钦定四库全书
　绘事微言卷下　　　　　明　唐志契　撰
　　画尊山水
画中惟山水最高虽人物花鸟草虫未始不可称绝然
终不及山水之气味风流潇洒昔元章题摩诘画云云
峰石迹迥出天成笔意纵横参于造化至题韩干画则
曰肖象而已无大物色东坡一时见吴道子佛像摩诘
辋川图喟然叹曰于维也无间然其有所重哉

　　画名
画名脍炙一时流传千古甚不易得得之缙绅宗室一
流犹觉为易如晋之顾长康唐之王摩诘梁之张僧繇
隋之董伯仁宋之李龙眠文与可米元章及李成父子
等品虽不一谁非先缙绅而后采翰墨者乎至若画果
远迈时流不愧前哲纵横变化见者失色未有不誉满
海内传及千古者也特出名时较拖青衣紫者不绝耳
不然吴道子一贫士荆关两寒生巨然一头陀松年一

黄门子久倪元镇俱逸士何以价重千金声称不朽哉
是在豪杰之士法今传后虽无阶梯日久评论自定
　　传授
凡画入门必须名家指点令理路大通然后不妨各成
一家甚而青出于蓝未可知者若非名家指点须不惜
重资大积古今名画朝夕探求下笔乃能精妙过人苟
仅师庸流笔法笔下定是庸俗终不能超迈矣昔关仝
从荆浩而仝胜之李龙眠集顾陆张吴而自辟户庭巨

然师董源子瞻师与可衡山师石田道复师衡山又如
思训之子昭道元章之子友仁文进之子宗渊文敏之
甥叔明李成郭熙之子若孙皆精品信画之渊源有自
哉
　　画以地异
写画多有因地而分者不独师法也如李思训黄苓便
多山峡气象者生于成都也宋二水范中立有秣陵气
象者家于建康也米海岳曾作宦京口便多镇江山色

黄公望隐于虞山落笔便是常熟山色信高人笔底往
往为山川所囿乎
　　山水写趣
山水原是风流潇洒之事与写草书行书相同不是拘
挛用工之物如画山水者与画工人物(阙/)花鸟一样描
勒界画粉色那得有一毫趣致是以虎头之满壁沧洲
北苑之若有若无河阳之山蔚云起南宫之点墨成烟
云子久元镇之树枯山瘦回出人表皆毫不著象真足

千古若使写画尽如郭忠恕赵松雪赵千里亦何乐而
为之昔人谓画人物是传神画花鸟是写生画山水是
留影然则影可工致描画乎夫工山水始于画院俗子
故作细画思以悦人之目而为之及一幅工画虽成而
自己之兴已索然矣是以有山林逸趣者多取写意山
水不取工致山水也
　　画要读书
昔人评大年画谓胸中必有千卷书非真有千卷书也

盖大年以宋宗室不得远游每集四方远客山人纵谈
名山大川以为古今至快能动笔者便令其想像而出
之故其胸中富于闻见便富于丘壑然则不行万里路
不读万卷书欲作画祖其可得乎此在士夫勉之无望
于庸史矣
　　画不可苟
宋元人画愈玩愈佳岂今人遂不及宋元哉正以宋元
人虽解衣盘礴任意挥洒为之然下笔一笔不苟若今

人多以画糊口朝写即欲暮完虽规格似之然而蕴藉
非矣即或丘壑过之然而丰韵非矣又常见有为俗子
催逼而率意应酬者那得有好笔法出来始信十日一
水五日一石良有以也
　　要看真山水
凡学画山水者看真山水(阙/)极长学问便脱时人笔下
套子便无作家俗气古人云墨沈留川影笔花传入神
此之谓也盖山水所难在咫尺之间有千里万里之势

不善者纵摹画前人粉本其意原自远到落笔反近矣
故画山水而不亲临极高极深徒摹仿旧人栈道瀑布
终是模糊丘壑未可便得佳境
　　存想
画必须静坐凝神存想何处是山何处是水何处是楼
阁寺观村庄篱落何处是桥梁人物车舟然后下笔则
丘壑才新不然任意挥洒非不可人便是套头矣及至
得了新丘壑又好住手却多一番蛇足

