记书事无法。识者病焉。时则有若嘉兴祥符
禅寺住持华亭念常。得临济之旨于晦机之
室。禅悦之外博及群书。乃取佛祖住世之本
末。说法之因缘。译经弘教之师。衣法嫡传之
裔。正流旁出散圣异僧。时君世主之所尊尚。
王臣将相之所护持。论驳异同参考讹正。二
十馀年始克成编。谓之佛祖历代通载。凡二
十二卷。其首卷则言彰所知论器世界情世
界道果无为五论。则我

世祖皇帝时。

发思八帝师对

御之所陈说。是以冠诸篇首。其下则以天元
甲子。纪世主之年。因时君之年。纪教门之事。
去其繁杂谬妄。存其證信不诬。而佛道世道
污隆盛衰。可并见于此矣。嗟夫十世古今不
离当念。尘影起灭何足记哉。尝见沩山有问
于仰山。每有年代深远之对。则亦悯先觉之
无闻者乎。而法华一经。前劫后劫十号无二。
又曰。观彼久远犹古今日。则此书宜在所取
乎。至正元年六月十一日。微笑庵道人虞集
序。

* 华亭梅屋常禅师本传通载序

夫语言文字。载道之器。传远之用。历千古微
简牍。何以纪事考实耶。

大成至圣。春秋作而贼乱惧。

大觉世尊。经律集而贤哲兴。其五经六艺诸
子百家。立言垂训。后之来学明今酌古。游心
仁义。非编册之益乎。佛祖历代通载。梅屋
禅师之所作也。其文博其理明。叙事且实出

入经典考正宗传。殊有补于名教。至正辛巳。
翰林道园虞公。序冠其首益尊韪之。禅师世
居华亭。黄姓。父文祐。母杨氏。初祈嗣于观世
音。忽一夕梦僧庞眉雪发。称大长老托宿焉。
因而娠。至元壬午三月十有二日诞于夜。神
光烛室异香袭人。逾日不散。既长喜焚香。孤
坐。风骨秀异气宇英爽。年十二恳父母求出
家。母钟爱之。诱以世务终莫夺其志。遂舍之。
依平江圆明院体志。习经书尚倜傥。疏财慕
义栖心律典。元贞乙未江淮总统所。授以文
凭。薙发受具。弱冠游江浙大丛林。博究群经。
宿师硕德以礼为罗延之。皆撝谦弗就。至大
戊申。佛智晦机和尚。自江西百丈。迁杭之净
慈。禅师往参承值上堂。佛智举太原孚上座
闻角声因缘。颂云。琴生入沧海。太史游名山。
从此扬州城外路。令严不许早开关。有省于
言下。投丈室呈所解。佛智颔之。遂俾掌记室。
嘱之曰。真吾教伟器。外护文苑之奇材也。服
勤七年。延祐乙卯佛智迁径山。禅师职后版。
表率明年。

朝廷差官理治教门。承遴选瑞世嘉兴祥符。
至治癸亥夏五乘驿赴

京缮写黄金

佛经。暇日得以观光三都游览胜概。礼五台
曼殊室利。披燕金遗墟之迹。由以动司马撰
书之志。出入翰相之门讨论坟典。升诸名师
堂奥讲解经章。如司徒云麓洪公别峰印公。
皆尊爱之。

帝师命坐授食。闻大喜乐密乘之要。自京而

回姑苏。万寿主席分半座以延说法。众服其
有德。自非宿有灵姿禀慧多生。曷以臻其明
敏。著述祖祢彰显正教。致公卿大人笃敬
也耶。至大间愚执侍佛智。获奉教于禅师。
知梗概而序之。禅师讳念常。梅屋其号焉。至
正四年三月。松江余山昭庆住持比丘觉岸
谨序。

* 佛祖历代通载凡例

一世祖皇帝玉音一百段。出弘教集。实帝
师大臣钦承对旨。谨置于编。

一帝师所说彰所知论。冠于篇者尊之也。

一吾佛世尊未生以前时代。本不与书。欲
便初学。卷自太古始。

一往古帝王。即位改元崩殂及僣国之主。
宰臣护教尊法者。略见始末。馀不书。

一帝王于圣教御制赞序及大臣硕儒撰
述。其间有关大教者。皆具载焉。

一僧道对析论辨。详收始末以备参考。

一世尊示灭之后。凡经百年必书。其于旃
檀像及教被东土之年仿此。

一佛祖传法偈。翻译详见梁大同六年。

一教门隆替。并依史籍编录。使来学知有
自焉。

一诸祖事实。备载于示寂之年。仿先经终
义之例。

一屏山居士鸣道集说。凡二百一十七篇。
今录一十九篇。盖彰其识见耳。

一教门事要。异同讹正略加考定。据诸传
记摭集。不以私臆谬加论辨。或恐繁失于

冗简失于陋。以俟博雅之士。改而正之。

一太史公史记称。黄帝三十八年。命风后
定甲子。始因而编之。随年列为横历于上。

佛祖历代通载凡例。



* 佛祖历代通载目录


第一卷

(一)七佛偈(二)彰所知论器世界品(三)日轮(四)月
轮(五)诸星宿(六)妙高山三十三天(七)情世界
总有六种(八)人祖大梵(九)三末多王及诸王
种(十)器世界坏(并赞)

第二卷

(一)盘古王　(二)天皇　(三)地皇　(四)人皇　(五)五纪　(六)有
巢氏　(七)燧人氏　(八)伏羲氏　(九)社神　(十)神农氏　(十
一)黄帝　(十二)少昊　(十三)颛顼　(十四)帝喾　(十五)唐尧
　(十六)虞舜　(十七)夏后氏　(十八)殷汤　(十九)周文王　(二
十)武王　(二十一)成王(立七庙制)　(二十二)稷神　(二十三)四
国诸侯　(二十四)康王

