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卷四十 第 1a 页 WYG0104-0749a.png
钦定四库全书
仪礼要义卷四十
宋 魏了翁 撰
既夕礼三
陈器庙中南上圹前东面北上
至于圹陈器于道东面北上 释曰自此尽拜送论至
圹陈器及下棺讫送宾之事云统于圹者对庙中南上
此则北上
仪礼要义卷四十
宋 魏了翁 撰
既夕礼三
陈器庙中南上圹前东面北上
至于圹陈器于道东面北上 释曰自此尽拜送论至
圹陈器及下棺讫送宾之事云统于圹者对庙中南上
此则北上
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元士葬用輁轴设拨以引輴即绋
天子诸侯用輴大夫朝庙亦得用
茵先入以其茵入乃后属引下棺于其上以须藉柩故
茵先入云元士则葬用輁轴加茵焉者元士谓天子之
士葬时先以輁轴由羡道入乃加茵于其上乃下棺于
中知元士葬用輁轴者檀弓云孺子䵍之丧哀公欲设
拨注云拨可拨引輴车所谓绋问于有若有若曰其可
也君之三臣犹设之颜柳曰天子龙輴而□帱诸侯輴
天子诸侯用輴大夫朝庙亦得用
茵先入以其茵入乃后属引下棺于其上以须藉柩故
茵先入云元士则葬用輁轴加茵焉者元士谓天子之
士葬时先以輁轴由羡道入乃加茵于其上乃下棺于
中知元士葬用輁轴者檀弓云孺子䵍之丧哀公欲设
拨注云拨可拨引輴车所谓绋问于有若有若曰其可
也君之三臣犹设之颜柳曰天子龙輴而□帱诸侯輴
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而设帱为榆沈故设拨三臣者废輴而设拨窃礼之不
中者也以此言之天子诸侯殡葬皆用輴朝庙用輴可
知大夫虽殡葬不用輴朝庙亦用輴以其士殡葬不用
輁轴朝庙得用之明大夫朝庙得用輴故上注云大夫
诸侯以上有四周谓之輴以其大夫诸侯以上有四周
谓之輴以其大夫朝庙得用輴故言之也诸侯之大夫
有三命再命一命殡葬不得用輴天子之元士亦三命
再命一命葬得用輁轴者春秋之义王人虽微犹在诸
中者也以此言之天子诸侯殡葬皆用輴朝庙用輴可
知大夫虽殡葬不用輴朝庙亦用輴以其士殡葬不用
輁轴朝庙得用之明大夫朝庙得用輴故上注云大夫
诸侯以上有四周谓之輴以其大夫诸侯以上有四周
谓之輴以其大夫朝庙得用輴故言之也诸侯之大夫
有三命再命一命殡葬不得用輴天子之元士亦三命
再命一命葬得用輁轴者春秋之义王人虽微犹在诸
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侯之上明天子之士尊谓之为元元者善之长
柩至圹说载除饰属引于缄耳
属引云于是说载者谓柩车至圹解说去载与披及引
之等除饰者解去帷荒池纽之等然后下棺云更属引
于缄耳者案丧大记云君窆以衡大夫士以缄郑注云
衡平也人君之丧又以木横贯缄耳居旁持而平之今
齐人谓棺束为缄以此而言则棺束君三祍三束大夫
士二祍二束束有前后于束末皆为缄耳以绋贯结之
柩至圹说载除饰属引于缄耳
属引云于是说载者谓柩车至圹解说去载与披及引
之等除饰者解去帷荒池纽之等然后下棺云更属引
于缄耳者案丧大记云君窆以衡大夫士以缄郑注云
衡平也人君之丧又以木横贯缄耳居旁持而平之今
齐人谓棺束为缄以此而言则棺束君三祍三束大夫
士二祍二束束有前后于束末皆为缄耳以绋贯结之
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而下棺人君又于横木之上以属绋也
主人侠羡道为位不哭以下棺宜静
主人袒众主人西面北上妇人东面皆不哭 释曰主
