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卷四十六 第 1a 页 WYG0104-0812a.png
钦定四库全书
仪礼要义卷四十六
宋 魏了翁 撰
特牲馈食礼三
士有嗣子举奠少牢无者辟君
释曰自此尽出复位论嗣子饮奠酌献之事云嗣主人
将为后者不言适而言将为后者欲见无长适立庶子
及同宗为后皆是故汎言将为后也云举犹饮也者非
仪礼要义卷四十六
宋 魏了翁 撰
特牲馈食礼三
士有嗣子举奠少牢无者辟君
释曰自此尽出复位论嗣子饮奠酌献之事云嗣主人
将为后者不言适而言将为后者欲见无长适立庶子
及同宗为后皆是故汎言将为后也云举犹饮也者非
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谓训举为饮直是嗣子举而饮之耳云将传重累之者
谓将使为嗣牵累崇敬承重祭祀之事是以使饮之而
献也云大夫之嗣子不举奠辟诸侯者案文王世子云
其登馂献受爵则以上嗣注云上嗣君之适长子以特
牲馈食礼言之受爵谓上嗣举奠也献谓举奠洗爵酌
入也馂谓宗人遣举奠盥祝命之馂也大夫之嗣无此
礼辟君也今案少牢无嗣子举奠之事故此注云辟诸
侯士卑不嫌得与人君同故有嗣子举奠之事也奠者
谓将使为嗣牵累崇敬承重祭祀之事是以使饮之而
献也云大夫之嗣子不举奠辟诸侯者案文王世子云
其登馂献受爵则以上嗣注云上嗣君之适长子以特
牲馈食礼言之受爵谓上嗣举奠也献谓举奠洗爵酌
入也馂谓宗人遣举奠盥祝命之馂也大夫之嗣无此
礼辟君也今案少牢无嗣子举奠之事故此注云辟诸
侯士卑不嫌得与人君同故有嗣子举奠之事也奠者
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即上文祝酌奠奠于铏南是也
宾啐酒即酢主人此宾啐无酢嗣子
尸执奠进受复位祭酒啐酒云云又祭酒啐酒奠之云
啐之者答其欲酢已也者乡饮酒乡射主人献宾宾皆
啐酒洗爵即酢主人此嗣子献宾宾啐之亦欲酢已故
啐之其实无酢
嗣齿于子姓凡非主人不由阼
云嗣齿于子姓者姓之言生子之所生谓孙行者今嗣
宾啐酒即酢主人此宾啐无酢嗣子
尸执奠进受复位祭酒啐酒云云又祭酒啐酒奠之云
啐之者答其欲酢已也者乡饮酒乡射主人献宾宾皆
啐酒洗爵即酢主人此嗣子献宾宾啐之亦欲酢已故
啐之其实无酢
嗣齿于子姓凡非主人不由阼
云嗣齿于子姓者姓之言生子之所生谓孙行者今嗣
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亦孙之流故齿之也云凡非主人升降自西阶者案曲
礼云为人子者升降不由阼阶是以嗣子亦宜升降自
西阶适子孙不升阼阶故于此总言凡也
弟子献长兄弟长兄弟拜弟子北面答拜
兄弟弟子洗酌于东方之尊阼阶前北面举觯于长兄
弟 释曰自此尽乃羞论弟子举觯将行旅酬之事云
如主人酬宾仪者谓如上文主人酬宾就其阶同北面
并拜乃饮卒爵拜洗酌乃西面宾北面拜位故言如此
礼云为人子者升降不由阼阶是以嗣子亦宜升降自
西阶适子孙不升阼阶故于此总言凡也
弟子献长兄弟长兄弟拜弟子北面答拜
兄弟弟子洗酌于东方之尊阼阶前北面举觯于长兄
弟 释曰自此尽乃羞论弟子举觯将行旅酬之事云
如主人酬宾仪者谓如上文主人酬宾就其阶同北面
并拜乃饮卒爵拜洗酌乃西面宾北面拜位故言如此
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亦然弟子洗觯酌于东方之尊阼阶前东面献长兄弟
长兄弟北面拜受弟子奠于荐南长兄弟坐取觯还西
面拜弟子北面答拜长兄弟奠于荐北揖复位若有司
彻云兄弟之后生者举觯于其长长在左弟子自饮讫
升酌降长拜受于其位举爵者东面答拜郑注云拜受
答拜不北面者傧尸礼杀此不傧尸则拜送皆北面可
知也弟子后生者此即有司彻云兄弟之后生者是也
乃羞谓庶羞非荐又无内羞
长兄弟北面拜受弟子奠于荐南长兄弟坐取觯还西
面拜弟子北面答拜长兄弟奠于荐北揖复位若有司
彻云兄弟之后生者举觯于其长长在左弟子自饮讫
升酌降长拜受于其位举爵者东面答拜郑注云拜受
答拜不北面者傧尸礼杀此不傧尸则拜送皆北面可
知也弟子后生者此即有司彻云兄弟之后生者是也