第三卷

(一)周昭王(二)世尊示降生(三)世尊示出家

(四)穆王(五)世尊示成道(六)瑞像缘起(七)世尊示
说法(八)世尊示涅槃

(九)孝王(十)第一祖摩诃迦叶(十一)秦非子

(十二)厉王(十三)二祖阿难(十四)上座大众二部

(十五)宣王(十六)三祖商那和脩(十七)王杀杜伯
感报

(十八)平王(十九)四祖优波鞠多

(二十)庄王(二十一)五祖提多迦

(二十二)襄王(二十三)六祖弥遮迦

(二十四)定王(二十五)老聃生于楚(二十六)七祖
婆须密

(二十七)灵王(二十八)孔子生于鲁

(二十九)景王(三十)八祖佛陀难提

(三十一)敬王(三十二)九祖伏驮密多

(三十三)贞定王(三十四)十祖胁尊者

第四卷

(一)周安王(二)十一祖富那耶舍

(三)显王(四)十二祖马鸣大士

(五)𧹞王(六)十三祖迦毗摩罗

(七)秦始皇(八)室利防等十八化人(九)十四祖
龙树尊者

(十)西汉文帝(十一)十五祖迦那提婆

(十二)武帝(十三)十六祖罗睺罗多

(十四)昭帝(十五)十七祖僧迦难提

(十六)宣帝(十七)论师无著天亲

(十八)成帝(十九)十八祖伽耶舍多

(二十)新室王莽(二十一)十九祖鸠摩罗多

(二十二)东汉明帝(二十三)帝梦金人(二十四)教
流东土(二十五)摩腾竺法兰(二十六)释道比
较焚经(二十七)二十祖阇夜多

第五卷

(一)安帝(二)二十一祖婆脩盘头

(三)桓帝(四)安世高至洛(五)二十二祖摩拿罗

(六)灵帝(七)竺佛朔至洛(八)黄巾作叛

(九)献帝(十)牟子理惑论(十一)汉史范晔论释
(十二)袁宏论佛(十三)康猛竺大力至京

(十四)二十三祖鹤勒那(十五)道始作灵宝
醮章

(十六)三国魏文帝

(十七)蜀先生

(十八)吴大帝(十九)维祇难支谦

(二十)明帝(二十一)曹植传

(二十二)齐王芳(二十三)康僧会至吴(二十四)吴
阚泽论佛(二十五)二十四祖师子尊者
(二十六)昙摩迦罗等传律

(二十七)高贵乡公(二十八)罽宾贼乱累释

(二十九)陈留王(三十)沙门朱士衡讲经始

第六卷

(一)西晋武帝(二)吴皓毁神祠及梵宇(三)竺法
护至京(论)(四)育王塔缘起

(五)惠帝(十六国附见)(六)鲍靖撰三皇经(七)竺耆域
至洛

(八)悯帝(九)维卫迦叶石像至吴

(十)元帝(有叙)(十一)沙门吉友至建康

(十二)明帝(十三)二十五祖婆舍斯多

(十四)成帝(十五)三藏惠理至杭(十六)庾冰议
令僧拜俗(十七)何充议不应拜俗

(十八)穆帝(十九)佛图澄示寂(论)(二十)释涉公入
寂(二十一)沙门于法开医术

(二十二)哀帝(二十三)诏竺潜讲经(二十四)诏支
遁继讲(二十五)郤超慕佛

(二十六)废帝(二十七)释道安法师(论)(二十八)孙
绰(二十九)许询(三十)桓温末年奉法

(三十一)简文帝(三十二)诏法旷禳星

第七卷

(一)东晋武帝(二)东林惠远法师(三)刘遗民卒
(四)符秦德星现获安什(五)秦主姚苌感报
(六)北魏道武皇帝(七)二十六祖不如密多

(八)安帝　(九)太山竺僧朗　(十)北魏兴佛教诏
　(十一)罗什法师(论)　(十二)道䂮僧正　(十三)道融
与婆罗门辩论　(十四)道恒道标抗表行道
　(十五)僧睿四海僧望　(十六)僧肇详定经论
　(十七)天竺弗多罗尊者　(十八)佛陀耶舍尊
者　(十九)柏玄下书令僧拜俗　(二十)沙门不
敬王者论(五)　(二十一)佛驮跋陀被摈　(二十二)
招渊明入社　(二十三)法果初受封爵

(二十四)法显西天取经始(二十五)三藏昙无谶
至姑臧(二十六)道生法师竖石为徒

(二十七)恭帝(二十八)北魏崔浩荐寇谦之(论)
(二十九)玄高禅师被谮(三十)齐著作魏收佛
老志

第八卷

(一)宋文帝　(二)神僧杯渡　(三)求那跋陀罗入朝
　(四)帝幸大庄严寺　(五)谢灵运伏诛　(六)求那
跋摩三藏　(七)萧京尹请制建寺像　(八)帝幸
曲水　(九)惠琳叛教获报(论)　(十)诏法瑗主天
保寺　(十一)浩谮太子及僧玄高　(十二)魏寇
谦之脩张鲁术　(十三)魏武诏诛天下沙门
　(十四)魏武受箓建靓轮宫　(十五)魏崔皓伏
诛(论)　(十六)沙门昙始至魏救法　(十七)魏又
下诏复释

(十八)武帝(十九)二十七祖般若多罗(二十)诏求
那跋陀罗(二十一)诏道猷为新安法主
(二十二)中兴寺宝亮法师(二十三)羌人高阇

反累释(二十四)右司陈僧拜俗(二十五)朱灵
期遇圣僧(二十六)姚兴钦重僧导

(二十七)废帝(二十八)疏勒王送佛衣

(二十九)明帝(三十)宝志大士(三十一)康居邵硕
公(三十二)诏僧瑾为僧正(三十三)魏史释老
志

(三十四)齐太祖(三十五)帝幸僧远所居

(三十六)武帝　(三十七)敕法献为僧主　(三十八)玄
畅首述华严疏(论)　(三十九)宝志狱中显化
　(四十)昙超为龙说法　(四十一)顾欢夷夏论
　(四十二)司徒袁粲驳夷夏论　(四十三)孟景翼
正一论　(四十四)张融作门律辟之(论)　(四十五)
魏诏度僧尼

(四十六)东昏侯(四十七)陈显明造步虚经

(四十八)和帝(四十九)僧伽跋陀罗律藏

第九卷

(一)梁武帝　(二)陶弘景造太清经　(三)诏志公任
便宣化　(四)郗氏夫人求忏　(五)帝舍邪归正
愿文　(六)何点何胤不仕　(七)帝注大品命法
云讲　(八)魏主尚释　(九)诏僧旻讲胜鬘经　(十)
帝制涅盘疏序　(十一)宗庙祭祀戒杀　(十二)
沈休文中食论　(十三)魏胡太后建寺　(十四)
惠皎著高僧传　(十五)僧朗及道英神异
　(十六)帝受归戒　(十七)僧达入水观　(十八)僧藏
谏帝律僧　(十九)藏登御座　(二十)魏评释道
　(二十一)魏书佛老志　(二十二)初祖达磨大师
(论)　(二十三)昭明太子　(二十四)刘协出家　(二十五)
双林傅大士　(二十六)惠约法师　(二十七)高王
经缘起　(二十八)译佛祖偈始末　(二十九)隐士

阮孝绪　(三十)古今书籍之数　(三十一)逆贼
侯景反　(三十二)梁史魏徵论

(三十三)简文帝(三十四)北齐台宗惠文禅师

(三十五)元帝(三十六)真谛三藏(三十七)荆山居
士陆法和(三十八)北齐诏稠禅师

(三十九)敬帝(四十)北齐敕陆脩静与昙显角试
(四十一)北齐杜弼(四十二)齐著作王劭述佛
(四十三)周恶黑衣废释

第十卷

(一)陈高祖(二)柏岩稠禅师(三)洪偃法师(四)宝
琼法师(五)卫元嵩上疏减僧

(六)废帝(七)天台惠思禅师

(八)宣帝(九)周武命三教伸述利病(十)周武灭
佛(十一)甄鸾上笑道论(十二)道安著二教
论(十三)周武登座序废立义(十四)静蔼以
法灭舍身(十五)任道琳伸请复教

(十六)隋文帝　(十七)下诏复教　(十八)法师昙延
授帝八戒　(十九)释尼智仙传　(二十)律师灵
藏陪驾　(二十一)李士谦喻报应说　(二十二)二
祖惠可大师　(二十三)天台智者禅师　(二十四)
诏三十州建塔　(二十五)文中子讲道(负苓篇附并论)
　(二十六)阇那笈多译法华经　(二十七)诏问洪
山智舜禅师

(二十八)炀帝(二十九)诏僧道拜俗明瞻登对而
罢(三十)三祖僧璨大师(三十一)杨宏率僧
道论议

(三十二)恭帝(三十三)神僧法喜传(并论)
第十一卷

(一)唐高祖(二)诏僧道论议定优劣(三)傅奕疏

请灭释(四)李师政内德论(辨惑篇附)(五)诏汰释
道二教

(六)太宗　(七)帝问群臣治政难易　(八)敕建寺以
度陈亡　(九)玄奘往西天求法　(十)敕葬玄琬
法师　(十一)诏度僧尼建寺　(十二)太子问张
士衡奉佛事　(十三)诏道先释后　(十四)敕魏
王泰祭虞世南　(十五)诏三学秀异论议
　(十六)惠琳被谮　(十七)华严杜顺法师　(十八)傅
奕感报　(十九)丞相萧瑀传　(二十)帝幸弘福
寺　(二十一)祇罗国主仰唐声教　(二十二)原州
瑞石记国祯祥　(二十三)玄奘赍经归朝　(二十
四)三藏进新译经请序　(二十五)秘谶女主
代有天下　(二十六)帝劝奘师罢道为政　(二
十七)奘陈辞愿终身行道　(二十八)帝制三
藏圣教序(谢表附)　(二十九)太子继圣教序　(三十)
赐奘百金磨衲　(三十一)诏创弘法院留奘
师　(三十二)诏建大慈恩寺　(三十三)诏奘陪
驾　(三十四)史赞并论

第十二卷

(一)唐高宗　(二)四祖道信大师　(三)敕建大慈恩
塔　(四)惠宽禅师及姐信相　(五)天竺致书
奘师(答书附)　(六)立法师斥吕才论　(七)制设官
监护译经　(八)御制大慈恩寺碑(谢表附)　(九)奘
法师示疾　(十)诏辨二教先后　(十一)牛头
法融禅师　(十二)追僧道论议　(十三)奘法师
表辞还山　(十四)复追僧道论议　(十五)屈僧
拜俗道宣上疏　(十六)法师玄奘示寂　(十七)
道世法师辩道经真伪　(十八)南山道宣律
师　(十九)诏僧道定夺化胡经　(二十)五祖弘

忍大师(史赞)　(二十一)佛陀波利尊者　(二十二)
慈恩窥基法师　(二十三)道世著法苑珠林

(二十四)则天武后　(二十五)始定母服及建明
堂　(二十六)庆山始出　(二十七)译华严大经
　(二十八)诏康法藏为僧　(二十九)诏嵩山惠安
禅师　(三十)义净三藏自西土回　(三十一)敛
僧钱铸佛像(论)　(三十二)诏贤首法藏讲新
经　(三十三)铸像成百僚礼祀