　　品质
写画须要自己高旷张伯雨题倪迂画云无画史纵横
习气又迂翁自题师子林阁云此画真得荆关遗意非
王蒙辈所能梦见也其高自标置如此顾谨题倪迂画
云初以董源为宗及乎晚年画益精诣而北苑笔法渺
乎脱矣盖迂翁聚精于画虽从北苑筑基然借荆关而
兼河阳专以幽深为宗者也若纵横习气即黄子久犹
有焉然则赵吴兴之逊迂翁乃胸次之别耳

画须从容自得适意时对明匆净几高明不俗之友为
之方能写出胸中一点洒落不羁之妙
　　画有自然
画不但法古当法自然凡遇高山流水茂林修竹无非
图画又山行时见奇树须四面取之树有左看不入画
而右看入画者前后亦然看得多自然笔下有神传神
者必以形形相与心手凑而相忘未有不妙者也夫天
生山川亘古垂象古莫古于此自然莫自然于此孰是

不入画者宁非粉本乎特画史收之绢素中弃其丑而
取其芳即是绝笔
　　大小所宜
凡画山水大幅与小幅回乎不同小幅卧看不得塞满
大幅竖看不得落空小幅宜用虚愈虚愈妙大幅则须
实中带虚若亦如小幅之用虚则神气索然矣盖小幅
景界最多大幅则多高远是以能大者每不能小能小
者每不能大亦如书家之小字用手大字用肘细小运

指者然各各难兼也总之大画最难得好是以小画传
留者多大画传留者少亦不独不能珍藏之过也
　　逸品
山水之妙苍古奇峭圆浑韵动则易知唯逸之一字最
难分解盖逸有清逸有雅逸有俊逸有隐逸有沈逸逸
纵不同从未有逸而浊逸而俗逸而模棱卑鄙者以此
想之则逸之变态尽矣逸虽近于奇而实非有意为奇
虽不离乎韵而更有迈于韵其笔墨之正行忽止其丘

壑之如常少异令观者泠然别有意会悠然自动欣赏
此固从来作者都想慕之而不可得入手信难言哉吾
于元镇先生不能不叹服云
　　老嫩
凡画嫩与文不同有指嫩为文者殊可笑落笔细虽似
乎嫩然有极老笔气出于自然者落笔粗虽近乎老然
有极嫩笔气故为苍劲者难逃识者一看世人不察遂
指细笔为嫩粗笔为老真有眼之盲也

　　仿旧
画家传摹移写自谢赫始此法遂为画家捷径盖临摹
最易神气难传师其意而不师其迹乃真临摹也如巨
然元章大痴倪迂俱学北苑一北苑耳各各学之而各
不相似使俗人为之定要笔笔与原本相同若之何能
名世也
　　画要明理
凡文人学画山水易入松江派头到底不能入画家三

昧盖画非易事非童而习之其转折处必不能周匝大
抵以明理为主若理不明纵使墨色烟润笔法遒劲终
不能令后世可法可传郭河阳云有人悟得丹青理专
向茅茨画山水正谓此
　　苏松品格同异
苏州画论理松江画论笔理之所在如高下大小适宜
向背安放不失此法家准绳也笔之所在如风神秀逸
韵致清婉此士大夫气味也任理之过易板痴易叠架

易涉套易拘挛无生意其弊也流而为传写之图嶂任
笔之过易放纵易失款易寂寞易树石偏薄无三面其
弊也流而为儿童之描涂嗟夫门户一分点刷各异自
尔标榜各不相入矣岂知理与笔兼长则六法兼备谓
之神品理与笔各尽所长亦各谓之妙品若夫理不成
其理笔不成其笔品斯下矣安得互相讥刺耶
　　画在天分带来
昔陈姚最品画谓立万象于胸中传千祀于毫翰夫毫