乃羞谓庶羞非荐又无内羞
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乃羞 释曰知羞非荐羞者上文受献时皆设荐俎于
其位故知此羞乃是庶羞非荐也云此所羞者自祝主
人至于内宾者言自祝下及内宾及众宾兄弟皆在可
知又下记云公有司献次众宾私臣献次兄弟则内宾
亦及之是以少牢下篇云乃羞庶羞于宾兄弟内宾及
私人不傧尸亦云乃羞于宾兄弟内宾及私人辩是也
若然少牢与有司彻傧尸与不傧尸庶羞与房中羞皆
与尸佐食及祝主人主妇皆同时羞之者彼上下大夫
其位故知此羞乃是庶羞非荐也云此所羞者自祝主
人至于内宾者言自祝下及内宾及众宾兄弟皆在可
知又下记云公有司献次众宾私臣献次兄弟则内宾
亦及之是以少牢下篇云乃羞庶羞于宾兄弟内宾及
私人不傧尸亦云乃羞于宾兄弟内宾及私人辩是也
若然少牢与有司彻傧尸与不傧尸庶羞与房中羞皆
与尸佐食及祝主人主妇皆同时羞之者彼上下大夫
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礼尊故得与尸同时羞此士礼卑故不得与尸同也云
无内羞者以其尸尊尚无内羞况祝卑
旅酬无算爵堂上下参差不等
宾坐取觯阼阶前北面酬长兄弟长兄弟在右 释曰
自此尽实觯于篚论行旅酬之间作止爵之事但此特
牲之礼堂下行旅酬无算爵并有室中者不与旅酬之
事上大夫傧尸与旅酬不与无算爵之事故别二人举
觯于尸侑得举为旅酬遍及堂下尸与旅酬者以其傧
无内羞者以其尸尊尚无内羞况祝卑
旅酬无算爵堂上下参差不等
宾坐取觯阼阶前北面酬长兄弟长兄弟在右 释曰
自此尽实觯于篚论行旅酬之间作止爵之事但此特
牲之礼堂下行旅酬无算爵并有室中者不与旅酬之
事上大夫傧尸与旅酬不与无算爵之事故别二人举
觯于尸侑得举为旅酬遍及堂下尸与旅酬者以其傧
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尸在堂礼杀故也若下大夫不傧尸者堂下无旅酬直
行无算爵于堂下而已尸则不与之所以下大夫无旅
酬直有无算爵者以其礼尸于室中辟国君堂下不设
尊故无旅酬直行无算爵而已以其堂下与神灵共尊
不得与尸行旅酬故屈之此特牲堂下得旅酬无算爵
并行者以其堂下与神灵别尊故为加爵礼尸于室中
酌上尊堂下旅酬行神惠酌下尊故上大夫及士之祭
礼旅酬行无算爵或行或不皆参差不等
行无算爵于堂下而已尸则不与之所以下大夫无旅
酬直有无算爵者以其礼尸于室中辟国君堂下不设
尊故无旅酬直行无算爵而已以其堂下与神灵共尊
不得与尸行旅酬故屈之此特牲堂下得旅酬无算爵
并行者以其堂下与神灵别尊故为加爵礼尸于室中
酌上尊堂下旅酬行神惠酌下尊故上大夫及士之祭
礼旅酬行无算爵或行或不皆参差不等
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旅酬无算爵酌已尊酬人时酌彼尊
宾奠觯拜长兄弟答拜宾立卒觯酌于其尊 释曰以
其旅酬无算爵以饮者酌已尊酬人之时酌彼尊是各
自其酒故无算爵宾弟子及兄弟弟子举觯于其长各
酌于其尊也
为加爵者作止爵礼杀并作
为加爵者作止爵如长兄弟之仪 释曰前众宾之长
为加爵如初爵止今还使为加爵者作止爵也故云如
宾奠觯拜长兄弟答拜宾立卒觯酌于其尊 释曰以
其旅酬无算爵以饮者酌已尊酬人之时酌彼尊是各
自其酒故无算爵宾弟子及兄弟弟子举觯于其长各
酌于其尊也
为加爵者作止爵礼杀并作
为加爵者作止爵如长兄弟之仪 释曰前众宾之长
为加爵如初爵止今还使为加爵者作止爵也故云如
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长兄弟之仪云于旅酬之间言作止爵明礼杀并作者
此决上文宾三献爵止郑注云三献礼成欲神惠之均
于室中是以奠而待之故有室中主人主妇致爵讫乃
三献作止爵此众宾长为加爵如初爵止郑注云尸爵
止者欲神惠之均于在庭而堂下庭中行旅酬未讫为
加爵者作止爵故郑注云礼杀并作也
尸爵亦得为神惠无算爵非神惠
宾弟子及兄弟弟子洗各酌于其尊云云举觯于其长
此决上文宾三献爵止郑注云三献礼成欲神惠之均
