钦定四库全书
御定星历考原卷三
　　月事吉神
　　　天道
　乾坤宝典曰天道者天之元阳顺理之方也其地宜兴
　　举众务向之上吉○广圣历曰天道正月九月在南
　　方二月在西南方三月七月在北方四月十二月在
　　西方五月在西北方六月十月在东方八月在东北

　　方十一月在东南方也
　　按天道者天德所在之方也义见下节
　　　天德
　乾坤宝典曰天德者天之福德也所理之方所直之日
　　可以兴土功营宫室○堪舆经曰天德者正月丁二
　　月坤三月壬四月辛五月乾六月甲七月癸八月艮
　　九月丙十月乙十一月巽十二月庚○曹震圭曰四
　　孟之月以阴干为天德者是天道惠其未生也正月

　丙火生而丁火未生四月庚金生而辛金未生七月
　壬水生而癸水未生十月甲木生而乙木未生故以
　阴干为德也四季之月以阳干为天德者是天道惠
　其自墓也三月壬水墓六月甲木墓九月丙火墓十
　二月庚金墓故以阳干为德也四仲之月以四维之
　卦为德者是天道变化成功也二月万物将生致役
　乎坤也五月阴气将生乾道变化也八月万物将收
　成言乎艮也十一月阴气散阳气入巽入也风以散

　之也
　按天德者三合之气也如正五九月建寅午戌合火
　局故以火为德正月丁九月丙五月乾戌火墓在乾
　宫也二六十月建卯未亥合木局故以木为德六月
　甲十月乙二月坤未木墓在坤宫也三七十一月建
　辰申子合水局故以水为德三月壬七月癸十一月
　巽辰水墓在巽宫也四八月十二月建巳酉丑合金
　局故以金为德四月辛十二月庚八月艮丑金墓在

　艮宫也寅申己亥月乃五行长生之位故配阴干辰
　戌丑未乃五行墓库之位故配阳干子午卯酉乃五
　行当王之位故以配墓辰本宫之卦不用支而用干
　者支地也干天也名曰天德故用天干又用四卦以
　代辰戌丑未者不用地支故也
　　月德
天宝历曰月德者月之德神也取土修营宜向其方宴
　乐上官利用其日○历例曰月德者正五九月在丙

　二六十月在甲三七十一月在壬四八十二月在庚
　○曹震圭曰月德者月中之阳德也故干为尊枝为
　卑是臣求君德也以三合五行阳干为德假令寅午
　戌三合为火以丙为德是各求自旺之干为应助也
　馀仿此
　　天德合
天宝历曰天德合者合德之神也所理之方宜营构宫
　室修筑城垣所直之日宜覃恩赐赦命将出师祷礼

　山川祈请福愿○历例曰天德合者正月壬三月丁
　四月丙六月己七月戊九月辛十月庚十二月乙是
　也四仲之月天德居四维故无合也
　按天德合者即各以其月天德所合之干为之
　　月德合
五行论曰月德合者五行之精符会为合也所理之地
　众恶皆消所直之日百福并集利以出师命将上册
　受封祠祀星辰营建宫室○历例曰月德合者正五

　九月在辛二六十月在巳三七十一月在丁四八十
　二月在乙
　按月德合者即各以月德所合之干为之
　　月空
天宝历曰月空者月中阴德之神所理之地宜会亲姻
　安产室所直之日宜设筹谋定计策陈剥利害献封
　表章○历例曰月空者正五九月壬二六十月庚三
　七十一月丙四八十二月甲○曹震圭曰月空者月

　内不掌吉凶待时而动之神也盖寅午戌月火王用
　事壬水无用亦不能克火王也故谓之月空馀仿此
　　天恩
天宝历曰天恩者施德宽下之辰也天有四禁常开一
　门甲为阳德配巳成养育之功故甲配子己配卯酉
　各五日而为恩也南方衰谢之地无施之方故不配
　之万物非土不生故以巳土配甲成功其日可以施
　恩赏布政事恤孤茕兴宴乐○历例曰常以甲子至

　戊辰己卯至癸未己酉至癸丑凡一十五日○曹震
　圭曰天有四禁子午卯酉也子为元武门午为明堂
　门卯为日门酉为月门盖圣人居明堂而治天下故
　常开此门易所谓圣人南面听天下向明而治者也
　甲为乾之纳甲巳为离之纳甲先天乾居正南后天
　离居正南故以甲配子己配卯酉然则不配午者以
　甲巳皆南方卦之纳甲也各进五辰而不及六者谓
　五为君位中央之数不可过也故各配五日合之成