人袒者为下棺变妇人不言北上亦如男子北上可知
不哭者为下棺宜静云侠羡道为位者羡道谓入圹道
上无负土为羡道天子曰隧涂上有负土为隧僖二十
五年晋文公请隧弗许是也乃窆云窆下棺者春秋谓
之塴
主人侠羡道为位不哭以下棺宜静
主人袒众主人西面北上妇人东面皆不哭 释曰主
人袒者为下棺变妇人不言北上亦如男子北上可知
不哭者为下棺宜静云侠羡道为位者羡道谓入圹道
上无负土为羡道天子曰隧涂上有负土为隧僖二十
五年晋文公请隧弗许是也乃窆云窆下棺者春秋谓
之塴
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凡礼币皆用制五匹合为十制
袭赠用制币玄纁束云云 释曰云丈八尺曰制者朝
贡礼及巡狩礼皆有此文以丈八尺名为制昏礼币用
二丈取成数凡礼币皆用制者取以俭为节聘礼云释
币制玄纁束注云凡物十曰束玄纁之率玄居三纁居
二此注云二制合之束十制五合者则每一端丈八尺
二端为一匹五匹合为十制也
吊宾有趋揖问见友五者之等
袭赠用制币玄纁束云云 释曰云丈八尺曰制者朝
贡礼及巡狩礼皆有此文以丈八尺名为制昏礼币用
二丈取成数凡礼币皆用制者取以俭为节聘礼云释
币制玄纁束注云凡物十曰束玄纁之率玄居三纁居
二此注云二制合之束十制五合者则每一端丈八尺
二端为一匹五匹合为十制也
吊宾有趋揖问见友五者之等
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卒袒拜宾主妇亦拜宾即位拾踊三袭释曰卒谓赠
卒更袒拜宾云反位者各反羡道东西位其男宾在众
主人之南女宾在众妇之南郑知宾是相问之宾也凡
吊宾有五此举中者案杂记云相趋也出宫而退相揖
也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友
虞祔而退注云此吊者恩薄厚去迟速之节也相趋谓
相闻姓名来会丧事也相揖尝会于他也相问尝相惠
遗也相见尝执挚相见也以此而言此经既葬而退是
卒更袒拜宾云反位者各反羡道东西位其男宾在众
主人之南女宾在众妇之南郑知宾是相问之宾也凡
吊宾有五此举中者案杂记云相趋也出宫而退相揖
也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友
虞祔而退注云此吊者恩薄厚去迟速之节也相趋谓
相闻姓名来会丧事也相揖尝会于他也相问尝相惠
遗也相见尝执挚相见也以此而言此经既葬而退是
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相见问遗之宾举中以见上下
藏用器等于棺旁加见见谓棺饰
藏器于旁加见 释曰云器用器役器也者用器即上
弓矢耒耜之等役器即上甲胄干笮之属此器中亦有
乐器不言者省文知有用器役器者以下别云包筲之
等则所藏者是此器也云见棺饰也者饰则帷荒以其
与棺为饰是以丧大记云饰棺君龙帷黼荒大夫画帷
画荒士布帷布荒注云饰棺者以华道路及圹中不欲
藏用器等于棺旁加见见谓棺饰
藏器于旁加见 释曰云器用器役器也者用器即上
弓矢耒耜之等役器即上甲胄干笮之属此器中亦有
乐器不言者省文知有用器役器者以下别云包筲之
等则所藏者是此器也云见棺饰也者饰则帷荒以其
与棺为饰是以丧大记云饰棺君龙帷黼荒大夫画帷
画荒士布帷布荒注云饰棺者以华道路及圹中不欲
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众恶其亲也此柩入圹还以帷荒加于柩故郑注云及
圹中也云更谓之见者如此则棺柩不复见矣以其唯