于室中是以奠而待之故有室中主人主妇致爵讫乃
三献作止爵此众宾长为加爵如初爵止郑注云尸爵
止者欲神惠之均于在庭而堂下庭中行旅酬未讫为
加爵者作止爵故郑注云礼杀并作也
尸爵亦得为神惠无算爵非神惠
宾弟子及兄弟弟子洗各酌于其尊云云举觯于其长
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释曰自此尽爵无算论二觯并行无算爵之事云奠
觯进奠之于荐右非神惠也者案上尊两壶于阼阶东
加勺南柄西方亦如之郑注云为酬宾及兄弟行神惠
至此云非神惠者彼三献止爵欲得神惠均于室中众
宾长为加爵止爵者欲神惠均于在庭故止爵行旅酬
虽以尸而奠爵待之亦得为神惠至此别为无算爵在
下自劝故得为非神惠故奠于荐右同于生人饮酒
凡堂下皆北面凡拜受送皆北面
觯进奠之于荐右非神惠也者案上尊两壶于阼阶东
加勺南柄西方亦如之郑注云为酬宾及兄弟行神惠
至此云非神惠者彼三献止爵欲得神惠均于室中众
宾长为加爵止爵者欲神惠均于在庭故止爵行旅酬
虽以尸而奠爵待之亦得为神惠至此别为无算爵在
下自劝故得为非神惠故奠于荐右同于生人饮酒
凡堂下皆北面凡拜受送皆北面
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云凡堂下拜亦皆北面者前主人酬宾弟子举于其长
行旅酬及无算爵兄弟弟子宾弟子举觯皆北面则知
凡堂下虽不见面位者皆北面拜可知云凡宾以下至
于私人拜受送皆北面故云凡也
此言利即前佐食少牢两见其名
利洗散献于尸酢及祝如初仪降实散于篚 释曰自
此尽西序下论佐食献尸祭祀毕之事云利佐食也言
利以今进酒也者利与佐食乃有二名者以上文设俎
行旅酬及无算爵兄弟弟子宾弟子举觯皆北面则知
凡堂下虽不见面位者皆北面拜可知云凡宾以下至
于私人拜受送皆北面故云凡也
此言利即前佐食少牢两见其名
利洗散献于尸酢及祝如初仪降实散于篚 释曰自
此尽西序下论佐食献尸祭祀毕之事云利佐食也言
利以今进酒也者利与佐食乃有二名者以上文设俎
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启会尔敦之时以黍稷为食故名佐食今进以酒酒所
以供养故名利利即养也故郑云以今进酒也若然少
牢名佐食上利执羊俎下利执豕俎者大夫礼文故即
两见其名
祭毕祝告利成礼有阶上堂下之异
祝东面告利成 释曰少牢云主人出立于阼阶上南
面祝出立于西阶上东面祝告曰利成此户外告利成
彼阶上告利成以尊者稍远于尸若天子诸侯礼毕于
以供养故名利利即养也故郑云以今进酒也若然少
牢名佐食上利执羊俎下利执豕俎者大夫礼文故即
两见其名
祭毕祝告利成礼有阶上堂下之异
祝东面告利成 释曰少牢云主人出立于阼阶上南
面祝出立于西阶上东面祝告曰利成此户外告利成
彼阶上告利成以尊者稍远于尸若天子诸侯礼毕于
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堂下告利成故诗楚茨云礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂
位工祝致告郑注云钟鼓既戒戒诸在庙中者以祭礼
毕孝孙往位堂下西面位也祝于是致孝孙之意告尸
以利成是尊者告利成远所尸也云不言礼毕于尸间
之嫌者间间暇无事若言礼毕则于尸间暇无事有发
遣尸之嫌故直言利成而已也
尸谡主人降前尸出庙
尸谡祝前主人降 释曰引少牢者證大夫礼主人立
位工祝致告郑注云钟鼓既戒戒诸在庙中者以祭礼
毕孝孙往位堂下西面位也祝于是致孝孙之意告尸
以利成是尊者告利成远所尸也云不言礼毕于尸间
之嫌者间间暇无事若言礼毕则于尸间暇无事有发
遣尸之嫌故直言利成而已也
尸谡主人降前尸出庙
尸谡祝前主人降 释曰引少牢者證大夫礼主人立
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位与士不同又證前尸出庙之事云前尸之仪士虞礼
备矣者彼有室中出户降阶出庙前尸之事
彻庶羞不入于房而设于序以拟燕
彻庶羞设于西序下注为将馂去之庶羞主为尸非神
馔也尚书传曰宗室有事族人皆侍终日大宗已侍于
