钦定四库全书
　珊瑚网卷八
　　　　　　　　　　　　明　汪砢玉　撰
　法书题跋
　　赵文敏公摹兰亭叙
兰亭修禊帖石本甚多只定武刻全具右军笔法独孤
长老见示旧刻肥瘦得中知为正本与子固藏者无异
舟中时时展玩临之不已惟此纸颇得其意至济州遇

景远索去重题　孟頫
　兰亭自褚河南双钩以还未有能传其神者即阁帖
　间有所摹复是影上捕影文敏公以书家其视右军
　自谓能腕不负心故亦步亦趋似不愧优孟叔敖而
　运笔布形不免露本来面目然吴兴此帖犹屃屃负
　山猛力竭尽矣真神品也偶于友人明古处见此遂
　以定武兰亭易之而箧中宝录知当为此书夺气也
　　延陵吴宽

　兰亭墨迹永閟昭陵精华尽在定武一刻然屡经摹
　勒微以失真典刑仅存耳若他拓不足观也文敏此
　帖奕奕有王谢家子弟风流气别得一种意外神彩
　即起右军使观之吾知必啧啧首肯　吴门周天球
　识
　正德元年秋日藏青老人嘉禾毛五云京口褚勉卢
　志爱仝观二年夏望彭城富世观于清照堂
　　赵集贤临兰亭卷(西涯篆书子昂/亲笔于卷首)

此卷松雪晚年笔力精神清劲飘逸拟之早年如出二
手古人云笔随人老斯言也岂欺我哉　成化十六年
庚子六月大热偶观此卷挥汗书之　士奇之印(朱/文)
仿松雪书几三十年未能入室懊恼懊恼书法必见多
则进得眼入心乃应之于手也　士奇载题
昔人有评孟頫画不如诗诗不如字者予观此卷但觉
其烂漫掩映俱入神品盖未敢以其言为确论云　弘
治戊申腊月十八日兰亭居士识

　　赵承旨临禊帖(在纸/上)
唐人临模禊帖非必规规点画间而意度独至子昂此
卷近之师道题
　子昂临兰亭帖而师道著题于上可谓二美矣雪涧
　翁宜善藏之不肖复何言赵孟龥题
　余见子昂临临河序何翅数百本无一字不咄咄偪
　真如郢人运斤成风庖丁奏刀批却导窾因其固然
　如轮扁老于斲如大马捶钩不失毫芒得之心应之

　手在夫熟之而已此本经师道子俊鉴定增价十倍
　钱唐仇远跋
　永禅师书千文八百本魏公所书当不减此此卷大
　德五年为韩定叟书定叟会稽人与公厚善集中有
　赠定叟及留别诗可考公以大德三年为江浙儒学
　提举此当是为提举过会稽时书是岁公四十有七
　正中年书也跋者四人韩性字明善定叟诸侄道德
　文学元中世钜儒宇文公谅字子贞元统进士为史

　官张伯雨茅山道士句曲外史也三公并有盛名而
　祖铭亦禅宗大老所著四会语录其字石鼎杭州径
　山僧云四明者本奉化人　文璧　弘治甲子七月
　廿一日观于沈润卿氏之仰止楼　吴郡都穆
　　赵吴兴真草千文
结字难筋骨相承不尔则有断续之态子昂书法独步
当世备聚诸体然变态不常或者以形似求之大类优
孟抵掌耳　题(卧云/斋)

庆梓削鐻见者惊犹鬼神非旦夕之功也或者观其表
而不观其里则不足以议子昂书矣　浦城杨载题
松雪翁千文平生阅数卷未有如此本精绝直逼永师
后之书家恐难追及　嘉靖庚戌岁闰月廿三日观于
至德里之小楼　嘉禾项元汴子京
　　又四体千文卷
延祐六年十月廿三日为录事焦彦实书于松雪斋
　右文敏赵公四体书千文惜不见司马子微五体书

　道德经较此何如也近代是书为最张雨记
　文敏公真草篆𨽻平日未尝多写观此卷必为焦侯
　好事而书惜其九原不复作矣　唐棣敬题
　　又临智永千文卷
书法甚难有得于天资有得于学力天资高而学力到
未有不精奥而神化者也赵松雪书笔既流利学亦渊
深观其书得心应手会意成文楷法深得洛神赋而揽
其标行书诣圣教序而入其室至于草书饱十七帖而