　一十有五为天恩上吉日
　　天赦
天宝历曰天赦者赦过宥罪之辰也天之生育甲与戊
　地之成立子午寅申故以甲戊配成天赦其日可以
　缓刑狱雪冤枉施恩惠若与德神会合尤宜兴造○
　历例曰春戊寅夏甲午秋戊申冬甲子是也○曹震
　圭曰天赦者乃天之赦过宥罪之神也生万物者土
　也土之所居者四季也助土而成功者甲巳也子午者

　阴阳气争之辰是其罪也寅申者阴阳否泰之辰是
　其过也至此四辰天道悯其罪过故以甲巳配合而
　助以赦之辰戌者阳土也以甲配之春起甲戌秋起
　甲辰丑未者阴土也以巳配之夏起己丑冬起己未
　皆四时长生前一辰顺数至当王之阳辰是也
　按天赦为赦过之辰则非以子午寅申为罪过也盖
　子午寅申者乃四时当王之阳辰甲戊于十干中为
　最尊所谓甲为诸神之首戊以助甲成功也故以配

　其日皆取干不克支有上能生下之意如戊寅木非
　土不生也甲午木生火也戊申土生金也甲子虽非
　相生若戊子则以土克水故以甲配之且甲木生于
　亥水亦生木也故曰天赦
　　母仓
天宝历曰母仓者五行当王所生者为母仓如遇土王
　后则以己午为之其日宜养育群畜栽植种莳○历
　例曰春亥子夏寅卯秋辰戌丑未冬申酉土王后己

　午○曹震圭曰生我者为母积藏者为仓故以名之
　各以生当时五行之辰为之
　按春属木水生之故以亥子为母仓也馀仿此不用
　干而用支者支为地有母道焉万物生于土有藏道
　焉
　　月恩
五行论曰月恩者阳建所生之干也子母相从谓之月
　恩其日宜营造婚姻移徙祭祀上官纳财○历例曰

　月恩者正月丙二月丁三月庚四月己五月戊六月
　辛七月壬八月癸九月庚十月乙十一月甲十二月
　辛○曹震圭曰月恩者子母相从是月建反生于彼
　盖母生我我生子之义
　按正月寅阳木生丙阳火二月卯阴木生丁阴火则
　各从其类也馀仿此
　　生气
五行论曰生气者极福之神也其日宜修筑城垒开道

　沟渠起土修营养育群畜种莳如出军战阵则宜背
　之○历例曰生气者常居月建后二辰○曹震圭曰
　生气者万物所生之辰也生育万物者土也土之所
　居者四季也四季者乃四时五行所衰之辰也自衰
　然后可生彼故以四时前季辰为生物之位假令冬
　水生春木水衰于丑生木于前木之长生在亥也木
　衰于辰生火于前火之长生在寅也火衰于未生金
　于前金生于巳也金衰于戌生水于前水生于申也

　皆各居其后二辰此其义也
　按月建乃当王之气不可以衰言也且生气亦不耑
　在四维之位亦不可耑以五行之长生言也大抵月
　建者当正王之位而前二辰巳有生气是未旺而将
　旺者也如正月为三阳之月而子则一阳己生是为
　生气也可与王日官日参看益明
　　天喜
总要历曰天喜者庆喜之神也其日宜封建宴乐策试

　贤良纳采问名拜官庆赐○历例曰春午夏丑秋辰
　冬未○曹震圭曰天喜者四时天道喜爱之辰也万
　物之喜爱者无比于子母谓春木生火为子以火王
　于午为天喜也夏火生土土无正位遂以火为生金
　实四时代谢之理洞源经云火不克金何王是也故
　以金为子金之所居者丑以丑为天喜也秋金生水
　为子水之所居者辰以辰为天喜也冬水生木为子
　木之所居者未以未为天喜也火不喜其所居而喜

　其王者春气发泄万物始生未成体实而无所居故
　取王为喜也别阴阳家亦以所居为天喜
　按通书所载春皆以戌为天喜盖春木生火火墓于
　戌也馀曹氏之说得之
　　天仓
总要历曰天仓者天库之神也其日可以修仓库受赏
　赐纳财牧养○历例曰天仓者正月起寅逆行十二
　辰○曹震圭曰仓者藏也月建私藏之神也盖建寅

　之月天地交泰阴阳各半而气同故共藏于本建至
　二月阴阳气离则建事于前私藏于后故历丑逆行
　至七月阴阳否其气又同阴阳各半亦同藏于申也
　　天马
神枢经曰天马者天之驿骑也其日宜拜公卿择贤良
　宣布政事远行出征○李鼎祚曰天马者正月起午
　顺行六阳辰○曹震圭曰天马者是乾体六阳用事
　之神也建戌之月剥卦直事惟馀上九一阳爻辞云

　硕果不食是阳不可以尽剥故建戌之月复得本位
　为乾之世爻易云乾为天为马因以名之
　按乾卦纳子寅辰午申戌从初九顺配之天马则四
　十月在子意者四月乾卦十月建亥又在乾宫故以
　配乾之初九欤与曹氏之说相发又按午为马故正
　月起午马健行故顺历六阳辰又天马与白虎同见
　后
　　驿马

