钦定四库全书
　人伦大统赋卷下　　　　金　张行简　撰
　　　　　　　　　　　　元　薛延年　注
惟女赋质与男异祯(音贞善也男惟女人所赋远不与/男貌相同 子以刚为贵女人以)
(柔为祯图南曰阴反于阳夫必损阳反于阴祸必当圆/灵台秘诀云女中至贵谓威厚燕语声和耳厚白额)
(鬓乌润怀抱平肩削项长目澄净视端娇媚人中分明/腮颧隐隐有力悬壁正唇红齿白骨肉相副手纤鼻狭)
(峻直女中至富谓耳慢厚唇相当红润悬壁正目美性/宽腮满颏阔人中长食仓满蚕囊平四仓俱满兰尉分)
(明井灶平细厨满酒池平地阁阔犯金鸭玉霞女中至/贱谓耳急撮唇吹火口鼻凹目露蛇行雄声体冷齿高)

(女如黑白灌子子母离隔寿上黄怀/孕平安人中有靥防产厄有纹难产)和媚有常者贵重
(上声恒男子之目必要神旺妇人之目必要和惠若和/惠有 之妇必当贵重 严肃威力刚视乃富贵之相)
(也白不欲多黑不欲少视不欲偏光不/欲慢睛不欲露神不欲困乃善相也)圆凸不秀者贱
轻(妇人惟眼长为贵若圆小高凸粗俗/不秀者主其贱轻 猴目神流多淫)脸薄赤而少节
(脸者为目盖也若目盖薄而赤者主有不廉/之态少有贞洁之行 女𢃄桃花眼上胞红)睛莹澈而
多贞(清白守节曰贞睛澄澈湛/然若水者必有贵烈之性)眼下气青夫必哭(一本/作丧)
(妇女有青气冲眼者必哭其夫/ 卧蚕青伤长男长女害夫)尾后色白男必憎(眉尾/后白)
(色者夫必憎嫌语日露四白/外人入宅露白 而不正)三角多嗔为妨夫之霜刃

(妇人眼三角者性狠而多/怒如杀夫之露锋之刃)四白𢃄杀作害子之青萍(妇/人)
(眼露四白而神旺者谓之𢃄杀乃杀子之剑也青萍者/乃剑之名也 白多三角犯刑徒四白者目露四白𢃄)
(杀赤缕贯睛杀子尅/夫如青萍之剑矣)惟耳者主声音之听闻为心肾之
司牧(司主守也牧古者州长谓之牧取守养之义也牧/凡人所言善恶皆从耳传于心故为心肾之司)
(也也玉管照神曰耳主聪贯脑而多通肾为心之司肾之/候 故肾气实则清而聪肾气虚则昏而浊所以主声)
(誉与心行也耳厚而坚者寿考耸起过眉者主寿轮廓/分明聪悟垂珠朝口者主财与寿贴肉而生者富足耳)
(内生毫者寿耳内有黑子者生贵子主聪明耳门阔者/智虑远其坚如木至死不哭长而耸者禄位厚而圆者)
(财食色红润者荣贵黄白者名誉青黑者贫薄轮廓不/分明者财禄多散薄而向前卖尽田园其薄如纸贫下)

(五曰匿犀尖显方大主贵寿聪明四骨者皆会虎耳玉/堂命门女人左耳厚先生男右耳厚先生女耳一大一)
(小主饮二母之乳不然异母兄弟台谢灵运云耳薄齿/疏唇略绰孤寒妄语日荒忙 灵 秘诀耳如挈起名)
(播神耳窄上有城外有郭里有轮扇宽窍大下过于准/贴脑垂 红润足财帛主名誉黑主病疾俭有小反轮)
(者不寿耳反轮焦少避他乡离故里李忠臣常朝帝/帝曰卿耳大贵兆对曰龙耳小驴耳大帝雅善之)观
其形状颜色见乎休(美誉/也)咎(恶/也)荣辱(耳主心肾又为禄/星观其耳之形状)
(颜色则人之休咎/荣辱皆可知也)垂珠朝海必延算而馀财(四渎耳为/江口为河)
(若耳珠朝于口者为朝海也必延寿而财有馀有耳垂/朝口耳尖贴脑垂窄必取延年算数死之后必 馀财)
偃月贯轮终朝王而执玉(耳有城郭如新月偃仰光莹/朝接者定朝拱天子而为执)

(玉之/臣)圆而成者和惠偏而缺者惨(七感反/酷毒也)酷(苦复反苛/虐也耳圆)
(成者主于情和而多惠偏缺者必为惨酷之/徒 谓不缺陷主中平偏缺者辛苦慇勤)其薄如纸
兮贫早死(耳小如纸者则贫寒而早/亡 丹田有病主不寿也)其坚如木兮老不
哭(耳硬者吉人古相云耳硬如/木至老不哭谓多吉少凶也)白或过面主声闻之飞
腾(闻去声相耳白过于面者至声誉/闻世古 云耳白过面名扬四海)莹(萦定反/洁也)且如轮
主信行之敦笃(耳轮廓如玉之光莹/贯轮者主恩信笃厚)似猪者不聪而贪
婪(音岚贪物也贵耳大有如猪者耳虽小有如龙耳者/耳不论大小 其轮廓分明其耳虽大无轮廓又无)
(垂珠谓之猪耳则人/多愚钝性多贪婪)如鼠者好疑而积蓄(好去声有鼠/耳本小 廓)

(无轮若似鼠耳之人作事多疑/而能积蓄 耳尖立窥小利)轮靥虽明假学则贵(耳/轮)
(有靥而明当假/其学而后显贵)孔毛能长善持不覆(耳生毛者乃寿考/之相善持守而不)
(颠危平耳中金丝毛者/贵寿 生作事不反覆)性谲(音决权诈也谬/欺天下曰谲)诈而难测
盖为如猴(凡人谲诈奸猾不可测者盖耳如猴也猴耳/者尖而向前耳门窄小故人莫能测其心也)
粮匮(空竭/也)乏而靡充率有似鹿(粮馈殊乏尚能与朋友/同用而无憾者盖以耳)
(之似鹿由鹿有呼群之义故也诗云呦呦鹿/鸣食野之苹其鹿耳之形可如莲瓣之状)薄如向前
卖尽田园(耳之薄小而前向即为破家之/人鬼眼云耳薄向前卖尽田园)反而倒后居
无室屋(耳若反轮而后倒耳珠又不朝海者则/贫无所居之室耳小又离亲妨伤父母)昏暗难