宾奠然后燕私燕私者何也已而与族人饮也此彻庶
羞置西序下者为将以燕饮与然则自尸祝至于兄弟
之庶羞宗子以与族人燕饮于堂内宾宗妇之庶羞主
备矣者彼有室中出户降阶出庙前尸之事
彻庶羞不入于房而设于序以拟燕
彻庶羞设于西序下注为将馂去之庶羞主为尸非神
馔也尚书传曰宗室有事族人皆侍终日大宗已侍于
宾奠然后燕私燕私者何也已而与族人饮也此彻庶
羞置西序下者为将以燕饮与然则自尸祝至于兄弟
之庶羞宗子以与族人燕饮于堂内宾宗妇之庶羞主
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妇以燕饮于房 释曰知非神馔而云为尸者以其尸
三饭后始荐庶羞故彻之乃馂也凡馂者尸馂鬼神之
馀祭者馂尸之馀义取鬼神之惠遍朝中庶羞非鬼神
惠故不用也引尚书已下者是彼康诰传文大宗已侍
于宾奠者或有作𧃊或有作暮者皆误以奠为正也引
之者證彻庶羞不入于房而设于西序下以拟燕故也
必知祭有燕者案楚茨诗云鼓钟送尸下云备言燕私
郑注云祭祀毕归宾客之俎同姓则留与之燕所以尊
三饭后始荐庶羞故彻之乃馂也凡馂者尸馂鬼神之
馀祭者馂尸之馀义取鬼神之惠遍朝中庶羞非鬼神
惠故不用也引尚书已下者是彼康诰传文大宗已侍
于宾奠者或有作𧃊或有作暮者皆误以奠为正也引
之者證彻庶羞不入于房而设于西序下以拟燕故也
必知祭有燕者案楚茨诗云鼓钟送尸下云备言燕私
郑注云祭祀毕归宾客之俎同姓则留与之燕所以尊
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宾客亲骨肉也其上大夫当日傧尸安有燕故有司彻
上大夫云主人退注云反于寝也是无燕私若下大夫
不傧尸与此士礼同亦当有燕也云与者以经直言设
于序下不言燕疑之引书传为證有燕故言与以疑之
也云然则自尸祝以下知义如此者以兄弟受献于堂
上主妇内宾受献于房中尸出之后堂房无事故知燕
时男子在堂妇人在房可也
庙中分神惠犹君惠遍境内
上大夫云主人退注云反于寝也是无燕私若下大夫
不傧尸与此士礼同亦当有燕也云与者以经直言设
于序下不言燕疑之引书传为證有燕故言与以疑之
也云然则自尸祝以下知义如此者以兄弟受献于堂
上主妇内宾受献于房中尸出之后堂房无事故知燕
时男子在堂妇人在房可也
庙中分神惠犹君惠遍境内
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筵对席佐食分簋铏 释曰自此尽尸外西面论嗣子
共长兄弟对馂之事云敦有虞氏之器者大夫异姓既
用异代之器故少牢特牲皆用敦则同姓之士当同周
制周制用簋故经言分簋馂是鬼神之惠遍庙中若国
君之惠遍境内是可以观政之事
祝命佐食彻阼俎改馔西北隅为阳厌
祝命彻阼俎豆笾设于东序下 释曰自此尽毕出论
彻荐俎改设馔于西北隅为阳厌之事云祝命彻阼俎
共长兄弟对馂之事云敦有虞氏之器者大夫异姓既
用异代之器故少牢特牲皆用敦则同姓之士当同周
制周制用簋故经言分簋馂是鬼神之惠遍庙中若国
君之惠遍境内是可以观政之事
祝命佐食彻阼俎改馔西北隅为阳厌
祝命彻阼俎豆笾设于东序下 释曰自此尽毕出论
彻荐俎改设馔于西北隅为阳厌之事云祝命彻阼俎
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者是佐食彻之当彻阼俎之时堂下宾兄弟俎毕出故
下文云佐食彻阼俎堂下俎毕出是也若然祝命彻阼
俎时堂下俎毕出又退在下者欲见先彻室内俎乃彻
堂下是以祝命佐食彻阼俎及豆笾又祝自执俎以出
又宗妇彻祝豆笾入于房即佐食改馔西北隅是以作
经并说室内行事乃到本云上佐食彻阼俎时堂下俎
毕出也云命命佐食者此命命使彻阼俎下文云佐食
彻俎故知
下文云佐食彻阼俎堂下俎毕出是也若然祝命彻阼
俎时堂下俎毕出又退在下者欲见先彻室内俎乃彻
堂下是以祝命佐食彻阼俎及豆笾又祝自执俎以出
又宗妇彻祝豆笾入于房即佐食改馔西北隅是以作
经并说室内行事乃到本云上佐食彻阼俎时堂下俎
毕出也云命命佐食者此命命使彻阼俎下文云佐食
彻俎故知
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宗妇彻入房为主妇将燕内宾