神枢经曰驿马者驿骑也其日宜封赠官爵诏命公卿
　远行赴任移徙迁居○李鼎祚曰驿马者正月起申
　逆行四孟○曹震圭曰驿马者五行将病得见妻子
　似人值困途逢妻子者也假令寅午戌火也病于申
　中有庚为妻戊为子故以申为马申子辰水也病于
　寅中有丙为妻甲为子亥卯未木也病于巳中有戊
　为妻丙为子巳酉丑金也病于亥中有甲为妻壬为
　子也洞源经云既病见子驿马到来

　　天医
总要历曰天医者天之巫医其日宜请药避病寻巫祷
　祀○历例曰天医者正月起戌顺行十二辰○曹震
　圭曰天医者三合后辰能使万物死而复生损而复
　益如正月建寅三合为寅午戌而戌为寅之后辰是
　也馀仿此
　　六合
神枢经曰六合者日月合宿之辰也其日宜会宾客结

　亲姻立契券合交易○李鼎祚曰正月在亥逆行十
　二辰
　按六合者月建与月将相合也义见第一卷
　　三合
曾门经曰三合者异位而同气也寅午戌火之三合巳
　酉丑金之三合申子辰水之三合亥卯未木之三合
　其日宜结会亲姻和合交易修营起土立木上梁○
　历例曰正月在午戌二月在未亥三月在子申四月

　在丑酉五月在寅戌六月在卯亥七月在子辰八月
　在丑巳九月在寅午十月在卯未十一月在辰申十
　二月在丑巳
　按三合者各与其月建会成三合局也义见第一卷
　　福德
总要历曰福德者月中福德之神也其日宜祀神祗求
　福愿修宫室献封章○历例曰福德常居月建前二
　辰○曹震圭曰建前二辰者是月所生之子以其当

　相气在前为引与我能为福为德之神也故易卦以
　子孙爻为福德其义一也大抵子能制乎鬼使不害
　巳故为福德假令正月寅以火生辰土为子其土能
　制水鬼也二月卯木生巳火为子火能制金鬼也三
　月辰之衰木能生午火为子去制金鬼也馀仿此
　按十二地支各有所藏若以前二辰为月建所生者
　亦无不合则生气之在月建前二辰亦当取此义
　　五富

总要历曰五富者富盛之神也其日宜兴举运动估市
　经求○历例曰正月起亥顺行四孟○曹震圭曰五
　富者月中馀盛之神也盖寅午戌月火王喜亥中甲
　木而生申子辰月水王爱巳中庚金而生亥卯未月
　木王求寅木相助巳酉丑月金王求申中庚金相益
　故曰馀盛此其义也
　　吉期
总要历曰吉期者吉庆之神也所直之日宜出军行师

　攻城寨兴吊伐会亲姻○历例曰常居月建前一辰
　也○曹震圭曰吉期者是月建腹心同契之侍臣也
　盖常居建前一辰可与要约吉事故因名之
　　要安
枢要历曰要安者月中吉神也所直之日宜安抚边境
　修葺城隍○历例曰要安者正月寅二月申三月卯
　四月酉五月辰六月戌七月巳八月亥九月午十月
　子十一月未十二月丑也○曹震圭曰要安者要而

　用之可得安也盖阳建之月历寅卯辰巳午未阴建
　之月历申酉戌亥子丑也如是则阳辰之月用阳气
　通泰之辰阴辰之月用阴气柔和之辰类易卦之六
　爻刚柔相应之象
　　玉宇
枢要历曰玉宇者月中贵神也所直之日宜修宫阙缮
　亭台结婚姻会宾客○历例曰正月卯二月酉三月
　辰四月戌五月巳六月亥七月午八月子九月未十

　月丑十一月申十二月寅○曹震圭曰玉宇者月建
　所安之室也卯酉者日月之门分界之位东南方阳
　位也为外为前故阳建居之西北方阴位也为内为
　后故阴月居之似人之居处男居于前女居于后也
　　金堂
枢要历曰金堂者月中善神也所直之日宜营建宫室
　兴造修筑○历例曰正月辰二月戌三月巳四月亥
　五月午六月子七月未八月丑九月申十月寅十一

　月酉十二月卯○曹震圭曰金堂者建神安乐之堂
　也常在玉宇之前似王公建修宅第之次序也
　　敬安
枢要历曰敬安者恭顺之神也所直之日宜睦亲族叙
　尊卑纳礼仪行庆赐○历例曰敬安者正月未二月
　丑三月申四月寅五月酉六月卯七月戌八月辰九
　月亥十月巳十一月子十二月午○曹震圭曰敬安
　者是阴阳相会之义也阳会阴而必敬阴会阳而必

