钦定四库全书
　左氏传说卷七　　　　宋　吕祖谦　撰
　　成公
　　　圣人内外无患(十六年/)
鄢陵之战以兵家曲直论之楚新与晋盟而背之用
师是晋直楚曲胜败之势显然可见晋元帅偾然兴
师都欲讨楚独范文子不欲战曰若逞吾愿诸侯皆
叛晋可以逞及临阵又曰惟圣人能内外无患自非

圣人内宁必有外忧栾书之徒徒能外面看晋楚之
曲直不能于内看君之昏明说背盟弃好讨之必胜
不知厉公骄纵遂至于灭亡大抵天下之事有当作
而不作惟知义之君子随时轻重权衡隆杀观一时
之胜败如射共王中目见得楚之大败晋师三日馆
谷见得晋之大胜然楚大败之后君臣戒惧兢兢守
国终始保全厉公一胜之后杀郤锜郤犨郤至又欲
杀栾书中行偃君臣相贼然文子虽见之明忧之深

立于戎马之前而言之其拳拳之忠恳恳之意可谓
深切而终不能救厉公之骄至使祝宗祈死但以不
见祸为幸文子之志固亦可哀然亦有可责处文子
虽有区区之意养之未充信未孚于人威望不足以
压群臣是以终无所济区区于众邪之閒事穷计极
拱手无策徒欲避祸而死使其加之讲学终无偾争
之祸必将见几而作或出或处亦不至于徒欲速死
后之有志之士规模狭小者可以此为戒

　　　晋悼公即位于朝始命百官(十八年/)
厉公既弑悼公初立若论事势晋自襄公以来权柄浸
移臣下至灵公之弑臣下之权渐重到得厉公既弑之
后最是难为时节然悼公即位之后自朝廷至于田野
旷然大变使复见文公之威仪纲纪此见得悼公得要领
处悼公自大夫逆于清原之日先与之定要约凡晋之
骄臣皆耸然股栗此亦是正其纪纲此一段正与惠公
相反惠公未入之初许赂中大夫惟恐不得入今悼公

先与群臣要约而后肯入大抵天下之事须是初时做
得是若太阿倒持已授他柄那时如何正得是时悼公
即位之始先逐不臣者七人以明君臣之义使威令赫
然始命百官施舍己责逮鳏寡振废滞匡乏困救灾患
禁淫慝薄赋敛宥罪戾节器用时用民大布旷荡之泽
使霸业复兴是知霸业之所以兴者一则明要约如悼
公初入之言曰二三子用我今日否亦今日如此等言
是也二则立威令如逐不臣者七人是也三则布恩惠

如施舍己责是也四则定规模如命荀家等使训卿之
子弟恭俭孝悌是也五则举贤才如六官之长举不失
职以下是也晋悼公之所以霸其规模根本皆在于此
　　襄公
　　　孟献子请城虎牢以逼郑知武子曰善(二年/)
晋悼公戚之会以郑从楚故谋讨郑孟献子请城虎牢
以逼郑知武子善其言遂城虎牢郑乃服此一段事虽
小见得悼公所以霸处盖孟献子鲁国之臣也当戚之

会献城虎牢之谋知武子遂从其言此见悼公之君臣
惟善是用初无亲疏内外之閒孟献子虽鲁之臣言一
可用则欣然从之亦见悼公规模稍阔处晋之君臣能
用善所以致得孟献子敢言虽然是如此又须观孟献
子纳忠之由亦缘悼公初即位大率规模足以服诸侯
之心且鲁君初朝晋归语杞桓公以晋侯之德是时鲁
之君臣已心服于晋孟献子虽不立晋之朝于戚之会
便献城虎牢之谋武子欣然从之又须看献子所以不

外于晋晋亦不外于献子这两句须兼看晋之君臣视
诸侯为一体此晋之所以霸
　　　晋侯以魏绛为能以刑佐民反役与之礼食使
　　　　佐新军(三年/)
晋悼公怒魏绛戮杨干之仆晋侯私爱其弟初欲杀绛
及观授仆人书公遽翻然改悔至不及履跣出以止其
死又与之礼食不特食之又使佐新军又使之听国事
从和戎之谋初疾之如仇雠后乃委之如腹心此最见

