钦定四库全书
　仪礼要义卷二十
　　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
　　聘礼二
　　　王后劳宾有玉案竹簠此夫人惟簠盛枣栗
夫人使下大夫劳以二竹簠方玄被纁里有盖　释曰
自此尽以宾入论夫人劳宾之事夫人劳使下大夫者
降于君故不使卿凡簋皆用木而圆受斗二升此则用

竹而方故云如簋而方受斗二升则同如今寒具筥者
寒具见笾人先郑云朝事谓清朝未食先进寒具口实
之笾实以冬食故谓之寒具筥圆此方者方圆不同为
异也案玉人云案十有二寸枣栗十有二列诸侯纯九大
夫纯五夫人以劳诸侯彼有玉案者谓王后法有玉案
并有竹簠以盛枣栗故彼引此为證此诸侯夫人劳卿
大夫故无案直有竹簠以盛枣栗故下文云其实枣蒸
栗择兼执之以进

　　　宾至外朝主人拚祧以俟
至于朝主人曰不腆先君之祧既拚以俟矣　释曰自
此尽俟间论宾初至主君请行聘礼宾又请俟间之事
云至于朝者郑云宾至外门者外门即诸侯之外朝故
下云以柩造朝亦谓大门外为外朝也云下大夫入告
出释此辞者此下大夫即夫人劳宾导宾入者也云明
至欲受之不敢稽宾案觐礼云侯氏遂从之天子赐舍
郑云且使即安不即言欲受之者彼天子以诸侯为臣

故使且安此邻国聘宾不臣人之臣故言不敢稽宾
　　　受聘享于太祖祧飨食于祢燕于寝
云迁主所在曰祧者此总解天子诸侯称祧也云周礼
天子七庙文武为祧者案周礼大宗伯序官守祧职云
奄八人郑注云远庙曰祧又守祧职云掌守先王先公
之庙祧郑注云庙谓大祖之庙及三昭三穆迁主所藏
曰祧先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文
武之庙天子有二祧以藏迁主诸侯无二祧迁主藏于

大祖庙故此名大祖庙为祧也云既拚者少仪云埽席
前曰拚拚者埽除之名云诸侯五庙王制与祭法文云
则祧始祖是亦庙也言祧者祧尊而庙亲待宾客者上
尊者下文迎宾于大门揖入及庙门受宾聘享皆在庙
此云先君之祧明下云庙是大祖庙可知是以于大祖
庙受聘享尊之若飨食则于祢庙燕又在寝弥相亲也
此郑义若孔君王肃则以高祖之父及祖为二祧
　　　凡称致馆者有币觐礼称赐舍无币

大夫帅至于馆卿致馆　释曰自此尽送再拜论主君
遣卿致馆之事至此馆主人以上卿礼致之者案觐礼
云侯氏遂从之天子赐舍辞曰赐伯父舍侯氏再拜稽
首受傧之束帛乘马注云王使人以命致馆无礼犹傧
之者尊王使也无礼谓无束帛此云以上卿礼明有束
帛致亦可知若然有礼则称致觐礼不称致无礼故也
案司仪云诸公相为宾主君郊劳云三辞拜受拜受谓
拜受币又云致馆亦如之郑云使大夫授之君又以礼

亲致焉亦是有币可知又云诸侯诸伯诸子诸男之相
为宾也各以其礼相待也如诸公之仪是五等相待致
馆同有币矣天子待诸侯无币则其臣来无币可知据
此文侯伯之卿聘郊劳致馆有币则五等待臣皆同有
币也司仪诸侯之臣相为国客亦皆有币与此同若诸
侯遣大夫小聘曰问下云小聘曰问不享有献不及夫
人不筵几不礼面不升不郊劳注云记贬于大聘所以
为小也献私献也面犹觌也虽不言不致馆略之耳亦

不致也又诸臣朝觐天子天子无礼以致犹傧尊王使
又五等自相朝主国皆有礼皆有傧故司仪云宾继主
君皆如主国之礼郑玄谓继主君者傧主君也傧之者
主君郊劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也此等皆主君
亲致馆又云致馆亦如之亦如郊劳时亦有傧矣以此
言诸臣致者皆有傧也若诸侯遣卿大夫聘王国有用
币致馆无傧也故司仪云诸公之臣相为国客致馆如
初之仪郑注云如郊劳也不傧耳