见此惟荒故名帷荒为见是棺柩不复见也云先言藏
器乃云加见者器在见内也内之者明君子之于事终
不自逸也者以用器役器近身陈之帷荒在柩外周人
名为墙若墙屋然其外又置翣为饰
包筲藏于见外椁内棺外得容物
藏包筲于旁云于旁者在见外也者以其加见乃云藏
圹中也云更谓之见者如此则棺柩不复见矣以其唯
见此惟荒故名帷荒为见是棺柩不复见也云先言藏
器乃云加见者器在见内也内之者明君子之于事终
不自逸也者以用器役器近身陈之帷荒在柩外周人
名为墙若墙屋然其外又置翣为饰
包筲藏于见外椁内棺外得容物
藏包筲于旁云于旁者在见外也者以其加见乃云藏
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包筲故知见外也云不言瓮甒馔相次可知者以其陈
器之法后陈者先用先用瓮甒后用包筲包筲藏明瓮
甒先藏可知棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒引丧
大记者欲见椁内棺外所容宽狭得容器物之意也
乡人助执绋及下棺实土故主人拜之
实土三主人拜乡人注谢其勤劳 释曰案杂记云乡
人五十者从反哭四十者待盈坎注云非乡人则少长
皆反以此而言于时主人未反哭乡人并在故今至实
器之法后陈者先用先用瓮甒后用包筲包筲藏明瓮
甒先藏可知棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒引丧
大记者欲见椁内棺外所容宽狭得容器物之意也
乡人助执绋及下棺实土故主人拜之
实土三主人拜乡人注谢其勤劳 释曰案杂记云乡
人五十者从反哭四十者待盈坎注云非乡人则少长
皆反以此而言于时主人未反哭乡人并在故今至实
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土三遍主人拜谢之谢其勤劳勤劳者谓在道助执绋
在圹助下棺及实土也即位踊袭如初注哀亲之在斯
谓既拜乡人乃于羡道东即位踊无算如初
反哭者于祖庙谓下士祖祢共庙者
乃反哭入升自西阶东面云云 释曰自此尽门外拜
稽颡论主人反哭宾吊之事案檀弓云反哭升堂反诸
其所作也注云亲所行礼之处是也云反哭者于其祖
庙者谓下士祖祢共庙故下经宾出主人送于门外遂
在圹助下棺及实土也即位踊袭如初注哀亲之在斯
谓既拜乡人乃于羡道东即位踊无算如初
反哭者于祖庙谓下士祖祢共庙者
乃反哭入升自西阶东面云云 释曰自此尽门外拜
稽颡论主人反哭宾吊之事案檀弓云反哭升堂反诸
其所作也注云亲所行礼之处是也云反哭者于其祖
庙者谓下士祖祢共庙故下经宾出主人送于门外遂
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适于殡宫适士二庙者自殡宫先朝祢后朝祖今反哭
则先于祖后于祢遂适殡宫也案春秋僖八年经书用
致夫人左氏云凡夫人不殡于庙者春秋之世多行殷
法不与礼合也云不于阼阶西面西方神位者以特牲
少牢主人行事升降皆由阼阶今不于阼阶故决之以
西方神位知者特牲少牢皆布席于奥殡又在西阶反
哭之礼主人男子等先入主妇妇人等后入故妇人入
丈夫在位者皆踊妇人不升西阶者由主人在西阶故
则先于祖后于祢遂适殡宫也案春秋僖八年经书用
致夫人左氏云凡夫人不殡于庙者春秋之世多行殷
法不与礼合也云不于阼阶西面西方神位者以特牲
少牢主人行事升降皆由阼阶今不于阼阶故决之以
西方神位知者特牲少牢皆布席于奥殡又在西阶反
哭之礼主人男子等先入主妇妇人等后入故妇人入
丈夫在位者皆踊妇人不升西阶者由主人在西阶故