议乎登第(耳为禄星其耳昏暗者为禄位/星不明则当为寒士终无禄)焦枯屡叹其空
轴(机具也穷耳主其肾若耳色焦枯者为肾气不足/主遘贫 轴卷轴也空轴言腹中空洞无物也)寿
越眉兮贵噀血(噀音巽含水喷也鲜寿长者耳/过于眉位高其色 如噀血)聪明润
兮富贴肉(聪明之人耳色明润富/之人耳必为之贴肉)轮靥生乎黑子智足
经邦(其耳前轮靥生黑子者/则为兴邦知略之臣)门辅起乎匿犀功当剖竹
(汉制其竹使符分给郡守汉书音义曰皆以竹箭五枝/长五寸镌刻篆书第一至第五与郡守为符各分其半)
(左留京师右以与之也察耳门骨藏丰满者谓之匿犀/常为有勋封爵之臣 寿骨起天仓监司守土之相)
惟鼻者号嵩岳以居中为天柱而高矗(初六反直耸上/貌相如赋崇山)

(者下劣准圆如破弹者贵鹰觜者毒瘢者寿短分瑕者/无仁义露窍者不淫而必贫如悬胆者多财帛准如兰)
(尉皆大而方主聪明显达长有黑紫子不得力仰天则/客亡准高孤兰尉小不相副一子之相毛出外好谤扬)
(是非低小无信忽然黑色者谓之肺绝百日中死其馀/气色细言于别文如瘢痕瑕靥主短寿准圆兰方主晚)
(子旺左兰台为仙仓右廷尉为仙库主收藏积聚之宫/完美者主声誉分明者财旺缺露者财乏薄小者无财)
(端正无破理讼平中年鼻涕常垂末年万事无依小玉润/管照神云鼻象中岳一面之表欲高而隆不要尖 光)
(者吉昏黑贫夭斜/曲不直官灾缠绕)梁贵乎丰隆贯额色贵乎莹光溢目
(其鼻所贵惟在高隆贯额色之/所贵在乎莹光温润而能溢目)窍小悭(吝/也)劣(鄙也者鼻/孔小 为)
(自闭不通其/性多悭劣)头低孤独(凡人准头低者主终身无子孤/独之相谓准头无仙库及俗库)

斜如芟(音衫/刈也)藕之状困乏瓶储(贮也状其鼻昂露若芟/藕之 者则家贫穷衣)
(食不赡宿孔仰/家无隔 钱)圆若悬胆之形荣食鼎餗(鼎者烹煮之/器餗羹食也)
(鼎中之美食公侯之食也餗音速下鼻准完美势若悬/胆者则当荣食鼎禄 鼻如立剑 有三珠富贵之相)
(地玉管照神曰鼻如悬胆身须贵木曜当生得/ 来若见山根连额起定知食禄至三台)青黑多凶
黄明广福(鼻乃身之主若气色青黑者应遭不/测之祸如其色之黄明福自至也)柱缺终
身难荐鹗(雕属孟康曰大鹏也师古曰鸷击之鸟鹰鹯/之属大而鸷者耳兆雕也 魏志祢衡字正)
(平三原人孔融荐祢衡云鸷鸟累百不如一鹗仕天/柱必要端正若有缺陷则终当困滞不得腾踏 进)梁
断三十当畏鵩(音服鸮属死鵩鸟乃不祥鸟也如人见/之必至于 汉贾谊三十而见此鸟谊)

(知必死故作鵩/赋方毕而死)大而滞者(大别本/作小)为贾(音古坐/贩曰贾)旅(行旅/也其)
(鼻大而滞者则为商贾之人终身奔波流落商/金匮藏仙库显俗库明山根正主财帛而终)小而狭
者(小别本/作大)作僮仆(卫青传注僮者婢妾之总名称仆给/事从者 凡鼻小而狭者则早离父)
(母必作僮仆相曰山根断而幼年疾苦为僮仆怕曲玉管/照神曰鼻头尖小人多贱孔仰家无隔宿财又 如鹰)
(嘴样一生奸/计不堪哀)极贵之色似老蚕之光明(相曰蚕将老自/颔而明然后通)
(于周体人将发自准而明然后通于诸部故人将贵著/见青龙之气似老蚕黄明乃极贵之兆无不利也)下
愚之人若蜣螂之局促(䠞小猊相下愚之人鼻短低凹若蜣/螂局促 曰欲知贫贱之形猊鼻短)
(无梁露齿牙远鼻短促/兰台尉相去 是也)完美宜官破露忧狱(其鼻完美/成就者宜)

(享官禄若破露无势者则平生忧苦多致牢狱之囚宜/官鼻如悬胆巳身年寿上缺主巳身不旺又主凶恶死)
准头隆者诚信(夫准者为面部之标本准头高隆其人/诚恳而笃信鼻准齐者主信义学堂也)
法令深而严肃(法令乃鼻之左右纹也若其纹理深长/者为人敦重严肃又有遐龄之寿如钟)
(样者富饶尖者贫/长者寿短者夭命)疾病尖薄悭吝小缩(短也一鼻尖而/薄者 生多病)
(兰台小缩者其性吝悭准/尖鼻曲此人不可深交)兰台明兮庭旅实(庭宫中也/旅众也实)
(者富也庶也言家产殷实也储兰台庭尉福德宫也若/兰台丰明者家产殷实而多 积能赡百人 仙库俗)
(库/秀)井灶露兮厨无粟(井灶若破露不收者当庖厨困乏/恒无自赡之食相曰鼻露窍无归)
(着横法令文内缺/骨 起乃厨无粟)骨如横起忌与结于交朋(鼻骨横起/者甚不可)

(相亲为友起为/年寿上骨)纹若乱交慎勿为乎眷属(鼻上纹理乱/交者必诡行)
(虽父子不同其心若女子者不可/为之眷属 准头至年上立纹多)夫人中者沟洫之态
(说文水渎广四尺深四尺释名曰田间之水曰沟洫音/恤说文十里为成成间广八尺深八尺为之洫田间水)
(道也旱则潴水潦则泄水也宽夫人中者若大川之沟云/洫通流四渎潮接归海宜其 深而长也 玉管照神)
(人中沟洫之象也疏通则水流而不壅滞一名寿堂一/名子庭短而促及蹇者贱夭有黑紫者养他姓子纵横)
(理者俱不宜子其小如线者贫寒之人者月波洞中记/人中者亦名寿堂一名子庭上阔下窄 初显荣而老)
(鳏下阔上窄者少无子而老有靥在左边腹𢃄亲子靥/在右边暗抛女子又云人中理立主养他人之子 灵)
(台秘诀云夫人中者乃人之沟壑上通玄牝下注海门/左右金甲二匮内属季夏万物结胎之月乃寿算妻财)