　　　宾在馆如主人故迎卿先拜
宾迎再拜卿致命宾再拜稽首卿退宾送再拜云宾迎
再拜者宾在馆如主人故先拜也卿不言答拜答拜
可知但文略耳虽不言入言迎则入门可知言卿致命
者亦东面致君命也云卿不俟设飧之毕以不用束帛
致故也者下直云宰夫朝服设飧不言致则此卿致馆
兼致飧矣致馆有束帛致飧空以辞致君命无束帛者
案下记云飧不致郑注云不以束帛致命草次馔飧具

轻若然卿以空拜致飧既即退不待宰夫设毕也以不
用束帛致故也又案司仪云君亲致馆至于致飧如致
积之礼郑注云俱使大夫礼同也以此言之致馆致飧
似别人者但致积在道致飧在馆所致别人若致馆与
致飧同时致馆者兼致飧无嫌也言俱使大夫者言积
与飧同使大夫决君不亲之义何妨致馆与致飧一人
也其臣致飧无币其五等诸侯致飧则有币案司仪诸
侯相于致飧如致积致积有币知致飧亦有币也

　　食不备礼曰飧读如鱼飧素飧
宰夫朝服设飧　释曰云食不备礼曰飧者对饔饩也
生与腥饪俱有馀物又多此飧唯有腥饪而无生馀物
又少故云不备礼也引诗傅者案诗云彼君子兮不素
飧兮毛云熟食曰飧郑云读如鱼飧之飧则诗飧与傅
鱼飧同是直食鱼与饭为飧彼少牢小礼中不备此则
两大牢大礼中不傋不傋是同故引證一边不傋其实
礼有异也春秋傅曰方食鱼飧者案宣六年经书晋赵

盾卫孙免侵陈公羊傅
　　　中庭之馔孰西腥东象春秋
饪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在东鼎七　释曰云
中庭之馔也者对下文是堂上及门外之馔也云象春
秋也者腥之言生象春物生饪熟也象秋物有成熟故
云象春秋也云鼎西九东七者九谓正鼎九牛羊豕鱼
腊肠胃肤鲜鱼鲜腊东七者腥鼎无鲜鱼鲜腊故七云
凡其鼎实与其陈如陈饔饩者如其死牢故掌客云诸

侯之礼饔饩九牢七牢五牢其死牢如飧之陈凡介行
人皆有飧饔饩此则如介礼也是飧之死牢与饔饩死
牢实与飧陈同亦于东阶西阶也云羞鼎则陪鼎也知
是一物者此云羞鼎下饔饩言陪鼎故知一也陪鼎三
则下云膷臐膮是也
　　　堂夹所陈六八郑唯言豆凡馔以豆为本
堂上之馔八西夹六　释曰堂上与西夹所陈六八非
一知六八是豆者凡设馔皆先设豆乃设馀馔故郑云

凡馔以豆为本无妨六八之内兼有馀馔故郑言簋铏
之等也凡郑所云皆约饔饩故云亦如饔馔也郑必约
与陈饔饩同者以其陈鼎饔饩同知馀亦同也注八六
者豆数也堂上八豆八簋六铏两簠八壶云云
　　　米视生牢禾视死牢牢皆十车
门外米禾皆三十车　释曰诸侯之礼车米视生牢禾
视死牢牢皆十车者案掌客云上公之礼飧五牢饔饩
九牢其死牢如飧之陈牵四牢车米视生牢牢十车车

秉有五籔车禾视死牢牢十车侯伯飧四牢饔饩七牢
其死牢如飧之陈牵二牢皆米视生牢牢十车禾视死
牢牢十车是其义也云大夫之礼皆视死牢而已虽有
生牢不取数焉者知然者见下归饔饩五牢饔三牢饩
二牢饔三牢死牢也门外米禾皆三十车与死三牢同
不取饩二牢生之数知义然
　　　约少牢此五鼎此不数肤与祭异
众介皆少牢　释曰知亦饪者依上介知然知鼎五者