宗妇彻祝豆笾入于房彻主妇荐俎 释曰宗妇不彻
主人豆笾而彻祝豆笾入房者为主妇将用之为燕祝
两豆笾而主妇用之者祝接神尸之类主妇燕姑姊妹
及宗女宜行神惠故主人以荐羞并及祝庶羞燕宗人
于堂主妇以祝笾豆用之燕内宾于房是其事也云宗
妇既并彻彻其卑者以宗妇不彻主人笾豆而彻祝与
主妇是彻其卑者
宗妇彻祝豆笾入于房彻主妇荐俎 释曰宗妇不彻
主人豆笾而彻祝豆笾入房者为主妇将用之为燕祝
两豆笾而主妇用之者祝接神尸之类主妇燕姑姊妹
及宗女宜行神惠故主人以荐羞并及祝庶羞燕宗人
于堂主妇以祝笾豆用之燕内宾于房是其事也云宗
妇既并彻彻其卑者以宗妇不彻主人笾豆而彻祝与
主妇是彻其卑者
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当室之白阳厌尸未入直饫神阴厌
佐食彻尸荐俎敦设于西北隅几在南厞用筵纳一尊
佐食阖牗户降注厞隐也不知神之所在或诸远人乎
尸谡而改馔为幽闇庶其飨之所以为厌饫少牢馈食
礼曰南面而馈之设此所谓当室之白阳厌也则尸未
入之前为阴厌矣曾子问曰殇不备祭何谓阴厌阳厌
也 释曰云不知神之所在或诸远人乎礼记郊特牲
之文彼论正祭与绎祭之事此为阳厌引之者欲见孝
佐食彻尸荐俎敦设于西北隅几在南厞用筵纳一尊
佐食阖牗户降注厞隐也不知神之所在或诸远人乎
尸谡而改馔为幽闇庶其飨之所以为厌饫少牢馈食
礼曰南面而馈之设此所谓当室之白阳厌也则尸未
入之前为阴厌矣曾子问曰殇不备祭何谓阴厌阳厌
也 释曰云不知神之所在或诸远人乎礼记郊特牲
之文彼论正祭与绎祭之事此为阳厌引之者欲见孝
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子求神非一处故先为阴厌后为阳厌之事也引少牢
者见彼大夫礼阳厌南面此士礼东面虽面位不同当
室之白则同案曾子问庶殇为阳厌之事故彼云凡殇
与无后者祭于宗子之家当室之白尊于东房是谓阳
厌郑注云当室之白谓西北隅得户之明者也凡言厌
者谓无尸直厌饫神故郑云则尸未入之前为阴厌矣
谓祭于奥中不得户明故名阴厌对尸谡之后改馔于
西北隅为阳厌以向户明故为阳厌也引曾子问云殇
者见彼大夫礼阳厌南面此士礼东面虽面位不同当
室之白则同案曾子问庶殇为阳厌之事故彼云凡殇
与无后者祭于宗子之家当室之白尊于东房是谓阳
厌郑注云当室之白谓西北隅得户之明者也凡言厌
者谓无尸直厌饫神故郑云则尸未入之前为阴厌矣
谓祭于奥中不得户明故名阴厌对尸谡之后改馔于
西北隅为阳厌以向户明故为阳厌也引曾子问云殇
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不备祭何谓阴厌阳厌者彼上文孔子曰有阴厌有阳
厌谓宗子有阴厌无阳厌凡殇有阳厌无阴厌曾子言
谓殇死阴厌阳厌具有故问孔子孔子引宗子一有阴
厌凡殇一有阳厌引之證成人阴厌阳厌并有之义也
凡主人拜送宾宾不答拜
祝告利成降出主人降即位宗人告事毕宾出主人送
于门外再拜注拜送宾也凡去者不答拜 释曰云凡
去者不答拜者云凡总解诸文主人拜送宾皆不答拜
厌谓宗子有阴厌无阳厌凡殇有阳厌无阴厌曾子言
谓殇死阴厌阳厌具有故问孔子孔子引宗子一有阴
厌凡殇一有阳厌引之證成人阴厌阳厌并有之义也
凡主人拜送宾宾不答拜
祝告利成降出主人降即位宗人告事毕宾出主人送
于门外再拜注拜送宾也凡去者不答拜 释曰云凡
去者不答拜者云凡总解诸文主人拜送宾皆不答拜
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郑注乡饮酒云礼有终是也若宾答拜是更崇新敬礼
故不答也
众宾自彻俎而出宾俎有司彻归之
佐食彻阼俎堂下俎毕出注唯宾俎有司彻归之郑所
以知归宾俎者正见宾出主人送于门外再拜明宾不
自彻俎主人使归之若助君祭必自彻其俎郑注曲礼
大夫以下或使人归之是以孔子世家云鲁郊不致燔
俎于大夫孔子不税冕而行士大夫家尊宾则使归之
故不答也
众宾自彻俎而出宾俎有司彻归之
佐食彻阼俎堂下俎毕出注唯宾俎有司彻归之郑所
以知归宾俎者正见宾出主人送于门外再拜明宾不