翰固在胸中出也若使氓氓然依样葫芦那得名流海
内大抵聪明近庄重便不佻聪明近磊落便不俗聪明
近空旷便不拘聪明近秀媚便不粗盖言天资与画近
自然嗜好亦与画近古人云笔力奋疾境与性会言天
资也贞观公私画史评吴道玄为天付劲豪幼抱神奥
后有作者皆莫过之岂非天性耶
　　山水性情
凡画山水最要得山水性情得其性情山便得环抱起

伏之势如跳如坐如俯仰如挂脚自然山性即我性山
情即我情而落笔不生软矣水便得涛浪潆洄之势如
绮如云如奔如怒如鬼面自然水性即我性水情即我
情而落笔不板呆矣或问山水何性情之有不知山性
即止而情态则面面生动水性虽流而情状则浪浪具
形探讨之久自有妙过古人者古人亦不过于真山真
水上探讨若仿旧人而只取旧本描画那得一笔似古
人乎岂独山水虽一草一木亦莫不有性情若含蕊舒

叶若披枝行干虽一花而或含笑或大放或背面或将
谢或未谢俱有生化之意画写意者正在此著精神亦
在未举笔之先预有天巧耳不然则画家六则首云气
韵生动何所得气韵耶
　　气韵生动
气韵生动与烟润不同世人妄指烟润为生动殊为可
笑盖气者有笔气有墨气有色气而又有气势有气度
有气机此间即谓之韵而生动处则又非韵之可代矣

生者生生不穷深远难尽动者动而不板活泼迎人要
皆可默会而不可名言如刘褒画云汉图见者觉热又
画北风图见者觉寒又如画猫绝鼠画大士渡海而灭
风画龙点睛飞去此之谓也至如烟润不过点墨无痕
迹皴法不生涩而已岂可混而一之哉
　　用墨
写画须要好墨写扇面与绢绫尤要𦂳既有佳墨又要
得用墨之法古画谱云用笔之法未尝不详且尽乃画

家仅知皴刷点拖四则而已此外如干之一字渲之一
字捽之一字擢之一字其谁知之宜其画之不精也盖
干者以淡墨重叠六七次加而成深厚也渲者有意无
意再三用细笔细擦而淋漓使人不知数十次点染者
也捽与擢虽与点相同而实相异捽用卧笔髣髴乎皴
而带水擢用直指髣髴乎点而用力必八法皆通乃谓
之善用笔墨
　　积墨

画家要积墨水墨水或浓或淡或先淡后浓或先浓后
淡有能积于绢素之上盎然溢然冉冉欲堕方烟润不
涩深厚不薄此在熟后自得之
几画或绢或纸或扇必须墨色由浅入浓两次三番用
笔意积成树石乃佳若以一次而完者便枯涩浅薄如
宋元人画法皆积水为之迄今看宋元画著色尚且有
七八次深浅在上何况落墨乎今人落笔即欲成树石
或焦墨后只用一次淡墨染之甚有水积还用乾笔拭

之殊可笑也此皆不曾见真宋元笔意耳
　　写意
写画亦不必写到若笔笔写到便俗落笔之间若欲到
而不敢到便稚唯习学纯熟游戏三昧一浓一淡自有
神行神到写不到乃佳至于染又要染到古人云宁可
画不到不可染不到
　　皴法
赏鉴之家近访名公远寻前迹汉魏以前名画即不易

见如宋元至今名笔代不乏人人各一家各一皴即不
能备家收藏亦岂有不经见之理但仿其皴法切不可
混杂如书家写钟繇者又兼黄庭写二王者又兼过庭
便不妙矣皴法有可相兼者一二样耳若乱云皴止可
兼骷髅皴披麻皴止可兼乱柴皴斧凿皴止可兼矾头
皴自非然者未有不杂者也虽然尝见郭河阳而带斧
凿解之者曰蚤年笔黄子久而带卷云解之者曰戏墨真
耶讹耶