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郑云辟主人
主妇反哭于室妇无外事反所养
小敛后主妇等位在阼阶上西面
案檀弓云主妇入于室反诸其所养也郑注云亲所馈
食之处但主人既在西阶亲所行礼之处以妇人无外
事故于馈食之处哭也云出即位堂上西面也者自小
敛奉尸侇于堂已后主妇等位皆在阼阶上西面
吊宾皆堂下北面宾长升堂释词
主妇反哭于室妇无外事反所养
小敛后主妇等位在阼阶上西面
案檀弓云主妇入于室反诸其所养也郑注云亲所馈
食之处但主人既在西阶亲所行礼之处以妇人无外
事故于馈食之处哭也云出即位堂上西面也者自小
敛奉尸侇于堂已后主妇等位皆在阼阶上西面
吊宾皆堂下北面宾长升堂释词
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宾吊者升自西阶曰如之何主人拜稽颡知宾吊是众宾
之长者以其吊宾皆在堂下今升堂释词故知宾中为
首者宾之长也云反而亡焉失之矣于是为甚者亦檀
弓文引之證周人反哭而吊哀之甚也云吊者北面者
以经云宾吊者升自西阶即云曰如之何不见吊者改
面之文明升堂北面可知云主人拜于位者拜于西阶
上东面位知者以其上经主人升自西阶东面故知仍
东面位也云不北面拜宾东者以其亦主人位也者乡
之长者以其吊宾皆在堂下今升堂释词故知宾中为
首者宾之长也云反而亡焉失之矣于是为甚者亦檀
弓文引之證周人反哭而吊哀之甚也云吊者北面者
以经云宾吊者升自西阶即云曰如之何不见吊者改
面之文明升堂北面可知云主人拜于位者拜于西阶
上东面位知者以其上经主人升自西阶东面故知仍
东面位也云不北面拜宾东者以其亦主人位也者乡
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饮酒乡射主人酬宾皆于宾东主人位特牲少牢助祭
之宾主人皆拜送于西阶东面故于东面不移以其亦
主人故位也
妇人即位于堂南上主人堂下直东序西面
遂适殡宫皆如启位拾踊三案士丧礼朝夕哭位云妇
人即位于堂南上主人堂下直东序西面启殡时云主
人位如初又云主人入即位则此如启位妇人亦即位
于堂东面主人即位于堂下直东序西面直东序西面
之宾主人皆拜送于西阶东面故于东面不移以其亦
主人故位也
妇人即位于堂南上主人堂下直东序西面
遂适殡宫皆如启位拾踊三案士丧礼朝夕哭位云妇
人即位于堂南上主人堂下直东序西面启殡时云主
人位如初又云主人入即位则此如启位妇人亦即位
于堂东面主人即位于堂下直东序西面直东序西面
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即中庭位也
虞卒哭则缌小功免异门大功可归
兄弟出主人拜送丈夫妇人在殡宫拾踊既讫兄弟入
门者出主人拜而送之知兄弟小功以下也者此兄弟
等始死之时皆来临丧殡讫各归其家朝夕哭则就殡
所至葬开殡而来丧所至此反哭亦各归其家至虞卒
祭还来预焉故丧服小记云缌小功虞卒哭则皆免是
也云异门大功亦可以归者大功以上有同财之义为
虞卒哭则缌小功免异门大功可归
兄弟出主人拜送丈夫妇人在殡宫拾踊既讫兄弟入
门者出主人拜而送之知兄弟小功以下也者此兄弟
等始死之时皆来临丧殡讫各归其家朝夕哭则就殡
所至葬开殡而来丧所至此反哭亦各归其家至虞卒
祭还来预焉故丧服小记云缌小功虞卒哭则皆免是
也云异门大功亦可以归者大功以上有同财之义为
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异门则恩轻故可归也