以宾九上介七众介当五降杀以两又约少牢五鼎此
亦少牢故知亦五鼎也知鼎实有羊豕鱼腊与肠胃者
以上介无鲜鱼鲜腊此又无牛故从羊豕以下数之得
五案少牢有肤此无者生人食与祭异故玉藻朔月少
牢五俎亦云羊豕鱼腊肠胃不数肤也
　　　此大聘是卿使下大夫
厥明讶宾于馆　释曰自此尽每曲揖论将行聘礼主
君迎宾向庙之事云此讶下大夫也者案周礼有掌讶

中士八人为之此讶下大夫非彼掌讶也案下记云卿
大夫讶大夫士讶士皆有讶又周礼掌讶云凡宾客诸
侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶此大聘
是卿故使下大夫讶也天子诸侯虽有掌讶之官朝聘
之宾不使掌讶为讶直以尊卑节级为讶故云此讶下
大夫也言以君命迎者凡举事皆以承君命故知迎宾
待君命也云亦皮弁者下文君及宾皮弁
　　　朝聘主相尊敬故皮弁服

宾皮弁聘至于朝宾入于次　释曰云服皮弁者朝聘
主相尊敬也者周礼大行人诸侯朝天子各服冕服庙
中将币三享觐礼亦云侯氏裨冕在庙觐天子此诸侯
待四方朝聘皆皮弁者入天子庙得申其上服入巳庙
不可以冕服又不可服常朝之服故服天子之朝服诸
侯以为视朔之服在庙待朝聘之宾是相尊敬故也知
此皮弁是诸侯视朔服者以其玉藻云诸侯皮弁以听
朔于大庙是也云次在大门外之西以帷为之者下记

云宗人授次次以帷少退于君之次以宾位在西
　　　陈币有幕在主国庙门外
乃陈币　释曰有司入于主国庙门外者案下文行聘
时币在主国庙门外知在此也知有幕者以言陈币如
展币明亦布幕陈币也云圭璋贾人执椟而俟者案下
文云贾人东面坐启椟取圭郑注贾人乡入陈币东面
俟
　　　此经摈者之数郑以意解之

卿为至请事注摈谓至无摈　释曰此摈陈在主国大
门外主君之摈与宾之介东西相对南北陈之云其位
相承继而出也者从门向南陈为继而出云主君公也
则摈者五人侯伯也则摈者四人子男也则摈者三人
者案周礼大行人天子待诸侯云上公之礼摈者五人
侯伯之礼摈者四人子男则摈者三人今以诸侯待聘
宾用天子待己之摈数者以诸侯自相待无文郑以意
解之但天子尊得分辨诸侯尊卑以行之诸侯卑降天

子不敢分辨前人故据己国大小而为摈数且春秋又
有大国朝焉小国聘焉又有卿出并聘之事则小国有
朝大国法无大国下朝小国之礼若相聘问大小皆得
若然待其臣据此文与待君等天子待诸侯之臣亦宜
与君同也又案周礼大宗伯为上摈小行人为承摈觐
礼啬夫为末摈若待子男三人足矣若侯伯少一人待
上公少二人一人二人皆以士充数
　　　于所尊不敢质故设傧介通情

引聘义者案彼郑注质谓正自相当故设摈介通情乃
相见是敬之至引之者證须摈介之意也云既知其所
为来之事者在道已遣士请事大夫问行郊劳致馆之
等是足知来事矣云复请之者宾来当与主君为礼为
其谦不敢斥尊者启发以进之者亦解所以立摈介通
情及进相见之义也云于是时宾出次直闑西北面者
案玉藻云君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂
枨此谓朝君又云宾入不中门此谓聘宾云不中门则

此闑西北面者若然聘宾入门还依作介入时同亦拂
闑也云上摈在闑东阈外西面者主位在东故宾在闑
西上摈在闑东以摈位并门东西面故上摈亦西面向
君
　　　诸侯之卿其礼各下其君二等
云其相去也公之使者七十步侯伯之使者五十步子
男之使者三十步者此依大行人云诸侯之卿其礼各
下其君二等郑注云所下者介与宾主之间是以步数

与介数亦降二等
　　　天子诸侯交摈在大门外未迎宾时
注天子诸侯朝觐乃命介绍傅命耳其仪各乡本受命云
云　自此以下论天子诸侯交摈法云绍者亦谓使介
相绍继以傅命傅命即摈介相传宾主之命也此交摈
谓在大门外初未迎宾时案曲礼注春夏受挚于朝受
享于庙秋冬一受之于庙觐礼天子不下堂而见诸侯
则秋冬受贽受享皆无迎法无迎法则无此交摈之义