　　丘壑藏露
画叠嶂层崖其路径村落寺宇能分得隐见明白不但
远近之理了然且趣味无尽矣更能藏处多于露处而
趣味愈无尽矣盖一层之上更有一层层层之中复藏
一层善藏者未始不露善露者未始不藏藏得妙时便
使观者不知山前山后山左山右有多少地步许多林
木何尝不显总不外躲闪处高下得宜烟云处断续有
则若主于露而不藏便浅薄即藏而不善藏亦易尽矣

然愈露而愈大愈露愈小画家每能谈之及动笔时手
与心忤所未解也此所以不可无圆之一字
　　笔法
丘壑之奇峭易工笔之苍劲难挥盖丘壑之奇不过警
凡俗之眼耳若笔不苍劲总使摹他人丘壑那能动得
赏鉴若人物花鸟便摹画相去不远矣
　　忌纤巧
纤巧之习世多矜趋岂于画反不崇尚但巧矣而容或

不庄重非畸邪无理则安放不牢每有石上砌石树根
浮寄楼宇倾压路径难通之病是巧与庄易相妨处落
笔时须商之
　　冗与杂不同
画家笔路要清而冗杂俱与清相反者也如林木丛密
一幅中塞满屋篱庙观水阁舟车或三四见谓之冗至
于杂则以巨然规格而杂叔明李唐笔法而杂李成即
米家父子相同而实有异不可杂也苟为不分虽极文

极妙终是野路
　　碎石
古人画大山必山之轮廓向背并耸意已先定然后皴
之其山脚下必不可无亦必不可多今人从碎石起手
积成大山者多矣虽古书云崔嵬不崩赖此峡崥然以
之论画最是病古人大画中虽多细碎处要之取势为
主耳
　　树木

画树不拘曲直各有妙处是在安放处少不得一株多
不得一株为佳大抵树一曲乃有迎风探水垂荫之势
然则诸家岂无直树乎盖树直而生枝发叶处必不都
直即董北苑树尽是劲挺之状然向背俯仰未尝无也
若郭河阳李营丘则千屈万曲矣
　　树石所宜
林木山石各有分配若重山叠嶂与单山片景其树石
大不相同苟或相同则经营位置非僻涩便板结矣如

园亭景乃可作巧石梧竹及巧桧巧松若以园亭树木
移之大山大景便不相称
　　枯树
写枯树最难苍古然画中最不可少即茂林盛夏亦须
用之诀云画无枯树则不疏通此之谓也但名家枯树
各各不同如荆关则秋冬二景最多其枯枝古而浑乱
而整简而有趣到郭河阳则用鹰爪加以细密又或如
垂槐盖仿关荆者多也如范宽则其上如扫帚样亦有

古趣李成则烦而琐碎笔笔清劲董源则一味古雅简
当而已倪元镇则此数君可以兼之要皆难及者也非
积习数十年妙出自然者不能仿其万一今人假古画
丘壑山石或能仅似若枯树便骨髓暴露矣以是知枯
枝求妙最难
　　柳与松柏
尝云画工不画柳画便妆丑非柳难画也多因欠工夫
耳宋人多写垂柳又有点叶柳垂柳不难只要分枝得

势点叶柳之妙在树头圆铺处只以汁绿渍出又要萧
森不结滞不板实有迎风摇飏之意又蚤春柳未垂条
深秋柳已衰败不可混设色亦须体此意若松柏之法
则笔法记与纯全集详言之矣故不赘
　　水口
一幅山水中水口必不可少须要峡中流出有旋环直
捷之势点滴俱动乃为活水盖水比石不同不得太硬
不得太软不得太枯软则无势硬则板刻枯则乾燥故

皆所忌然既有水口必有源头源头藏于数千丈之上
从石缝中隐见或有万丈未可知此正画家胸襟亦天
地之定理俗子辄画泉石竟从山头挂下古人谓之架
上悬巾
　　云雨风烟
画云要得流动不滞或锁或屯或聚或散飘飘欲飞意
象画雨要得深树云翳带烟带风无天无地点点欲滴
意象画风要得万物鼓动不可遮盖意象今画家只知