变其形可谓兼有学力天资精奥神化而不可及矣此
种千文又非平日率意之书若以铁门限相并较之虽
永师复作不能为高下矣钦哉斯人钦哉斯人　雍虞
集伯生
王孙书法有神机漫说笼鹅继者稀千字禅家铁门限
何人入室更探奇　杨一清
　　赵魏国临张旭京中帖(凡五帖/止存此)
秋深不审气力复何如也仆疾弊何足论河南送物人

近来得京中消息承彼数年不熟忧县不复可论不委
诸小大如何为活计岁日有京中信使去者当数报委
曲耳　吴兴赵孟頫临张长史京中帖
　右赵文敏公所临张长史京中帖笔法操纵骨气深
　稳为真迹无疑且不用本家一笔故可宝也闻公尝
　背临十三家书取覆视之无毫发不肖似此公之所
　以名世也观此帖信然　嘉靖九年禊饮日陆深跋
　于舟中(国子/祭酒)

　　赵文敏公小楷麻姑坛子仲穆书读书城南又司
　　　马温公劝学三帖卷
水精宫松雪斋道人赵孟頫书后二款赵雍书
　今年四月十九日余自华亭过松陵之甫里田舍天
　气骤热因留度夏邻有张君德常德机贤伯仲伯子
　多蓄名迹而希会面名迹亦罕以示人幽居默默如
　潜逃而己乃子元度亦不肯相过招邀数次不过黾
　勉一来六月十六日旱久而雨一雨浃旬茅屋上漏

　下湿独坐惟有悲叹因寄二君诗曰积雨不为休漂
　摇使人愁哀吟四壁静病卧百虫秋何人肯相念载
　酒一销忧幸有两张叟清诗远见酬余六月末病臂
　疮足痛呻吟几及旬故云七月四日雨止风静云翳
　开朗泥潦尚没足忽叔子来访元度踵武亦至携荣
　禄此卷及其子赵雍遗墨以怡悦老眼濯瓮牖之凉
　飔临碧江之激湍相与玩咏不已因自念老景侵寻
　亲朋沦落殆尽虽近在跬步如张君伯仲父子尚不

　得数数晨夕况二赵星宿光芒昭回霄汉梦寐亦所
　不睹安得不见其遗迹而为喜忭哉遂记其后以写
　余之愦愦者焉岁次己酉倪瓒　诗后改四句开门
　望原野江湖漭瀁流谁能载美酒相从以销忧(以上/字皆)
　(旁/注)
　　赵魏公楷书道德经真迹二卷
延祐三年岁在丙辰廿四五日为进之高士书于松雪
斋卷前白描老子立像

延祐六年夏五月十九日吴兴赵孟頫谨制又一卷
　余观赵翰林书法深得晋人之旨故笔端苍劲精神
　焕发悦醒人目辛卯夏日获观良久不忍去手因识
　其末云　太原王稚登
　墨林山人得之仲兄少溪子长手授其值七十金
　　子昂小楷高上大洞玉经(在宋纸上有三/千馀字横卷)
右赵松雪大洞玉经后题云大德九年十月八日书
　按元成宗大德九年岁在乙巳公时年五十二岁先

　是公被召金书藏经许举能书者自随书毕所举廿
　馀人皆受赐得官执政将留公入翰苑公力请归己
　亥改集贤直学士行江浙等处儒学提举正其时所
　书也但其体专学元常与公平时书微有不同而用
　笔之精转折之妙则无毫发少异盖公于古人书法
　之佳者无不仿学如元魏常侍沈馥所书魏定鼎碑
　亦常效之谓其得钟法可爱则其于元常固惓惓矣
　至其晚年乃专法二王右军黄庭子敬十三行之外