卒哭后众主人出阖门主人居倚庐
众主人出门哭止阖门主人揖众主人乃就次 释曰
云众主人出门者则主人拜送兄弟因在门外云阖门
者鬼神尚幽闇云次倚庐也者以未虞以前仍依于初
东壁下倚木为庐齐衰居垩室大功张帏丧服传云既
虞柱楣剪屏此直云倚庐据主人斩衰者而言犹朝夕
哭不奠自启殡已来常奠今反哭至殡宫犹朝夕哭如
卒哭后众主人出阖门主人居倚庐
众主人出门哭止阖门主人揖众主人乃就次 释曰
云众主人出门者则主人拜送兄弟因在门外云阖门
者鬼神尚幽闇云次倚庐也者以未虞以前仍依于初
东壁下倚木为庐齐衰居垩室大功张帏丧服传云既
虞柱楣剪屏此直云倚庐据主人斩衰者而言犹朝夕
哭不奠自启殡已来常奠今反哭至殡宫犹朝夕哭如
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前不奠耳檀弓云葬日虞弗忍一日离也是日也以虞
易奠故不奠也
三虞凡三日又隔柔日为卒哭祭
三虞者再虞用柔日后虞改用刚日又隔柔日卒哭用
刚日故云卒哭三虞之后祭名也云始朝夕之间哀至
则哭至此祭止也者始死主人哭不绝声小敛之后以
亲代哭亦不绝声至殡后主人在庐庐中思忆则哭又
有朝夕于阼阶下哭至此为卒哭祭唯有朝夕哭而已
易奠故不奠也
三虞凡三日又隔柔日为卒哭祭
三虞者再虞用柔日后虞改用刚日又隔柔日卒哭用
刚日故云卒哭三虞之后祭名也云始朝夕之间哀至
则哭至此祭止也者始死主人哭不绝声小敛之后以
亲代哭亦不绝声至殡后主人在庐庐中思忆则哭又
有朝夕于阼阶下哭至此为卒哭祭唯有朝夕哭而已
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以昭穆之班用柔日祔祔祭名
明日以其班祔云班次也者谓昭穆之次第云祔卒哭
之明日祭名者以卒哭用刚日祔用柔日是以下士虞
记云卒哭祭即云明日以其班祔
士不疾在燕寝疾在适室东首北墉
记士处适寝寝东首于北墉下云将有疾乃寝于适室
者以士丧篇首云士死于适室此记云适寝者适室一
也故互见其文若不疾则在燕寝将有疾乃寝卧于适
明日以其班祔云班次也者谓昭穆之次第云祔卒哭
之明日祭名者以卒哭用刚日祔用柔日是以下士虞
记云卒哭祭即云明日以其班祔
士不疾在燕寝疾在适室东首北墉
记士处适寝寝东首于北墉下云将有疾乃寝于适室
者以士丧篇首云士死于适室此记云适寝者适室一
也故互见其文若不疾则在燕寝将有疾乃寝卧于适
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室故变室为寝也云东首者乡生气之所云墉下者墉
谓之墙丧大记谓之北墉下必在北墉下亦取十一月
一阳生于北生气之始故也士丧礼论其死事故不云
疾此记人记其不备
疾者齐不齐不居适寝
有疾疾者齐注正情性也适寝者不齐不居其室 释
云有疾者既有疾当齐戒正情性故也云适寝者不齐
不居其室者案乡党孔子齐居必迁坐又祭义云致齐
谓之墙丧大记谓之北墉下必在北墉下亦取十一月
一阳生于北生气之始故也士丧礼论其死事故不云
疾此记人记其不备
疾者齐不齐不居适寝
有疾疾者齐注正情性也适寝者不齐不居其室 释
云有疾者既有疾当齐戒正情性故也云适寝者不齐
不居其室者案乡党孔子齐居必迁坐又祭义云致齐
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于内散齐于外皆在适寝但散齐得乡外故云于外耳
是其齐居适寝也
男女养疾者皆齐正情性
养者皆齐注忧也案曲礼云父母有疾冠者不栉行不
翔笑不至矧怒不至詈不饮酒食肉疾止复故男女养
疾皆齐戒正情性也彻琴瑟父母有疾忧不在于乐故