树叶向一边便是风景至于人物全若无风那得一毫
生动甚有树向一边更无从分三面者又有并石亦顺
风势者殊可笑盖风景山石当用逆势乃显得风大此
古人秘传非臆说也画烟要得昏昏沈沈朦胧不明意
象其墨色宜淡近处略用显明是在染之功不在落墨
之力也然而晚景微似之只亦为晚烟断续耳若月景
则与烟不异而清朗处过之若烟月又与月不异而浑
沌处过之此语闻之李仰怀述钱罄室云

　　烟云染法
凡画烟雾有内染外染之分盖一幅中非有四五层屯
锁定有三层断灭若内外不分必有谬理之病纵使出
没变幻墨色丰润无足观也画云亦须层层要染不然
纵如盖如芝如带终是板刻古人惟其有此画法学之
者易涉于俗惟董北苑不用染而用淡墨积出在树石
之间此生纸更佳也松江派多用此法
　　雪景

画雪最要得觱发栗烈意此时虽有行旅探梅之客未
有不畏寒者只以寂寞为主一有喧嚣之态便失之矣
其画山石当在凹处与下半段皴之凡高平处即便留
白为妙其画寒林当用枯木冬天亦有绿叶者多是松
竹要亦不可全画其枝上一面须到处留白地古人有
画雪只用淡墨作影不用先勾后随以淡墨渍出者更
觉韵而逸何尝不文近日董太史只要取之不写雪景
尝题一枯木单条云吾素不写雪只以冬景代之若然

吾不识与秋景异否此吴下作家有乾冬景之诮
　　楼阁
画楼台寺屋须宗前人旧迹今人不能画楼阁中枅拱
窗棂而徒以青绿妆成藉口泥金勾钿等语殊为谬甚
盖一枅一拱有反有正有侧二分正八分者有出稍飞
稍有尖头平头者若差之毫釐便失之千里岂得称全
完
凡写一楼一阁非难若至十步一楼五步一阁便有许

多穿插许多布置许多异式许多枅拱楹槛阑干周围
环绕花木掩映路径参差有一犯重处便不可入目
学画楼阁须先学九成宫阿房宫滕王阁岳阳楼等图
方能渐近旧人款式不然纵使精细壮丽终是杜撰
古人画楼阁未有不写花木相间树石掩映者盖花木
树石有浓淡大小浅深正分出楼阁远近且有画楼阁
上半极其精详下半极其混沌此正所谓远近高下之
说也聪颖者当自得之岂笔舌所能尽哉

凡画楼阁一图幛须得八九人或三四人点缀方有生
动及画寺楼庙宇便不妨寂然无人或一二古僧亦须
有安静之象更得古木苍然为妙盖未有古寺而无古
松古柏乔枝封干者是在画家下笔安放妥帖其一种
天然点染之趣岂必在粉本中一一摹写
　　远山
远山用染不用皴画家以为易事岂知安放高下妥帖
正一幅之眉目其间宜尖宜平不可紊也其染处亦须

一面染到一面染不到乃无板痴之病又古人画淡墨
远山之外复画浓墨远山后人往往笑之不知日影到
处之山则明不到处之山自然昏黑于晚景落照时更
易了然若不信请于风雪天色或晴霁薄暮时高眺留
意审察方信古人不谬
　　点苔
画不点苔山无生气昔人谓苔痕为美人簪花信不可
阙者又谓画山容易点苔难此何得轻言之盖近处石

上之苔细生丛木或杂草丛生至于高处大山上之苔
则松耶柏耶未可知岂有长于突兀处不坚牢之理近
有率意点擢不顾其当与否观之浮寄如鸟鼠之粪堆
积状耳那得生气必要点点从石缝中出或浓或淡或
浓淡相间有一点不可多一点不可少之妙天然妆就
疏密得宜岂易事哉古画横苔直苔不点苔皆有之要
未有一点不中窾者此必画山石无一笔颓败破坏之
处故临点苔自然加一点一点好看少一点容亦无妨