　不杂他人一笔所以深造自得为一代书学之祖也
　嘉禾子京项君以重价购得此卷持来求跋遂为书
　此然予又尝见翰林孔目何君元朗所藏一卷乃金
　陵王南原旧物字小如粟纸高五寸馀精妙不可言
　今已归之天府不可得而见矣犹幸得见此卷而明
　窗静几时一展玩不惟尘眼为开而冲襟遐抱亦为
　之畅适古物日少子京其宝之　万历三年四月十
　一日茂苑文嘉书于归来堂

　　赵书高上大洞玉经　中央黄素老君撰
大元延祐三年岁在丙辰五月望为石唐尊师书　集
贤学士资德大夫赵孟頫
　此卷乃赵魏公六十三岁所书至精至妙非言辞赞
　美可尽盖公之字法凡屡变初临思陵后取则钟繇
　及羲献末复留意李北海此正所谓学羲献者也旧
　尝获见周侍御家侍御既坐贬窜窃意必归天上不
　知复流落人间今得披玩累日抑何幸哉殷卣周彝

　而此卷不可得博雅君子尚思谨秘而传焉金华宋
　濂题
　昔华阳洞中仙经多杨许二君手书结字画符之妙
　所以为洞天千载秘宝近世吴兴赵公子昂书法毕
　绝偏善小楷又尝亲授洞诀于茅山刘真人所以书
　此其可宝不愧古人矣仆参学以来忽焉老至得隐
　地于临川华盖浮邱坛东麓仙人茅公修行故处将
　结龛诵经得见此卷犹记是年与赵公同在京师今

　廿三春公与刘君各已仙去溯瞻回风俯仰慨然大
　洞三境弟子虞集书
　至正九年岁在己丑秋八月廿二日拜观于苕溪之
　上　赵雍
　　赵书金碧古文龙虎妙经
延祐元年七月既望水晶宫道人书
　余昔年游燕市尝见赵文敏书龙虎经半是行草其
　人即携去真赝不暇辨也此卷疑是晚年所书得心

　应手非浅学可以彷佛予何幸获观于槜李汪长公
　家惜归迫不能手录此经潜心笔法聊题数语以志
　鸿泥之感　万历乙未秋杪吴下杜大中书
　　魏公楷书洛神赋
大德三年十二月二日书与子中　孟頫
　子建洛神规效宋玉神女精丽相埒而浏亮过之或
　诬以感甄之事潜夫诗话力辩其非而东阿纪梦形
　容巧绝比李长吉前后复自相反何哉余顷见淳熙

　秘阁帖王令所草赋止剔轻袿之猗靡而下笔势飘
　逸殆与此赋相颉颃今学士乃楷全文遒劲清婉尤
　为可爱子中得之以与通甫二君皆早世学士晚年
　笔力愈奇二君不及见之矣　辛酉夏至日墙东老
　叟题　陆子方
　柳诚悬云子敬洛神赋人间合有数本今世所见惟
　自嬉至飞十三行耳蔡君谟云子敬放肆豪迈与右
　军差异临学之家必谨其辨矣赵承旨一手全文好

　事者欲考王氏父子之法此其可观之乎延祐中集
　从承旨在集贤翰林尝出此赋真迹九行见示上有
　阜陵题字甚谨又三行别得之云是贾相似道购诸
　北方者也计其岁月应是后此书十馀年乃得之耳
　蜀郡虞集伯生识于吴郡寓舍芙蓉洲至治二年九
　月十五日
　篆𨽻变真草兴羲献独擅厥长时去浸远真迹间见
　今世所传惟石刻耳而石刻又不能得其初模者如

　洛神赋文字翰墨卓为二美复无完本昔曾子固记
　墨池谓羲之之书晚乃善则其所能盖亦以积力自
　致非天成然后世未有能及者今观赵公子昂所书
　是赋全篇亹亹逼真与他本绝异非蚤岁晚年可比
　通甫子中余皆及识之子昂固以能书著大名于当
　世不假赞美二贤蚤记玉楼矣承旨公亦既云亡欲
　求一字己不可得况若此赋哉通甫子仲长出以示
　余感慨久之仲长宜什袭珍收慎毋轻出至治癸亥

