钦定四库全书
　仪礼要义卷四十二
　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
　士虞礼一
　　　迎精而反日中祭于殡宫以安之曰虞
士虞礼第十四　郑且录云虞安也士既葬父母迎精
而反日中祭之于殡宫以安之虞于五礼属凶大戴第
六小戴第十五别录第十四　释曰案此经云侧亨于

庙门外之右又记云陈牲于庙门外皆云庙目录云祭
之殡宫者庙则殡宫也故郑注士丧礼凡宫有鬼神曰
庙以其虞卒哭在寝祔乃在庙是以郑注丧服小记云
虞于寝祔于祖庙
　　　虞亦当言牲此云特豕馈食
士虞礼特豕馈食注馈犹归也　释曰自此尽南顺论
陈鼎镬于祭器几筵等之事案左氏传云卜日曰牲是
以特牲云牲大夫已上称牲亦称牢故云少牢此虞祭

丧祭又葬日虞因其吉日故略无卜牲之礼故指豕体
而言不云牲大夫已上亦当然杂记云大夫之虞也犆
牲又此下记云陈牲于庙门外檀弓云与有司视虞牲
皆言牲者记人之言不依常例故也然少牢云司马刲
羊士击豕不言牲者据杀时须指事而言亦非常例也
云馈犹归者谓以物与神及人皆言馈是以此虞及特
牲少牢皆言馈坊记云父母在馈献不及车马是生死
皆言馈

　　　侧亨唯亨一胖以虞不致爵唯献宾
侧亨于庙门外之右东面案吉礼皆全左右胖皆亨不
云侧此云侧亨明亨一胖而已必亨一胖者以其虞不
致爵自献宾已后则无主人主妇及宾已下之俎故唯
亨一胖也若然特牲亦云侧杀者彼虽亨左右胖少牢
二特牲一故以一牲为侧各有所对故也云亨于爨用
镬者亦案少牢有羊镬故亨在镬云不于门东未可以
吉也者以虞为丧祭不于门东对特牲吉礼鼎镬皆在

门东此云门外之右是门之西
　　　卒哭对虞为吉祭若比祔为丧祭
是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭
如是则卒哭即是吉祭而郑此注云祔为吉祭者卒哭
对虞为吉祭卒哭比祔为丧祭故下记云卒哭祭乃饯
云尊两甒于庙门外之右少南在尊东南水在洗东篚
在西注云在门之左又少南则鼎镬亦在门左又云明
日以其班祔云云又云其他如馈食是祔乃与特牲吉

祭同以祔为吉祭是以云祔而以吉祭易丧祭
　　　迎魂而反神还在寝故寝云庙
云鬼神所在则曰庙尊言之者对时庙与寝别今虽葬
既以其迎魂而反神还在寝故以寝为庙虞于中祭之
也
　　　鱼腊爨在豕鼎北孔子时爨为灶
鱼腊爨亚之北上注爨灶　释曰上豕爨在门右东面
此鱼腊各别镬言北上则次在豕鼎之北而云爨灶者

周公经为爨至孔子时为灶故王孙贾问孔子曰与其
媚于奥宁媚于灶
　　　三镬在西方饎爨在东壁皆反吉
饎爨在东壁西面　释曰以三镬在西方反吉案特牲
云主妇视饎爨于西堂下宗妇主之在西方今在东亦
反吉也少牢廪爨在饔爨之北在门外者是大夫主之
廪人掌男子之事故与牲爨同在门外东方也知炊黍
稷曰饎者案周礼饎人云掌凡祭祀共盛齐盛即黍稷

故知也云北上上齐于屋宇者此案特牲记云饎爨在
西壁郑注云西壁堂之西墙下旧说云南北直屋梠稷
在南彼此东西皆言壁彼云屋梠此云屋宇故知此亦
齐屋也云于虞有亨饎之爨弥吉者以其小敛大敛未
有黍稷朔月荐新之等始有黍稷向言仍未有爨至此
始有亨饎之爨
　　　玄酒在酒上丧祭无玄酒醴之
云酒在东上醴也者醴法上古酒是人所常饮故在东

吉礼玄酒在酒上今以丧祭礼无玄酒则醴代玄酒在
上故云上醴也云絺布葛属者絺绤以葛为之布则以
麻为之今絺布并言则此麻葛杂故有两号
　　　大敛奠有席虞有几君则始死
素几苇席在西序下注有几始鬼神也　释曰经几席
具有注唯云几者以其大敛奠时已有席至此虞祭乃
有几故也然案檀弓云虞而立尸有几筵筵则席虞祭始
有者以几筵相将故连言筵其虞有几若天子诸侯始