也今妄谓山石丑处须以苔掩之此所以愈遮愈丑且
石骨既成不识果能遮盖否是以浮寄烦肿之病都坐
于此然则山石果然画得有转折态度何难于点苔耶
　　蓄画
凡图画在宇宙间岁月既久名人艺士不能复生可不
珍重乎一入俗手动见屈辱卷舒失所操揉燥裂真画
之厄也故有收藏而无识鉴无阅玩无装褫无铨次皆
非真能蓄画者又蓄聚既多妍媸混杂甲乙次第毫不

可讹若使真赝并陈新旧错出如入贾肆中有何趣味
所藏必有晋唐宋元名迹乃称博古若徒取近代纸墨
较量真伪必无实赏以耳为目手执卷轴口论贵贱真
恶道也
　　赏鉴
看古人书画如对鼎彝如读诰诫不可毫涉粗浮之气
盖古画纸绢皆脆舒卷不得法最易损坏风日须避之
灯下不可看恐为煤烬烛泪所污饭后醉馀须涤手展

玩不可以指甲剔损诸如此类不能枚举然必欲事事
勿犯又恐强作情态惟遇真能赏鉴及阅古甚富者方
可与谈若对伧父辈惟有珍秘不出耳
　　看画诀
山水第一竹树兰石次之人物花鸟又次之人物顾盼
语言花果迎风带露鸟兽虫鱼精神逼真山水林泉清
閒幽旷屋庐深邃桥约得宜石老而润水淡而明山势
崔嵬泉流洒落云烟出没野径纡回松偃龙蛇竹含风

雨山脚入水澄清水源来历分晓有此数端虽不知名
实是妙手若人物如尸如塑花果类粉捏雕刻虫鱼鸟
兽但取皮毛山水布置遍塞楼阁模糊错杂桥梁强作
断形径无夷险路无出入石止一面树少四周或大小
不称或远近不分或浓淡失宜点染无法或山脚无水
源水源无来历虽名款定是俗笔为后人填写至于临
摹赝手落墨设色自然不难辨也
　　识画火候

有火候兮方识透笔眼若有天生就若使火侯欠工夫
满纸云烟如朦瞍　品画高低有十程一程不到九难
明若使十程都走到世间无复画欺人　写画高低有
百般般般俱中世人看但得名公一点化方知趣不在
毫端　世人评画俱任耳不会动笔志妍媸画得一分
识一分到了十分微若丝若使一分有不到纵使聪明
那得知
　　古今优劣

书学必以时代为限书则六朝首推晋魏宋元不及晋
与唐远矣画则不然佛道人物士女牛马后代不及古
人山水林石花鸟前人不及后人
　　名家收藏
凡收藏不必错杂大者悬挂斋壁小者则为卷册置几
案间遂古如顾陆张吴必不有亲笔矣唯历代铮铮有
名者所宜收藏其不甚著名者非所宜蓄若郑颠仙张
复阳钟钦礼蒋三松汪小村张平山汪海云皆画中邪

学尤非所尚
　　绢素
古画绢色墨气自有一种古香可爱惟佛像有香烟熏
黑多是上下二色伪作者其色黄而无精彩古绢自然
破者必有鲫鱼口须连二三丝伪作则直裂唐绢丝粗
而厚或有捣熟者有独梭绢阔四尺馀者五代绢极粗
如布宋有院绢匀净厚密亦有独梭绢阔五尺馀细密
如纸者元绢及明内府绢俱与宋绢同元时有密机绢

松雪子昭画多用此又嘉兴府宓家以绢得名今此地
尚有佳者董太史笔多用砑光白绫未免有晋贤气
　　古画不入常格
画有法则不拘拘如时人先落墨后染套子盖亦有先
染三四层后以浓淡积成者不但规模宏远而意象毕
新虽近时名公见之亦若不知其所以成者此法在晋
唐已有之不直宋元也金陵朱状元府中有李成夜景
淡墨如雾石如云动树色隐现不一又有范宽雨景深