　恭若恭而敬必得安也盖未申酉戌亥阴气用事之
　辰故阳辰之月会之丑寅卯辰巳阳气用事故阴辰
　之月会之子午阴阳争故自会也其义如此
　　普护
枢要历曰普护者福荫之神也所直之日宜祭祀祷祠
　寻医避病○历例曰普护者正月申二月寅三月酉
　四月卯五月戌六月辰七月亥八月巳九月子十月
　午十一月丑十二月未○曹震圭曰普护者乃月中

　普护万物无偏私之神也常与要安相对盖申酉戌
　亥子丑乃阴权否窒之位与阳建之月相配寅卯辰
　巳午未乃阳气通泰之位与阴建之月相配是月内
　阴阳暗有相护之神也
　　福生
枢要历曰福生者月中福神也所直之日宜祈福求恩
　祀神致祭○历例曰福生者正月酉二月卯三月戌
　四月辰五月亥六月巳七月子八月午九月丑十月

　未十一月寅十二月申○曹震圭曰福生者月内祈
　求福愿之神也故与玉宇相对谓玉宇为月建之所
　安向之则所以邀福月建顾其所向亦所以造福也
　　圣心
枢要历曰圣心者月中福神也其日宜上表章行恩泽
　营百事○历例曰圣心者正月亥二月巳三月子四
　月午五月丑六月未七月寅八月申九月卯十月酉
　十一月辰十二月戌○曹震圭曰劳而不敢安者圣

　人之心也盖阳辰之月顺理阳卦之位阴辰之月顺
　治阴卦之位圣人居中治理八方阴阳各当使君子
　小人无交错也初寅之月起于乾宫亥者是顺天之
　道也
　按正三五七九十一为阳建之月故从亥至辰配乾
　坎艮震四阳卦二四六八十十二为阴建之月故从
　巳至戌配巽离坤兑四阴卦
　　益后

枢要历曰益后者月中福神也所直之日宜造宅舍筑
　垣墙行嫁娶安产室○历例曰正月子二月午三月
　丑四月未五月寅六月申七月卯八月酉九月辰十
　月戌十一月巳十二月亥○曹震圭曰益后者于子
　嗣有补益之神也子丑寅卯辰巳为阳气之位以阳
　建之月配之午未申酉戌亥为阴气之位则以阴建
　之月配之阴阳会和既生男女当夫训其男妇教其
　女使男从夫道女从妇德各从其道当有益于将来

　故云益后
　　续世
枢要历曰续世者月中善神也所直之日宜结婚姻睦
　亲族祀神祗求嗣续○历例曰续世者正月丑二月
　未三月寅四月申五月卯六月酉七月辰八月戌九
　月巳十月亥十一月午十二月子是也
　按续世者月中继续之神也常在益后后一辰盖亦
　与玉宇金堂之相连者同意○又按自要安至续世

　凡九神其起例皆以六阴月与六阳月对冲如正月
　寅则二月申正月卯则二月酉是也馀仿此
　　天后
总要历曰天后者月中福神也所直之日宜求医疗病
　祈福礼神○历例曰天后正月起申逆行四孟○曹
　震圭曰天后者驿马也是五行受病复见妻子反有
　救助而有食有养也似困而得马饥而得食也假命
　寅午戌火以申为妻为马及有生戊为食也故曰天

　后后者主生育万物为万物之母故因名之
　　天巫
总要历曰天巫者月中善神也所直之日宜合药请医
　祀鬼神求福愿○历例曰常居月建前二辰○曹震
　圭曰天巫者月中善神能克除鬼杀也义与福德同
　　天愿
总要历曰天愿者月中善神也所直之日宜嫁娶纳财
　敦睦亲族○历例曰天愿者正月甲午二月甲戌三

　月乙酉四月丙子五月丁丑六月戊午七月甲寅八
　月丙辰九月辛卯十月戊辰十一月甲子十二月癸
　未○曹震圭曰天愿者乃月建枝德合神也阳前阴
　后五辰各以阳干配之四季月以阴干配之若遇四
　孟及丑未子午者无合盖谓亥巳为阴阳终极之辰
　寅申为阴阳否泰之辰丑未为阴阳绝蔑之辰子午
　为阳消阴长之辰故不可为合也十干巳为六贼庚
　为白虎壬为元武故不可用也若逢忌用之辰以前

　后近者用之假令正月未为枝德今忌用取近未者
　午以王干甲配之得甲午也二月甲戌三月乙酉四
　月丙子五月忌亥退合丑就以丁配故得丁丑六月
　忌寅就午六合以戊配得戊午七月否建之辰忌丑
　就寅寅中有甲从其泰也八月忌庚用丙(谓金生于/己巳中有)
　(丙火/也)配得丙辰九月辛卯十月忌壬以戊之阳土能
　聚水溃易有比卦之义故得戊辰十一月以其自建
　者谓前后皆无所配然建子之月未可假力于人其