悼公天资易晓无固必处晋之所以霸虽一时私爱私
忿未能克除恨杀魏绛之不速及其悔过不特是克除
私爱又且因以知其人之贤委之以腹心看得这一段
晋悼公之资质大段高以春秋时论之自悼公资质已
难得在后世独有汉高帝二君皆无意无必当其触物
发上冲冠不可止遏及其事过毫发不留此二人有过
人资质然高帝总理事物尚有疏略若悼公规模纤悉
备具枢机周密则天资又在高帝上惜乎当时人臣如

韩献子知武子等不过辅之以才能事功无有知道之
士引而达之此悼公之所以止于悼公
　　　定姒薨不殡于庙无榇不虞匠庆谓季文子子
　　　　为正卿而小君之丧不成(四年/)
定姒鲁襄公之母季文子鲁之正卿定姒薨季文子降
杀夫人之礼以从菲薄国君之母薨而无榇当是时季
文子秉一国之政不能成君母之丧他主意要菲薄谁
能谏止得他若要谏止须是势均力敌之人如孟孙尚

敢废嫡立庶这一等人又不然其次如臧孙犹似可谏
而数子又无一言以及之匠庆不过工人之贱乃能以
此责季氏又擅伐蒲圃之槚以成其礼初季孙为己树
六槚于蒲圃他日准备要自己用匠庆请木季氏说道
与劫略何异以上卿如此忿辞匠庆一面自斫更不恤
他季文子亦不能止禦以此知至理所在虽至微贱之
臣所守既正虽如正卿之贵有所不能屈此最学者不
可不讲究

　　　郑子驷使贼夜弑僖公而以疟疾赴于诸侯(七/年)
郑僖公将会诸侯在道中子驷使贼夜弑僖公伪以疟
疾赴诸侯晋悼公当时方图霸业何故受他伪赴都不
考究明正其罪求子驷戕弑之实遂从而隐忍不问以
此见霸者本原不是处大抵霸者本心只在于强国初
无诚心为天下赏善罚恶其所以赏有功罚有罪不过
假此以济霸业耳至于事有不可掩者不得已而兴师
讨罪若其可以苟免便因循卤莽过了初不曾有为天

下讨乱臣贼子之诚心此晋国所以止于悼公一霸而
已
　　　秦景公使士雃乞师于楚将以伐晋楚子许之
　　　　子囊曰不可(九年/)
秦景公使士雅乞师于楚将以伐晋楚子许之子囊止
之子囊初不曾立晋朝之上历数晋国之德政自任贤
使能至于工贾皂隶政事本末无不备知如亲立于晋
朝此一段当以邲之战参看当时楚庄王方强如晋士

会栾武子虽晋之臣而能历数楚国之德刑政事卒乘
军旅之事士会栾武子不在楚之朝言楚之政如亲历
楚之朝子囊不在晋朝言晋国之政亦如亲立晋之朝
盖晋楚两强国所以两立百有馀年者盖其国各有腹
心之臣互观两国之政表里洞见不敢轻略故如此凡
一盛一衰一治一乱其腹心骨髓一一见得是以晋楚
之霸业各至于百馀年至如陈隋之际一在江南一在
江北但有一江之隔隋脩德政欲取陈而陈懵然不知

此陈隋不能两立而晋楚相距如此之远所以相持百
馀年者以其国各有人常察两国之政以是见国之有
人无人之閒也
　　　荀偃士丐请伐偪阳(十年/)
　　　荀偃言鸡鸣而驾塞井夷灶(十四年/)
晋悼公再脩文公之霸业复使晋之威令赫然布于诸
侯自襄公厉公未有如悼公者所以后世论晋之霸必
须称悼公然其閒亦有得有失其小处固不足论今则

论其大处所谓得之大者向者固已言之至其大失却
未有说出晋自厉公以来政事弛堕权移臣下悼公初
立方其朝于武宫逐不臣者七人固已能揽权柄使上
下知所畏到此为之一新固是得之大若失之大者是
何处晋自襄公以后权在臣下世世都如此自襄公时
先轸不顾而唾已有臣强之渐后来灵公以下驯至厉
公威令在臣下以悼公之霸一时收晋国之权及细考
之政在臣下君弱臣强根本之患元不曾除去悼公事

