钦定四库全书
　仪礼要义卷二十一
　　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
　　聘礼三
　　　束帛加璧设皮聘使为主君行享
摈者出请宾裼奉束帛加璧享摈者云云庭实皮则摄
之　释曰自此尽以束帛如享礼论享礼之事知皮是
虎豹皮者郑云毛在内不欲文之豫见是有文之皮郊

特牲云虎豹之皮示服猛也束帛加璧往德也文无所
属则天子诸侯皆得用之此聘使为君行之故知皮是
虎豹之皮也齐语云桓公知诸侯归已令诸侯轻其币
用麋鹿皮非其正也云摄之者右手并执前足左手并
执后足者下云皮右首故云右手执前两足知入设参
分庭一在南者见昏礼记纳徵执皮摄之内文兼执足
左首随入西上参分庭一在南故知此亦然但此右首
彼左首者昏礼象生云凡君于臣臣于君麋鹿皮可也

者云凡君于臣谓使者归若使卿赠如觌币及食飨以
侑币酬币庭实皆有皮故云凡也臣于君谓私觌庭实
设四皮及介用俪皮此皆有麋鹿皮故亦云凡也若然
大宗伯云孤执皮帛郑云天子之孤用虎皮诸侯之孤
用豹皮得用虎豹者所执以为贽与庭实不同
　　　若有言如告籴乞师则束帛如享无庭实
若有言则以束帛如享礼云有言有所告请若有所问
也者言有所告即告籴之类是也请乞师之类是也问

即言汶阳之田之类是也郑据傅而言有此三事皆是
有言有言即记云有故一也云有言即有书致之故记
云有故则束帛加书以将命也云春秋臧孙辰告籴者
事在庄公二十八年也云公子遂如楚乞师者事在僖
二十六年也云晋侯使韩穿来言汶阳之田事在成公
八年也此三者皆见春秋经引之者證此有言以束帛
加书之事也云无庭实也者以经直束帛如享礼则除
束帛之外更无所有故知无庭实也国语云臧孙辰以

鬯圭者是告籴之物服注云无庭实者又哀七年左传
云邾茅夷鸿以乘韦束帛自请救于吴求救非法故有
乘韦为庭实也
　　公事毕宾请私觌主人辞
宾奉束锦以请觌注觌见也云云摈者入告出辞注云
云　释曰自此尽从者讶受马论宾将私觌主人不许
而行礼宾之事云乡将公事者聘享是也云是欲交其
欢敬也者聘是公礼非是交欢此行私礼为交欢敬也

案郊特牲云为人臣者无外交郑注私觌是外交也者
彼谓臣为君介而行私觌是外交若特行聘则得私觌
非外交也故彼上经云大夫执圭而使所以申信也注
云其君亲来其臣不敢私见于主国君也以君命聘则
有私见是也云不用羔因使而见非特来者谓因为君
聘使而行私见故用束锦非特来若特来则卿用羔也
若然案士相见卿初仕见己君及卿皆见以羔见他君
得有羔者案尚书有三帛二生二生卿执羔大夫执雁

彼见天子法从朝君而见得有羔若诸侯相朝其臣从
君亦得执羔见主君可知其为君聘则不得执羔见主
君也故郑云因使而见非特来案定公八年经书公会
晋师于瓦左传云范献子执羔赵简子中行文子皆执
雁亦是从君见主君法也
　　　天子孤卿大夫与诸侯之臣几筵同
宰夫彻几改筵　释曰云宰夫又主酒食者也者对上
宰夫设飧今又主酒食以礼宾也云宾席东上者对前

为神而西上也云公食大夫礼曰蒲筵及萑席此筵上
下大夫也者以公食蒲筵萑席二者是为上下大夫法
又引周礼者郑欲推出上下大夫用漆几也案司几筵
云诸侯酢席莞筵纷纯加缫席画纯筵国宾于牖前亦
如之左彤几注云国宾诸侯来朝孤卿大夫来聘后言
几者使不蒙如也朝者彫几聘者彤几但司几筵是天
子之官几筵又是诸侯之法又郑云国宾诸侯来朝孤
卿大夫来聘是诸侯与朝聘天子法则孤卿大夫是诸

