钦定四库全书
　仪礼要义卷十五
　　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
　　燕礼二
　　　三卿重席于宾东每卿异席
司宫兼卷重席设于宾左东上　释曰此经设三卿之
席在于宾东言兼卷则每卿异席也者若三卿同席则
直云卷重席不须言兼今云兼卷则兼三卿重席皆卷

之故知每卿皆异席也云重席重蒲筵者案公食大夫
记云司宫具几与蒲筵常缁布纯加萑席寻玄帛纯彼
为异国之宾有蒲筵萑席两重席故称加上小臣设公
席与公食大夫席及宾皆称加亦是两重席两重而称
加此燕己臣子一种席重设之故不称加若然案乡饮
酒云席于宾东公三重大夫再重公升如宾礼大夫则
如介礼有诸公则辞加席乡射亦云大夫辞加席案彼
二文虽称加上文云三重再重则无异席故彼记直云

蒲筵彼云加者以上席加于下席故郑彼云加席上席
也故此下注云重席虽非加犹为其重累去之是其一
种席也
　　　饮射公大夫之席统于遵此卿坐统于君
云卿坐东上统于君也者决乡饮酒乡射诸公大夫席
于尊东西上彼遵尊于主人故郑注云统于尊故统于
君而东上也云席自房来者案公食记云宰夫筵出自
东房

　　　卿重席非加犹辞之以辟君
卿升重席司宫彻之云重席虽非加犹为其重累去之
辟君也者案乡射云大夫辞加席之等皆是异席而辞
之此重席重蒲筵不合辞以君有加席两重故辞之以辟
君
　　　郑以诸公为大国之孤容牧有三监
卿皆升就席若有诸公则先卿献之如献卿之礼云诸
公者谓大国之孤也知者周礼典命云公之孤四命侯

伯已下不言孤故据大国而言云孤一人者郑司农注
典命云上公得置孤卿一人后郑从之故此亦云孤一
人与司农义同云言诸者容牧有三监者以其言诸非
一人案王制云天子使其大夫为三监监于方伯之国
国三人彼是殷法同之周制使伯佐牧不置监周公制
礼因殷不改者若士冠醮用酒之类故郑云容言容有
异代之法据周礼天子大夫四命与孤等故同称公
　　　席孤北面无加席以近君屈之

席于阼阶西北面东上无加席　释曰案上文卿初设
重席辞之乃彻此孤北面无加席者皆是为大尊屈之
也云亦为阼阶西位近君君则屈亲宠苟敬私昵之坐
者案下记云宾为苟敬席于阼阶之西以为敬此孤亦
席于阼阶之西
　　　小臣请二大夫媵爵如初
小臣又请媵爵者二大夫媵爵如初　释曰自此至送
觯公答再拜论一人致爵于公之事云二大夫媵爵如

初者亦上二人媵爵媵爵者阼阶下皆北面再拜稽首
公答再拜媵爵者立于洗南西面北上序进盥洗角觯
升自西阶序进酌散交于楹北降阼阶下皆奠觯再拜
稽首执觯兴公答再拜媵爵者皆坐祭遂卒觯兴坐奠
觯再拜稽首执觯兴公答再拜媵爵者执觯待于洗南
相似也故言二大夫媵爵如初也
　　　为宾举旅又为卿举旅
公又行一爵若宾若长唯公所酬　释曰自此至奠于

篚论为卿举旅之事知一爵是先媵者之下觯者以其
前大夫二人媵爵皆奠于荐南以其上觯者以为宾举
旅今又行一爵故知先媵者之下觯也其后媵一觯者
留之后为大夫举旅也
　　　大夫不酢主人又不拜既爵礼又杀于卿
主人洗升献大夫于西阶上云云立卒爵不拜既爵
释曰自此尽皆升就席论献大夫之节云不拜之者礼
又杀者前卿受献不酬酢辟君已是礼杀今大夫受献

不但不酢主人又不拜既爵故云礼又杀
　　　大夫献后乃席遍献乃荐降于卿
辨献大夫遂荐之继宾以西东上　释曰凡大夫升堂
受献得献讫即降献遍不待大夫升遂荐于其位大夫
始升故言遂也云遍献之乃荐略贱也者决上卿与宾得
献即荐贵故也云亦献而后布席者亦上献卿之时司
宫兼卷重席设于宾左此大夫不言设席明亦得献后
即布席也若然案大射席小卿宾西东上注云席于宾