自彻俎主人使归之若助君祭必自彻其俎郑注曲礼
大夫以下或使人归之是以孔子世家云鲁郊不致燔
俎于大夫孔子不税冕而行士大夫家尊宾则使归之
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自馀亦自彻而去也
记以特牲馈食上下始终皆朝服
记特牲馈食其服皆朝服玄冠缁带缁韠 释曰此退
玄冠在朝服下者欲令近缁色士冠在朝服上从而正
也云皆者谓宾及兄弟筮日筮尸视濯亦玄端者见上
经云筮日主人冠玄端子姓兄弟如主人之服有司群
执事如兄弟服筮尸云如求日之仪至于视濯又不见
异服故知皆玄端至祭日夙兴云主人服如初初即玄
记以特牲馈食上下始终皆朝服
记特牲馈食其服皆朝服玄冠缁带缁韠 释曰此退
玄冠在朝服下者欲令近缁色士冠在朝服上从而正
也云皆者谓宾及兄弟筮日筮尸视濯亦玄端者见上
经云筮日主人冠玄端子姓兄弟如主人之服有司群
执事如兄弟服筮尸云如求日之仪至于视濯又不见
异服故知皆玄端至祭日夙兴云主人服如初初即玄
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端明其馀亦如初是朝服可知是以此注云皆者谓宾
及兄弟也云朝服者诸侯之臣与其君日视朝之服大
夫以祭者案玉藻云诸侯朝服以日视朝下少牢云主
人朝服是也
爵觚觯角散之大小贵贱
篚在洗西南顺实二爵二觚四觯一角一散注顺从也
言南从统于堂也二爵者为宾献爵止主妇当致也二
觚长兄弟酬众宾长为加爵二人班同宜接并也四觯
及兄弟也云朝服者诸侯之臣与其君日视朝之服大
夫以祭者案玉藻云诸侯朝服以日视朝下少牢云主
人朝服是也
爵觚觯角散之大小贵贱
篚在洗西南顺实二爵二觚四觯一角一散注顺从也
言南从统于堂也二爵者为宾献爵止主妇当致也二
觚长兄弟酬众宾长为加爵二人班同宜接并也四觯
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一酌奠其三长兄弟酬宾卒受者与宾弟子兄弟弟子
举觯于其长礼杀事相接礼器曰贵者献以爵贱者献
以散尊者举觯卑者举角旧说云爵一升觚二升觯三
升角四升散五升 释云礼器曰贵者献以爵者谓宾
长献尸主人致爵于主妇是也贱者献以散上利洗散
是也尊者举觯谓若酌奠之及长兄弟酬宾之等是也
卑者举角谓主人献用角郑云下大夫也则大夫尊用
爵士卑用角是也引旧说者爵觚已下升数无正文韩
举觯于其长礼杀事相接礼器曰贵者献以爵贱者献
以散尊者举觯卑者举角旧说云爵一升觚二升觯三
升角四升散五升 释云礼器曰贵者献以爵者谓宾
长献尸主人致爵于主妇是也贱者献以散上利洗散
是也尊者举觯谓若酌奠之及长兄弟酬宾之等是也
卑者举角谓主人献用角郑云下大夫也则大夫尊用
爵士卑用角是也引旧说者爵觚已下升数无正文韩
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诗虽有升数亦非正经故引旧说为證也
内兄弟南上北上取曲礼主妇南面
内宾立于其北东面南上宗妇北堂东面北上注二者
所谓内兄弟内宾姑姊妹也宗妇族人之妇其夫属于
所祭为子孙或南上或北上宗妇宜统于主妇主妇南
面北堂中房而北 释曰言所谓者上经云主人洗献
内兄弟于房中知献众兄弟之仪是也云其夫属于所
祭为子孙者以其在父行则谓之为母今言宗妇则其
内兄弟南上北上取曲礼主妇南面
内宾立于其北东面南上宗妇北堂东面北上注二者
所谓内兄弟内宾姑姊妹也宗妇族人之妇其夫属于
所祭为子孙或南上或北上宗妇宜统于主妇主妇南
面北堂中房而北 释曰言所谓者上经云主人洗献
内兄弟于房中知献众兄弟之仪是也云其夫属于所
祭为子孙者以其在父行则谓之为母今言宗妇则其
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夫属于所祭死者之子孙之妻皆称妇也云或南上或
北上云内宾姑姊妹宾客之类南上自取曲礼云东乡
西乡以南方为上宗妇虽东乡取统于主妇故北上主
妇南面故也云北堂中房而北者谓房中半已北为北
堂也
爨者老妇之祭非火神燔柴失之
尸卒食而祭饎爨雍爨注旧说云宗妇祭饎爨亨者祭
雍爨云亨者则周礼亨人之官其职主实镬水爨亨之