(三十四)中宗　(三十五)房融润文译楞严　(三十六)
诏六祖不起　(三十七)大通神秀禅师(张说作记)　(三
十八)神僧万回法云公(论)　(三十九)诏僧道齐
行并集　(四十)安国师卒　(四十一)诏三藏实
叉难提　(四十二)泗洲大圣　(四十三)召道岸
律师授戒　(四十四)菩提流志译宝积经　(四
十五)诏一行赴阙不起

第十三卷

(一)唐睿宗(二)六祖惠能大师

(三)玄宗　(四)永嘉玄觉禅师　(五)诏一行禅师
赴阙　(六)嵩岳元圭禅师(论)　(七)天竺三藏无
畏至京　(八)宋璟礼六祖塔　(九)诏一行改
撰大衍历　(十)智升上藏经目录　(十一)一行
制黄道仪成　(十二)郭行女尝斋感报　(十三)
牛云求聪感应　(十四)日本始有律　(十五)三
藏菩提流志卒　(十六)嵩山破灶堕　(十七)一
行示寂(论)　(十八)般若心经序(张说作)　(十九)重定
五服制　(二十)三藏金刚智卒　(二十一)义福
禅师卒　(二十二)恒州张果先生　(二十三)三藏
无畏卒　(二十四)不空三藏降狂象(论)　(二十五)
法秀献回向寺玉箫　(二十六)李长者著华

严合论　(二十七)青原行思禅师　(二十八)兴唐
寺普寂卒　(二十九)太子詹事严挺之　(三十)
诏本净禅师赴𨷂　(三十一)南岳怀让禅师
　(三十二)诏道士吴筠问道　(三十三)制僧尼给
祠部始　(三十四)诏不空验罗思远　(三十五)鹤
林玄素禅师　(三十六)诏立毗沙门天王祠
　(三十七)台宗左溪玄朗禅师　(三十八)天台法
门议(梁肃作)　(三十九)鲁山元德秀卒(论)

(四十)肃宗(四十一)阆州斩画像(四十二)纳钱度
僧道始(四十三)新罗无漏凌空立化(四十四)
诏南阳惠忠禅师(四十五)诏置放生池碑
(颜真卿撰)(四十六)王摩诘卒(四十七)真如升天授
十三宝

第十四卷

(一)唐代宗　(二)良贲造新仁王经疏　(三)道义始
作盂兰盆会　(四)杜鸿渐问法于无住禅师
(论)　(五)清凉澄观国师　(六)召忠国师试太白
山人　(七)诏径山国一禅师　(八)牛头惠忠禅
师　(九)忠国师试大耳三藏(论)　(十)不空三藏
碑(严郢作)　(十一)昙一律师碑(梁肃作)　(十二)三祖镜
智禅师碑(独孤及作)　(十三)抚州宝应戒坛记(颜真卿作)
　(十四)史华与僧崇惠角法　(十五)李源访圆
泽　(十六)诏耽源问无缝塔话　(十七)天柱山
崇惠禅师

(十八)德宗　(十九)千臂千钵文殊经序　(二十)南
岳明瓒禅师　(二十一)荆溪湛然禅师　(二十二)
止观统例(梁肃作)　(二十三)御制大乘六波罗
蜜经序　(二十四)马祖道一禅师　(二十五)大珠
惠海禅师　(二十六)石头希迁禅师　(二十七)诏

清凉讲华严经题　(二十八)诏清凉讲华严
宗旨　(二十九)东林熙怡律师碑(许尧佐作)　(三十)
黄石岩记(刘轲作)　(三十一)云峰法證律师　(三十
二)陆羽传　(三十三)东都圣善凝公　(三十四)幽
州盘山宝积禅师　(三十五)浚上人归淮南
序(子厚作)　(三十六)南岳般州和上碑(子厚作)

(三十七)顺宗(三十八)鹦鹉舍利记(韦皋作)(三十九)帝
问法于佛光满禅师

第十五卷

(一)唐宪宗　(二)鹅湖大义禅师　(三)寒山拾得丰
干　(四)荆州天皇道悟禅师　(五)荆州天王道
悟禅师(并论)　(六)江西北兰让禅师　(七)上问
政宽猛孰先　(八)信州草衣记(德舆撰)　(九)上问
澄观华严法界　(十)无著禅者入五台　(十一)
诏怀恽禅师居上寺　(十二)庞居士　(十三)弥
陀和尚碑(子厚作)　(十四)永州净土院记(子厚作)　(十
五)智𧦬法师施食感报　(十六)道树法师降
夭幻　(十七)百丈怀海禅师　(十八)大明律师
碑(子厚作)　(十九)马总奏六祖谥碑(子厚作)　(二十)五
台邓隐峰　(二十一)归宗智常禅师　(二十二)布
毛会通侍者　(二十三)重巽赴中丞请序(子厚作)
　(二十四)陜右马郎妇　(二十五)上弘律师碑(白乐天作)
　(二十六)台教元浩禅师　(二十七)诏迎佛骨韩
愈排佛表　(二十八)韩潮州遇大颠辨论　(二
十九)潮阳大颠禅师　(三十)柳州刺史子厚
　(三十一)北山神清法师

(三十二)穆宗(三十三)鸟窠禅师(三十四)诏无业
禅师不赴(三十五)龙潭崇信禅师(三十六)杭
永福石壁经记(元微之作)(三十七)王智兴冒禁

置戒坛(三十八)福州古灵禅师

第十六卷

(一)唐敬宗(二)诏刘从政资质仙事

(三)文宗　(四)药山惟俨禅师碑　(五)李翱作复性
书(二)　(六)苏州重玄石经碑(白居易作)　(七)丹霞天
然禅师　(八)凌行婆　(九)蛤蜊中现菩萨像　(十)
李训上疏沙汰僧尼　(十一)南泉普愿禅师
　(十二)大达法师碑(裴休作)　(十三)清凉国师碑铭
(御赞附)　(十四)圭峰宗密禅师

(十五)武宗(十六)潭州云岩晟禅师(十七)帝锐
意永仙诏(僧道论议)(十八)作望仙台于禁中(十九)
敕并省天下佛寺(二十)诏下废释(史赞)

(二十一)宣宗　(二十二)诏复释氏　(二十三)香山居
士白居易　(二十四)贬李德裕诏　(二十五)华林
善觉禅师　(二十六)黄檗希运禅师　(二十七)诏
弘辩问南北宗旨　(二十八)复庐山东林碑
(崔黯作)　(二十九)沩山灵祐禅师　(三十)李节赠疏
言序　(三十一)诏罗浮轩辕问摄生　(三十二)补
陀示现事迹

第十七卷

(一)唐懿宗(二)大慈寰中禅师(三)德山宣鉴禅
师(四)临济义玄禅师(五)长沙景岑禅师
(六)洞山良价禅师(七)悟达国师知玄传(八)
裴相国禅源诠序(九)诏迎佛骨(史赞附)

(十)僖宗(十一)夹山善会禅师(十二)岩头全豁
禅师

(十三)昭宗(此下十三处霸)(十四)仰山惠寂禅师(十五)
赵州从谂禅师(十六)云居道膺禅师

(十七)五代(十八)梁太祖朱温(十九)雪峰义存

禅师(二十)玄沙师备禅师(二十一)惟劲集
宝林传

(二十二)末帝(二十三)明州布袋和上

(二十四)唐庄宗李存勖(二十五)兴化存奖禅师

(二十六)明宗(二十七)长庆惠棱禅师(二十八)圣
节设立试僧科

(二十九)晋石敬瑭(三十)打钟息苦缘起

(三十一)辽主德光御汴宫

(三十二)汉刘知远(三十三)云门文偃禅师

(三十四)周郭威(三十五)南院惠颙禅师

(三十六)世宗(三十七)诏废释造僧帐(三十八)清
凉文益禅师

第十八卷

(一)宋太祖(二)诏雕佛经一藏(三)德韶国师示
寂(四)风穴延沼禅师(五)永明智觉禅师(六)
吴越王作宗镜序(七)宗镜后序(杨无为作)