　立夏日书　鸣凤(李氏/时可)
　周越法书苑王献之字子敬羲之第七子官至中书
　令正书入神品洛神赋小楷乌丝栏写成精密渊巧
　出于神智后有柳公权跋尾云子敬好写洛神赋人
　间合有数本此其一焉宝历元年正月二十四日起
　居即柳公权记亦楷题又柳璨题云天祐元年五月
　六日堂侄孙中书侍郎同中书门下平章事判户部
　璨续题子敬帖后越观欧柳笔法全出此书也又载

　子敬初为谢安长史太元中起太极殿安欲使献之
　题榜以为万代之宝而难之乃说韦仲将题凌云台
　之事献之知其旨乃正色曰仲将魏之大臣宁有此
　事使其若此知魏德之下衰矣安遂不之逼又李嗣
　真论书体乐毅论太师箴体皆真正有忠臣烈女之
　像告誓文曹娥碑其容惨悴有孝子顺孙之象逍遥
　篇孤雁赋迹远趣高有拔俗抱素之象画像赞洛神
　赋姿仪雅丽有矜庄严肃之象所谓见义以成字成

　字以得意非独研精措理实根于教化矣　至治三
　年七月廿五日寓斋录记　袁仲长
　泰定丙寅七月既望龚璛观于吴中之寓舍于是昂
　翁之没五年矣拟之于今此则人琴未遂俱亡者仲
　长宝之
　洛神赋尝屡书之世传十三行者以其所见入石非
　可遂以为据也柳诚悬谓人间合有数本则固不止
　是岂他本诚悬亦未之见耶此松雪老人所书全篇

　虽自用其体然应规合矩抑可谓善学大令者欤今
　人触目赝本一见便疑其非不知其中固有不可以
　伪为者矣非仲长盖未足以语此　东阳柳贯识
　余家所藏旧刻洛神赋累朝名人题识于后者今附
　录于此　普通三年正月徐僧权　汤法象　满骞
　　姚察　丁道矜　唐怀充　中书侍郎礼部尚书
　平章事集贤殿大学士崔所
　天嘉二年十月廿三日中书舍人朱异　姚怀珍

　开元十八年三月廿七日参军事学士诸葛颖　释
　智果　咨议参军开府学士柳硕言　　均(宋丙子/岁正月)
　(十六/日)
　至正二十五年乙巳四月十二日袁泰记(仲长/)
　赵公用意楷法穷极精密故其出而为行草纵横曲
　折无不妙契古人不善学者下笔辄务为倾侧之势
　而未尝窥其用意处是以愈工而愈不及也此赋笔
　法尤森严学书家宜守为律令仲长尚宝藏之泰定

　元年六月八日金华黄溍书
　子建之赋洛神丽矣然其于则远焉子敬喜书之而
　子固亦喜书之岂其才情气习有所相类者欤十三
　行真迹不可复见一刻本翩翩逸气犹能动人此全
　文固书中之佳者然细观之殆少耎焉若以越中韵
　士与河朔少年驰逐耳知书法者当能辨之天全翁
　为石田高尚书
　　又书洛神赋卷

魏国赵文敏公书此洛神赋当是大德之时后之学书
者能闯其藩篱者盖亦鲜矣况堂奥哉君羽其宝之后
学危素燕城清净轩题
　　又晚年书洛神赋
公藏大令真迹凡九行尝为余手临之于松雪斋此卷
典刑具在居石刻之右句曲外史张天雨观　至顺四
年闰三月十九日玄文馆记
蔡襄云王子敬爱写洛神赋故世多传十三行而已余

见陆子顺所藏者其笔意峭拔陆得于文敏公且谓文
敏晚年楷法之进盖得此故也或者又谓陆藏十三行
其法往往类欧拓今较文敏所藏书此赋诚中年临本
不同赋后所题年月当为公最后之笔故其法度如此
　元统二年六月考亭陈方题(子贞/)
　当年子敬洛神赋欧褚临摹不知数世人惟重十三
　行真赝难分争牴牾赵公书法宗二王手写全篇复
　前古上追黄庭下乐毅善刻唐临俱未许残编断简