西射礼辨贵贱也以此言之燕礼主欢不辨贵贱小卿
与大卿皆在宾东故此宾西无小卿位
　　　作乐有歌笙间合四节
席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西　释曰
自此至降复位论作乐之事此上下作乐之中有四节
升歌一笙二间三合乐四
　　　凡执技艺者称工此工瞽矇讽诵诗者
注工瞽矇歌讽诵诗者也凡执技艺称工　释曰工瞽

矇歌讽诵诗者也者案周礼瞽矇掌播鼗讽诵诗郑云
讽诵诗谓闇读之不依咏也彼不依琴瑟闇读之即尔
雅徒歌曰谣此作乐之时依于瑟即诗注云曲合乐曰
歌一也故下云工歌鹿鸣之类是也云凡执技艺者称
工者执技艺文出于王制但能其事者皆称工是以引
少牢馈食祝称工乐记师乙为大师乐官亦称工至于
冬官巧作者皆称工云乐正于天子乐师也知乐正与
乐师相当者案周礼乐师职云凡乐成则告备此乐正

告乐备故知乐正当天子乐师乐师下大夫四人上士
八人下士十有六人乐师大小多矣此诸侯乐正亦有
大小之名也故大射云小乐正从之郑注云小乐正于
天子乐师也是其诸侯乐正虽有大小当天子乐师知
大乐正不当天子大司乐者以其天子大司乐不告乐
备故不得以大乐正当之但大射主于射略于乐故小
乐正告乐备此燕主欢心故大乐正告乐备故不同
　　　工四人从大夫制公羊传乃舞人数

小臣纳工工四人二瑟云云　释曰工四人者燕礼轻
从大夫制也者郑言此者决大射礼重工六人从诸侯
制案公羊传诸公六诸侯四若然知非大射是诸公制
此燕礼是诸侯制者案卿射皆工四人是大夫制则诸
侯不得有工四人五等诸侯同六人彼公羊六人四人
不同者自是舞人之数不得以彼决此也
　　　燕尚乐面鼓燕轻于大射故小臣相工
云面鼓者燕尚乐可鼓者在前也者此决乡饮酒左何

瑟后首臣降于君故也引天子大仆二人也者周礼序
官文引之者此经小臣相工大射云仆人正徒相大师
仆人师相少师仆人士相上工仆人以下同官既多递
换相工但大射辨尊卑故仆人正等相工此燕礼轻故
小臣相工是以别周礼同官人多得相参之意
　　　工歌小雅之三各有取义
工歌鹿鸣四牡皇皇者华注三者皆小雅篇也鹿鸣君与
臣下及四方之宾宴讲道修政之乐歌也此采其已有

旨酒以召嘉宾嘉宾既来示我以善道又乐嘉宾有孔
昭之明德可则效也四牡君劳使臣之来乐歌也此采
其勤苦王事念将父母怀归伤悲忠孝之至以劳宾也
皇皇者华君遣使臣之乐歌也此采其更自劳苦自以
为不及欲咨谋于贤知而以自光明也　释曰云工歌
乃献之贱者先就事也者歌诗是其事先施功劳乃始
献之是贱者先就事对工以上不就事而得献也故大
射注云工歌而献之以事报之是也

　　　工北面以西为左
云左瑟便其右者工北面以西为左空其右受献便者
酒从东楹之西来故以右为便案大射云献工工左瑟
郑注云大师无瑟于是言左瑟者节也以其经云仆人
正徒相大师无瑟言大师左瑟者为饮酒之节此与乡
饮酒同无所分别师或瑟或歌是以不得言节之
　　　众工众笙皆洗皆祭工拜于席
乡饮酒大师则为之洗则众工不洗也此经主人洗升

献工不辨大师与众工则皆为之洗爵又案乡饮酒记
不洗者不祭此篇与大射群工与众笙皆言祭故知皆
为之洗云工拜于席者以经云工兴左瑟即云一人拜
受爵不见有降席之文明工拜于席可知
　　　燕尚饮故歌后笙前举旅与大射异
公又举奠觯唯公所赐以旅于西阶上如初　释曰此
燕尚饮酒故工歌之后笙奏之前而为大夫举旅大射
虽行燕礼主于射故笙之间至射乃为大夫举旅云言

赐者君又弥尊宾长弥卑者案上为宾举旅直云公兴
以酬宾为卿举旅而云若宾若长言若不定科酬其一
不专为宾是君礼渐尊宾礼渐杀虽然犹言酬至此言
唯公所赐者以上下言之
　　　举旅酬毕曰卒
卒注旅毕也　释曰言旅毕者谓为大夫举旅行酬于
西阶之上或从宾或从卿次第尽大夫
　　　笙诗三篇注与乡射同惟县中磬南异