侯之臣也以此言之则天子孤卿大夫几筵与诸侯之
臣同可知若然公食大夫筵上下大夫礼同用蒲筵莞
席与此席不同郑注此国宾中卿大夫得与孤同者郑
欲广国宾之义其实此国宾中唯有诸侯与孤无卿大
夫也郑必知卿大夫漆几者司几筵有五几从上向下
序之天子玉几诸侯彫几孤彤几卿大夫漆几下有素
几丧事所用差次然也无正文故云与以疑之
　　　醴自东箱来不面擸不讶授

宰夫实觯以醴加柶于觯面枋云以醴自东箱来者下
记云醴尊于东箱瓦泰一有礼是也云不面擸不讶授
也者公西面向宾宰夫自东箱来在公傍侧并授与公
是以下云公侧受醴不讶授故不面擸也
　　　此篇宾皆再拜稽首惟受醴一拜
公侧受醴注将以饮宾宾不降壹拜进筵前受醴复位
公拜送醴注壹拜者醴质以少为贵宾于上下皆再拜稽
首独此一拜故郑据大古之醴质无玄酒配之故壹

拜以少为贵也
　　　束帛言用尊宾
公用束帛　释曰上文郊劳宾用束锦傧劳者下文归
饔饩于上介云大夫用束帛致之皆亦云用独于此言
用尊于下者傧劳者及归饔饩皆是宾敬君之使者自
尊之可知今君亲用束帛礼宾故用尊于下也云亦受
之于序端者上公侧受几于序端则知此
　　　栗阶趋君命尚疾不连步

注栗阶至连步　释曰凡栗阶不过二等今云不连步
者谓不从下向上皆连步其始升连步则有之也
　　　前公皆一拜今事毕送币再拜
云公再拜者事毕成礼也者前受几及醴公送皆一拜
注云公尊也今事毕成礼不可亦自尊亢故送币亦再
拜也
　　　宾执左马以出郑云受尊者礼宜亲
宾执左马以出　释曰案下归饔饩于宾宾傧大夫庭

实设乘马宾用束锦乘马大夫降执左马以出觐礼侯
氏至郊王使人用璧劳讫侯氏用束帛乘马傧使者使
者受币降以左骖出二者皆是尊国宾故也唯上文郊
劳宾傧劳执币揖皮者皮是死物异于马故也云效马
者并左右靮授之者曲礼云效马效羊者右牵之效犹
呈见故谓牵马人为效马者也云馀三马主人牵者从
出也者以是主人庭实出门乃有从者讶受马明主人
牵者从出可知

　　诸文从者与士郑注各异
上介受宾币从者讶受马郑云从者士介下记文案公
食云上介受宾币从者讶受皮郑注从者府史之属不
为士者彼公食是子男之大夫小聘一介其馀皆府史
以下故知从者是府史之属也既夕云赗马两士受马
郑云此士谓胥徒之长有勇力者受马彼据一庙下士
不应更有其属士故以为胥徒之长言之也昏礼记云
士受皮郑注士谓若中士下士不命者以其主人为官

长据上士而言之
　　　宾觌用束锦辟享币入门右非公事
宾觌奉束锦总乘马二人赞入门右北面奠币云云云
觌用束锦辟享币也者以上文享主君用束帛享夫人
用玄纁束帛以今用束锦是辟享币也云总者至扣马
也者宾总八辔在前牵之二人赞者各居两马间各用
左右手手扣一匹故云在马间扣马也云入门而右私
事自闑右者玉藻云公事自闑西郑注云聘享也又云

私事自闑东注云觌面也此行觌礼故引之
　　　凡授由右受由左今受马由右
士受马者自前还牵者后适其右受此庭实之马四匹
在庭北面西上牵马者亦四人各在马西以右手执马
而立士受马者从东方来由马前各适牵马者之前还
绕其后适牵马者之东马西而受之牵马者自前行而
出之云此亦并授者不自前左由便也者乡饮酒之等
于西阶之上皆授由其右受由其左今乃受马者不自

左而由其右受者使受马者授讫右回其身于出时为
便
　　　郑以玉锦为锦之文纤
上介奉束锦士介四人皆奉玉锦束请觌　释曰自此
尽举皮以东论上介众介行私觌之事云玉锦锦之文
纤缛者也案聘义孔子论玉而云缜密以栗知也是玉
有密致锦之纤缛似玉之密致者
　　　主人归上介众介觌币

执币者西面北上摈者请受　释曰上文摈者执上币
注云请受请于上介也此虽众介所请亦请上介上介
尊故也云上言其次此言其位互约文也者上云摈者
执上币士执众币有司二人举皮从其币出请受是其
次也此言委皮南面执币者西面北上是其位言互者
此言西面北上则上当有北面东上之文下云士介觌
币时士三人东上坐取币立是也此宜有士执案币立
于南面之文如是者互文也言约者虽见其文文犹不