(八)太宗(九)御制三藏圣教序(十)赞宁修大宋
僧传(十一)诏立译经院(十二)赵普报应(十
三)香林澄远禅师(十四)南安自严尊者(十
五)首山省念禅师

(十六)真宗　(十七)帝制继圣教序　(十八)道原集
传灯录　(十九)诏诸路建天庆观　(二十)孤山
智圆法师　(二十一)汾阳善昭禅师　(二十二)赐
天台教入藏　(二十三)大阳警玄禅师　(二十四)
四明法智讲师　(二十五)长水子璿法师　(二十
六)慈云遵式忏主　(二十七)御制广灯录序
　(二十八)慈明楚圆禅师　(二十九)杨岐方会禅
师　(三十)言法华　(三十一)李觏留意佛书　(三十
二)浮山法远禅师　(三十三)诏怀琏禅师住

净因　(三十四)雪窦重显禅师　(三十五)华严道
隆禅师　(三十六)达观昙颖禅师　(三十七)天衣
义怀禅师　(三十八)欧阳脩问临终事　(三十九)
天钵重元禅师

(四十)英宗(四十一)云峰文悦禅师(四十二)诏赐
民间寺额

第十九卷

(一)宋神宗(二)圆通居讷禅师(三)明教契嵩禅
师(四)白云守端禅师(五)华亭惠辨都师(六)
吉州庆间禅师(七)舒州义青禅师(八)嘉兴
真如法堂记(司马光作)(九)金国李屏山论(十)明
道厌科举立论(十一)金国屏山有辨

(十二)哲宗　(十三)送蹇拱辰参照觉(张无尽作)　(十四)高
丽义天僧统　(十五)晋水净源禅师　(十六)蒋山
赞元禅师　(十七)苏老泉圆觉院记　(十八)东
坡磨衲赞　(十九)圆通法秀禅师　(二十)东林
常总禅师　(二十一)玉泉承皓禅师　(二十二)辨
才元净法师　(二十三)净因道臻禅师　(二十四)
智海慕哲禅师　(二十五)云居元祐禅师　(二
十六)佛印了元禅师　(二十七)瑞光宗本禅师
　(二十八)黄龙祖心禅师

(二十九)徽宗　(三十)御制续灯录序　(三十一)蕲州
五祖法演禅师　(三十二)法云善本禅师　(三
十三)蔡京食鹑感梦　(三十四)大树惠持入定
　(三十五)帝幸玉清昭阳宫　(三十六)女真叛辽
　(三十七)死心悟新禅师　(三十八)灵芝元照律
师　(三十九)林灵素以术要君　(四十)黄龙惟
清禅师　(四十一)佛鉴惠勤禅师　(四十二)上听
林灵素讲经　(四十三)大金立国　(四十四)改

佛号灭僧寺　(四十五)张无尽传　(四十六)觉
范德洪禅师　(四十七)诏道法师复僧服
(北涧铭附)

第二十卷

(一)南宋高宗(二)西竺苏陀室利(三)圆悟克勤
禅师(四)虎丘绍隆禅师(五)佛智端裕禅师
(六)牧庵法忠禅师(七)真歇清了禅师(八)感
山晓莹禅师(九)宏智正觉禅师

(十)孝宗　(十一)应庵昙华禅师　(十二)径山宗杲
禅师　(十三)大禅了明禅师　(十四)石室祖琇
禅师　(十五)普庵印肃禅师　(十六)庆寿教亨
禅师　(十七)瞎堂惠远禅师　(十八)帝制原道
论(并观音赞)　(十九)诏刊天台教藏　(二十)德藏可
观法师　(二十一)帝注圆觉经赐径山　(二十二)
宋遣宇文虚中使金

(二十三)光宗(二十四)王孝礼言影表(二十五)净
慈彦充禅师

(二十六)宁宗(二十七)灵隐崇岳禅师(二十八)佛
照德光禅师(二十九)紫微观记(元遗山作)(三十)屏
山居士鸣道集说(三十一)吽哈啰悉利幢
记(三十二)郑州普照道悟禅师(三十三)资寿
尼无著禅师

第二十一卷

(一)大元太祖皇帝(二)天竺此峰宗印讲师

(三)宪宗(四)庆寿海云印简大师

(五)世祖(上)　(六)拜刘秉忠太保参领中书省事
制　(七)帝师说羯磨仪轨序　(八)刘太保神道
碑　(九)谥刘太保文贞制　(十)帝师发思八行
状　(十一)圣旨僧道辨析　(十二)焚诸路道藏

经碑　(十三)辨伪录随函序　(十四)辨伪录一
十四章(一之八)

第二十二卷

(一)世祖(下)(二)辨伪录(九之十四)(三)诏禁道藏经品目
(四)焚道藏经下火文(五)僧道持论名衔(六)
江南禅教登对录(七)径山云峰妙高禅师
(八)世祖弘教玉音百段

(九)成宗(十)五台真觉文才国师(十一)胆巴金
刚上师

(十二)武宗(十三)敕撰临济正宗记(十四)乞台
萨里碑(十五)上都华严至温禅师(十六)革
僧衙门论

(十七)仁宗(十八)三藏沙啰巴译师(十九)秦州
普觉英辨论师(二十)敕建瑞像殿记(二十
一)加封普庵宣命(二十二)京都崇恩谦讲师
(二十三)京城普庆法闻律师(二十四)三藏达
益巴国师(二十五)京师宝集妙文讲师

(二十六)英宗(二十七)诏各路建帝师殿碑(二十八)
五台普宁了性讲师(二十九)玉山普安宝
严讲师(三十)天目中峰明本国师(三十一)
大都妙善尼舍蓝蓝(三十二)临坛大德惠
汶律师

今上皇帝万万岁

佛祖历代通载目录(终)

佛祖历代通载卷第一

嘉兴路大中祥符禅寺
住持华亭念常集

(一)　七佛偈

毗婆尸佛(过去庄严劫第九百九十八尊)偈曰。身从无相中受生。
犹如幻出诸形像。幻人心识本来无。罪福皆
空无所住。长阿含经云。人寿八万岁时此佛
出世。种刹利。姓拘利若。父槃头母槃头婆提。
居槃头婆提城。坐婆罗树下说法。三会度人
三十四万八千人。神足二。一名骞茶。二名提
舍。侍者无忧。子方膺。

尸弃佛(庄严劫第九百九十九尊)偈曰。起诸善法本是幻。造
诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根
无实性。长阿含经云。人寿七万岁时此佛出
世。种刹利。姓拘利若。父明相。母光曜。居光相
城。坐分陀利树下说法。三会度人二十五万。
神足二。一名阿毗浮。二名婆婆。侍者忍行。子
无量。

毗舍浮佛(庄严劫第一千尊)偈曰。假借四大以为身。心
本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻
起亦灭。长阿含经云。人寿六万岁时此佛出
世。种刹利。姓拘利若。父善灯。母称戒。居无
喻城。坐博洛叉树下说法。二会度人一十三
万。神足二。一名扶游。二名郁多摩。侍者寂
灭。子妙觉。

拘留孙佛(见在贤劫第一尊)偈曰。见身无实是佛身。了
心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人与佛

何殊别。长阿含经云。人寿四万岁时此佛出
世。种婆罗门。姓迦叶。父礼德。母善枝。居安
和城。坐尸利沙树下说法。一会度人四万。神
足二。一萨尼。二毗楼。侍者善觉。子上胜。

拘那含牟尼佛(贤劫第二尊)偈曰。佛不见佛知是佛。
若实有知别无佛。智者能知罪性空。坦然不
怖于生死。长阿含经云。人寿三万岁时此佛
出世。种婆罗门。姓迦叶。父大德。母善胜。居
清净城。坐优昙婆罗树下说法。一会度人三
万。神足二。一舒槃那。二郁多楼。侍者安和。
子导师。

迦叶佛(贤劫第三尊)偈曰。一切众生性清净。从本无
生无可灭。即此身心是幻生。幻化之中无罪
福。长阿含经云。人寿二万岁时此佛出世。种
婆罗门。姓迦叶。父梵德。母财主。居波罗奈
城。坐尼拘类树下说法。一会度人二万。神足
二。一提舍。二婆罗婆。侍者善友。子进军。

释迦牟尼佛(贤劫第四尊)偈曰。法本法无法。无法法
亦法。今付无法时。法法何曾法。姓刹利。父净
饭天。母大清净。居舍卫城。坐菩提树下说法。
一会弟子一千二百五十人。度人无数。神足
二。一舍利弗二目犍连。侍者阿难。子罗睺罗。