若春夏受贽于朝无迎法受享于庙则迎之故大行人
云庙中将币三享郑注朝先享不言朝者朝正礼不嫌
有等也是正朝无迎法若然觐礼无迎法此云朝觐彼
言觐者觐虽无迎法飨食则有迎法故齐仆云朝觐宗
遇飨食皆乘金路其法仪各以其等为车送逆之节故
连觐也
　　　门容二辙参个谓五门各容二丈四
云门容二辙参个者冬官匠人云天子五门匠人直计

应门直举应门则皋库雉亦同云二辙参个者辙广八
尺参个三八二十四门容二丈四云傍加各一步也者
此无正文但人之进退周旋不过再举足一步故门傍
各空一步丈二添二丈四尺为三丈六尺注此朝去三
丈六尺者旁加各一步也云云
　　　公迎宾不出大门降其君一等
公皮弁迎宾于大门内大夫纳宾　释曰云公不出大
门降于待其君也者案司仪诸公相为宾公皮弁交摈

车迎拜辱出大门此于门内是降于待其君也云从大
夫总无所别也者春秋之义卿称大夫王制云上大夫
卿是总无别也云于是宾主人皆禓者案玉藻云不文
饰也不禓又云执龟玉袭下文行聘时执玉宾主人皆
袭此时未执玉正是文饰之时明宾主人皆禓也
　　　庙皆别门有南北隔墙故每门有曲
公揖入每门每曲揖　释曰诸侯三门皋应路则应门
为中门左宗庙右社稷入大门东行即至庙门其间得

有每门者诸侯有五庙大祖之庙居中二昭居东二穆
居西庙皆别门门外两边皆有南北隔墙隔墙中夹通
门若然祖庙已西隔墙有三则閤门亦有三东行经三
门乃至大祖庙门中则相逼入门则相远是以每门皆
有曲有曲即相揖故每曲揖也是以司仪亦云每门止
一相亦据閤门而言
　　　凡入庙寝门宾必后君
云凡君与宾入门宾必后君者以宾主不敌是以玉藻

云于异国之君称外臣某故知聘宾后于主国君也言
凡者非直聘享向祖庙若飨食向祢庙燕礼向路寝皆
当后于主君故言凡以广之
　　　宾入拂闑不中门宾之介主之摈雁行
玉藻曰君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂枨
郑注云此谓两君相见也君入必中门上介夹闑大夫
介士介雁行于后示不相沿也君若迎聘客摈者亦然
又云宾入不中门不履阈郑注云辟尊者所从也此经

谓聘客郑君并引朝君欲见卿大夫聘来还与从君为
介时入门同故并引之也云君入门介拂闑又云门中
门之正又云卑不踰尊者之迹若然聊为一闑言之君
最近闑亦拂之而过上介则随君而行拂闑而过所以
与君同行者臣自为一列主君既出迎宾主君与宾并
入主君于东闑之内宾于西闑之内并行而入上介于
西闑之外上摈于东闑之外皆拂闑次介次摈皆大夫
中枨与闑之间末介末摈皆士各自拂枨如是得君入

中门之正上摈上介俱得拂闑又得不踰尊者之迹矣
又云宾入不中门者此谓聘宾大聘大夫故郑卿大夫
并言入门之时还依与君为介来入相似宾入还拂闑
故上注宾自闑西拟入时拂闑西故也云门中门之正
也者谓两闑之间云卑不踰尊者之迹者士以大夫为
尊大夫以上介为尊上介以君为尊也云宾之介犹主
人之摈者欲见摈介雁行不别也
　　　及庙门公揖先入省内事

及庙门公揖入立于中庭　释曰自此尽公禓降立论
行聘之事云公揖先入省内事也者曲礼云请入为席
彼卿大夫士礼是以郑注云虽君亦然省内事即请入
为席之类也云如此得君行一臣行二于礼可矣者言
得君行一臣行二者案下文三揖言之初揖注云将曲
揖谓在内霤之间在主君先立无过近于内霤间若然
去门既近去阶又远也以此不得君行一臣行二下文
受玉于东楹之间彼得为君行一臣行二矣