(子孙之宫其应有九短而骞起尅妻害子慢浅不正财/不能足上大轻则女主孤独男子性恶下窄主奸巧少)
(荣老孤失祖业上窄下宽主幼困老荣上有横文轻则/女狐独男子性恶重则女子产厄男子横亡不然老年)
(危困贫乏中深上下皆宽慢主为事多荒急不和睦须/歇其中主财聚散不常须乱逆旋其中主蹉跎须密其)
(中末年财旺曲者男女多狡上有靥应在舌下女人防/产厄微如一线之絣死于途中形如破竹之仰贵显后)
(旺深长者寿长短而深子晚尅妻或寿短立文主死他/乡男子人中有靥舌有靥相应人多见喜财旺多酒食)
(交文多水灾斜立文主无义妨子平长分明多正直宜/子曲浅多淫欲人中黑紫养他子异姓中高两低子晚)
(中许负曰人中深长子孙盈堂人中短浅子孙易尽/ 广平子孙不成 唐生曰一寸二千石若蹇兵死)
深则疏导浅则滞延(若以人中深则必致亨/通若其浅则应当困滞)浅短绝嗣

而夭命深长宜子以遐年(遐远也寿如其人中短浅者/绝嗣夭 若得深长者宜其)
(子孙又富寿考相曰/人中深长子孙满堂)黑子难产乎蓐上(蓐音肉草也孛/凡人中者月)
(也若人中有黡者主其母/产难不正之黡女必欺夫)横纹殍卒于道边(道一作涂/殍音标饿)
(死曰殍饿若有横纹截/断必当 死于路途)上狭下广兮多后旺(若人中上/窄下宽者)
(主晚年发禄/有子成群)下狭上广兮屡孤眠(如下窄上广者多为/孤鳏之人绝嗣之相)
深长者诚信著宽厚者功名先(若得深长者著有诚信/之行宽阔者早立功名)
微如一线之絣(补耕反人以/绳直物也)身填(音/田)沟壑(但人中微窄/如一线之絣)
(痕者主死填于沟涧人/中无形为仆犹损主)明犹破竹之仰家世貂蝉(董巴/舆服)

(貂蝉侍中冠金铛附蝉为文貂尾为饰也若如破竹之/仰长远有棱理者则祖庭高贵 如甓筒主荣禄高迁)
唯口者语言之钥是非之关(钥音药则发言为开口之/钥口开 是非无不至也)
(关玉管照神曰口为言语之门饮食之具万物造化之/ 又为心之外户赏罚之所出是非之会也端厚不妄)
(谈谓之口德诽谤多言谓之口贼方广有棱者主寿贵/形如角弓者官禄横阔而厚福富正而不偏厚而不薄)
(者衣食如四字足富尖而反偏而薄寒贱不言自动又/如马口者主饥饿鼠口谗毁嫉妒如吹火者孤独狗口)
(者贫下纵理入口者饥饿紫黑色多滞上唇长者毁谤/下唇长者破财口齿露者无机早夭有黑子者主酒食)
(口如含丹不被饥寒口如一撮者贫薄口能容拳者出/将入相口阔而丰禄食万钟无人独语其贼如鼠唇为)
(口之城郭舌者口之锋刃城郭欲厚锋刃欲利厚则不/陷利则不钝乃善相也舌欲红不欲黑舌欲赤不欲白)

(作婢如含丹者贵笑露齿多无止尖无棱角不/歇心唇粗厚紫色者无夫语略绰者少信难和)祸福之
所招利害之所诠(音痊择言也惟口为祸福之根祸福/乃利害之本 其人之所招故言不)
(可不慎也圣人曰言悖而/出者亦悖而入此之谓也)端厚寡辞者定免乎辱(吉人/之辞)
(寡若能谨厚寡辞/者定免耻辱于身)诽(音非/议也)谤(补矿反/毁也)多言者必招其愆
(过也诽谤多言者谓其专谈人之过/恶也如是之人必招其祸咎及身)肥马轻裘由方成
于四域(乘肥马衣轻裘/者由口若四字)出将入相盖大容乎一拳(出为/将帅)
(入为宰辅者盖口/大而能容其拳也)唇欲厚语欲端音欲朗色欲鲜(平声/ 唇)
(贵乎秀厚语贵乎端严音/贵乎高朗色贵乎明鲜)上下纹交子孙众周匝棱利

仁信全(周匝棱利别本作周回棱锷者唇上下纹交/者子孙甚众如周回有棱利 仁信皆全)噀
血馀资似括囊而贫薄(括结也括囊谓口如括结囊之/口也 唇如噀血者主有殷富)
(之资如括囊/者贫寒孤老)含丹多艺如吹火以酸寒(古相云唇若含/丹多技艺口如)
(吹火必/孤寒)合势欲小开势欲宽(口不欲收故合势欲/其小开势欲其大)狗贪
马馁(弩罪反/饥也)鼠谗蜂单(薄也孤也马凡人食物若似狗/之贪食饥 之喃单如鼠蜂之)
(偷食皆下贱之相也齿蜂口者主孤单欧公言/曰有僧相我唇不着 无事得谤其言颇当)大言寡
信者略绰(谓上下不相当自如上下略绰不收/唇无棱理言语 满不谦凶徒寡信)无机促
龄者偃蹇(唇若偃蹇者乃为无智之人又当/夭寿 如人中骞起下唇越上)青黑祸发

黄白病缠(口唇青黑者恶祸将至/色见黄白者大病临身)左右纹粗定凶恶(其/口)
(之左右有粗纹者定是凶徒之士多遭刑宪有法令纹/外有美穴纹美穴纹外有贫薄纹贫薄纹外 纵理纹)
(侵断法令纹/主饿死也)上下急荡多迍邅(须连反行不进貌唇夫/急荡者为不言而 自)
(动多孤苦之难祸唇薄/言语急疾不嗔 害)如鸟喙(许秽反/口喙也)者高人多难共
处(若口如鸟喙者与人难以为交/又不可与之同行 上唇尖也)同剑镡(音寻又/音潭)者义
士可与交欢(镡者剑之隔手同剑镡者主/有信义宜与相结为亲友)惟寿算之前定
以牙齿之可观(其于寿算故为前定观其牙齿而预可/知矣 齿者骨之馀筋血壮则齿坚衰)
(则齿落齿者筋骨盛衰之候也齿欲大而密长而整又/欲排而坚不欲漏风而斜坚牢固密者长年红白者贵)