北上云内宾姑姊妹宾客之类南上自取曲礼云东乡
西乡以南方为上宗妇虽东乡取统于主妇故北上主
妇南面故也云北堂中房而北者谓房中半已北为北
堂也
爨者老妇之祭非火神燔柴失之
尸卒食而祭饎爨雍爨注旧说云宗妇祭饎爨亨者祭
雍爨云亨者则周礼亨人之官其职主实镬水爨亨之
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事以供外内饔故使之祭饔爨也云用黍肉而已无笾
豆俎者亦约礼器云盆瓶知之引礼器者案彼云孔子
曰臧文仲焉知礼燔柴于奥郑注云奥当为爨字之误
也或作灶礼尸卒食而祭饎爨饔爨也时人以为祭火
神乃燔柴又云夫爨者老妇之祭也盛于盆尊于瓶注
云老妇先炊者也盆瓶炊器也明此祭先炊非祭火神
燔柴似失之引之者證祭爨之事也
宾送尸出门若有傧尸则尸出不送
豆俎者亦约礼器云盆瓶知之引礼器者案彼云孔子
曰臧文仲焉知礼燔柴于奥郑注云奥当为爨字之误
也或作灶礼尸卒食而祭饎爨饔爨也时人以为祭火
神乃燔柴又云夫爨者老妇之祭也盛于盆尊于瓶注
云老妇先炊者也盆瓶炊器也明此祭先炊非祭火神
燔柴似失之引之者證祭爨之事也
宾送尸出门若有傧尸则尸出不送
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宾从尸俎出庙门乃反位注从尸送尸也云士之助祭
终其事也者谓送尸为终其事既送尸为终其事则更
无傧尸之礼若上大夫有傧尸者尸出宾不送以其事
终于傧尸故也
俎不言所折骨体略言殽脀又略
众宾及众兄弟内宾宗妇若有公有司私臣皆殽脀注
又略此所折骨直破折馀体可殽者升之俎一而已不
备三者贱祭礼接神者贵凡骨有肉曰殽祭统曰凡为
终其事也者谓送尸为终其事既送尸为终其事则更
无傧尸之礼若上大夫有傧尸者尸出宾不送以其事
终于傧尸故也
俎不言所折骨体略言殽脀又略
众宾及众兄弟内宾宗妇若有公有司私臣皆殽脀注
又略此所折骨直破折馀体可殽者升之俎一而已不
备三者贱祭礼接神者贵凡骨有肉曰殽祭统曰凡为
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俎者以骨为主贵者取贵骨贱者取贱骨贵者不重贱
者不虚示均也俎者所以明惠之必均也善为政者如
此故曰见政事之均焉公有司亦士之属命于君者也
私臣自己所辟除者 释曰云又略者上文长兄弟及
宗人直言折不言所折骨体已是略此又不言折而言
殽脀是又略也言此所折骨值有馀体即破之可也云
祭礼接神者贵者谓长兄弟及宗人已上俎皆三皆有
哜肺以接神及尸贵故三体不止接神象所接尸者亦
者不虚示均也俎者所以明惠之必均也善为政者如
此故曰见政事之均焉公有司亦士之属命于君者也
私臣自己所辟除者 释曰云又略者上文长兄弟及
宗人直言折不言所折骨体已是略此又不言折而言
殽脀是又略也言此所折骨值有馀体即破之可也云
祭礼接神者贵者谓长兄弟及宗人已上俎皆三皆有
哜肺以接神及尸贵故三体不止接神象所接尸者亦
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贵可知自众宾以下折体而已不接尸神贱无献故也
宗人虽不献执巾以授尸亦名接尸也
祭祀有上事者贵之献在后者贱
公有司献在众宾后私臣献在兄弟后故云献在后者
贱也云祭祀有上事者贵之者谓众宾兄弟次宾之卑
得献众宾择取公有司可执事者谓前举鼎匕载羞从
献众宾择取公有司酬爵之属如此者门外在有司群
执事中入门列在东面为众宾馀者在门西位也兄弟
宗人虽不献执巾以授尸亦名接尸也
祭祀有上事者贵之献在后者贱
公有司献在众宾后私臣献在兄弟后故云献在后者
贱也云祭祀有上事者贵之者谓众宾兄弟次宾之卑
得献众宾择取公有司可执事者谓前举鼎匕载羞从
献众宾择取公有司酬爵之属如此者门外在有司群
执事中入门列在东面为众宾馀者在门西位也兄弟
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虽无上事亦皆在西面位族亲故也私臣献在兄弟后
者职贱公有司在众宾后不执事贱于执事者故曰有
上事者贵之宗人献与旅齿于众宾则公有司为之佐
食于旅齿于兄弟则私臣之中择为宾使为佐食也是