备若欲备文当上取归宾币之文下取归士介币之文
以理推约之乃备也若然上当言摈者执币士四人北
面东上坐取币从有司二人坐举皮从其币出随立于
门中摈者出门西面于东塾南请受士执币者进立摈
南西面北上执皮者南面委皮于门中北上如是乃为
文备也
　　　摈者授介币介皆讶
介礼辞听命皆进讶受其币(连上文/)　释曰此言皆讶

受者嫌摈者一一授之者案上受享皮及宾私觌之马
并不云皆此独云皆者嫌摈者独请上介请先授上介
币故言皆明不一一授同时讶受可知也享币无门外
授先后之法故不言皆
　　　庭实当使人执之今奠皮不敢授
上介奉币皮先入门左奠皮云执皮者奠皮以有不敢
授之义者案享时庭实使人执之昏礼庭实亦使人执
之亦皆东不奠于地以其得亲授主人有司此奠之不

敢授故下云坐举皮
　　　上介众介觌讫又纳士介
摈者又纳士介　释曰自此尽序从之论士介行私觌
之事云纳者出道入也者谓若燕礼大射小臣纳卿大
夫出道入之也
　　　事毕众介逆道宾而出
摈者出请宾告事毕　释曰自此尽不顾论事毕送宾
之事云众介逆道宾而出也者介为首宾为尾谓进道

也必知有逆出者上文聘讫云宾降介逆出又聘夫人
私觌亦介逆出诸聘礼之等皆逆出
　　　公拜客趋辟上摈送宾反告
及大门内公问君云云宾出公再拜送宾不顾云宾不
顾据上摈送宾复回谓君云宾不顾矣故引孔子事为
證若然此送宾是上摈则卿为上摈孔子为下大夫得
为上摈者以孔子有德君命使摄上摈若定十年夹谷
之会令孔子为相同也

　　　宾请问大夫讫即馆卿大夫劳宾介
宾请有事于大夫宾即馆卿大夫劳宾宾不见　释曰
自此尽亦如之论宾请问大夫讫即馆卿大夫劳宾介
之事云不言问聘聘亦问也嫌近君也者对文大聘曰
聘小聘曰问总而言之问聘一也不得云问卿若言问
近君矣故云有事于大夫也郑云摈者反命因告之者
但从朝以来行聘享行礼宾之事事已烦矣今日即请
未可即行故云反命因告之告之使知而已是以宾至

馆行劳宾介及受饔饩终日有事明日乃行问卿之礼
　　　主国卿见朝君执羔见聘客用雁
大夫奠雁再拜上介受云周礼者案周礼秋官掌客云
凡诸侯之礼上公五积卿皆见以羔侯伯四积卿皆见
以羔是主国之卿见朝君皆执羔引之證主国卿见聘
客不得执羔与大夫同用雁不见朝君故也
　　　行聘享皆皮弁归饔饩韦弁
君使卿韦弁归饔饩五牢　释曰自此尽无傧论主君

使卿归饔饩于宾介之事云变皮弁服韦弁敬也者案
周礼春官司服王之吉服有九祭服之下先云兵事韦
弁服后云视朝皮弁服则韦弁尊于皮弁今行聘享之
事等皆皮弁至归饔饩则韦弁故云敬也案司服注郑
引春秋传曰晋郤至衣韎韦之跗注又云今时五伯缇
衣古兵服之遗色故知用韎韦也韎即赤色以赤韦为
弁也有毛则曰皮去毛熟治则曰韦本是一物有毛无
毛为异故云取相近耳云其服盖韎布以为衣而素裳

者此无正文但正服则郑注司服云韦弁以韎韦为弁
又以为衣裳又晋郤至衣韎韦之跗注郑志解此跗注
以跗为幅以注为属谓制韦如布帛之幅而连属为衣
及裳今此郑云以韎布为衣而素裳全与兵服异者郑
以意量之此为宾馆于大夫士之庙既为入庙之服不
可纯如兵服故为韎布为衣而素裳郑志兵服以其与
皮弁同白舄故以素裳解之此言素裳又与郑志同若
然唯变其衣耳以无正文故云盖以疑之