　忌壬用甲者是待其子有所助也十二月忌申以就
　近申之未故得癸未其义如此
　　四相
总要历曰四相者四时王相之辰也其日宜修营起工
　养育生财栽植种莳移徙远行○历例曰春丙丁夏
　戊巳秋壬癸冬甲乙○曹震圭曰四相者养育之道
　母生子也春木王生丙丁夏火王生戊巳秋金王生
　壬癸冬水王生甲乙惟庚辛者金也能杀万物故不

　用
　　四时天德
总要历曰四时天德者四序中德神也其日宜庆赐宴
　乐拜官赏贺○历例曰春午夏辰秋子冬寅○曹震
　圭曰子寅辰午乃东方生育之阳辰故用事吉也申
　戌者西方之杀气故不可用也各以四时所生之阳
　辰而为之是我生者为德也亦名时德
　按时德与四相同义春木生午火夏火生辰土秋金

　生子水冬水生寅木也四相取天干时德取地支
　　阳德
总要历曰阳德者月中德神也所直之日宜交易开市
　结亲姻○历例曰正月起戌顺行六阳辰○曹震圭
　曰阳德者乾阳之道也阳道不可以尽剥故正月起
　戌应乾之上九戌者乾之世爻又五月一阴生即配
　于午顺历乾之六爻六阳月居于寅午戌火炎上为
　尊为夫也六阴月临于申子辰水润下为卑为妇也

　故所直之日长幼有序夫妇有别是嘉会合礼之辰
　故宜如此
　　阴德
总要历曰阴德者月内阴德之神也所直之日宜施阴
　骘行惠爱雪冤枉举正直○历例曰正月起酉逆行
　六阴辰○曹震圭曰阴德者是月中坤阴之道也正
　月起于酉应坤之上六酉者坤之世爻故从酉逆历
　坤之六爻坤者厚德载物也含弘光大万物资生故

　宜如此
　　解神
总要历曰解神者月中善神也所直之日宜上词章雪
　冤枉○历例曰正二月申三四月戌五六月子七八
　月寅九十月辰十一月十二月午也○曹震圭曰解
　神者月中对奏直谏之臣也常居与月建相对之阳
　辰与太岁中奏书一义盖忠直之臣不处私阴之位
　也

　　六仪
神枢经曰六仪者月中吉神也所直之日宜牧养生财
　栽植树木结亲纳礼视事临官○历例曰正月起辰
　逆行十二辰○曹震圭曰六仪者月中内正礼仪使
　阴建无敢私邪之神也月厌主事暗昧不正之神故
　六仪与敌冲以威厉之使不敢妄失仪容也因以名
　之常与阴建对冲者是也
　　时阳

总要历曰时阳者月中阳神也所直之日宜叙婚姻行
　宴乐○历例曰常居月建后二辰○曹震圭曰时阳
　者月内掌阳气之神父夫之象故阳之主事威仪正
　直有礼义仪容故其日宜叙婚姻行宴乐其起例见
　下节
　　时阴
总要历曰时阴者月中阴神也所直之日宜运谋算画
　计策睦子孙会亲友○历例曰常居月建前四辰○

　曹震圭曰时阴者月内阴气之神母妇之象故阴神
　主事机密不测故其日宜运谋算画计策会亲友睦
　子孙起例常以月建加功曹子上所得之辰为时阳
　午上所得之辰为时阴谓子者一阳初生也故时阳
　取焉午者一阴初生也故时阴取焉寅者艮方成终
　成始之位三阳交泰之所故以加之太乙家常以计
　神加和德其义一也
　　兵吉　兵福　兵宝

总要历曰兵吉兵福兵宝者皆月内用兵之吉辰也其
　日宜出师命将攻伐略地○历例曰兵吉者正月子
　丑寅卯二月亥子丑寅三月戌亥子丑四月酉戌亥
　子五月申酉戌亥六月未申酉戌七月午未申酉八
　月巳午未申九月辰巳午未十月卯辰巳午十一月
　寅卯辰巳十二月丑寅卯辰○兵福者与月建同行
　○兵宝者月建前一辰也○曹震圭曰兵吉逐月渐
　退一辰者是兵家无有妄进无有躁动之意故云兵

　者不祥之器不得已而用之也又易卦师之六四曰
　师左次无咎言左次则为退舍也故见可而进知难
　而退师之常也又太白阴经曰未见而战虽众必溃
　见利而战虽寡必胜是兵家不可以妄举轻进此阴
　阳之戒也○兵福兵宝者乃当时王相之辰也太白
　阳经曰五帝所在不可出军向之必败春东方夏南
　方秋西方冬北方又云春不东行是谓伐生百事不
　成夏不南行是谓伐强兵卒多殃秋不西行是谓伐