暗如暮夜晦暝土石不分虽绢素深古而笔气髣髴可
探今人未见古人真迹虽说亦不解也
　　古画无价
画有价时画之或工或粗时名之或大或小分焉此相
去不远者也亦在人重与不重耳至古人名画那有定
价昔有持荆浩山水一卷售者宋内侍乐正宣用钱十
万购之后为王伯鸾所见加三十万得之犹以为幸伯
鸾曾为翰林待诏诠定院画优劣故一时画家都以黄

氏爱憎为宗以其能赏识也又王酉室得沈启南直幅
四轴极其精妙吴中有一俗宦闻其美而谋之愿出二
百金王终不与后王西园一见坐卧画间两日酉室谓
画遇若人真知己也因述二百金之说西园以一庄可
值千金易焉又兴化李相公失谢樗仙画一轴曾帖招
字报信者五十两则画价可知诸如此者不得尽言请
瞽目不得执画求价也
　　院画无款

宋画院众工凡作一画必先呈稿本然后上其所画山
水人物花木鸟兽多无名者明内画水陆及佛像亦然
金碧辉煌亦奇物也唐伯虎常笑人以无名人画辄填
写假款如见牛必戴嵩见马必韩干之类岂非削圆方
竹重漆古琴乎
　　金碧山水
画院有金碧山水自宣和年间已有之汉书不云有金
碧气无土砂痕乎盖金碧者石青石绿也即青绿山水

之谓也后人不察于青绿山水上加以泥金谓之金笔
山水夫以金碧之名而易之金笔可笑也以风流潇洒
之事而同于描金之匠岂不可笑之甚哉一幅工致山
水加以泥金则所谓气韵者能有纤毫生动否且名山
大川有此金色痕迹否后即有一二名家为之亦欺人
而求售耳乃观者不察一闻李将军之笔遂不惜千金
以购之将自己实有赏心者乎抑炫人以博识者之赏
乎请问之好事家

　　名人画图语录
董思白跋楼居仙图云昔郭忠恕作石似李思训作树
似王摩诘至于屋宇楼阁则自为一家最为独妙栋梁
楹桷望之中虚若可蹑足阑楯牖户则若可以扪历而
开阖之也以毫计寸以分计尺以尺计丈增而倍之以
作大宇皆中规度曾无小差非至悉委曲于法度之内
者不能然恕先仕于朝跅𧿇不羁放浪玩世卒以傲恣
流窜海岛中蜕形仙去及图写楼居又如此精密非徒

精密也萧散閒远无尘埃气者也予尝见恕所作盘车
图粉本孔子所谓从心所欲不踰矩庄子所谓猖狂妄
行而蹈乎大方者乎其为人无法度如彼其为画有法
度如此则知天下妙理从容自能中度使恕先规矩度
量而为之则亦疲矣
屠赤水云沈石田仿诸旧笔意夺真独于倪迂不似盖
老笔过之也
戴冠卿云画不可无骨气不可有骨气无骨气便是粉

本纯骨气便是北宗不可无颠气不可有颠气无颠气
便少纵横自如之态纯是颠气便少轻重浓淡之姿不
可无作家气不可有作家气无作家气便嫩纯作家气
便俗不可无英雄气不可有英雄气无英雄气便似妇
女描绣纯英雄气便似酒店帐簿
又云没骨画创自徐熙之子崇嗣擅名花卉不墨勾径
叠色渍染而成予谓秖可施之花卉耳不谓宋人有用
大青大绿大丹大粉遂成山水命为没骨山水皆高克

明董奴子辈手出见有真迹亦自可人但后人学为之
若无四五层工夫自然不及幸勿以未见而反嗤没骨
为失体也
仇实父云唐宋人图一故事有意风世非贤孝忠良则
幽閒雅逸终不落恶趣元人始以艳丽相高无非奢靡
如明皇庆幸图金谷园图射雉博古出猎等图徒动人
侈心画何益于世
魏和叔云自幼垂髫便能画者从古惟李升姜道隐丘