(牛齿者富鼠齿者贫色如榴钱布九州齿黑而细屯蹇/多滞疏漏短缺夭破折数至三十已上者终始富贵当)
(门齿内学堂齐大者主信行疏缺者不令之相也曰龟/鉴云锯齿食肉齿平食菜取象于狼虎牛马也义 锯)
(齿非谓齿锯也亦非前缺也上尖下阔状如锯齿齿粗/者性粗横齿密性淳和齿白而长富贵齿如剑锋三品)
(齿疏参差无信齿疏唇薄好游不休齿一寸利将兵齿如/金玉二千石齿牙锋畔齐密者少病长 命齿撩乱主多)
(病亦短命齿二十四下贱二十六二十八贫贱三十二/贵寿三十四三十六已上者命长而贵齿短密辨细小)
(者邪谄奸佞人也上齿盖下先妨/父亦破家后黑者多病短命人也)康宁(无患难也书洪/范三曰康宁)
者齐且密贱夭者疏不连(康宁之人其牙齿齐固而/密贱夭者则稀少而疏)上
覆下兮少困下掩上兮老鳏(孟子曰老而无妻曰鳏下/上覆下者则幼年困滞)

(掩上者晚岁鳏寡谓上牙盖下牙/牙为鼠齿下掩上 下牙盖上)班马文章白若瓠犀(诗/硕)
(人齿如瓠犀瓠中之子言其/方整洁白而比次整齐也)之美(愚谓班汉班固也字/孟坚扶风人后汉明)
(帝时人仕至中护军撰汉书作司马迁传马谓司马迁/字子长左冯翊人汉武帝时为太史令撰史记百三十)
(篇可谓文章矣之班马者为骏马也为马有班纹可尚/贵难得也如人 牙齿若瓠犀之美者亦为难得乃高)
(贵之/人也)乔松寿考莹如昆玉之坚(愚谓乔乃王子乔也周/灵王太子晋也好吹笙)
(乘白鹄而去松乃赤松子也神农时雨师服水玉能入/火自烧皆出列仙传可谓得其寿考矣 乔松者为高)
(松也若能享乔松之寿者其人/齿白莹坚如昆山之美玉也)当门二齿缺则命蹇于
没世(当门二齿缺者其命蹇滞终身困穷长否/齿在后不齐运五十后贫薄缺落者屯)学堂一官

全则声闻于普天(闻去声而当门二齿为内学/堂若大 明者主多闻四海)焦黑困乏
鲜明足钱(若其牙齿焦黑者乏困贫/穷鲜明者钱财丰足)二十四兮命折三十
六兮寿延(二十四齿疏而不连者谓之鬼形/主其命夭三十六齿者主其长年)尖若立锥
必乏衣食之士(齿尖如锥者必为/阙衣乏食之人)齐如编贝优登廊庙之
贤(贝海介虫也今云南使用𧴩子也为编贝海物色白/而莹枝枝相同齿若齐如编贝足 贤相以登廊庙)
惟舌者以短小薄钝为下以长大方利为先(钝音遁不/利也 舌)
(短小薄钝者为下愚之人若其长大而方利者则为上/卿相曰舌到准头必作公侯龟鉴云夫舌以颜色厚薄)
(为占吐舌满口者富贵位至公侯舌厚方上如锜文者/富贵舌赤如丹长命亦贵舌上纹通里直者二千石上)

(横纹通达者富贵三公舌二理纹通达舌头者封侯舌/狭长下贱舌薄贫贱舌白多妄语下贱舌无纹下贱舌)
(尖饶舌多少信舌上黑点/恶心人云云在口部下)方长者咳唾成玉(舌方长者/主有才德)
(文高四海出/语可为珠玉)短小者皂𨽻执鞭(短小者俗谓之舌秃则/皂𨽻执鞭之仆夫皂𨽻)
(者乃臣仆至下之/人言其贱之甚也)黑子凶恶粟粒荣迁(舌上有黑靥者/多为凶恶有粟)
(粒者则必/居官食禄)黯紫布衣而肘露(舌上色若黯紫之色者当/终世贫寒若能粗得布衣)
(遮身尚犹以露其/肘言其贫之甚也)鲜明金𢃄而腰悬(舌若鲜明广莹者/则有腰金之贵)
七星理明可享千钟之禄(舌上有七星靥者/可享上卿之厚禄)三川纹足
必食万户之田(舌上有纹如川者/必享万户之食)允谓瘦人项短致灾

殃(瘦人本宜项长而以项短者决致灾祸则玉管照神云/肥人项欲短瘦人项欲长反此者不贫 夭项者一)
(身之旅所以安于体而扶于首也方隆光润者大贵丰/圆坚实者大富侧小而弱非梁栋之器也或太长如鹅)
(太短如豕或大如瘿木小如酒罂者皆不令之相表也/项有结喉散走他州竹轮云瘦人结喉尚自可肥人结)
(喉逢灾祸项后丰起者主后福/项下有皮如绦者上寿之相也)肥人项长必夭横(去声/不顺)
(理也非正命死也肥人本宜/项短而以项长者必当横夭)如罂如瓶总非吉(罂瓶皆/瓦器也)
(项下垂若器者非/为吉乃凶之兆也)似鹅似豕皆不令(去声善也太鹅项/太长猪项 短咸)
(不得中也如是之人/皆主恶死不善终也)丰圆厚实多财产(项若丰圆厚实/与背相称者财)
(产多而/富足)光隆温润足权柄(其项光隆温润者/足掌枢机重柄)夫背所贵者

丰隆身乃恃而安定(恃犹赖也上夫人之背贵于丰隆/必以体之 下安恃而为可称)
(洞微玉鉴云背一身之基址也人不论肥瘦轻重皆欲/有背夫有背者号为上须得丰隆不俗如龟背而广厚)
(平阔前看如昂后看如俯者福相也或屈而视下头低/而陷者非也贵人无背名为借禄借禄者言其不久长)
(也贫玉管照神曰背欲长而不欲短欲厚不欲薄坑陷/者 贱凡欲前见如仰后见如俯不贵则富背者后主)
(子孙怯龟鉴曰夫背者负戴于后也亦强禦之情也背/薄则 弱厚阔则刚决高起者弥佳背如龟形富贵一)
(品凡言龟背者谓竦骨高起两边应之是也直而边起/者非也许负曰胸背广厚所为长久背成三晟者寿而)
(贵背如圆扇二品背后有渠道深者皆贫贱劳苦管辂/曰背有三甲肚无三壬额无主骨鼻无柱梁目无守睛)
(筋不束骨形不附/内此不寿證也)贫夭绝嗣者偏侧欹斜(贫穷寿夭无/后者盖为背)