死则几筵具故周礼司几筵云每敦一几据始殡及葬
时是始死即几席具也
　　　尸在奥东面设者西面
馔两豆菹醢于西楹之东醢在西一铏亚之　释曰此
馔继西楹言之则以西楹为主向东陈之云一铏亚之
者菹以东也云醢在西南面取之得左取菹右取醢便
其设之者以其尸在奥东面设者西面设于尸前菹在
南醢在北今于西楹东馔之菹在东醢在西是南面取

之得左取菹右取醢至尸前西面又左菹右醢故云便
也
　　　扃在鼏上先设鼏后扃今文扃作铉
陈三鼎于门外之右北面北上设扃鼏今文扃作铉云
设其设扃在后知者案士丧礼小敛云右人左执匕抽
扃予左手兼执之取鼏委于鼎北加扃则扃在鼏上故
先抽扃后去鼏则鼏先设可知扃鼏虽在三鼎之下总
言其实陈一鼎设即设之知者案下记云皆设扃鼏注

云嫌既陈乃设扃鼏是也
　　　三虞与葬服同卒哭变麻服葛
主人及兄弟如葬服宾执事者如吊服云云　释曰自
此尽北面论将虞祭于位及衣服之事云葬服者既夕
曰丈夫髽发散带垂也者此唯谓葬日反日中而虞及
三虞时其后卒哭即服其故服是以既夕记注云自卒
至殡自启至葬主人之礼其变同则始虞与葬服同三
虞皆同至卒哭卒去无时之哭则依其丧服乃变麻服

葛
　　　宾执事士之属官即公有司亦朋友
云宾执事者宾客来执事也者以其虞为丧祭主人未
执事故云宾客来执事也案下注云士之属官为其长
吊服加麻即此经宾执事者吊服是也若然此士属官
中有命于其君者是以特牲记宾中有公有司郑注云
公有司亦士之属命于其君者也案曾子问士则朋友
奠不足取于大功以下又云士祭不足则取于兄弟大

功以下者郑云祭谓虞卒哭时以此而言彼朋友则公
有司与此执事一物以僚友言之虽属官亦为朋友也
　　　卒哭缌至斩皆免祝亦免以所亲
祝免澡葛绖带布席于室中东面右几降出　释曰云
祝亦执事者谓亦上执事也云免者祭祀之礼祝所亲
也者案礼记丧服小记云缌麻小功虞卒哭则免注云
卒哭缌麻已上至斩衰皆免今祝是执事属吏之等皆
无免法今与缌已上同著免嫌其大重故云祭祀之礼

祝所亲而可以受服也
　　　祝不与执事同位接神尊也
祝入门左北面　释曰云不与执事同位接神尊也者
执事即上兄弟宾即位于西方如反哭位皆是执事故
曾子问丧祭不足则取兄弟
　　　此阴厌主人倚杖入祝从
祝盥升取苴降洗之升入设于几东席上东缩降洗觯
升止哭　释曰自此尽哭出复位论设馔于神杖不入

于门之事也案此文阴厌时主人倚杖入祝从在左西
面下记云尸入祝从尸注云祝在主人前也嫌如初时
主人倚杖入祝从之初时主人之心尚若亲存宜自亲
之今既接神祝当诏侑尸也主人前自西入向东在阶
下未得倚杖于序今主人在西阶将入室故倚杖于西
序
　　　齐斩不执事虞自尸入后祔阴厌亦执事
赞荐菹醢醢在北注主妇不荐齐斩之服不执事也

释曰曾子问士祭不足则取于兄弟大功已下者彼文
承奠下故引之下卒哭既取大功以下则齐斩不执事
唯为今时至于尸入之后亦执事两笾枣栗设于会南
至于祔祭虽阴厌亦主妇荐主人自执事也知者下记
云其他如馈食案特牲云主人在右及佐食举牲鼎是
也若大夫已上尊不执事故少牢云主人出迎鼎注云
道之也是不执事也
　　　吉祭直有酒丧祭酒醴俱有