　久脱略赵璧隋珠获全睹宓妃下走天吴奔骊龙腾
　骧老蛟舞人间欲见不易得往往收藏秘天府江南
　故家多好事一纸宁论百金估临池墨笔昼飞动贯
　月虹光夜吞吐愿加什袭重珍护却恐雷霆来下取
　　云门唐珙(温如/)
　文敏𨽻楷之妙俊洒飘逸盖得于洛神为多此卷尤
　见其波澜老成盖捐馆前二岁所书诚可宝也　正
　统八年九月十三日泰和杨士奇志

　　子昂行书归去来辞
赵文敏书归去来辞南北所见无虑数十本或真或行
各极精好渊明有道而隐者也其为文辞皆以𤼵其冲
澹幽逸之趣文敏居宦达中独能好之其志亦可尚矣
方之晋人爱写洛神赋者不贤乎哉此卷尤妙入神正
宜宝之　至正十六年岁在丙申正月廿六日藁城倪
中书于杭城东桥寓舍(外曲江钱惟善槜李鲍恂/浚仪赵淑诸诗皆不录)
　　赵书勉学赋(并序/)

古人学才学艺而极于达道今人学道之名返流入于
才艺岂道无蹊径可入耶由生死之念不切耳且学不
至于道徒增情妄于理何益哉余故作此赋以勉其所
谓学云辞曰三界虚廓惟念自缚念去觉存未离有作
真净体中不容他著大地火聚如何凑泊虽灵鉴之可凭
信此宗而无诺见欲逃于所常理必资乎参学生死事大一
意包万劫之轮回迷悟报深百界隐三千之酬酢所云
学者不学六艺不学群书孜孜矻矻惟道是需求愿乐

之半偈舍所重之全躯思香花以表其诚敬皈心而罔
及形粗或五热炙心而投火于必死之隙或半腰积雪
而刅臂于忘生之区临寝食而终不暇顾对寒暑而安
有其馀或降已为童奴或舍身为床座或半夜腰石而
负舂或七个蒲团之坐破或视利养如游尘或弃功名
如涕唾或千魔万难益励之以精勤或积世多生顿相
忘于怠惰或惊幻影之忽迁或叹隙阴之易过或形影
相吊于空閒寂寞之廷而不见其煢孤或身世相忘于

苦乐顺逆之场而不知其福祸如浮山典叶县之厨演
祖司白云之磨杨政总院事而十载奔驰神照问经王
而三周折挫盖忘情于道注念于学而不暇择利害较
优劣者也原夫道为舟航道为梯级道为家舍道为饮
食匪舟航无以越生死之迅流匪梯磴无以构涅槃之
高绩微家舍何以收漂流暴露之狂踪微饮食何以济
饥馁孤虚之陋迹觌面不委噬脐何及法无正像未三
时之等差人何上中下三报之端的惟知进道之弗荒

不拟真切之自积古有跛鳖千里之喻正法末世之谈
盖表其自强不息者也伟矣哉学有多辙悟非一岐子
韶闻月下之蛙圆悟听日中之鸡沩峤拨火洞山渡溪
见桃花而更不疑击琅玕而忘所知德峤遇纸烛之灭
会通逄布毛之吹至若闻画角洗钵盂细抹将来从遮
里入是以望影而脱圣凡之羁锁迎刅而具齧旋之玄
机人徒见其悟之不难而不知其学之必到苟学力之
不精何悟由之深造道离爱憎其学之之心对顺逆肯

存于怀抱道非取舍其学之之心遇佛魔必空其阃奥
道体等平其学之之心苟动一意即资其颠倒道或具
足其学之之心苟任驰求转增其纷闹道非见闻其学
之之心拟涉解会而以名自暴道非有无其学之之心
苟滞一隅而诚难取效道如倚天长剑其学之之心不
能觌体混融则不免为是非之所笼罩道如杲日道如
太虚道如风轮道如火聚其学之之心或不具如是之
天姿纵使读四库书礼五千藏吐悬河泻瓶之词章徒

尔资其叶噪惟道一学最妙最玄既无义路亦匪言传
昧之则一门异辙了之则万里同廛佛祖为一大事而
指鹿为马学人走遍天下而掘地寻天绝思惟处强生
节目无义味话特地加鞭逼生蛇化活龙粥饭气高挥
大抹转山河归自己小儿戏群号聚喧据七尺单守三
条椽如遇怨敌如取顶巅学之之力既极悟之之理不
偏理必学而至悟予于是作而为赋今人徒见前辈悟
在顷刻而不思古人于未悟之先其学之心未尝不专