古佛应世绵历无穷。不可以周知悉数也。
世尊有云。我以如来知见力故。观彼久远
犹若今日。故按佛名经。纪过现二劫千如
来。暨于释迦但标七佛。阿含经云。七佛精
进力。放光灭暗冥。各各坐诸树。于中成
正觉。佛祖偈翻译。乃高僧云启一同天竺
那连耶舍三藏。于龟兹国译出。本末载于

梁大同六年。

大元帝师发合思巴说

彰所知论　宣授江淮福建等处释教总统法
性三藏弘教佛智大师沙罗巴译。

(二)　器世界品

器世界所成之体。即四大种种具生。故地
坚水湿火煖风动。是等大种最极微细者
曰极微尘。亦名邻虚尘。不能析释。彼七邻
虚为一极微。彼七极微为一微尘。彼七微
尘为一透金尘。彼七透金尘为一透水尘。
彼七透水尘为一兔毛尘。彼七兔毛尘为一
羊毛尘。彼七羊毛尘为一牛毛尘。彼七牛
毛尘为一游隙尘。彼七游隙尘为一虮量。
彼七虮量为一虱量。彼七虱量为一麦量。
彼七麦量为一指节。三节为一指。二十四
指横布为一肘四肘为一弓。五百弓量成
一俱卢舍。八俱卢舍成一由旬。此是度量
世界身相。成世界因由。一切有情共业所
感。云何成耶。从空界中十方风起互相冲
激。坚密不动为妙风轮。其色青白极大坚
实。深十六洛叉由旬。广量无数。由煖生云
名曰金藏。降注大雨依风而住。谓之底海。
深十一洛叉二万由旬。广十二洛叉三千
四百半由旬。其水搏激上结成金。如熟乳
停上凝成膜。即金地轮。故水轮减唯厚八
洛叉。馀转成金。厚三洛叉二万由旬。金轮
广量与水轮等。周围即成三倍。合三十六
洛叉一万三百五十由旬。其前风轮娑婆
界底。地水二轮四洲果底。于地轮上复澍

大雨即成大海。被风钻击精妙品聚成妙
高山。中品聚集成七金山。下品聚集成轮
围山。杂品聚集成四洲等。其妙高体。东银
南琉璃西玻[王*梨]珂北金所成。馀七唯金。四
洲地等杂品所成。彼轮围山唯铁所成。其
妙高量入水八万緰缮那。比于馀山皆悉
高妙。故曰妙高。然后次第七金山者。一踰
乾陀罗。高四万由旬。二伊沙陀罗。高二万
由旬。三祛得罗柯。高一万由旬。四脩腾娑
罗。高五千由旬。五阿输割那。高二千五百
由旬。六毗泥怛迦那。高千二百五十由旬。
七尼民陀罗。高六百二十五由旬(藏论疏云。一持双山。
二持轴山。三檐木山。四善见山。五马耳山。六象鼻山。七鱼嘴山)四大洲外有轮
围山。高二百一十二由旬半。彼等广量各
各自与出水量同。七金山间诸龙王等游戏
之处名曰戏海。八山间七海近妙高者。一
踰乾陀罗海。广八万由旬。二伊沙陀罗海。
广四万由旬。三祛得罗柯海。广二万由旬。
四脩腾娑罗海。广一万由旬。五阿输割那
海。广五千由旬。六毗泥怛迦那海。广二千
五百由旬。七尼民陀罗海。广一千二百五
十由旬。盈八功德水。八山七海其相咸方。
外海味咸。尼民陀罗至轮围山。二山相去
三洛叉二万二千由旬。其外海水虽无有
分。由妙高色。东海色白。南海色青。西海
色红。北海色黄。现是等色。故称四海。是
彼周边三十六洛叉七百五十由旬。外轮
围山。周围三十六洛叉二千六百二十五
由旬。其外海南赡部洲者。状如车厢。狭向

铁围三由旬半。馀三边者。各二千由旬。周
围六千三由旬半。有二中洲。东遮摩罗(此云猫牛)
西婆罗摩罗(此云胜猫牛)赡部中央摩竭陀国。三
世诸佛所生之处。次此向北度九黑山有
大雪山。名具吉祥。其山北边有香醉山。
是二山间有大龙王。名曰无热。所居之池
曰阿耨达(此云无热)其状四方面各五十由旬。
周围二百由旬。池内遍满八功德水。从此
池内出四大河。东殑伽河。从象口中流出
银沙。共五百河流归东海。南辛渡河。从牛
口中流出琉璃沙。共五百河流归南海。西
缚刍河。从马口中流出玻[王*梨]珂沙。共五百
河流归西海。北悉怛河。从师子口中流出
金沙。共五百河流归北海。是彼四河从无
热池右绕七匝随方流转。是香山北度二十
由旬。彼处有岩名难陀。岩面各五十由旬。
周围二百由旬。高三由旬半。又有八千小
岩。其岩北边二十由旬有娑罗树王。名曰
善住。其根入地四十弓量。高八十弓量。七
重行树罗列围绕。东边度二十由旬有缓流
池。其状圆相。广五十由旬。周围一百五十
由旬。又有八千小池。盈八功德水。内有莲
华。叶若牛皮。其茎如轴。花若车轮味美如
蜜。是处又有帝释临战。所乘象王名曰善
住。与八千象寒四月时住金岩所。热四月
时住善住所。雨四月时住缓流池。无热池
侧有赡部树。果实味美其量如瓮。熟时堕
水出赡部音。龙化为鱼吞啖是果。残者遇
流成赡部金。由此树名故号赡部。此洲向

西有乌佃国。大金刚宫持种所居。金刚乘
法从彼而传。南海之中山曰持舡。观音菩
萨居止其顶。圣多罗母居止山下。东有五
峰。文殊菩萨居止其上。有十六大国千数
小国。又有三百六千种人。七百二十种异
音。其外海东洲曰胜身。状若半月。对妙高
边三百五十由旬。馀边六十由旬。周围六
千三百五十由旬。其洲二边有二中洲。北
提诃(此云身)南毗提诃(此云胜身)是彼三洲越馀洲
等七多罗树。或曰。洲人相貌端严其身胜
故。名曰胜身。其外海北洲曰鸠娄。其状四
角。畟方相似。边各二千由旬。周围八千
由旬。其洲二边有二中洲。一名鸠娄(此云有胜)二
高罗娑(此云有胜边)彼洲人等所有受用出如意
树。临没七日。其如意树出不美音。报曰。当
七日死。或曰洲人卑舌即割食肉鬼音。故
曰鸠娄。是不美音。其外海西洲曰牛货。形
如满月。径二千五百由旬。周围七千五百
由旬。有二中洲。南舍𢮎(此云具谄)北揾怛罗曼
怛哩拿(此云仪上)彼洲人等多宝牛货。故曰牛
货。洲海山等向下皆悉八万由旬。近金地
故近赡部洲。星割棘洲金洲月洲等者。系
赡部洲。馀大洲等。小洲亦尔。次上空中四
万由旬。纯净无碍。胜坚风轮。从右而旋。日
月星宿空居天等依止而住。

(三)　日轮者。火珠所成。径五十一由旬。周围
百五十三由旬。厚六由旬零十八分。上有
金缘。其上复有金银琉璃玻[王*梨]珂等。秀成
四角。日天子等所居宫殿由风运行。一昼

一夜绕四大洲。日行向北时日即长。南行
时短。行南北间时昼夜停。由游处光即有
寒暑。为冬夏际。北行六月南行六月。行至
中道。曰日月回。星轮历遍谓之一岁。

(四)　月轮者。水珠所成。径五十由旬。周围百
五十由旬。厚六由旬零十八分。其上复有
金银琉璃玻[王*梨]珂等。秀成四角。月天子等
所居宫殿。是彼日月相去远近自影增减。
由增一分即生上半十五分毕。谓之圆满。
由减一分即生下半自影覆彼十五分毕。
曰不圆满。由增减故名曰宿空。由一昼夜
名曰宿地。如是三十名曰一月。

(五)　诸星宿者。空居天宫诸宝所成。其形皆
圆。小一牛吼。中三牛吼。大六牛吼。周围三
倍。系四王众。

(六)　妙高山者。有四层级。始从水际向上相
去十千由旬。即初层级。从妙高山傍出十
六千由旬。向上相去一万由旬。即二层级。
傍出八千由旬。向上相去一万由旬。即三
层级。傍出四千由旬。向上相去一万由旬。
即四层级。傍出二千由旬。彼妙高山。其顶
四角。各秀一峰。高四由旬半。广百二十
五由旬。周围五百由旬。有药叉神于中止
住。是山顶上三十三天。中央城曰善见。纯
金所成。高一由旬半。面各二千五百由旬。
周万由旬。其城体金。俱用百一杂宝严饰。
其地柔软如兜罗绵。是城四面有一万六
千宝柱宝桴宝椽宝檐。四面四门又有千
数𨵗一小门。四大衢道有诸小衢。其四门