不一如十年荀罃为元帅荀偃士丐请伐偪阳罃不能
违卒从之及十四年偃为元帅令军中曰鸡鸣而驾塞
井夷灶唯余马首是瞻栾黡狼僻从下军而归当时此
事甚不一自此数事观之以悼公之明其臣尚如此后
六卿遂至分晋在悼公论固如是今则论时深为晋惜
自晋传之悼公出来祸乱萌芽当尽扫去悼公自以在
自家粗可以办事止论目前不能深忧远虑此是悼公
大失后不免至于六卿分晋正如唐宦官之盛敬宗文

宗皆不能去此二君柔懦无志固不足论以武宗之英
武宣宗之明察趣过目前将就容养以为不害国事反
使之盘根错节不能尽去但能使之稍戢不为大害而
已此所以终不免朱全忠之患武宣唐之贤君二君自
可除宦官之祸既不能去后来何缘去得晋自襄公厉
公以来都不能去权臣至于悼公亦晋之贤君却都不
理会后来如何去得以此见悼公规模狭小虽有违命
之臣反将就容养悼公自以为办事得一时之便不知

乱根所在子孙之所深忧惜乎以悼公之明臣强可削
而不能削偪阳之役其献俘反谓夷俘偪阳乃宋之附
庸国而谓之夷俘晋自献公以来灭耿灭霍灭虞灭虢
非不多也皆未尝隐其名而谓之夷俘悼公君臣稍贤
独知中国自相屠戮之耻遮盖其名谓之夷俘又不欲
尽灭其嗣使内史选其族嗣纳诸霍人其贤可见然就
此责之既知其非自当不为乃隐其名上欺先君下欺
国人此可见悼公大失所在所以不忍尽灭使周内史

者可见制度尚在周官内史之职掌八柄曰爵曰赏以
封诸侯晋要封偪阳必命周内史此周之官制尚在左
氏与周礼源流体统相承接
　　　郑子驷为田洫司氏堵氏侯氏子师氏皆丧田
　　　　焉故五族以作乱(十年/)
郑子驷为田洫而当时司氏堵氏侯氏子师氏何为许
多人皆丧田焉以此观之盖周之井田废坏至此已见
其端四家侵占遂更沟洫为田子驷后来要整顿田洫

便把四家田再开故四家作乱且田洫自古有之若仍
旧制何缘丧田必其閒尝有侵削皆非旧制有如子产
欲复郑田制民谤以为取我田畴而伍之此又见井田
渐坏人皆谓商君开阡陌大坏井田之制曾不知其来
之渐已久若使元不曾坏商君亦未能一旦尽扫去先
王之制不独田制如此而先王之乐亦莫不然且以乐
论之孔子指不正之乐归之郑声如当时卫有桑间濮
上之音子夏魏文侯之对言之甚详皆是不正之音何

故独归之郑声者盖郑音首坏先王之乐其奸声尤甚
如十一年郑自萧鱼之会以女乐二人赂晋后来十五
年郑师慧过宋朝曰若犹有人岂其以千乘之相易淫
乐之矇以此见郑所有之乐皆非先王所有之乐亦如
井田坏之有渐
　　　同盟于亳范宣子言不慎必失诸侯(十年/)
　　　会于戚范宣子假羽毛于齐(十四年/)
　　　晋侯问卫故于中行献子(十四年/)

晋悼公之霸至萧鱼之会霸业成就与齐桓公葵邱之
会晋文公践土之盟一同晋悼公自即位以来许多工
夫积累到三驾而楚不敢与争此是悼公一时之盛处
然虽盛于萧鱼亦衰于萧鱼想萧鱼未会之前君臣兢
兢上下一心唯恐不及同力以兴霸业如十一年范宣
子盟于亳曰不慎必失诸侯其警戒固如此及既会萧
鱼之后君臣之閒志得意满且以乐赏魏绛言八年之
中九合诸侯如乐之和无所不谐其君之骄可见于此

如戚之会范宣子假羽毛于齐齐人有之已僭了悼公
不能正其罪今宣子假羽毛而私有之以一大夫而僭
天子之礼则其臣之骄亦可知而悼公之衰堕亦可见
就宣子身上看未盟之前如此谨严到后来如此僭一
身之谨与僭不同如此更就悼公实事上看如卫孙林
父逐君若是萧鱼以前晋必讨之今十四年悼公问中
行献子献子却说不如因而定之皆是君臣苟简弛堕
之语况林父自卫献公即位时已善晋大夫了到得中