精而谨惧其学之之心或不至道之洞府曰艺曰才岂
吾徒之当慕嗟师道之既微惊法岁之云暮惟学道之
为学与百家而异路毛发忽若当情针壁那容进步绝
学之学以为学以非悟之悟而为悟不涉功勋岂客回
互死偷一于象数未形之初具正眼于眹兆不彰之户
一语临机万灵莫措临济漫拖雷轰霆震之喝云门空
成石裂崖崩之句曰向上之不传总群机之共赴鞫其
所以自来必玄学而为度或不勉励其学力未有无因

而自遇大哉能人为学之端视勤苦而无畏对寝食而
等观驾一乘而勇锐悯三月而悲酸垂从范而尘沙不
广阐大猷而虚空靡宽由是四十九年弓折箭尽二三
四七唇亡齿寒性天灭后学海枯乾古者谓不学佛法
惟务体心盖体心乃佛法之至学也又谓于己无事切
勿妄求盖无求亦佛法之至学也又谓学道之门别无
奇特只要洗涤根尘下无量刻来业识种子盖净根尘
业识乃佛法之至学也又谓参禅一著要敌生死不是

说了便休盖精勤勇猛久远不退亦佛法之至学也又
谓参禅学非等閒宜废寝以忘飧盖废寝忘飧于学之
之顷曾不期然而然也又谓佛法可学无禅道可得无
涅槃可證乃至无无亦无与无俱遣亦不外吾学之之
理也或谓道本具足安用学为本具犹璞石之含玉安
能免参学之斧凿本具犹腴田之产禾安能免参学之锄
犁本具犹地中之水脉安能免参学之穿沟本具犹古
镜之藏光安能免参学之磨治本具犹木中之火焰安

能免参学之鐄击本具犹良医之治病安能免参学之
捣筛本具犹骊颔之夜光安能免参学之探索本具犹
扇中之风性安能免参学之握挥本具犹贫士怀中之
至宝匪参学之指导虽终身而罔知本具犹麦为面体
黍乃饭基苟不加参学之炊磨任万劫以难齐一旦力
迈先贤功侔古圣脱参学之幻因提本来之正令挫有
作之锋铓掷无为之把柄不加毫力扫生死魔于见知
之稠林靡仗寸金斩涅槃将于證临之深阱斥临济金

刚王使之无地措躬驱德山木上座俾其望风乞命或
智眼之不明岂当情之能竞今之学者惟以本具之说
相牵而不思实学真参即究竟原夫释迦不天生达磨
非自證总由积学之真致此光明之盛者也审如是则
学乎乃破生死断烦恼證菩提出三界兴保社起丛林
之不可不由之径也可不勉乎可不勉乎　中峰大和
尚所作勉学赋言言皆实乃学人吃𦂳用力下工夫之
法门也岂止于老婆心切而已学于此玩诵而有得焉

于无奈处豁然开悟则此赋亦为闇室之烛薪迷途之
乡导矣因以中上人见示于是疾书一过至治元年二
月廿二日弟子吴兴赵孟頫记
　予旧藏赵魏公雪赋中有破损十馀字余昔在京邸
　为弟持去不复返也今观此勉学赋笔法尤精纸墨
　完好此非易得之物敬题于纸尾安所雅文请善珍
　之　梦萱卞士华
　右赵松雪书中峰勉学赋真迹松雪生平深得意于

　中峰之道余家所刻停云帖中松雪手札一十三纸
　与中峰者言言皆有道味故尝书此赋谓闇室之烛
　薪迷途之乡导此卷予曩见在白下徐碧泉处先待
　诏欲假刻石最后为一竖子谋去殊为梦想今得复
　览慨悦不胜敬识数语昔胡仲汲谓松雪之书上下
　三百年纵横一万里不虚耳　隆庆丁卯春三月朔
　日　文嘉
　　赵承旨书光福重建塔记真迹卷