侧。五百天子皆服坚铠守护是门。城中有
帝释殿曰最胜处。亦曰殊胜殿。其状四方。
高四百由旬半。面各二百五十由旬。周千
由旬。百一却敌。一一却敌各有七楼。一一
宝楼各七小楼。一一小楼各七池沼。一一
池沼各七莲华。一一华上各有七数童男
童女。奏种种乐。歌舞欢娱。善见城东有诸
所乘。曰众车苑。高千由旬。南临战处曰粗
恶苑。西诸行处曰相杂苑。北游戏处名欢
喜苑。纵广同前。其苑等外度二十由旬有
善地。曰众车粗恶相杂欢喜。量同四苑。善
见东北有如意树。名波利阇多。亦名圆生
树。根深五十由旬。高百由旬。枝条傍布五
十由旬。能施欲乐。下有盘石。曰阿㗚摩丽
歌。色白如氎面各五十由旬。周二百由旬。
善见西南诸天集处。名善法堂。周九百由
旬。其状圆相。是堂中央有帝释座。纯金所
成。其座周围有三十二辅臣之座。咸皆布
列。三十三天。向上度八万由旬。于空界中
依风而住。诸宝所成○离诤天宫。量若妙
高山顶二倍。上度一亿六万由旬。于空界
中依风而住。诸宝所成○兜率天宫量如
离诤。纵广二倍。上度三洛叉二万由旬。于
空界中依风而住。诸宝所成○化乐天宫
量如兜率。纵广二倍。上度六洛叉四万由
旬。于空界中依风而住。诸宝所成○他化
自在天宫量同化乐。纵广二倍。此即欲界。
上有初禅。如是四洲七山妙高轮围欲界
六天并初禅等。谓四洲界一数至千为小

千界。一小铁围山围绕。此小千界一数至
千为中千界。一中铁围山围绕。此中千界
一数至千为三千大千世界。一大铁围山
围绕。如是有百亿数四洲界等皆悉行布。
铁围山等诸洲山间黑暗之处。无有昼夜
举手无见○初禅天量等四洲界○二禅天
量等小千界○三禅天量等中千界。○四
禅天量等三千大千世界。其相去量皆倍
倍增。谓曰色界○无色界者。无别处所。若
有生者何处命终。即彼生处住无色定。故
曰无色。

(七)　情世界品

谓情世界总有六种。一者地狱。二者饿鬼。
三者傍生。四者人。五者非天。六者天。此
等六种名义云何。谓斫坏肢体。故曰地狱。
饥渴所逼。故曰饿鬼。傍覆而行。故曰傍生。
意多分别。故名曰人。摩㝹沙义。身及受用
虽与天同。微分鄙劣。或由无酒。故曰非天。
阿修罗义。从梵身生游戏娱乐。或应供养。
故谓曰天。是提婆义。一地狱者。赡部洲下
过二万由旬。旷廓四方二万由旬。纯铁所
成。火焰洞然有八热狱。一曰更活。二曰黑
绳。三曰众合。四曰号叫。五曰大号叫。六曰
炎热。七曰大炎热。八曰无间○更活狱者。
生彼有情先业所感。执众器仗互起冤憎。
递相斫害段段堕落。闷绝暂死。空音更活。
彼等有情即便更活复相斫害。彼寿量者。
四天王天一生之期为一昼夜。如是算数
寿五百岁。受是苦楚○黑绳狱者。其狱卒

等。于有情身从顶至足。拼界黑绳以火锯
钺解斫肢体。由先业力解下上生。彼寿量
者。忉利天一生之期为一昼夜。如算数寿
一千岁。受是苦楚○众合狱者。生彼有情。
以铁槌打或二铁山。犹如羊头二山相合研
磕摧坏。二山开时复自然火。又被摧坏。彼
寿量者。离诤天一生之期为一昼夜。如是
算数寿二千岁。受是苦楚○号叫狱者。生
彼有情。怖热铁池入稠林中。火焰炽盛永
岁焚烧。由先业力其舌纵广千由旬量。有
一大牛。铁角铁甲架铁犁铧。火焰炽盛耕
犁其舌。彼寿量者。兜率天一生之期为一
昼夜。如是算数寿四千岁。受是苦楚○大
号叫狱者。亦与前同。其苦倍增。彼寿量者。
化乐天一生之期为一昼夜。如是算数寿
八千岁。受是苦楚○炎热狱者。三重铁城
火焰洞彻内受苦楚。彼寿量者。他化自在
天一生之期为一昼夜。如是寿数万六千
岁。受是苦楚○极炎热狱者。亦同其前。其
苦倍增。彼寿量者。等半中劫。受是苦楚○
无间狱者。于铁室内身一聚焰受极苦楚。
彼寿量者。等一中劫○十六增狱者。八热
狱傍面各四所。一煻煨增。深皆没膝。有情
游彼。才下足时。皮肉与血俱焦烂坠。馀剩
其骨。举足还生。平复如本。二户粪增。不净
淤泥没有情腰。于中多有攘矩吒虫觜利
如针钻皮透骨咂食其髓。三峰刃增。复有
三种。一刀刃路。谓于此中仰布刀刃以为
大道。有情游彼。才下足时。皮肉与血俱断

碎坠。举足还生。平复如本。二剑叶林。谓此
林树纯以铦利剑刀为叶。有情游彼。风吹
叶坠斩刺肢体骨肉零落。有乌驳狗䶥掣
食之。三铁刺林。名铦摩利。谓此林树有利
铁刺。长十六指。有情被逼上下树时。其刺
铦利上下劖刺。是等有情血肉皮等挂染
刺上。唯剩觔骨。有铁觜乌。探啄有情眼睛
脑髓。争竞而食。刀刃路等三种虽殊而铁
仗同。故一增摄四。烈河增。名曰无渡。遍满
极热烈灰汁水。有情入中。或浮或没。或逆
或顺。或横或竖。被蒸被煮骨肉糜烂。如大
镬中满盛灰汁置稻米等。猛火下然米等于
中上下回转举体糜烂。有情亦然。设欲逃
避。于两岸上有诸狱卒。手执刀鎗禦捍令
回。无由得出。此河如堑。前三似苑。彼等名
曰近边地狱○八寒狱者。一曰水疱。二曰
疱裂。三阿吒吒。四阿波波。五呕喉喉。六
裂如郁钵罗华(此云青莲华)七裂如莲华。八裂如
大莲华○水疱狱者。生寒冰间极甚严寒。
随身生疱曰水疱狱。彼寿量者。摩伽陀国
所有大斛八十斛麻。百年除一若芝麻尽。
彼寿亦尔○疱裂狱者。由极严寒。其疱而
裂黄水漏流。彼寿量者。倍前二十○阿吒
吒狱者。由大严寒咬齿忍耐。彼寿量者。倍
前二十○阿波波狱者。忍寒音声。彼寿量
者。倍前二十○呕喉喉者。由寒号泣出是
苦声。彼寿量者。倍前二十○裂如郁钵罗
华狱者。严寒身裂如郁钵罗华叶。彼寿量
者。倍前二十○裂如莲华狱者。严寒身裂

如莲华开。彼寿量者。倍前二十○裂如大
莲华狱者。身裂越前。如大莲华开敷多叶。
彼寿量者。倍前二十。孤独狱者。在赡部提
旷野山间。一昼一夜受苦受乐。相杂受故
八热地狱八寒地狱近边孤独。如是名为
十八地狱。

二饿鬼者。王舍城下过五百由旬有饿鬼
城。名曰黄白。亦名惨淡。彼鬼王曰阎罗法
王。共三十六眷属等居。其类有四。一者外
障。二者内障。三者饮食障。四者障饮食。一
外障者。饮食音声亦不得闻。二内障者。获
微饮食口若针窍不能得入。设能入口咽
如马尾无能得过。设若过咽腹若山廓不
能饱满。虽满腹中胫如草茎无能举动。受
此大苦。三饮食障者。见饮食时。无量狱卒
执诸器仗守禦无获。四障饮食者。食饮食
时。由业所感铁丸铜汁泻置口中从下流
出。如是四种皆是饿鬼。彼寿量者。人间一
月为一昼夜。如是算数寿五百岁。即当人
间一万五千岁。或居人间寒林等处。食血
肉等皆饿鬼类。