以前文佐食北面立于中庭注云佐食宾佐尸食者是
也
君赐爵有爵则以官无爵从昭穆
案祭统云凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿
者职贱公有司在众宾后不执事贱于执事者故曰有
上事者贵之宗人献与旅齿于众宾则公有司为之佐
食于旅齿于兄弟则私臣之中择为宾使为佐食也是
以前文佐食北面立于中庭注云佐食宾佐尸食者是
也
君赐爵有爵则以官无爵从昭穆
案祭统云凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿
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凡群有司皆以齿此之谓长幼有序此不见昭穆位者
主人众兄弟非昭穆乎故彼注昭穆犹特牲少牢馈食
之礼主人之众兄弟也群有司犹众宾下及执事者君
赐之爵谓若酬之是也若其有爵者则以爵序之何故
然也案文王世子其在外朝则以官其在宗庙之中则
如外朝之位宗人授事以爵以官是不以姓其献之亦
以官故祭统云尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵
献大夫尸饮九以散爵献士及群有司皆以齿明尊卑
主人众兄弟非昭穆乎故彼注昭穆犹特牲少牢馈食
之礼主人之众兄弟也群有司犹众宾下及执事者君
赐之爵谓若酬之是也若其有爵者则以爵序之何故
然也案文王世子其在外朝则以官其在宗庙之中则
如外朝之位宗人授事以爵以官是不以姓其献之亦
以官故祭统云尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵
献大夫尸饮九以散爵献士及群有司皆以齿明尊卑
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之等是也其酬盖因此位而昭穆得献盖依少牢下篇
主人洗升酌献兄弟阼阶上注云兄弟长幼立饮贱不
别大夫之宾尊于兄弟又曰辩受爵其位在洗东西面
北上升受爵其荐脀设于其位注云先著其位于上乃
后云荐脀设于其位明位初在是也此中皆无爵者以
此二者差之知无爵者从昭穆有爵者则以官矣
宾主相酬主常在东同在宾中则尊右
宾酬长兄弟长兄弟在右长兄弟酬众宾长自左受旅
主人洗升酌献兄弟阼阶上注云兄弟长幼立饮贱不
别大夫之宾尊于兄弟又曰辩受爵其位在洗东西面
北上升受爵其荐脀设于其位注云先著其位于上乃
后云荐脀设于其位明位初在是也此中皆无爵者以
此二者差之知无爵者从昭穆有爵者则以官矣
宾主相酬主常在东同在宾中则尊右
宾酬长兄弟长兄弟在右长兄弟酬众宾长自左受旅
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如初是宾主相酬主人常在东其同在宾中则受酬者
在左若乡饮酒宾酬主人主人立于宾东主人酬介介
立于主人之西其众宾受介酬者自介右郑注云尊介
使不失故位众受酬者受自左异其义也宾主相酬各
守其位不以尊卑变同类之中受者于左尊右也
主妇俎觳折谓分后右足为俎
主妇俎觳折注觳后足折分也 释曰案既夕记云明
衣裳长及觳郑注云觳足跗也是后足也云分后右足
在左若乡饮酒宾酬主人主人立于宾东主人酬介介
立于主人之西其众宾受介酬者自介右郑注云尊介
使不失故位众受酬者受自左异其义也宾主相酬各
守其位不以尊卑变同类之中受者于左尊右也
主妇俎觳折谓分后右足为俎
主妇俎觳折注觳后足折分也 释曰案既夕记云明
衣裳长及觳郑注云觳足跗也是后足也云分后右足
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以为佐食俎者少牢主妇用左臑此士妻辟之不用左
臑用后右足不用后左足太卑
鱼十有五象月盈尊卑俎同
鱼十有五注鱼水物以头枚数阴中之物取数于月十
有五日而盈少牢馈食亦云十有五而俎尊卑同此所
谓经而等也
仪礼要义卷四十六
臑用后右足不用后左足太卑
鱼十有五象月盈尊卑俎同
鱼十有五注鱼水物以头枚数阴中之物取数于月十
有五日而盈少牢馈食亦云十有五而俎尊卑同此所
谓经而等也
仪礼要义卷四十六