塔者西域圣人之灵庙众生灭罪致福之具也自阿育
王建初后代震旦之来表刹兴盛者莫盛于萧梁之世
焉光福塔者实梁大同权舆唐会昌暴殄复兴咸通至
赵宋宋至今朝大德中住山磻师时毕方鸟栖其巅以
致铁石瓦甓堕哉有不可葺者住持相师谟画鼎创真
人周静翁仙宗而尚佛来自双凤作檀越主率寺邻富
而信者幼成徐公沙门愿而干者成彻德三公暨寺职
班员涓吉命匠篾栖鸾竹索以为绹材化羊杉缚以为

架撤顶至踵革古从新即旧基越旧制别累层级级至
五半徐公脱屣索诃相师迁乔梵行施心愿力惟静翁
不移走书告曰山中住持闻有更易倘林屋清师补处
则塔缘幸甚香火幸甚既而疏来洞庭孤云乃起一苇
未杭翁已羽化呜呼元度乎重来乎三叹终至至末席
温或谓塔缘幸欤不幸欤余曰佛三祗百劫修六度万
行以戒定慧力成舍利益众生者塔之谓也由塔即庙
庙即貌貌佛圣德令众归命行檀波罗而得福田今啬

一缘将普万化是符佛本愿益众生欤果元度之类欤
子知其然而不知其所以然欤于是越明年具梵礼迎
铜像出化东行首翁之儿妇魏氏母子承祯同调无改
大父之道乐助而之任洋沙头太仓苏台蓂见四新稛
载而返寻不请之檀朱公阅工施财施艺特银其相轮
之顶复有刺血为墨书妙经者二渡长江入长淮募远
者三大槩廿馀同袍辅势忘倦宣劳聚诸材鸠诸工一
举而完七级自尖以还饰盖至四岁暮收工明年像复

出西募春行夏归秋作馀层列屋皆其落成辉辉乎摩
尼圆明沓沓乎露盘屃赑碧瓦鳞集画檐翚飞布阑楯
而宝铃和鸣镇山川而人天瞻仰具功德一十五种消
罪业八万四千不夜常光免责备于香火实一不幸而
众幸且甚也遂书延祐改元二月十日之建始来年五
月望日之毕功系以辞曰阿阇世藏设利罗阿育得之
出恒河八万四千起塔婆后世则之广兴建四方玲珑
或八面萧梁以前世未见我此灵庙实大同起伏二次

三鸠工延祐以来又六冬清宁仙人德相佛福缘慈缘
普泽物白花岩头橛屼屼清也薄有铜像缘两募一举
功其圆尽未来际民福田常光历劫射牛斗羌椅椅兮
淑吾后哿矣富人寿长久至治元年二月望日建皇帝
陛下千万寿　佛慧雄辨大师本寺住持沙门了清撰
　前翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟
頫书并篆题
　右记为松雪翁真迹无疑盖亦是晚年得意之笔故

　其笔蕴风神愈见精绝出尘云
　子昂碑板绝似李泰和余所见无虑二十本此卷笔
　意虚和尤可宝也　董其昌书题于墨花阁
　荐福兴福二碑俱集右军书而有神会天成之趣非
　拘拘刻画求肖者远胜怀仁圣教以怀仁嗜奇偏于
　王迹中择其峭刻顿挫者联贯以布之虽于钩掣映
　带极意求其血脉而平和淡宕之致不存矣以故二
　碑乃千载碑书之模楷下是而欧颜柳褚非拘即纵

　若太和益放矣松雪翁此书正用荐福遒𦂳之笔视
　他本仿太和者大不类也玉冰亲翁倍宜珍袭云
　崇祯元年春三月古秀李日华题
　先荆翁习举业时即得赵书光福碑记置墨床笔格
　间时一展玩也己未春董太史过余舍因观此卷著
　数语后李玺卿见之以玄宰衡鉴未确为题云赵松
　雪书光福重建塔铭结搆用荐福兴福二碑稍松活
　耳观者以为仿李太和则失之矣未几余重罹不悯