行献子受林父结托故不讨其罪悼公自萧鱼已会之
后霸业日衰不无自也
　　　晋悼赐魏绛乐曰子教寡人和诸戎狄以正诸
　　　　华(十一年/)
悼公所以成霸业规模皆可见得如政事用人此不必
论其一更出迭入不战屈楚其二使魏绛和戎欲无后
顾之虑故得专意南方观其赐魏绛有言曰子教寡人
和诸戎狄以正诸华抑微子寡人无以待戎不能济河

此和戎之策正如诸葛亮出来欲一统天下兴汉社稷
欲与魏争衡五月渡泸先去降孟获前整顿南边羌夷
使无后顾之虑然后出师为进取之计看诸葛亮之规
模正得晋悼公之遗意
　　　晋平公即位改服脩官会于湨梁(十六年/)
人君即位之初便可占知终身之昏明治乱之由晋平
公继悼公之后恃晋国之少安放于奢侈溺于宴安观
其即位之初使羊舌肸为傅张君臣为中军司马祁奚

韩襄栾盈士鞅为公族大夫虞丘书为乘马御改服脩
官烝于曲沃警守而下会于湨梁平公固是无知其初
即位能用许多人何故后来衰弱须看他承悼公之后
典刑法度尚在略有可观固是平公之力亦皆是悼公
之馀平公即位之初规模便与悼公别了且悼公即位
之初政事用人一国上下焕然一新其初如此后来萧
鱼既会之后早是渐衰况平公即位之初规模已不如
悼公赖悼公之旧政遗法尚在凭藉扶持平稳安帖至

数十年而后平公又渐渐昏堕以此知霸业之衰亦可
占知于即位之初其后之霸主强弱昏明治乱亦基于
此
　　　宋皇国父为太宰为平公筑台妨于农收子罕
　　　　请俟农功之毕(十七年/)
宋皇国父为大宰为平公筑台妨于农收子罕请俟农
功之毕公弗许筑者怨皇国父而誉子罕子罕闻之而
扶其不勉者意盖不欲怨独归于皇国父德独归于己

欲分受其谤春秋之时分谤之事甚多如鞍之役韩献
子欲斩人郤克驰救之至则已斩之矣遂令速以徇曰
吾以分谤分谤之说若不去深考止去形迹上看固见
彼此相体恤不使怨独有所归恩独有所在与世閒争
功者相去十倍然以大公至正之道论之则天下之事
有是有非有幸有不幸上则有君次则有同列看他举
事之失自当竭忠推诚以救济它不幸诚意已尽有救
不得处吾职已尽归之无可奈何之地而非扬已取名

则人亦自不归恩于我万一不幸而人因德于我我亦
安然处之事久自定若自上面加添要与人分谤便非
大公至正之道亦是以善为之而不知其恶分谤之弊
流至于李斯之事始皇每事皆与分谤尽小忠而不知
大义所以养成始皇二世饰非护短之恶终至于亡国
虽然要之分谤之后不若无谤之可分天下之理自有
大公至正之道吾举事以公民又何怨亦何谤若是出
于公民虽怨谤无恤可也何分之有子罕徇小忠而不

知大义不能安平和缓而至于扬已取名非忠臣之体
也
　　　楚子言师徒不出人其以不榖为自逸(十八年/)
郑子孔将叛晋出楚师使告子庚子庚弗许楚子闻之
使告子庚曰国人谓不榖主社稷而不出师死不从礼
不榖即位于今五年师徒不出人其以不榖为自逸而
忘先君之业看楚子数句见得楚自武王以来养成尚
武风俗处惟其风俗尚武此楚所以常能抗衡上国虽

其閒君有贤有不贤有能有不能政事或脩或不脩而
尚武之风俗常自若且以周论之周之君自文武成康
皆以敦本务农孝悌忠厚涵养天下是以能维持周室
此周之所以王以周论楚王霸粹驳虽不同要之皆不
可不养其根本各随其所尚养成风俗则一也自古皆
以养风俗为根本看子庚处此事又须见得他尽忠体
国处当时楚子既坚意于起师庚若骤谏楚子必不能
遏若使楚子自行未必不倾国而往再有鄢陵之败若

使诸大夫行又恐或不能看量事情轻犯大敌故不若
自以身往上不至于沮君下不至于大败楚国之师故
虽无功而还亦足以见子庚尽忠体国处
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　左氏传说卷七