　熟兵将不复冬不北行是谓伐藏士卒多伤故月建
　所在为王相之方我用而我利也
　　王日　官日　相日　民日　守日
坛经曰王官相民守日者皆月内视事之吉辰也所直
　之日宜命将登坛袭爵受封上官赴任临政亲民○
　历例曰王日者春寅夏巳秋申冬亥(今易为/官日)官日者
　春卯夏午秋酉冬子(今易为/王日)相日者春巳夏申秋亥
　冬寅民日者春午夏酉秋子冬卯守日者春酉夏子

　秋卯冬午○曹震圭曰王日者四时正王之辰四正
　之位帝王之象故得其政治也官日者四时临官之
　辰诸侯之象相日者四时官日所生也相气之辰宰
　相之象民日者四时死绝之辰庶民之象守日者四
　时胎绝之辰无气能自固守以待将来各取其义以
　为名也
　　天宝　天对　天玉　天岳　天符　执储
枢要历曰天宝天对天玉天岳(今疑天岳/非吉神)天符执储皆

　月内明星也所直之日各宜修宫室缮城郭纳亲礼
　进人口○历例曰天宝者正月起辰天岳者正月起
　申天符者正月起戌皆顺行六阳辰天对者正月起
　已天玉者正月起未执储者正月起丑皆顺行六阴
　辰○曹震圭曰此天黄道也盖天者万物之主黄者
　中央之色道者乃天皇居九重之内出入所履之道
　也故名曰天黄道其神逐年月日各有所主易传云
　乾为天为君为父是天皇之正位也主御群灵司万

　物生死故曰司命亦能掌握万物故又名曰天符今
　皆作天府此乾卦之主也初行其道起于戌是乾之
　世爻纳甲也其对冲巽宫为明堂是天皇治事之宫
　也圣人南面而听天下故以巽为明堂又名曰执储
　是天皇所操执以除暴虐也故曰齐乎巽初行其道
　起于丑是巽之初爻纳甲也其明堂之左有青龙宰
　相之象是震宫也震为雷为龙故曰青龙又名曰雷
　公初行其道起于子是震之初爻纳甲也其明堂之

　前有朱雀是离宫也又曰飞流故离为火朱雀飞流
　之象初行其道起于卯是离卦初爻纳甲也其明堂
　之右有白虎将军之象又曰天棒是天皇之先驱也
　又曰天马是天皇之所乘也初行其道起于午是震
　卦外体之纳甲也谓震为大臣之象向外则为将军
　也其天皇之右有玉堂是天皇寝安之宫天后之位
　是坤宫也又曰天玉是天皇宠爱之所初行其道起
　于未是坤之初爻纳甲也天皇之左有金匮是宝藏

　之府库艮之位也又曰天宝初行其道起于辰是艮
　卦初爻纳甲也天皇右旁有天德兑也是天皇施仁
　布德喜乐之宫又曰天对是天皇纳谏听政论道经
　邦之所初行其道起于巳是兑之初爻纳甲也天皇
　左旁有天刑坎也劳卦也是掌刑罚之所又曰蚩尤
　蚩尤者虐民之神初行其道起于寅坎之初爻纳甲
　也白虎天棒之后有天牢又曰天狱是囚禁之所也
　配之朱雀明堂之间盖使刑禁明而无私也初行其

　道起于申是坎之外体纳甲也故云劳乎坎也天皇
　天牢之间有元武又曰阴私是邪妄之臣故论正道
　必有谗言举正直则邪妄亦进易卦爻辞半君子半
　小人则天下之道然也初行其道起于酉是离卦外
　体纳甲也故离为朱雀飞流皆小人之辈也中宫之
　位有勾陈是天皇嫔妃之位天帝之所居也初行其
　道起于亥是乾宫之阴辰兑宫之外体纳甲也盖兑
　者说也是天皇喜悦之宫也故用配焉又曰天岳疑

　是天狱岳者山之高地祗也在天必无此雷公本吉
　神也非凶神也今故以天岳为天狱凶神以雷公可
　为吉神又曰易卦纳甲各有逆顺今六阴之神亦顺
　者谓奉上之礼不可以逆其情是天道顺动而无逆
　也
　按曹氏之说合黄黑二道而论之也其次序起例并
　见第五卷
　　青龙　明堂　金匮　天德　玉堂　司命

神枢经曰青龙明堂金匮天德玉堂司命皆月内天黄
　道之神也所直之日皆宜兴众务不避太岁将军月
　刑一切凶恶自然避之○李鼎祚曰青龙正月起子
　金匮正月起辰司命正月起戌皆顺行六阳辰也明
　堂正月起丑天德正月起巳玉堂正月起未皆顺行
　六阴辰也○曹震圭曰明堂即执储金匮即天宝天
　德即天对玉堂即天玉司命即天府其名虽异其理
　一也义见前篇