(之偏侧欹/斜不正)富贵有后者阔厚平正(富贵有子者则背/阔泽润坚厚而平)势
若㨿山之蹲(别本作/坐字)虎利宾于王(易观卦爻利用宾于/王注犹言宜利用以)
(宾礼于王国于背势似山中坐虎有威/力者当利宾 王足为王佐宾友之臣)形如出水之伏
龟考终厥命(书洪范五曰考终命注成全终命之数而/不死于非命也 背如出水龟则寿考而)
(善终五/福全矣)龙骨欲长而充实虎骨欲短而坚硬(龙骨者臂/虎骨者膞)
(上为君下为臣上壮下细者/龙吞虎下壮上细虎吞龙也)鸢(音/缘)肩者腾上必速恐不
多时(鸢者䲭类也若如鸢鸟之肩者腾上迅速早而困/乏故马周鸢肩火色任之要职壮岁辞閒故有急)
(流勇退/之人)犀膞(音/博)者为儒早亨优于从政(犀者犀牛也为/人犀膞丰而圆)

(厚则为文明之士/幼达长于从政)指节欲其纤直腕节欲其圆劲(音更/去声)
(坚也柔手指欲纤而长腕节欲圆而劲肘玉管照神曰/手欲 而长脚欲坚而短膞欲平而厚 欲圆而低腕)
(节欲小指节欲细龙骨欲长虎骨欲短骨露而粗筋浮/而散皮𦂳生颣肉枯如削非美相其白如玉其直如符)
(其软如绵其滑如/苔福寿之相也)厚而密者谋必有得薄而疏者心多
不称(去声如掌中丰厚而柔指节莹光而密者则足知/多谋 其掌薄骨硬指节疏露者平生志多不遂)
势若排竿(一作/笋)贵可羡色如噀血富可竞(可别本作无/ 凡人指节)
(若排笋者身必贵显其/掌如噀血者家必殷富)身卑才薄涉中满而起倾(别本/作涉)
(中满之色起是也若掌中心浇薄周围而起骨/谓之起倾如是之人主卑贱寡学由手心薄也)禄厚官

荣有驷马之形胜(官禄荣高谓掌中有印旗之/形 谓掌厚背厚四节有穴)横纹下
愚纵理慧性(凡人掌中若有横纹而短者乃为下/愚如有纹纵者至聪明而多智慧)骨露
筋浮者主身残皮坚骨枯者愁囊罄(空也主手若露骨/浮筋 身贫下贱)
(者皮坚硬肉乾涩者当愁/囊箧空乏亦贫穷相也)家殷而黑子斯明用足而横
纹乃亘(居邓反竟也延袤也者若手心有黑子主家之/豪富如有横纹通直 为握刀之纹则可财丰)
(富/足)富贵之相若苔之滑而绵之软(别本作柔滑富贵贤/明之士手 软而若)
(苔若/绵)寿安之人如笋之直而玉之莹(康宁遐龄之人则/手之端直如笋而)
(白如/玉)心宰视听内主魄魂帅六府之气统五脏之神(心/乃)

(身之主也掌其视听运行百脉帅主五脏六腑之神故五/内经曰心为君主之官神明生焉 玉管照神云心为)
(脏之主宅神魂宰视听居形体内不可得而见也其可/得而见者心之外表也是知心乃人之宫室玉户金关)
(智虑之所居也心欲宽平博厚不欲坑陷窄狭宽博者/智虑深狭侧者愚而贱心头生毛其性刚豪心头骨凸)
(贫贱下劣以鬼眼曰凡相之至理规戒未语凡学相者/先视其目 知其心目善则心善目恶则心恶眼神缓)
(慢平视性情不急不论善恶有恹廓大度心多贤哲目/视万回偷眼觑人近视睹物侧头不正众中小语微笑)
(薄谈主奸多疑作事计较悭吝散财羡人财帛眼视白/多出远方不顾父母不友昆弟声焦散乱鼻光尧尧多)
(招是非轻薄无信自衒自长眉目陡起对人矜誇语喧/闹谈吐荒虚记问浅诈强作聪明心狠如狼妒贤嫉能)
(小人之相也志心藏神肝藏魂肾藏智/肺藏魄脾藏 外六凑空者为府)颜色始变是非已

分(凡人颜色喜怒方有所变则/一心之明鉴而能预知之)恶则祸结善则福臻(至/也)
(祸人之所行善恶咸以发之于心若其举而行恶则当/ 结如能举而行善其福应臻书曰作善降之百祥作)
(不善降之百殃斯/言可谓明鉴矣)胸凸者懆而多劣毛长者刚而好嗔
(胸膺骨高起者主性急懆而多劣若其生毛者主多轻/怒此皆不仁寡合之相也 胸堂上有毛主性急刚乳)
(上有毛三根之上十根之下/主足财禄乳头像椹足财)坑陷浅窄愚暗而多居下
贱(凡人之胸膺贵其平阔若坑陷/浅窄者多为愚蠢下贱之人)宽平博厚贤明而早
厕缙绅(厕杂也缙插也插笏于绅大𢃄也缙音晋又音/箭若其宽平博厚者则幼年而居官明贤而享)
(禄/)腹为水谷之海脐为筋脉之源包万物而独化总六

府以中轮(海为百谷王也无水不朝故海大而能容之/人以三时所食皆受于腹包万物而制造化)
(以养其神故腹为水谷之海脐者总六府以居中以为/筋脉之源由是腹欲大而圆脐必广而深相曰腹大垂)
(囊食禄无疆玉管照神云腹者身之炉冶所以包肠胃/而化万物也欲圆而长厚而坚势欲下而垂皮欲厚而)
(滑故曰腹圆向下富贵主寿长腹坠而垂智合天机腹/近上不贱则愚腹俭而短食不满碗腹如抱儿四方闻)
(知脐为筋脉之含六腑总领之关也深阔者智而有福浅/窄者贫而薄向下者福智向上者贫愚低者思虑远高)
(者无识量大能容李名播人耳其或凸出浅而小非令/相也 龟鉴曰牛肚贪婪财帛自淹马腹笼笼玉帛丰)
(秾狗肚蹇缩恒衣食粥虾蟆肚者懒败鬼眼云吃食肚/不起富贵常常喜微食肚大财帛常 腹不容百粒声)
(不远/十步)圆厚富安俭薄乏食(腹若圆大而厚者主家富安/閒如其腹薄而俭小者必至)