三傍生者。多居河海。亦如酒糟混漫而住。
以大食小以小食大。互相惊怖。由海波涛
住所不定。或处人天。彼寿量者。长如龙王
寿半中劫。短如蚋等寿一刹那。身量无定。

四人者。住四大洲八中洲等及诸小洲。彼
寿量者。如赡部洲人。初成劫时其寿无量。
次后渐减。今六十岁。次后渐减至十岁间。
次复渐增无有定量。北鸠娄人定寿千岁。

东胜身人寿五百岁。西牛货人寿二百五
十岁。除北鸠娄馀有夭横。彼等受用。北鸠
娄中食自然稻。衣服璎珞出如意树。馀三
洲者。食谷肉等资宝受用。彼等身量赡部
提人身量(四肘。东胜身人身量八肘。西牛货人身十)六肘。北鸠娄人
身三十二肘。人等面相亦如洲状。其小洲
人亦如大洲。身各减半。故如是说。

五非天者。妙高水际下。过一万一千由旬。
山旷廓閒光明城内。阿修罗王曰罗睺罗
(此云摄脑)众眷属居。又过一万一千由旬。星鬘城
内阿修罗王。名曰项鬘。众眷属居。又过一
万一千由旬。坚牢城内阿修罗王。名曰妙
镇。又曰大力。众眷属居。又过一万一千由
旬。甚深城内阿修罗王。名曰毗摩质多罗
(此云丝种种亦云纹身)众眷属居。常共帝释比对斗诤。
城曰具金。殿名奏乐。如意树王名即怛钵
㗚。聚集之处。名曰贤财。石名善贤。苑名普
喜。妙喜最喜甚喜善地。亦名普喜妙喜最
喜甚喜。临战所乘象名无能敌。游戏所乘
象名垒雪。马曰峭脖。是等非天共三十三
天。诤须陀味及修罗女为战诤故从山廓
出。身服金银琉璃玻[王*梨]珂等坚固铠甲。手
执剑槊标鎗弓箭。领四部军。彼阿修罗王
罗睺罗。项鬘。妙镇。毗摩质多罗等。或前三
来。或四皆来。是时帝释五守护众。一住戏
海。愿乐白法龙王等众与非天军斗战今
回。龙若不胜去坚守所。共二守护复与修
罗斗战。又若不胜去持鬘所。共三守护复
与斗战。又若不胜去恒憍所。共四守护复

与斗战。又若不胜去四王所。共五守护复
与斗战。四大天王率四军众。服宝坚铠执
诸戈杖斗战。多分四天王胜。若不能却去
忉利天。前白帝释曰。我等守护不能回彼
修罗王应却敌。如是白已。天主帝释乘善
住象。告三十三天众等曰。汝等应知。今修
罗军至妙高顶。当服坚铠取所乘车与修
罗战。说是语已。彼诸天子各服宝铠执持
戈仗。去众车苑取所乘车。入粗恶苑身心
转恶。出善见城共修罗战。若修罗胜侵至
城内。若天得胜逐修罗军至第一海。斗战
之时。天与非天断其颈腰。彼等即死。手足
若断。复生如本。若薄伽梵辟支佛转轮圣
王住世间时。诸阿修罗不起诤心。设若相
持诸天必胜。世间善增天众亦胜。世不善
增阿修罗胜。是故诸天护持善事。

六天者。欲界六天。色界十七。无色界四。欲
界六天者。苏迷卢山第一层级坚首众居。
第二层级持鬘众居。第三层级恒憍众居。
持双山上北方有城。名阿那迦缚帝。多闻
天王药叉众居。如是东方城名贤上。有大
天王。名曰持国。乾闼众居。西方有城。名曰
众色。有大天王。名曰广目。龙神众居。南方
有城。名曰增长。有大天王。名曰增长。焰鬘
众居。馀四层级七金山等日月星宿铁围
轮山赡部洲山多罗树所四王部众亦共止
住。咸属四王。是谓一部。彼寿量者。人五
十岁为一昼夜。如是寿量经五百年。若其
身量一俱卢舍四分之一。三十三天妙高

顶上天主帝释住最胜处共非天女。名曰
妙安。同众天女受诸欲乐无有厌足。复有
临战所乘象王。名曰善住。游戏苑中所乘
象王。名曰蔼罗筏拿(此云持地子)二象周围各七
由旬。各以八千小象众居。又有马王。名迅
疾风。与八千马居。天主辅臣数三十二。是
故名曰三十三天。诸天子等耽五欲乐。若
放逸时。有大天鼓。鼓声出音警诸天曰。诸
行无常。有漏皆苦。诸法无我。寂灭为乐。
与修罗军斗战之时。出除苦音警曰。天愿
得胜。愿修罗败。宫殿城池树集石等。如前
所辨。彼天寿量。人间百岁为一昼夜。如是
算数寿一十岁。其天身量半踰阇那○焰
摩天者。三十三天共非天诤。此离诤故名
离诤天。彼天寿量。人二百岁为一昼夜。如
是算数寿二千岁。其天身量二踰阇那○
兜率陀天者。有慈氏尊。绍世出世。法王之
位受大法乐。谓曰兜率。是俱乐义。人间四
百年。彼天一昼夜。寿四千岁。身量四踰阇
那○化乐天者。自化受用。谓之化乐。人间
八百年。彼天一昼夜。寿八千岁。身量八踰
阇那○他化自在天者。受用他化。谓之他
化自在。彼天中王威德自在。即是魔主人
间千六百年。彼天一昼夜。寿一万六千岁。
身十六踰阇那。下从无间至他化自在天。
谓之欲界。耽著欲乐所食段食。故如是说
○色界一十七天者。四静虑摄○初禅三
天者。谓梵众。梵辅。大梵。彼天寿量。梵众
半劫。梵辅一劫。大梵一劫半。彼天身量次

第。半由旬。一由旬。一由旬半○二禅三天
者。谓少光。无量光。极光。彼天寿量。少光
二劫(以上四天。四十中劫为一大劫。已下诸天。八十中劫为一大劫)无量光四
劫。极光八劫。彼天身量少光二由旬无量
光四由旬。极光八由旬○三禅三天者。谓
少善。无量善。广善。彼天寿量。少善一十六
劫。无量善三十二劫。广善六十四劫。彼天
身量。少善十六由旬。无量善三十二由旬。
广善六十四由旬○四禅八天者。无云。福
生。广果。三是凡居。无烦。无热。善现。善见。
色究竟。五是圣居。名曰五净居。彼天寿量。
无云百二十五劫。福生二百五十劫。广果
五百劫。无烦一千劫。无热二千劫。善现四
千劫。善见八千劫。色究竟一万六千劫。彼
天身量。无云一百二十五由旬。福生二百
五十由旬。广果五百由旬。无烦一千由旬。
无热二千由旬。善现四千由旬。善见八千
由旬。色究竟一万六千由旬。始从梵众至
色究竟。皆名色界。出离欲乐非离色故。故
名色界○无色界四天者。无有身色亦无
处所。从定分四。谓空无边处。识无边处。无
所有处。非想非非想处彼天寿量。空无边
处二万大劫。识无边处四万大劫。无所有
处六万大劫。非想非非想处八万大劫。彼
等四处。谓无色界。非离定色出离粗色。故
名无色。彼等寿量。谓岁劫时。其量云何。时
最少者。名为刹那。百二十刹那为一怛刹
那。六十怛刹那为一罗婆。三十罗婆为一
牟休多(此云须臾)三十牟休多为一昼夜。三十昼

夜即为一月。十二个月即为一年。劫有六
种。一中劫(或名减劫)二成劫。三住劫。四坏劫。五
空劫。六大劫。一中劫者。或赡部人从无量
岁渐渐减至八万岁时。即成劫摄。从八万
岁减至十岁。谓中劫初。复增八万岁减至
十岁。为一辘轳。如是增减十八数者。为十
八中劫然后十岁至八万岁中劫。后际前
后中间十八辘轳。为二十中劫。二成劫者。
始从风轮至无间狱。生一有情器世界成。
经一中劫如前已说。