　　枝德
经曰枝德者地支带德也所直之日宜修造筑垣○历
　例曰枝德者正月在未顺行十二辰义见第二卷岁
　枝德节
　　宝日　义日　制日
经曰宝日者干生枝也义日者枝生干也制日者干克
　枝也其日利行军○历例曰宝日者丁未丁丑丙戌
　甲午庚子壬寅癸卯乙巳戊申己酉辛亥丙辰义日

　者甲子丙寅丁卯己巳辛未壬申癸酉乙亥庚辰辛
　丑庚戌戊午制日者乙丑甲戌壬午戊子庚寅辛卯
　癸巳乙未丙申丁酉己亥甲辰是也○曹震圭曰干
　生枝者得其天时也枝生干者得其地利也干克枝
　者得其人和我可制彼也故干为天为我枝为地为
　彼也
　　大明
唐李淳风将诸家阴阳书总集一十五日谓之大明其

　日宜举动百事○历例曰大明者辛未壬申癸酉己
　卯壬午甲申壬寅甲辰丙午己酉庚戌丙辰己未庚
　申辛酉是也○曹震圭曰不用亥子丑巳四枝乙丁
　戊三干者何也盖子丑北方之位阴阳始立之辰其
　道暗故不用也亥巳为阴阳极终之位反于不显亦
　不用也乙为草族其体不真丁为灰火其光不照戊
　为王土其体不动故不用也其馀十四日各有所论
　如寅午戌火也甲土也土中之火不显也卯未木也

　癸为阴微之火居木中有烟无焰也辰戌王土也壬
　为水也若相加则两无成也寅戌火未盛也丙从水
　灭微火也寅午戌火庚金也相加则亏损也辛卯丙
　申亦然
　　七圣日
唐贾耽集黄帝元女文王周公孔子天老董仲舒通用
　之日谓之七圣总三十七日其日宜兴动百事七圣
　者丙寅丁卯戊辰己巳壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁

　丑庚辰辛巳甲申乙酉戊子己丑庚寅辛卯甲午乙
　未戊戌己亥壬寅癸卯甲辰乙巳戊申己酉庚戌壬
　子癸丑甲寅乙卯戊午己未庚申辛酉
　　神在日
唐贾耽总集三十五日为之神在其日宜祷祠祭祀实
　受其福神在日者甲子乙丑丁卯戊辰辛未壬申癸
　酉甲戌丁丑己卯庚辰壬午甲申乙酉丙戌丁亥己
　丑辛卯甲午乙未丙申丁酉乙巳丙午丁未戊申己

　酉庚戌乙卯丙辰丁巳戊午己未辛酉癸亥○曹震
　圭曰子者阴阳未显祸福未分故不获福也惟甲子
　乃阴阳始建之辰群灵皆在故宜用焉寅者阳气发
　泄之辰阴气消尽之位鬼神者阴气也消灭则亡故
　不在焉亥巳者阴阳极终之辰亦不受福也惟乙巳
　丁巳阳光相助丁亥癸亥阴气暗助此四辰亦可祭
　也壬癸者阴气水也鬼神之属也四季者墓土也若
　相加得壬辰壬戌癸丑癸未此四日是鬼神自受克

　制故不获福也其馀庚午戊戌辛丑癸卯甲辰庚申
　此六日未详其义三历撮要云旧历错误今依官历
　改正未审旧历为非新历为是也
　　五合日
枢要历曰五合者月内良日也其日宜结婚姻会亲友
　立券交易○历例曰五合者寅卯日也○曹震圭曰
　十干者夫之象十二支者妇之象今自子为始以甲
　相配至酉而止不及戌亥然戌能进五辰配寅中之

　甲亥能进前五辰配卯中之乙而成夫妇会合之礼
　故曰五合若其他则进五无所配也虽有辰配申中
　之庚巳配酉中之辛而申酉反为五离者易曰一阴
　一阳之谓道杂则相乖合则暌离也故曰五离忌见
　本节
　　除神
按通书以申酉日为除神与五合对冲之日也宜沐浴
　祓除灾眚

　　阴阳不将
天宝历曰阴阳不将者以月建为阳谓之阳建正月起
　寅顺行十二辰月厌为阴谓之阴建正月起戌逆行
　十二辰分于卯酉会于子午厌前枝干自相配者为
　阳将厌后枝干自相配者为阴将厌后干配厌前枝
　为阴阳俱将厌前干配厌后枝者为阴阳不将也阳
　将伤夫阴将伤妇阴阳俱将夫妇俱伤阴阳不将夫
　妇荣昌戊巳之干位在中央戊为阳将寄于艮已为