(乏/食)深宽贵富浅窄孤贫(腹宽厚者主能容物乃富贵之/相浅薄窄狭者谓之囊罄故主)
(孤/寒)势若垂囊风雷四方之震(凡人之腹垂之若囊者主/声名贯世如风雷震于四)
(方/)深能容李芝兰千里之闻(脐深广能容其李者主美/誉播于邦畿之外若兰之)
(馨香闻于四远言/其美德之盛盈也)足者枝之谓身者干之云枝以蔽其
干足以运诸身(枝以蔽其干足为枝也身乃干也枝当荫/其干足可运之身 玉管照神曰足厚而)
(正閒乐官荣横侧小薄辛苦恶弱下有黑子二千石也/足下无纹愚贱之相也虽大而薄亦主贫下足则有根)
(富及子孙足下旋纹名誉出群脚心黑𦂳官/禄大扺贵人之足小而厚贱人之足薄而大)丰厚方正
者多閒暇薄涩横窄者必苦辛(足若丰厚方正者平生/闻乐其禄自至若以足)

(之薄窄枯涩者/必当辛苦终身)无纹身贱有毛家温(足底无纹者身必/贫贱若以足面有)
(毛者家/必殷实)富累千金盖有弓刀之理(家积千金之富者盖/足底有弓刀之纹理)
官封一品由成鱼鸟之纹(官高一品之极者由/足底有鱼鸟之成纹)短小精
悍(音旱悍急/强狠也)者形不足而神有馀长大孱(音山懦/弱也)懦(奴/乱)
(反弱/也)者形有馀而神不足(人身短小精悍者盖其形虽/不足神乃有馀若虽长大孱)
(懦无力者是形有馀而神不足也故形之不足未可为/虑若神之不足深可忧也 金书宝印云形有清奇古)
(怪者须得神与气合若神气不爽则露粗俗寒薄轻沉/非贵相也清如寒冰奇如美玉古如嵓松怪如盘石杂)
(千万人中见而异之者乃清奇古怪之贵相也凡有此/者必须操修过人功业隆厚声闻天下也形有五宽五)

(短五慢五露五急五藏何谓五宽曰器识曰行坐曰饮食/曰言语曰喜怒全此五者必远大何谓五短曰头曰项)
(曰手曰足曰腹全此五者中流之相何谓五慢曰神曰/气曰性曰情曰行全此五者有寿发必迟何谓五露曰)
(眉曰鼻曰耳曰齿曰眼全此五者清烈孤贵异显之相/也神更露必夭折何谓五急曰神气曰言语曰行步曰)
(饮食曰喜怒全此五者发早易丧也何谓五藏视藏神/听藏气貌藏色思藏息言藏声全此五者清贵远大之)
(相也前此六说中有可采宜更考思定有所得董正公/常论五恶杀曰眼中赤筋眊仄强视此名斗亡杀两眉)
(尖短眼常如泪此名卒暴杀鼻折准直头斜羊视此名/自吊杀肉横四起暴露不检此名凶暴杀目睛黄动睡)
(不合唇眼此名扛尸杀人有一焉定/不能善终余常以此言为克当也)伊形神而俱妙非
贤圣而孰得(形者发乎外神者藏于内其形/神俱妙者非贤圣孰能得之)藏于内者

如渊珠之粹(音祟纯一不杂也之神藏于/内者如渊水骊珠 精粹)发乎外者若
焰光之烛(神发乎外者若清/夜焰烛之美光)善恶在人之憎爱清浊由
目之照瞩(照一作瞻瞩一作美则凡人之善恶皆已著/于目神美则人爱恶 人憎若分明清浊瞻)
(视则足/可知之)质以气而宏充气以神而化育(养也质者形也/人之以气而养)
(形故以神/而主气)质宽则气宏而大神安则气静而覆(人形体/宽大则)
(心气宏若其神之所/安则气顺而能静)如是宠辱(宠丑勇反恩也尊荣也/也辱如欲反耻也僇)不
足惊喜怒不足触(突也犯也后人之所养气定而后形/固形固而 神全神全而后心正诚)
(能肓之至此则宠辱/不足惊喜怒不足触)有气无肉者譬若寒松有肉无气者

譬若蠹(音/妒)木(人之形体虽臞瘦而有神气者譬若寒松/之坚可享其寿如其形体虽肥而无神气)
(者犹似虫之蠹木故枯朽而速败也故曰有肉不如有/骨有骨不如有气有气不如有神故神为人之主也)
李峤耳息而享百龄(峤渠妙反通峤字渠山赵州赞皇宗/人年十五 五经有文辞事唐高)
(武后中睿玄五朝官至特进同中书门下三品龟息者/气自耳出故享其寿李峤乃古之异人亦如灵龟耳中)
(出息故得享/遐龄之寿)孟轲内养而轻万斛(音谷十斗曰斛公轲/字子舆邹人鲁 族)
(孟孙之后游事齐宣王不能用适梁亦不用退而作孟/子七篇 夫孟氏之养气能以四十而不动其心故曰)
(气者体之充也志者气之帅也夫志至焉志为至要之/本气次也气能充其四体又曰我知言我善养吾浩然)
(之气其为气也至大至刚以直养而无害则贯通纤微/洽于神明为其养之以义无毫釐私欲之蒙故能塞乎)

(天地之间施德教于无穷之极虽齐宣王授以万钟之/禄为仁义之道未能格君心之非虑生民不能被至化)
(之泽辞去卿相之位终为万世大贤配/祀先圣垂训无穷可谓养气之至者也)和柔刚正之谓
君子隘狭急暴之谓士卒(隘乌懈反狭音峡凡所养之/气和宽刚正皆为君子若以)
(气之隘狭急/暴咸为士卒)如龟之息兮保其远大如马之驭(音御使/马也)兮
重其驰逐(息喘也又曰一呼一吸谓之一息者龟息之/细渺然不闻盖能惜其气如龟息 可保长)
(年之气若如马驭驾者生平有驰逐之重劳可谓辛苦/百至相喘息条条缓而长者长命人也喘息急卒出入)
(不等短/命人也)身大音小祸所隐身小音大福所伏(身大音小/者谓形声)
(之不相应故隐其祸而待其发身小音大/者乃神气之足有馀故藏其福而待其时)夫声音之所