　　　不见大夫士入庙君未入时已在位俟
云公迎宾于大门内卿大夫以下入庙门即位而俟之
者上初命拜迎宾于馆之时卿大夫士固在朝矣及宾
来大门外陈介之时主君之摈亦在大门外之位君在
大门内时其卿大夫不以无事乱有事当于庙中在位
矣必知义然当见行事之时公授宰玉又云士受皮又
云宰夫授公几皆是于外无事在庙始有事更不见此
官等命入庙之文明君未入庙时此官已在位而俟公

食大夫以其官各具馔物皆有事不预入庙故公迎宾
入后乃见卿大夫以下之位与此异也
　　　宾已与主君交礼立近塾以俟命
宾立接西塾　释曰云门侧之堂谓之塾者尔雅释宫
文云立近塾者已与主君交礼将有出命俟之于此者
对在大门外时未与主君交礼直使摈传命故去门七
十步五十步三十步此将与君交礼故近门也云于此
介在币南北面西上者以上文入竟展币时布幕宾西

面介北面东上统于宾今此陈币宾在门西北面明介
北面西上统于宾也云上摈随公入门东东上少进于
士者案下几筵既设摈者出请命更不见上摈别入之
文明随公入可知也知门东有士者案公食云士立于
门东北面西上郑云统于门者非其正位也故知此亦
然以摈者是卿又相君故知进于士在士前也
　　　大聘觐礼有几筵以庙受依神
几筵既设摈者出请命　释曰云有几筵者以其庙受

宜依神也者此对不在庙受不几筵故下云聘遭丧入
竟则遂也不郊劳不几筵注云致命不于庙就尸柩于
殡宫又不神之下小聘不几筵注云记贬于聘是以记
云唯大聘有几筵觐礼不云几筵文不具也又案曲礼
注春夏受摰于朝受享于庙秋冬一受之于庙诸侯无
此法四时皆在于庙亦无四时朝觐之别名同皆曰朝
　　　宾至庙门设筵几与公食先设后迎
云宾至庙门司宫乃于依前设之神尊不豫事也者此

对公食宰夫设筵加席几而后迎宾彼食礼与此异
　　　天子诸侯设几筵皆在依前
知在扆前者案司几筵云大朝觐大飨射王位依前南
乡设筵几觐礼亦云依前诸侯亦然尔雅释宫云牖户
之间谓之扆但天子以屏风设于扆诸侯无屏风为异
席亦不同
　　　此常祭祀之席与周礼诸侯祀席异
云周礼诸侯祭祀席蒲筵续纯右彫几者周礼司几筵

文彼诸侯祭祀席三重上更有加莞筵纷纯不引之者
文略可知引之者證此所设者设常祭祀之席也
　　　宾袭执圭以盛礼不尽饰以蔽敬
宾袭执圭　释曰云执圭盛礼者玉藻云执玉龟袭注
重宝瑞也若然云盛礼者以其圭瑞以行礼故为盛礼
也云又尽饰为其相蔽敬也者玉藻又云君在则禓尽
饰也注云臣于君所今聘宾于主君亦是臣于君所合
禓以尽饰今既执圭以瑞为敬若又尽饰而禓则掩蔽

玉之敬故不得禓也云服之袭也充美也者彼注云充
犹覆也是故尸袭者为尸尊故去饰也不裼云执玉龟
袭也者彼注云重宝瑞也以龟玉为宝瑞若禓则尽饰
为蔽敬故引之證不裼也
　　　上摈出辞玉以圭贽之重者
摈者入告出辞玉　释曰知摈是上摈者案上相礼者
皆上摈故知此亦据上摈云圭贽之重者大宗伯云以
玉作六瑞君之所执又云以禽作六贽臣之所执总而

言之皆是贽故左氏传云男贽不过玉帛禽鸟但君之
所执为贽之重者也文公十二年左氏传云秦伯使西
乞术来聘襄仲辞玉宾对曰不腆敝器不足辞也彼主
人无三辞者文不具亦当三辞也
　　　公先揖入此宾独入而云三揖
三揖　释曰前云公揖入立于中庭三分庭一在南宾
后独入得云入门将曲揖者谓公先在庭南面宾既入
门至碑曲揖宾既曲北面宾又揖主君揖主君二者皆

