巡守备汤水以共沐浴
焉谓之汤沐之邑鲁以周公故受朝宿之邑于京师许
田是也郑以武公之勋受汤沐之邑于泰山祊田是也
　　(二十/八)晋乘楚梼杌亦名春秋
案外传申叔时司马侯乃晋楚之人皆言春秋不言乘

与梼杌春秋是其本名晋楚别立私号
　　(二十/九)杜氏所见言左氏者十数家
古今言左氏春秋至十数家前汉书儒林传云汉兴北
平侯张苍及梁大傅贾谊京兆尹张敞大中大夫刘公
子皆修左氏传谊为左氏传训诂授赵人贯公公传子
长卿长卿传清河张禹禹授尹更始更始传子咸及丞
相翟方进方进授清河胡常常授黎阳贾护护授苍梧陈钦
而刘歆从尹咸及翟方进受由是言左氏者本之贾护

刘歆是前汉言左氏者也汉武帝置五经博士左氏不
得立于学官至平帝时王莽辅政方始立之后汉复废
虽然学者浸多矣中兴以后陈元郑众贾逵马融延笃
彭仲博许惠卿服虔颍容之徒皆传左氏春秋魏世则
王肃董遇为之注此等比至杜时或在或灭不知杜之
所见十数家定是何人也
　　(三/十)杜不取公榖简二传去异端
庄十九年公子结媵陈人之妇于鄄杜注云公羊榖梁

皆以为鲁女媵陈侯之妇僖九年伯姬卒杜注云公羊
榖梁曰未适人故不称国如此之类是简二传也先儒
取二传多矣杜不取者是去异端也
　　(三十/一)刘贾许颍及服虔优劣
汉书楚元王传称刘歆字子骏刘德孙刘向少子也哀
帝时歆校秘书见古文春秋左氏传大好之初左氏传
多古字古言学者传训诂而已及歆治左氏引传文以
解经经传相发明由是章句义理备焉是其创通大义

也后汉贾逵字景伯扶风人也父徽字元伯授业于歆
作春秋条例逵传父业作左氏传诂训许惠卿名淑魏
郡人也颍子严名容陈郡人也比于刘贾之徒学识虽
复浅近然亦注述春秋名为一家之学杜以为先儒之
内四家差长故特举其违以见异同自馀服虔之徒殊
劣于此辈故弃而不论也
　　(三十/二)丘明作传与经别行
丘明作传不敢与圣言相乱故与经别行何止丘明公

羊榖梁及毛公韩婴之为诗作传莫不皆尔经传异处
于省览为烦故杜分年相附别其经传聚集而解
　　(三十/三)贾逵郑玄卢钦等谓孔子立素王
贾逵春秋序云孔子览史记就是非之说立素王之法
郑玄六艺论云孔子既西狩𫉬麟自号素王为后世受
命之君制明王之法卢钦公羊序云孔子自因鲁史记
而修春秋制素王之道是先儒皆言孔子立素王也孔
子家语称齐大史子馀叹美孔子言云天其素王之乎

素空也言无位而空王之也彼子馀美孔子之深原上
天之意故为此言耳非是孔子自号为素王
　　(三十/四)吾其为东周郑杜异义
如其能用我言者吾其为东方之周乎言将欲兴周道
于东方也原其此意知非黜周故云此其兴周之义也
注论语者其意多然惟郑玄独异以东周为成周则非
杜所用也
　　(三十/五)汤文周孔困厄

成汤系于夏台文王囚于羑里周公留滞于东都孔子
绝粮于陈蔡自古圣人幽囚困厄则尝有之未闻有被
杀害者也
　　(三十/六)西都东都西周东周
周自武王伐纣定天下恒居镐地是为西都周公摄政
营洛邑于土中谓之东都成王虽暂至洛邑还归镐京
为西周平王始居东周故云东周之始王也
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋左传要义卷首