发自元宫而乃臻于心气以相续(夫声音之发起于丹/田与心气相续而出)
(也/)琅然其若击石旷然其若呼谷斯乃内蕴道德终应
戬(音/剪)谷(尽善也小雅天保章俾尔戬谷幽声清则琅然/若击磬之音声浊则矿然如呼 谷之奥此谓)
(内外道德之人/终当享其厚禄)谓之罗网者乾湿不齐谓之雌雄者大
小相续或先急而后缓或先缓而后速是谓粗俗之卑
冗焉遂风云之志欲(闻人之声音有声乾声润出而不/等谓身之罗网也若声大声小相)
(续而乱出者谓之雌雄不一也或先迅急而后缓慢或/先缓慢而后迅急皆为粗俗卑下之徒终身定无官禄)
辨四时之气如春蚕吐丝之微微察五方之色若浮云

覆日之旭旭(音顼说文曰日出貌白辨四时气者别其/气之五色所属也青 红黑黄乃四时之)
(正气也在于皮上者谓之色皮里者谓之气气者如粟/如豆如丝如发藏于纹理之中隐于毛发之内细者若)
(春蚕之丝欲察五方正如浮云覆别之微在乎熟详而/辨之 洞微玉鉴曰气一而已矣 而论之则有三焉)
(曰自然之气曰所养之气曰所袭之气自然之气五行/之秀气也吾禀受之其清常存所养之气浩然之气也)
(吾能自安物不能扰所袭之气乃邪气也若所存不厚/所养不完则为邪气所袭矣又推而广之则有青黄赤)
(黑白五色黄正公论神与气有曰神大为神有馀神怯/为神不足气过于神为气有馀气下于神为气不足此)
(说甚妙宜以意考断可验矣气通五脏则有所见今之/人喜怒哀惧一至于心则色思变矣又况疾病死生乎)
(论五色吉凶应时生死于后黄色土也其敷润贴肉不/浮不凝者为正色也红紫二色同皆主喜悦若凝滞烟)

(云污泥者初年曰土犯主三十年中年曰土病主二十/年末年曰土死应甲乙寅卯年旺戊巳辰戌丑未年日)
(月皆同下准此青色木色也其色荣畅条达如竹叶柳/者为正也若乾枯凝结闪闪不定者初年曰犯木主二)
(十四年中年曰木病主六十年末年曰木死应庚辛申/酉年旺甲乙寅卯年赤色火色也其色光泽华秀如脂)
(涂丹为正色若焦烈燥烦如火炎炽者初年曰犯火主/二十年中年曰火病主四十年末曰火死应壬癸亥子)
(年旺丙丁巳午年白色金色也其色温润如玉经久不/变者乃正色也若尘蒙乾枯无红润色如乾衣者初年)
(曰犯金主二十七年中年曰金病主十八年末年曰金/死应丙丁巳午年旺庚午辛未年黑色水色也其色调)
(畅风韵光彩有锋铓显露者为正色也若如烟雾昏昏/四起污浊不明者初年曰犯水主十八年中年曰水病)
(主十一年末年曰水死应戊巳辰戌丑未/年旺壬癸亥子年 气形图详后气色门)地阁明而饶

田宅天狱暗而罹(音离/遭也)桎(音/质)梏(音谷械手曰桎械足曰/梏古之所以拘罪人之)
(物易蒙卦曰用说桎梏台地阁光明者田宅多广天狱/昏暗者刑狱多忧 灵 秘诀曰夫地阁者人身之地)
(一体之基上有承浆波池之部下临重楼左右两颐势/如奴婢学堂之部田宅牛马之宫此部应阴之八数方)
(则荣厚则富朝接则贵虎头则雄燕颔则勇拥肉财丰/如满月者富贵两全朝天贵朝人次之方厚更加顶平)
(得祖业尖不得产业力颐陷不得奴仆力肩骨陷不得/生财力地阁尖长多破祖孤立于他乡颏分有瑕田宅)
(不足颐大颏小祖财无力颏大颐小他乡再立偏薄皆/为贱颏分必另居承浆下有纹短立者主庄田坟宅长)
(有人争斜纹主妻多奸淫重颐多富颏薄垒则不实髯/分颏露者狡猾有靥正者得外人田宅不正偏者为破)
(大抵方厚圆满平正朝接者为富/贵偏狭尖陷痕瘢破缺者皆贫贱)粟黄缯紫多豪贵(缯/疾)

(陵反也粟黄者如粟粒之点娇黄也缯紫者如紫线之/乱盘 是为青龙之气若面部四时常见者乃豪贵之)
(人/也)脂白菰青合贤淑(人之面色其白如脂其青若菰/者是为贤明之士可登廊庙)若
相者精究其术而妙悟于神安逃祸福(安逃祸福别本/作信无所逃其)
(祸福若相者惟当细玩此书而能得其神妙则祸福殊/无逃也 歌曰嗟嗟世俗不知因妄将容貌取其形若)
(得正形为大贵依稀相似出群伦形滞之人行必失神/滞之人心不开气滞之人言必懒色滞之人面尘埃形)
(神气色都无滞举事心谋百事谐色在皮而气在血脉/聚作成多喜悦散则成忧静则安部位吉凶皆有诀又)
(曰欲穷祸福贵贱除观诸家相文听声观形察色有肉/神音神眼神总欲观之则自然明矣又曰迷而不反祸)
(从惑起灾自奢生老子曰天之道利而/不害圣人之道为而不争此之谓也)

　　　气形图(应时则喜/逆时则忧)
(此气动如/水波纹)　喜(应三十七日/主阴人财帛)　忧(应四七日主/灾水厄血)
(此气见如/枣核形)　喜(应四时辰日/主名声官禄)　忧(应六八日主/危疾失职)
(此气见如/圆珠形)　喜(应一五日主/禄音财信)　忧(应二六日主/官文字虚惊)
(此气见如/草根向下)　喜(应一日主财/又曰主禄位)　忧(应二日主/官扰血火)
(此气见如/云行形)　喜(应三七日主/上位提携)　忧(应二七日主/大服重灾)
(此气见如/双鱼形)　喜(应四九日主/职迁官升)　忧(应三九日/主水灾)
(此气见如/粟米一丝)　喜(应七七日主/名声禄位)　忧(应三七日/主心腹疾)