祝酌醴命佐食启会佐食许诺启会郤于敦南复位
释曰特牲少牢直言酌奠不言酌醴者以彼直有酒故
不言酒此两有者以其同小敛大敛朔月迁祖祖奠大
遣奠等皆酒醴并有故此虞之丧祭亦两有异于吉祭
也
　　　祝祝者释祭辞迎尸后祝飨尸辞
祝飨命佐食祭　释曰下云祝祝卒注云祝祝者释孝
子祭辞又下文迎尸后尸堕祭云祝祝主人拜如初此

等三者皆有辞此文飨神引记者是阴厌飨神辞下文
迎尸上释孝子辞者经记无文案少牢迎尸祝孝子辞
云孝孙某敢用柔毛刚鬣嘉荐普淖用荐岁事于皇祖
伯某以某妃配某氏尚飨此是释孝子辞此迎尸上释
孝子辞宜与彼同但称哀为异其迎尸后祝辞者即下
记飨辞云哀子某圭为而哀荐之飨郑注云飨辞劝强
尸之辞也凡吉祭飨尸曰孝子是以特牲迎尸后云祝
飨注云飨劝强之也其辞取于士虞记则宜云孝孙某

圭为孝荐之飨是也下二虞卒哭记皆有辞至彼别释
　　　孝子将纳尸疑于其位设苴以定之
佐食许诺钩袒取黍稷祭于苴三取肤祭祭如初祝取
奠觯祭亦如之不尽益反奠之主人再拜稽首注钩袒
如今擐衣也苴所以藉祭也孝子始将纳尸以事其亲
为神疑于其位设苴以定之耳或曰苴主道也则特牲
少牢当有主象而无可乎云钩袒如今擐衣也者经云
钩袒若汉人擐衣以露臂故云如今擐衣也云孝子始

将纳尸以事其亲为神疑于其位设苴以定之耳者案
上文祝取苴降洗设于几东者至此乃祭于苴下文乃
延尸是孝子迎尸之前用苴以将纳尸以事其亲为神
疑于其位故设苴以定之解预设苴之意也云或曰苴
主道也则特牲少牢当有主象而无可乎者解旧有人
云苴主道似重为主道然故郑破之云若是苴为主道
特牲少牢吉祭亦当有主象亦宜设苴今而无苴可乎
是郑以苴为藉祭非主道也若然此据文有尸而言将

纳尸有苴案下记文无尸者亦有苴又特牲少牢吉祭
无苴案司巫祭祀则共匰主及蒩馆常祀亦有苴者以
天子诸侯尊者礼备故吉祭亦有苴凶祭有苴可知
　　　祝迎尸主人兄弟奉篚哭从尸
祝迎尸一人衰绖奉篚哭从尸自此尽如初设论迎尸
入九饭之事郑知一人衰绖是主人兄弟者以主人哭
出复位无从尸之理又云衰绖且非疏远故知一人衰
绖是主人兄弟也引檀弓者證祝随主人葬先反宿虞

尸(檀弓既封主人赠而祝宿虞尸郑此经注云尸主也/孝子之祭不见亲之形象心无所系立尸而主意焉)
　　　堕祭谓下祭或挼或羞或绥或擩同
尸取奠左执之取菹擩于醢祭于豆间祝命佐食堕祭
　云尸取奠左执之者以右手将堕故也云下祭曰堕
者以其凡祭皆手举之向下祭之既祭藏其堕谓此也
者谓此堕祭一也引之者證守祧同之耳云今文堕为
绥又云特牲少牢或为羞失古正矣者此二字皆非堕
下之义故云失古正也云齐鲁之间谓祭为堕者案特

牲云祝命挼祭注云士虞礼古文曰祝命佐食堕祭周
礼曰既祭则藏其堕堕与绥读同耳今文改挼皆为绥
古文此皆为擩祭也又少牢尸将酢主人时上佐食以
绥祭郑注云绥读为堕此三处经中堕皆不同者此五
字或为堕或为挼或为羞或为绥或为擩此五者郑既
以挼绥及羞三者已从堕复云古文作擩以其特牲及
此士虞皆有擩祭故亦兼擩解
　　　尸受肺脊哜之不受鱼腊庶羞不备味

佐食举肺脊授尸尸受振祭哜之左手执之　释曰云
右手将有事也者为下文祭铏尝铏是也云尸食之时
亦奠肺脊于豆者解经无文知不执以食卒者案下文
云尸卒食佐食受肺脊实于篚在尸手当云受肺脊又
知在豆者特牲云尸实举于菹豆是也案特牲尸乃食
食举注云举言食者明凡解体皆连肉少牢云食举注
云举牢肺正脊也先饭啖之以为道也此丧祭不言食
举亦食举可知是以特牲注云肺气之主也脊正体之