去之案丧大记云疾病内外皆埽君大夫彻县士去琴
瑟
是其齐居适寝也
男女养疾者皆齐正情性
养者皆齐注忧也案曲礼云父母有疾冠者不栉行不
翔笑不至矧怒不至詈不饮酒食肉疾止复故男女养
疾皆齐戒正情性也彻琴瑟父母有疾忧不在于乐故
去之案丧大记云疾病内外皆埽君大夫彻县士去琴
瑟
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疾甚曰病内外埽彻亵衣为宾客
疾者与养疾者皆齐明服玄端
疾病外内皆埽 释曰云疾甚曰病者则外内皆埽为
宾客来问疾自洁清也彻亵衣加新衣此文承疾病者
及养病者则彻亵衣据死者而言则生者亦去故衣服
新衣矣丧大记亦云彻亵衣加新衣郑注云彻亵衣则
所加者新朝服矣互言之也加朝服者明其终于正也
互者亵衣是玄端新衣是朝服案司服士之齐戒服玄
疾者与养疾者皆齐明服玄端
疾病外内皆埽 释曰云疾甚曰病者则外内皆埽为
宾客来问疾自洁清也彻亵衣加新衣此文承疾病者
及养病者则彻亵衣据死者而言则生者亦去故衣服
新衣矣丧大记亦云彻亵衣加新衣郑注云彻亵衣则
所加者新朝服矣互言之也加朝服者明其终于正也
互者亵衣是玄端新衣是朝服案司服士之齐戒服玄
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端则疾者与养疾者皆齐明服玄端矣檀弓云始死羔
裘玄冠者易之而已羔裘玄冠则朝服故知临死所著
新衣则朝服也故郑云终于正也
尽孝子之情祷五祀但不当请
乃行祷于五祀云尽孝子之情者死期已至必不可求
生但尽孝子之情论语子疾病子路请祷祷礼也请之
非也五祀当考注五祀博言之士二祀门行
始死之奠用吉器尸南首奠在床东
裘玄冠者易之而已羔裘玄冠则朝服故知临死所著
新衣则朝服也故郑云终于正也
尽孝子之情祷五祀但不当请
乃行祷于五祀云尽孝子之情者死期已至必不可求
生但尽孝子之情论语子疾病子路请祷祷礼也请之
非也五祀当考注五祀博言之士二祀门行
始死之奠用吉器尸南首奠在床东
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即床而奠当腢用吉器若醴若酒无巾柶谓就尸床而
设之尸南首则在床东当尸肩头也此即檀弓云始死
之奠其馀阁也与云用吉器器未变也者谓未忍异于
生故未变至小敛奠则变毼豆之等为变矣云或卒无
醴用新酒者释经若醴若酒科有其一不得并有之事
以其始死卒未有醴则用新酒若然醴酒俱有容有醴
则用之不更用酒以其始死不备故也若小敛以后则
酒醴具设甒二
设之尸南首则在床东当尸肩头也此即檀弓云始死
之奠其馀阁也与云用吉器器未变也者谓未忍异于
生故未变至小敛奠则变毼豆之等为变矣云或卒无
醴用新酒者释经若醴若酒科有其一不得并有之事
以其始死卒未有醴则用新酒若然醴酒俱有容有醴
则用之不更用酒以其始死不备故也若小敛以后则
酒醴具设甒二
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君大夫士之丧主人主妇等有坐有立
室中唯主人主妇坐兄弟有命夫命妇在焉亦坐案此
士丧礼故郑云别尊卑也尊谓命夫命妇案大记君之
丧主人主妇坐以外皆立若大夫丧主人主妇命夫命
妇皆坐以外皆立也士之丧主人父兄主妇姑姊妹皆
坐郑云士贱同宗尊卑皆坐此命夫命妇之外立而不
坐者此谓有命夫命妇来兄弟为士者则立若命夫命
妇则同宗皆坐也
室中唯主人主妇坐兄弟有命夫命妇在焉亦坐案此
士丧礼故郑云别尊卑也尊谓命夫命妇案大记君之
丧主人主妇坐以外皆立若大夫丧主人主妇命夫命