庆馀赵伯骕郭若思李成父子数人而已李升小字锦
奴写蜀境山水如桃源武陵峨嵋化山等图其擅名者
也至今有粉本唐明皇朝先有将军李思训山水绝妙
故蜀人皆呼升为小李将军盖其艺相匹尔非真将军
也开元中李思训为除卫将军与其子李昭道俱得山
水名时人号大李小李若小李将军的指李升云
宋石门云画山水惟李成关仝范宽智妙入神才高出
类三家鼎峙百代标程前古莫能方驾近代难继后尘

夫气象萧疏烟林清旷毫锋颖锐墨法精微者营丘之
制也石体坚凝杂木丰茂台阁古雅人物幽閒者关氏
之风也峰峦浑厚势状雄强抢笔俱匀人屋皆质者范
氏之作也复有继起者或有一体或具体而微或预造
堂室或各开户牖皆可称尚然方之三家犹诸子之于
正经矣
叶双石云予性好写水盖自幼学之舅氏吕廷震者也
曾记舅氏云画师相与言靠山不靠水谓山有峰峦崖

石烟云树石可以萦带掩映见之至水则更无带映曲
文斜势要尽其洼窿派别故于画为尤难彼或争胜取
奇以夸张当世者不过蹙纹起浪若更作蛟蜃出没便
是山海图矣唐人孙位画水必杂石为惊涛怒浪盖失
水之本性而求假于物以发其湍瀑是不足于水也曲
阳庙壁有画水世传为异盖水纹平漫隐起浮流混混
不息其后有梯升而崇者知辟为隆洼为下随势为水
以是衒于世俗而人初未识其伪也元初孙白始创意

作潭浚原平波细流停为潋滟引为决泄尽出前人
意外别为新规胜概不假山石为激跃而自成迅流不
借滩濑为湍溅而自为冲波使夫萦纡曲直随流荡漾
自然长文细络有序不乱乃真入神也(阙/)大开一门户
矣尝言画漫水要不断水脉为工画急水要不混洄澜
为工若今以二说观世之画水者真可一笑也夫漫流
之水则为池水风纹更无流脉画迅流者则浪头沸起
反如印板岂胜道哉要知画水者当观其源次观其澜

又其次则观其流然知此者盖鲜耳故知汪洋涵蓄以
潋滟为平引脉分流以荡漾为势至于聚为漪澜散为
淰㴸游泳乎其中而不系于物者此真天下之水也亦
知求于此乎
张振羽云画有四宜宜文宜清宜逸宜咫尺隔别画有
五忌忌冗忌杂忌套忌俗忌浓淡无分
强二水云古画非脱落不堪用不须褙裱盖经一次褙
裱失一次精神亦不必重洗亦不可剪裁过多一恐失

神一恐后日难再裱也
李仰怀云画山水不可太熟熟则少文不可太生生则
多戾练熟还生斯妙矣
袁玄石云山水有五美苍逸奇圆韵山水有五恶嫩板
刻生痴
徐仲修云山有翠微不可无路岸有人家不可无渡石
有自然最忌作怪写人任真定犯俗态
马醉狂述唐世说云政和中徽宗立画博士院每召名

公必摘唐人诗句试之尝以竹锁桥边卖酒家为题众
皆向酒家上著工夫惟李唐但于桥头竹外挂一酒帘
上喜其得锁字意又试踏花归去马蹄香众皆画马画
花有一人但画数蝴蝶飞逐马后上亦喜之又一日试
万绿丛中一点红众有画杨柳楼台一美人者有画桑
园一女者有画万松一鹤者独刘松年画万派海水而
海中一轮红日上见之大喜喜其规模阔大立意超绝
也凡喜者皆中魁选

钱禹方云蜀文成殿中有春龙起蛰图乃孙位所作山
临大江有二龙自山下出一龙蜿蜒骧首云间水随云
气布上雨自爪鬣中出一龙尾尚在穴前举首望云中
意欲俱往怒爪如腥草木尽靡波涛震骇涧谷㳽漫山
中居民老少聚观阖户阚牖人人惊畏若屋颠坠笔势
超轶气象雄放非其胸中磊落不凡能窥神物变化穷
究百物情状未易能也位后遇异人得度世法信乎非
俗士

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　绘事微言卷下