贵者先食啖之所以道食通气也案下文注云尸不受
鱼腊以丧不备味则亦不食庶羞矣
　　　尸祭豕铏尝羊铏用右手用柶
尸祭铏尝铏　释曰知以右手者上经云佐食举肺脊
授尸尸受振祭哜之左手执之少牢曰以柶祭羊铏遂
以祭豕铏尝羊铏引少牢者證此经尝祭之时亦用柶
案下记云铏芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁有柶是
用柶祭之义

　　　觯北铏南设泰羹荐豆之左设胾
泰羹湆自门入设于铏南胾四豆设于左　释曰云设
于铏南者以泰羹湆未设故继铏而言之其实觯北留
空处以待泰羹云胾四豆设于左者案特牲四豆设于
左南上云左者正豆之左又少牢云上佐食羞胾两瓦
豆有醢设于荐豆之北注云设于荐豆之北以其加也
言北亦是左也云博异味者以其有湆有胾
　　　古者饭用手播馀于篚不反馀

尸饭播馀于篚案曲礼云无抟饭又云无放饭饭黍无
以箸故知古者饭用手言此者證播饭去手为放饭云
吉时播馀于会者可知注不反馀也古文播为半
　　　特牲三举鱼腊皆祭哜此反吉
案特牲三举鱼腊尸皆振祭哜之此佐食举鱼腊实于
篚尸不哜故云丧不备味
　　　爵敦无足者曰废爵废敦
主人洗废爵酌酒酳尸　释曰自此尽升堂复位论主

人初献尸并献祝及献佐食之事云爵无足曰废爵者
案下文主妇洗足爵郑云爵有足轻者饰也则主人丧
重爵无足可知凡诸言废者皆是无足废敦之类是也
　　　吉礼哜肝加菹豆丧远味加于俎
宾长以肝从实于俎缩右盐尸左执爵右取肝擩盐振祭
哜之加于俎释曰复位者谓宾长也尸既振肝讫复西阶
前众兄弟之南东面位云以丧不志于味者决特牲少牢
尸哜肝讫加菹豆以近身此虞礼尸哜肝讫不加于菹

豆而远加于俎以同牲体者以丧志不在于味远身加
俎也
　　　主妇为舅姑齐衰故献用足爵
主妇洗足爵于房中酌亚献尸如主人仪　释曰自此
尽入于房论主妇献尸并献祝及佐食之事云如主人
仪者即上主人酳尸尸拜受爵主人北面答拜之等今
主妇亚献亦然故云如主人仪也云爵有足轻者饰也
者主妇主人之妇为舅姑齐衰是轻于主人故爵有足

为饰
　　　宾长三献用繶爵口足之间有篆
宾长洗繶爵三献　释曰此一节论宾长终三献之事
云繶爵口足之间有篆又弥饰者案屦人繶是屦之牙
底之间缝中之饰则此爵云繶者亦是爵口足之间有
饰可知云又弥饰以其主妇有足已是有饰今口足之
间又加饰也
　　　祭讫妇人复位送尸改馔为阳厌

妇人复位释曰自此尽拜稽颡论祭讫送尸及改馔
为阳厌之事云复堂上西面位者上云主人即位于门
外如朝夕临位妇人及内兄弟服即位于堂亦如之以
下更不见别有妇人位明复位者还此位可知又案士
丧礼凡临位妇人即位于堂南上即面位也云尸将出
当哭踊者以哭送此丧祭故踊特牲吉祭不哭踊故亦
无此复位之事也
　　　尸谡不告尸起者尸尊

祝入尸谡　释曰云祝入而无事尸则知起矣者虽不
告尸无事尸亦知无事礼毕而起矣云不告尸者无遣
尊者之道也者谓不告尸以礼毕者尸尊
　　　尸入丈夫妇人踊有三出降亦如之
祝前尸出户踊如初降堂踊如初出门亦如之　释曰
案上文尸入门丈夫踊妇人踊尸及阶祝延尸尸升宗
人诏踊如初尸入户踊如初故此郑云出如入降如升
三者之节悲哀同是以如之得有三者也