妇皆坐以外皆立也士之丧主人父兄主妇姑姊妹皆
坐郑云士贱同宗尊卑皆坐此命夫命妇之外立而不
坐者此谓有命夫命妇来兄弟为士者则立若命夫命
妇则同宗皆坐也
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丧不二孤庙不二主孤亦云丧主
经直云主人唯君命出不言众主人故记人辨之云众
主人不出在尸东耳云不二主者曾子问云丧有二孤
庙有二主为非礼不云不二孤而云不二主者彼庙主
与丧孤相对此孤不对庙主孤亦是丧主
襚者委衣于床不坐由床高
襚者委衣于床不坐注床高由便释曰云床高由便者
曲礼云授立不跪授坐不立此委衣于床者不坐委之
经直云主人唯君命出不言众主人故记人辨之云众
主人不出在尸东耳云不二主者曾子问云丧有二孤
庙有二主为非礼不云不二孤而云不二主者彼庙主
与丧孤相对此孤不对庙主孤亦是丧主
襚者委衣于床不坐由床高
襚者委衣于床不坐注床高由便释曰云床高由便者
曲礼云授立不跪授坐不立此委衣于床者不坐委之
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以床高
妇人中带若汉时禅襂陆氏襌作裈
设明衣妇人则设中带 释曰经直云设明衣不辨男
子与妇人故此记人云设明衣者男子其妇人则设中
带郑云中带若今禅襂者郑举目验而言但男子明衣
之状郑不明言亦当与中带相类有不同之处故别虽
名中带亦号明衣取其圭洁也襂音衫襌陆氏作裈音
昆
妇人中带若汉时禅襂陆氏襌作裈
设明衣妇人则设中带 释曰经直云设明衣不辨男
子与妇人故此记人云设明衣者男子其妇人则设中
带郑云中带若今禅襂者郑举目验而言但男子明衣
之状郑不明言亦当与中带相类有不同之处故别虽
名中带亦号明衣取其圭洁也襂音衫襌陆氏作裈音
昆
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设握即士丧所谓握手
设握里亲肤系钩中指结于掔 释曰手无决者以其
经已云设握丽于掔与决连结据右手有决者不言左
手无决者故记之云以握系一端绕掔还从上自贯反
与其一端结之者案上文握手用玄纁里长尺二寸今
里亲肤据从手内置之长尺二寸中掩之手才相对也
两端各有系先以一端绕掔一币还从上自贯又以一
端乡上钩中指反与绕掔者结于掌后节中
设握里亲肤系钩中指结于掔 释曰手无决者以其
经已云设握丽于掔与决连结据右手有决者不言左
手无决者故记之云以握系一端绕掔还从上自贯反
与其一端结之者案上文握手用玄纁里长尺二寸今
里亲肤据从手内置之长尺二寸中掩之手才相对也
两端各有系先以一端绕掔一币还从上自贯又以一
端乡上钩中指反与绕掔者结于掌后节中
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𨽻人涅厕如汉时徒役作者
𨽻人涅厕郑举汉法今之徒役作者也云为人复往亵
之又亦鬼神不用者若然古者非直不共湢浴亦不共
厕故得云死者不用也
绞紟用布伦如朝服
凡绞紟用布伦如朝服 释曰言凡非一之言以其唯
小敛至大敛有绞大敛又有紟故知凡中有大小敛也
言类如朝服者杂记云朝服十五升是也
𨽻人涅厕郑举汉法今之徒役作者也云为人复往亵
之又亦鬼神不用者若然古者非直不共湢浴亦不共
厕故得云死者不用也
绞紟用布伦如朝服
凡绞紟用布伦如朝服 释曰言凡非一之言以其唯
小敛至大敛有绞大敛又有紟故知凡中有大小敛也
言类如朝服者杂记云朝服十五升是也
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仪礼要义卷四十