向宾揖之再揖讫亦主君东面向堂涂北行当碑乃得
宾主相向而揖是以得君行一臣行二
　　　不必尽如晏子君行一臣行二之言
公升二等　释曰诸侯阶有七等公升二等在上仍有
五等而得云君行一臣行二者但君行少臣行多大判
而言非谓即君行一臣行二此文出齐语晏子辞
　　　凡公拜宾辟此不言辟将进授圭
摈者进公当楣再拜注拜贶也宾三退负序　释曰案

上文宾入门公再拜宾辟不答拜又下文云宾讶受几
于筵前公一拜送宾以几辟皆言辟此不言辟故决之
也案司仪云诸公之臣相为国客及将币客登拜客三
辟授币注云客三辟三退负序也者彼诸公之臣相聘
之礼与侯伯之卿聘于邻国之礼少异故也
　　　公侧袭受玉言独为之见尊宾
公侧袭受玉于中堂与东楹之间注侧犹独也言侧见
其尊宾　释曰凡袭于隐者案士丧礼小敛主人袒

于户内袭于序东丧礼遽于事尚袭于序东况吉事乎
明知袭于隐者也云公序坫之间可也者士丧袭于序东
谓于堂东地上此则公在堂上堂东南角为坫郑以意
斟酌隐处无过于序东坫北可也无正文故云可也云
中堂南北之中也入堂深尊宾事也者凡庙之室堂皆
五架栋南北皆有两架栋北一架下有壁开户栋南一
架谓之楣则楣北有二架楣南有一架今于当楣北面
拜讫乃更前北侵半架于南北之中乃受玉故云南北

之中乃入堂深尊宾事故也云东楹之间亦以君行一
臣行二者两楹之间为宾主处中今乃于东楹之间更
侵东半间故云君行一臣行二也
　　　袒而有衣曰裼谓袒衿前上服见裼衣
裼降立　释曰云裼者免上衣见裼衣者案玉藻云君
衣狐白裘锦衣以裼之注云君衣狐白毛之裘则以素
锦衣覆之使可裼也袒而有衣曰裼必覆之者裘亵也
诗云衣锦絅衣裳锦絅裳然则锦衣复有上衣明矣天

子狐白之上衣皮弁服与凡裼衣象裘色也若然凡服
四时不同假令冬有裘衬身禈衫又有襦裤襦裤之上
有裘裘上有裼衣裼衣之上又有上服皮弁祭服之等
若夏则以絺绤絺绤之上则有中衣中衣之上复有上
服皮弁祭服之等若春秋二时则衣袷褶袷褶之上加
以中衣中衣之上加以上服也言见裼衣者谓袒衿前
上服见裼衣也故玉藻云裘之裼也见美也袭者掩之
故玉藻云袭充美是也云凡当盛礼者以充美为敬非

盛礼者以见美为敬礼尚相变也者玉藻云执龟玉袭
是礼之盛者充美为敬玉藻又云君在则裼尽饰也是
非盛礼者以见美为敬据此二者是礼尚有相变也引
玉藻者證礼不盛者以裼见美也
　　　诸侯与其臣视朔行聘裘裼有同者
曰麛裘青豻袖绞衣以裼之引论语素衣麛裘又云皮
弁时或素衣其裘同可知也郑并引二文者欲见诸侯
与其臣视朔与行聘礼皆服麛裘但君则麛裘还用麛

袖臣则不敢纯如君麛裘则青豻袖裼衣君臣亦有异
时若在国视朔君臣同素衣为裼故乡党云素衣麛裘
彼一篇是孔子行事郑兼见君臣视朔之服是其君臣
同用素裼可知若聘礼亦君臣同用麛裘但主君则用
素衣为裼使臣则用绞衣为裼是以郑总云皮弁或素
衣其裘同可知也言或素衣者在国则君臣同素衣聘
时主君亦素衣唯臣用绞衣为裼也案杂记云朝服十
五升布皮弁亦天子朝服与诸侯朝服同用十五升布

亦同素积以为裳白舄臣用白屦也云裘者为温
表之为亵者案月令云孟冬天子始裘是裘为温
云表之者则裼衣是也裼衣象裘色复与上服色
同也
　　　吉凶皆袒左惟受刑袒右
云凡袒裼者左者吉凶皆袒左是也是以士丧礼主人
左袒檀弓云吴季札左袒右还其封大射亦左袒若受
刑则袒右故觐礼侯氏袒右受刑是也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　仪礼要义卷二十