(此气见如/草根向上)　喜(应四时辰主/文字至吉音)　忧(应七时辰主/火血惊挠)
(此气见如粟/米散五丝)喜(应三七日主/职迁转升)　忧(应二七日主/印落官减)
(此气见如/蚕丝散乱)　喜(应二十日/主有横财)　　忧(应二五日/主失财)
(此气见/如笔峰)　　喜(应三九日主/喜文字进)　忧(应三八日/主官笔动)
(此气见/如弓形)　　喜(应四九日主/职因公改)　忧(应三九日/主失职)
(此气见/如乱发)　　喜(应三日内主/音急递急)　忧(应一日内/主公私挠)
(此气见/如龙头)　　喜(应三七日主/擢名位升)　忧(应二七日主/危兵动战)
(此气见如/梅花点)　喜(应七九日/主生子孙)　　忧(应一李内主/子孙病死)

(此气见/如龙鳞)　　喜(应四七日主/名声显扬)　忧(应五七日/主水火惊)
(此气见/如凤尾)　　喜(应三八日/主迁转)　　忧(应四九日/脚手大灾)
(此气见/如玉印)　　喜(应四七日主/现迁朝官)　忧(应六七日主/削官狱死)
(此气见/如火焰)　　喜(应五九日/主吉音报)　　忧(应二九日/主发血死)
(此气见/如连珠)　　喜(应六八日主/三迁进禄)　忧(应四八日主/病失重物)
(此气见/如圆月)　　喜(应三七日主/显名位大)　忧(应二九日/主血病死)
(此气见/如半月)　　喜(应四九日/主吉音至)　　忧(应三九日/主凶信至)
(此气见/如蚕行)　　喜(应七九日/主进财)　　忧(应六九日/主失财)

(此气见如/剑刀形)　喜(应三九日/主武功成)　　忧(应二九日/主刀兵厄)
已上气图共二十四形各更用目力精别看首尾上下
在何部位何方隅何时日是何色及形部善恶年运如
何须内外推究方有应验以此忧喜注论事应者亦随
其气形𦂳慢云尔　气色应候　黄红紫气则同应清
明后三日榖雨后五日小暑后三日大暑后九日寒露
后四日霜降后八日小寒后八日大寒后十日　青气
应立春后一日雨水后二日惊蛰后三日春分后四日

赤气应立夏后二日小满后四日芒种后七日夏至后
九日　白气应立秋后四日处暑后六日白露后五日
秋分后七日　黑气应立冬后三日小雪后五日大雪
后六日冬至后八日　已上气候吉凶各有定数更看
阴阳顺逆如何尔
　　　杂论应尅及生死
朝见(帝座上有黄紫/气龙鳞笔峰)受官(司空上有红黄/气如玉印连珠)迁转(随上下/位有黄)
(紫气如草/根向上)得禄(禄仓上有红紫/气如枣核双鱼)𢃄职(神光上有黄白/气如刀剑弓形)科

甲(日月角上有紫/气如云行龙头)移动(驿马上有青紫/气如云月圆)典刑(刑狱印信/上有白红)
(紫气如/笔锋)提擢(随上下位有黄/红气如连珠)金谷(仓库上有紫/气如水波纹)奏功(随/大)
(小上下有紫/赤气如印形)用武(边地上有白气赤/气如刀剑火焰)守土(准头权印上/有黄紫气如)
(圆/珠)签佐(辅角上有黄/气如偃月)赦书(随上下位看帝座/上有白气如龙头)省文(府座/上有)
(红黄气/如凤尾)诏诰(禄仓上司空上有/正紫气如粟米)边信(边地及印信上/有赤气如珠)吉
信(印信及山林上/有黄气如笔锋)忧信(驿马准头有气/如偃月草根)剥印(印座至司/空有赤气)
(如一粟/五丝)急病(食仓上有青/赤气如乱发)解官(禄库权准上有/赤黑气如云行)落职(神/庭)
(金匮上有青/黑气如弓形)内服(中部有白赤/气如梅花)外服(下部有白赤/气如蚕行)祖坟

(冢墓上赤/气应则动)屋宅(地阁有青赤/气应则迁动)公讼(准上唱喝有赤/气动如笔锋)私挠
(准上眉毛有赤/气如圆珠草根)刑狱(食仓刑上有/青气主下狱)山林(上有气赤青/主火烧山林)陂
池(上有黑气入口/主死及水灾)父母(内外三阳有/气动则应)兄弟(年寿间有/气动则应)伯
叔(司空上有/气动则应)子孙(正面上及人中/有气动则应)妻妾(左右眼尾及眼/下有气动则应)
奴婢(承浆傍有/气动则应)六畜(食仓去二分/有气动则应)进财(准上连年寿间/黄气动如连云)
(行/)退财(仓库准上有青/赤气如蚕行)怪梦(梦堂有气如丝/散乱随即凶应)见怪(陂池/上有)
(赤气如水/波草根)水灾(下部及准上有/青黑气如烟)马惊(眉上二分有赤/气如刀剑弓形)血
火(印堂左右墙壁/赤气如丝散乱)刀剑(两眉头尾有白/气如弓刀形)发迹(准头上有/一点如粟)

(米渐/开)心病(赤气浮滔不贴肉/赤点如草根向上)肺病(白气浮淡白点/如珠皮肤燥)肝病
(青浮枯如烟成/条如绵主恐惧)肾病(黑气如烟凝散/主劳倦神不安)脾病(黄气凝滞不/通如旧服见)
(日/)心绝(唇如裂帛上如黑/烟一季青一年)肺绝(毛发乾枯皮无神/黑一年青三年)肝绝
(眼忽无光头低/黑一月青一季)肾绝(面上如黑水漆白壁耳上/粥衣黑一月青半年应)脾绝(面/眼)
(耳鼻齿爪乾黄黑半月凡观气色者取四时旺相休囚/察人之已发未发神气色者古圣言曰显青忧惊黑疾)
(病白孝亡赤官事紫黄二色皆为善庆盖神又别气气/又别形形又别神神又别色如此四者骨则是形目则)
(是神气如烟雾色若毫毛青在肝黄发于脾黑发于肾/赤发于心白发于肺且如春三月木东方甲乙在颧骨)
(是也显青气色旺相也亦先惊忧而后喜显赤青者相/生也虽相生先显其口舌或因官司后成大喜显白色)