　　　朝聘使有正客馆有馆于大夫士庙
有司入陈　释曰案上文直云致馆及即馆不辨庙与
正客馆之名案下记云卿馆于大夫大夫馆于士皆是
大夫士之庙下文云揖入及庙郑据此言明陈之于庙
也曾子问孔子云自卿大夫士之家曰私馆即卿大夫
士之庙一也孔子又云公馆与公所为曰公馆郑注云
公馆若今县官宫也彼是正客馆彼此两言之者若朝
聘使少则皆于正客馆若使多则有在大夫庙多少不

定两言之案大行人及掌客积与饔饩各别此注以饔
饩为陈其积者对文饔饩与积别散文总是委积
　　　陪鼎当内廉辟堂涂以非正馔
饪一牢鼎九设于西阶前陪鼎当内廉云云　释曰案
公食大夫庶羞也以非正馔故在正鼎后而言加也云
当内廉辟堂涂也者正鼎九虽大判继阶而言其云于
阶前则阶东稍远故陪鼎犹当内廉也而辟堂涂堂涂
之内也云肠胃次腊以其出牛羊也郑言此者以其肤

是豕肉肠胃是腹内之物而在肉前者以其肠胃出于
牛羊故在肤前列之也云肤豕肉也唯燖者有肤者君
子不食溷腴大豕曰溷若然牛羊有肠胃而无肤豕则
有肤而无肠胃也且豕则有肤豚则无肤故士丧礼豚
皆无肤以其皮薄故也纵豕以四解亦无肤故既夕大
遣奠少牢无肤以其豚解故也云此馔先陈其位后言
其次重大礼详其事也者先陈其位者南陈已上是也
后言其次者牛羊豕已下是也案设飧时直云饪一牢

在西鼎九羞鼎三腥一牢在东鼎七直言西九东七不
言次陈位飧是小礼轻之
　　　宫必有碑所以识日景引阴阳
鼎九至陪鼎当内廉东面北上上当碑南陈　释曰言
宫必有碑者案诸经云三揖者郑注皆云入门将曲揖
既北面揖当碑揖若然士昏及此聘礼是大夫士庙内
皆有碑矣乡饮酒乡射言三揖则庠序之内亦有碑矣
祭义云君牵牲丽于碑则诸侯庙内有碑明矣天子庙

及庠序有碑可知但生人寝内不见有碑虽无文两君
相朝燕在寝岂不三揖乎明亦当有碑矣言所以识日
景者周礼匠人云为规识日出之景与日入之景者自
是正东西南北此识日景唯可观碑景邪正以知日之
早晚也又引阴阳者又观碑景南北长短十一月日南
至景南北最长阴盛也五月日北至景南北最短阳盛
也二至之间景之盈缩阴阳进退可知
　　　凡碑引物庙以丽牲庙以石窆用木

云凡碑引物者宗庙则丽牲焉以取毛血者云凡碑引
物则识日景引阴阳皆是引物则宗庙之中是引物但
庙碑又有丽牲丽系也案祭义云君牵牲丽于碑以其
鸾刀以取血毛毛以告纯血以告杀兼为此事也云其
材宫庙以石窆用木者此虽无正文以义言之葬碑取
县绳繂暂时之间往来运载当用木而已其宫庙之碑
取其妙好又须久长用石为之理胜于木故云宫庙以
石窆用木也是以檀弓云公室视礼碑三家视桓楹时

鲁与大夫皆僭言视桓楹桓楹宫庙两楹之柱是葬用
木之验也
　　　陈豆簋陈衣皆有䋫屈错
堂上八豆云云其南醓醢屈八簋继之黍其南稷错八
豆言屈八簋言错者以八豆之实各别直次第屈陈之
则得相变故云屈也八簋唯有黍稷二种虽屈陈之则
间杂错陈之使当行黍稷间错不得并陈设亦相变故
郑下注凡馔屈错要相变是也六铏至羊豕不言䋫屈

错者䋫文自具故不言之也案此文上下䋫屈错似各
别郑此屈犹错士丧礼陈衣于房中南领西上䋫注云
䋫犹屈又似不别者云䋫屈二者下手陈之少异屈者
句而屈陈之䋫者直屈陈之不为句陈讫则相似故注
士丧礼云䋫犹屈言错者间杂而陈之与䋫屈同或句
屈陈而错此文是也或䋫陈如错公食大夫是也故公
食大夫云宰夫设黍稷六簋于俎西二以并东北上黍
当牛俎其西稷错以终南陈是其直䋫错之也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　仪礼要义卷二十一