(八)　情世界者。此三千界火坏后成。从极光
天天人命终。生大梵处孤生疲勌呜呼。若
有同分生此界者。有何不可。发如是心。虽
非念力极光天人有命终者。即生彼处。先
生之心而作是念。由我贪生。故世咸称人
祖大梵。如次梵辅梵众他化自在乃至四
王。次第而生北鸠娄洲西牛货洲东胜身
洲南赡部洲。次第而生。时赡部洲人寿无
量岁。饮食喜乐有色意成。身带光明腾空
自在。如色界天有如是类。地味渐生其味
甘美。色白如蜜其香馥郁。时有一人禀性
耽味。嗅香起爱取尝便食。亦告馀人随学
取食。食段食故身光隐没。由众业惑日月
便出照曜四洲。次地味隐复生地饼。其味
甘美色红如蜜。竞耽食之。地饼复隐。次林
藤生竞耽食。故林藤。复隐有非耕种自然
稻生。众共取食。此食粗故。即馀滓秽根道
俱出。尔时诸人随食早晚取香稻食。后时
有人禀性懒惰。长取香稻储宿为食。馀亦

随学香稻隐没。随共分田虑防远尽。于己
分田生吝护心。于他分田有怀侵夺。故生
争竞。是时众人议一有德封分田主。众所
许故。谓曰大三末多王(此云众所许)王多有子。相
续绍王。嫡子号曰光妙。彼子善帝。彼子最
善。彼子静斋。是等谓曰成劫五王。静斋王
子。名曰顶生。彼子妙帝。彼子近妙。彼子具
妙。彼子严妙。是等谓曰五转轮王。严妙王
子。名曰舍帝。彼子舍双。彼子舍固尼彼子
固室。彼子善见。彼子大善见。彼子除碍。彼
子金色。彼子具分。彼子离恶。彼子妙高。彼
子定行。彼子甚吼音。彼子大甚吼音。彼子
能安。彼子方主彼子贤尘。彼子能广。彼子
大天。此王种族五千相承。其最后子七千
相承。曰阿思摩迦王。最后子八千相承。曰
鸠娄王。其最后子。曰具头王。有九千王。其
最后子。名曰龙音。有一万王。其最后子。怛
弥留怛一万五千。其最后子名瞿昙氏。即
甘蔗裔。彼子相承。甘蔗王种一千一百数。
其最后子甘蔗种王。名曰增长。即懿师摩
王。王有四子。一名面光。二名象食。三名调
伏象。四名严镯。称释迦氏。严镯有子。名
严镯足。彼子致所。彼子牛居。彼子狮子颊
王有四子。一名净饭。二名白饭。三名斛饭。
四名甘露饭。净饭王子。即婆伽梵。次名
难陀。白饭王二子。一名帝沙。即调达。二名
难提迦。斛饭王二子。一名阿尼娄驮。二名
跋提梨迦。甘露饭王二子。一名阿难。二名
提婆达多。婆伽梵子名罗睺罗。释迦种族

至斯已矣○又别种王依法兴教。如来灭
度后二百年。中印土国王曰无忧。于赡部
提王。即多分中结集时。而为施主兴隆佛
教。后三百年。赡部西北方有王。名曰割居
尸割。三结集时。而为施主广兴佛教。梵天
竺国。迦湿弥罗国。勒国。龟兹国。捏巴辣
国。震旦国。大理国。西夏国等。诸法王众。
各于本国兴隆佛法。如来灭度后千馀年。
西番国中初有王。曰呀乞㗚赞普。二十六
代有王。名曰袷陀朵㗚思颜赞。是时佛教
始至。后第五代有王。名曰双赞思甘普。时
斑弥达名阿达陀。译主名曰端美三波罗。
翻译教法。修建袷萨等处精舍。流传教法。
后第五代有王。名曰乞㗚双提赞。是王名
请善海大师莲华生上师迦摩罗什罗班弥
达众成就人等毗卢遮那罗祛怛及康龙尊
护等七人。翻译教法。馀斑弥达。共诸译主
广翻教法。三种禁戒兴流在国后第三代
有王。名曰乞㗚徕巴胆。是王界广。时有积
那弥多并湿连怛罗菩提斑弥达等。共思
割干吉祥积酌罗龙幢等。已翻校勘。未翻
而翻。广兴教法。西番王种至今有在。斑弥
达等翻译。译主善知识众广多有故。教法
由兴。

北蒙古国。先福果熟生王。名曰成吉思(二合)
始成吉思从北方王。多音国如铁轮王。彼
子名曰斡果戴。时称可罕。绍帝王位疆界
益前。有子名曰古伟。绍帝王位。成吉思皇
帝次子名孕罗。孕罗长子名曰蒙哥。亦绍

王位。王弟名曰忽必烈。绍帝王位。降诸国
土。疆界丰广。归佛教法。依法化民。佛教倍
前光明炽盛。帝有三子。长曰真金。丰足如
天法宝庄严。二曰厖各辣三曰纳麻贺。各
具本德。系嗣亦尔。兹是始从。释迦王种至
今王种。

始帝王祖三未多王。是时田分互起侵盗。
初发偷盗。被王推问言不曾偷。始起妄语。
王法诛戮。即有杀害。不善法生。尔时众生
造不善法。命终之后。即生傍生。次生饿鬼。
渐生地狱。次无间狱生一有情。时成劫终。
如是有情行诸不善。寿量渐减受用乏少。
阎浮提人寿八万岁。无间地狱生一有情。
是二同时。如是情世界成。十九中劫器世
界成。即一中劫。如是成劫二十中劫。阎浮
提人八万岁时。始为住劫。住劫亦经二十
中劫。至十岁时刀兵灾起。唯七昼夜。疾疫
灾起七月七日。饥馑灾起七年七月七日。
多分死殁。馀者相睹。起希有心互相睦恋。
远离杀害渐生善故。寿量受用复增益盛。
至八万岁增上之时。转轮王出依法化民。
下减之时婆伽梵出拔济众生。增减时间
独觉出世。令诸有情而作福田。住劫亦经
二十中劫始坏劫。初情世界坏。无间狱中
无有情生。先生业尽。即生别趣。若有未尽
生上地狱。或别世界地狱中生无间狱空。
如是向上地狱渐空生饿鬼趣。如是饿鬼
傍生趣空。人趣之中除鸠娄人。馀共欲天
无师法然获初静虑生初禅天。北鸠娄人

生欲界天。获初静虑生初禅天。无师法然
获二静虑生二禅天。从无间狱至梵世空。
如是亦经十九中劫。然后四洲有七日出。
初不降雨药草丛林悉皆枯槁。二日出时
沟池乾涸。三日出时殑伽河等悉皆枯竭。
四日出时无热池竭。五日出时海水没膝。
六日出时大海亦竭。七日出时彼器世界
一聚火耸。从无间狱直至梵世以火烧坏。
经一中劫坏劫总经二十中劫。空劫亦尔。
如是成住坏空即八十劫。总此八十名一
大劫。为梵众等寿量之数。

(十)　器世界坏有其三种。火水风坏者。亦如
前说。如是七次后。世界复成。又被水坏至
二禅天。从极光天即生大云降注大雨。其
器世界如水化盐消镕皆尽。彼水自竭一
水灾。次复七火灾度七火灾还有一水。如
是水灾满至七。次复七火灾后世界成。被
风灾坏至三禅天。其风之力吹散妙高。何
况其馀。第四禅天虽无外灾。是等有情生
与殿生命尽殿隐。如是器情世界。并成坏
等咸皆说已。

念常赞曰。轲书所谓五百年必有王者兴。
其间必有名世者。诚哉是言也。迨我。

皇元。混一区宇。万邦咸宁。敬崇佛乘。礼请。

法王上师萨思迦大斑弥达发思巴惠幢吉祥
贤。为帝师。广兴好事。诏制。

大元国字。师独运摹画作成。称旨即颁行。朝
省郡县遵用。迄为一代典章。今兹彰所知论。
乃。

裕宗潜邸时。请师所说也。大旨约标器情道
果无为五法。总摄一切所知。故名此论。大概
依念处日藏起世等经论对。

法相应之义。而错综其宏纲尔。苟非具大
智辩穷法实相。其孰能明空劫邻虚之细
大。昭然如庵摩勒果观于掌中哉。钦惟。

世祖圣德神功文武皇帝。道契佛心德超义
圣。弘护大教锡以。

皇天之下一人之上。西天佛子大元帝师玺
篆。宠优其尊师重道。岂特为万世。

帝王之彝典耶。抑亦灿昏涂迷惑之真灯也。
姑录器情二章。著于编首。馀道果无为三章。
具于本论云。
佛祖历代通载卷第一