　君实太翁同珂雪亲家来奠款斋头复见是卷喟然
　疏前之未尽焉乃余竟为殡事所需鬻诸藏玩并去
　赵迹至今犹怅先泽之不存也第卷留汪氏印记为
　可验他年子孙或有购之者未知得合浦珠还否时
　值崇祯癸酉秋余获文敏公玩花美人图有岁月不
　我与之叹因识所录碑记后云禾兴汪砢玉
　　赵魏公楷书湖州妙严寺碑记(在宋楮纸上横/卷公自篆卷首)
前朝奉大夫大理少卿牟巘撰　中顺大夫扬州路泰

州尹兼劝农事赵孟頫书并篆额(德清慈相寺钟楼下/十王牌位皆公手书)
(精/楷)
　右湖州妙严寺记一通盖赵文敏书端雅而有雄逸
　之气在其意欲托之金石故不草草湖州公桑梓之
　乡岂昔寺僧与公善而得之然得此自不凡矣灵芝
　主僧雨庵得而藏焉又乞予书数语亦岂凡僧也耶
　惜予语不能超凡有愧于公之书耳成化戊子十月
　七日永宁一客(公/绶)朱文(自有/丹丘)白文

　松雪记妙严寺中有云妙严乃佛心所见之事相也
　观此书端妙严重知为松雪心中所见之事相焉又
　云幻十八开士于殿中金碧眩耀以此文此字勒坚
　珉树诸殿中其光彩与开士争光不直眩耀一时而
　已灵芝瞻上人得其真迹可不宝之乎　张震跋
　赵公书寺记子昔跋之兹来雨庵又有请焉请之意
　盖欲予志今昔岁月昔为成化戊子十月七日予归
　自永宁今为辛卯十月八日来自丹邱一俯仰间四

　见寒暑念人生聚会几何良可叹息公书已不待赞
　子又未识幸一再阅是月十有二日灯下公绶书于
　芝园深处　(嘉禾/姚氏)　(丹丘/子)　(栖栖倦/游客)
　芝园深处余宿之屡矣兹来为成化甲午中秋雨庵
　将移住上天竺竺国山前复肯著余行迹也耶雨庵
　索余送住上竺诗余归速弗克就因出是卧轴请再
　志岁月日诗则俟予补书别纸也(公绶/)
　赵公书法晋人所以妙绝千古余谬赞公书屡矣前

　此笔路犹未入公格范不意老年又复私淑公之书
　法固不待赞赞之者无间于往古来今无间于簪绂
　韦布则公之书得之于心应之于手通之天下使右
　军复生亦必叹赏兰亭裹鲊墓田等帖料容其一著
　脚也雨庵以余言为何如　壬寅孟夏五日逸史姚
　绶记
　　赵松雪书中峰怀净土诗后系赞
赞云净土偈者中峰和尚之所作也偈凡一百八首按

数珠之一周也悯群生之迷途道佛境之极乐或驱而
纳之或诱而进之及其至焉一也弟子赵孟頫欲重宣
此义而说偈
三千大千世界中恒沙河数诸众生一一众生一一佛
一一唯心一净土而诸众生无始来因痴有欲生爱渴
根尘染缠不自觉流转生死堕恶趣我师中峰大和尚
慈悲怜悯诸众生勤勤为作百八偈普告恒沙诸有情
如身受病等痛切若人依师所教诲一念念彼阿弥陀

一念已复无已念自然往生安养国阿弥陀佛为接引径
坐金色莲花台池中莲花如车轮微风吹香遍法界频
伽并命及鹦鹉白鹤孔雀播妙音黄金界道七宝台燕
坐受兹胜妙乐诸恶苦趣咸无有悉皆我师之所度实
无众生师度者惟众生心净土故是故我今稽首礼重
赞我师之弘愿　延祐三年岁在丙辰六月廿四日大
都咸宜坊寓舍书
　　赵书春寒诗卷

仲春尚寒气林花无艳姿弊裘拥衰疾风雨何凄其始
雷发东隅霁牖阳光披微风草际动落英池面移幽禽
变圆吭游鱼扬四鬐我病自此愈泛舟溪水湄小舆指
南盖短筇步东毗机心不复有高蹈农与羲笠泽茫茫
雁影微玉峰高下护云衣长桥寂寞春寒夜祗有诗人
一舸归　子昂(二月十/九日)
　
　珊瑚网卷八