　阴将寄于坤经云春冬巳不将秋夏戊不将○历例
　曰阴阳不将者正月辛亥辛丑辛卯庚子庚寅己亥
　己丑己卯丁亥丁丑丁卯丙子丙寅二月庚子庚寅
　庚戌己亥己丑丁亥丁丑丙子丙戌丙寅乙亥乙丑
　三月己酉己亥己丑丁酉丁亥丁丑丙戌丙子乙酉
　乙亥乙丑甲戌甲子四月丁酉丁亥丙申丙戌丙子
　戊戌戊申戊子乙酉乙亥甲申甲戌甲子五月丙申
　丙戌戊申戊戌癸未乙酉乙亥甲申甲戌癸未癸酉

　癸亥六月乙未乙酉戊戌戊申戊午甲午甲申甲戌
　癸未癸酉壬午壬申壬戌七月乙巳乙未乙酉戊午
　戊申甲午甲申癸未癸酉癸巳壬申壬午八月甲辰
　甲午甲申戊辰戊午戊申癸巳癸未壬辰壬午壬申
　辛巳辛未九月戊辰戊午癸卯癸巳癸未壬辰壬午
　辛卯辛巳辛未庚辰庚午十月癸卯癸巳己卯己巳
　壬寅壬辰壬午辛卯辛巳庚寅庚辰庚午十一月壬
　寅壬辰巳丑己卯己巳辛丑辛卯辛巳庚寅庚辰丁

　丑丁卯丁巳十二月己丑己卯辛丑辛卯庚子庚寅
　丁丑丁卯丙子丙寅丙辰庚辰
　按厌前枝干自相配者为阳将是纯阳无阴也厌后
　枝干自相配者为阴将是纯阴无阳也厌后干配厌
　前枝者为阴阳俱将是阴非其阴阳非其阳则其道
　相乖也盖干为阳当居于前枝为阴当从其后是夫
　唱妇随之理故厌前干配厌后枝为阴阳不将也
　　周堂

历曰大月从夫顺数小月从妇逆数值第堂厨灶日宜
　用之如值翁姑日而无翁姑者亦可用○曹震圭曰
　　　　　　乾为父故配翁也坤为母故配姑也坎
　　　　　　为宅第居北向南也艮为灶丙火长生
　　　　　　之位也巽为厨是万物洁齐之所也离
　　　　　　为夫南方阳位男正位乎外也震为妇
　厨灶之间妇所在也兑为堂在翁姑之间其所安也
　大月从夫顺数小月从妇逆行是夫尊而妇卑阳顺

　而阴逆之理也遇翁姑夫妇者凶第堂厨灶者吉或
　以第为兄弟之弟误矣
　　鸣吠日
一行云鸣吠者五姓安葬之辰也用之者得金鸡鸣玉
　犬吠上下不呼亡灵安稳子孙富昌如用破地则于
　其日择克姓者用○鸣吠日者庚午壬申癸酉壬午
　甲申乙酉庚寅丙申丁酉壬寅丙午己酉庚申辛酉
　也○曹震圭曰金鸡者兑也兑宫酉也玉犬者艮也

　艮为犬也大抵外宅之要在山泽地势是坤艮兑也
　故以坤兑往来加艮顺布八卦视艮所临之辰为良
　也如兑加艮则艮临离午也又以离加艮则艮临兑
　酉也又以坤加艮则艮临坤未申也又以艮自加艮
　丑寅也丑未二辰乃墓绝无气之位故不可用又十
　干之中戊为阳土以配中宫明堂之位不可用也甲
　午甲寅丙寅者乃自死自旺自生之日故不用止馀
　一十四日为鸣吠吉日也又地理新书括地图云去

　东海有桃都山大桃树盘曲三千里上有一金鸡下
　有二神人一名郁一名垒各持苇索用捉不祥之鬼
　及天将旦日照金鸡鸣天下众鸡悉从而鸣金鸡鸣
　讫下食恶鬼金鸡鸣时百鬼皆走避也
　　鸣吠对日
一行经云鸣吠对日者是五姓外宅用之破土斩草也
　○鸣吠对日者丙寅丁卯丙子辛卯甲午庚子癸卯
　壬子甲寅乙卯也

　　按鸣吠对者乃与鸣吠对冲之日其己丑日无对冲
　　庚寅与甲申壬寅与丙申又互为对冲故止馀九日
　　今取十日者盖甲午日虽不用为鸣吠然其对冲庚
　　子可用为鸣吠对也若甲寅之对庚申丙寅之对壬
　　申则鸣吠日中已用之矣惟甲午疑应作甲子盖甲
　　子本与庚午对冲且既用庚子不宜并用甲午也恐
　　传者有误
　

　
　
　
　
　
　
　
御定星历考原卷三