　　　虞祭不南面以特牲东面右几故渐向吉
云几在南变右文者上文阴厌时设几席于室中东面
右几今云几在南明其同必变文者案少牢大夫礼阳
厌时南亦几在右此言右几嫌与大夫同南面而右几
故变文云几在南与前在奥同故云明东面也又以特
牲云祝筵几于室中东面至于改馔云佐食彻尸荐俎
敦设于西北隅几在南是与此同也云不南面渐也者
以特牲东面右几今虞为丧祭示向吉有渐故设几与

吉祭同
　　　佐食阖牖户或取远人之意
赞阖牖户　释曰云或诸远人乎者礼记郊特牲文此
郑玄之义非直取鬼神居幽闇或取远人之意故也知
是生人之意云赞佐食者自上以来行事唯有祝与佐
食以其云祝自执其俎出故知阖牖户者是佐食也
　　　三年之丧不栉期以下虞而栉沐浴可也
记虞沐浴不栉　释曰云唯三年之丧不栉期以下栉

可也者经云不据三年为主案下文班祔而明以下虞
而沐浴栉可也
　　　虞牲陈于庙门外北首西上寝右皆反吉
陈牲于庙门外北首西上寝右　释曰知腊在牲中者
士虞唯有一豕而云西上明知兼兔腊得云西上也云
西上变吉者案少牢二牲东上是吉祭东上今此西上
是变吉也云寝右者当升左胖也者若然特牲腊在东
置于棜东首牲在西尚右今虞礼反吉故寝右升左胖

知腊用棜者案特牲陈鼎于门外北面北上棜在南南
顺实兽于其上东首是也引檀弓者證虞时有牲之事
　　　日中而行事谓辰正再虞三虞质明
日中而行事　释曰云辰正者谓朝夕日中也以朝有
葬事故至日中而行虞事也云再虞三虞皆质明者以
朝无葬事
　　　吉祭主人视牲又视杀虞不视杀
杀于庙门西主人不视豚解　释曰云主人视牲不视

杀凡为丧事略也者案特牲馈食礼宗人告濯具宾出
主人出皆复外位郑云为视牲也又曰告事毕宾出主
人拜送夙兴主人服如初立于门外东方南面视侧杀
然则特牲吉祭故主人视牲又视杀今虞为丧事故主
人视牲不视杀
　　　士正祭九体丧祭略升七体
羹饪升左肩臂臑肫骼脊胁离肺肤祭三云云肺祭一
云云　释曰肉谓之羹尔雅释器文饪孰释言文云脊

胁正脊正胁也者案特牲注云不贬正脊不夺正也然
则此为丧祭体数虽略亦不夺正故知脊胁正脊正胁
也云丧祭略七体耳者案特牲尸俎右肩臂臑肫胳正
脊二骨横脊长胁二骨短胁注云士之正祭礼九体贬
于大夫有并骨二亦得十一之名合少牢之体数此所
谓放而不致者然则此所升唯七体故云丧祭略
　　　升腊亦七体牲之类
云腊亦七体牲之类者牲上文升左肩臂臑肫胳脊胁

是牲之七体今升腊左胖亦然特牲记云腊如牲骨
　　　载犹进柢鱼进鬐未异于生
载犹进柢鱼进鬐注云犹犹士丧既夕言未可以吉也
者云与吉反则明与生人同士丧礼小敛云皆覆进柢
注云柢本也进本者未异于生也至大敛载鱼左首进
鬐腊进柢郑注云亦未异于生也又葬奠云如初皆未
异于生故记人以犹之是以乡饮酒乡射记皆云右体
进腠

　　　上阴厌时祝从主人今接神在主人前
尸入祝从尸　释曰上经阴厌时主人先祝入户至此
迎尸祝在主人前先后有异故记人明之是以郑云祝
在主人前也嫌如初时主人倚杖入祝从之也云今既
接神祝当诏侑尸也者尸神象是以云既接神祝当诏
侑尸即上祝命佐食尔敦举黍稷及祝酌授尸及祝出
告利成祝入尸谡之等
　　　凡礼坐皆说屦尸坐不说

尸坐不说屦　释曰案乡饮酒燕礼之等凡坐降说屦
乃升坐今尸虽坐不说屦者为侍神不敢燕墯
　　　肤祭肺祭之别
肤祭尸未入前所祭肺祭尸所祭(上文注/)
　
　
　
　仪礼要义卷四十二