笙入立于县中奏南陔白华华黍注以笙播此三篇之诗
县中县中央也乡饮酒礼曰磬南北面奏南陔白华华
黍皆小雅篇也今亡其义未闻昔周之兴也周公制礼
作乐采时世之诗以为乐歌所以通情相风切也其有
此篇明矣后世衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔
子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所谓当时在
者而复重杂乱者也恶能存其亡者乎且正考父校商
之名颂十二篇于周大师归以祀其先王至孔子二百

年之间五篇而已此其信也　释曰此笙奏南陔白华
华黍三篇等经注与乡射同亦不复重释但此云笙入
立于县中以其诸侯轩县阙南面而已故得言县中乡
饮酒唯有一磬县而已不得言县中而云磬南注引乡
饮酒者欲见此虽轩县近北面县之南也
　　　献笙西阶上不升堂
主人洗升献笙于西阶上一人拜尽阶不升堂受爵降
主人拜送爵阶前坐祭立卒爵不拜既爵升授主人注一

人笙之长者也乡射礼曰笙一人拜于下
　　　笙间六诗皆小雅
众笙不拜受爵降坐祭立卒爵辩有脯醢不祭乃间歌
鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪
注间代也谓一歌则一吹也六者皆小雅篇也鱼丽言太
平年丰物多也此采其物多酒旨所以优宾也南有嘉
鱼言太平君子有酒乐与贤者共之也此采其能以
礼下贤者贤者累蔓而归之与之宴乐也南山有台言太

平之治以贤者为本也此采其爱友贤者为邦家之基
民之父母既欲其身之寿考又欲其名德之长也由庚
崇丘由仪今亡其义未闻
　　　郑以召南为兴王周南为受命
遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采蘋注周
南召南国风篇也王后国君夫人房中之乐歌也关雎
言后妃之德葛覃言后妃之职卷耳言后妃之志鹊巢
言国君夫人之德采繁言国君夫人不失职也采蘋言

卿大夫之妻能脩其法度也昔大王王季居于岐山之
阳躬行召南之教以兴王业及文王而行周南之教以
受命大雅云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦谓此也
其始一国尔文王作邑于丰以故地为卿士之采地乃
分为二国周周公所食也召召公所食也于时文王三
分天下有其二德化被于南土是以其诗有仁贤之风
者属之召南焉有圣人之风者属之周南焉夫妇之道
者生民之本王政之端此六篇者其教之原也故国君

与其臣下及四方之宾燕用之合乐也乡乐者风也小
雅为诸侯之乐大雅颂为天子之乐乡饮酒升歌小雅
礼盛者可以进取燕合乡乐者礼轻者可以逮下也春
秋传曰肆夏繁遏渠天子所以享元侯也文王大明绵
两君相见之乐也然则诸侯相与燕升歌大雅合小雅
也天子与次国小国之君燕亦如之与大国之君燕升
歌颂合大雅其笙间之篇未闻
　　　歌乡乐郑以合乐解歌与合同

云遂歌乡乐者乡饮酒云乃合乐与此文不同者以其
二南是大夫士乐大夫士或作乡大夫或作州长故名
乡大夫乐饮酒不言乡乐者以其是己之乐不须言乡
故直言合乐此燕礼是诸侯礼下歌大夫士乐故以乡
乐言之又乡饮酒注云合乐谓歌与众声俱作彼经有
合乐之字故也此经无合乐之字故阙而不言其实此
歌乡乐亦与众声俱作是以彼处解合为歌与众声俱
作耳此歌而解合明同也

　　　歌笙间合各三终为一备
大师告于乐正曰正歌备注升歌及笙各三终间歌三
终合乐三终为一备知升歌以下四节皆三终者案礼
记乡饮酒义云工入升歌三终主人献之笙入三终主
人献之间歌三终工告乐备故知皆三终彼与此经间
歌合乐不献之者但间歌合乐还是始升歌笙奏之前
已得献故不复重献云备亦成也者案周礼乐师职云
凡乐成则告备

　　　燕礼主于乐故大乐正升堂大射小乐正升
乐正由楹内东楹之东告于公乃降复位言由楹内者
以其乐正与工俱在堂廉则楹南无过处故由楹内适
东楹之东告于公云复位位在东县之北者案大射略
于乐小乐正升堂经有左右正则知亦有大乐正至席
工于西阶上少东东面时小乐正亦降立于其南北面
卒管工向东坫之东南西面北上坐时郑注云于是时
大乐正还北面立于其南臣位尊东明工升堂时小乐

正升大乐正东方西面工来东坫之东南西面时大乐
正东县之北北面其小乐正则立于西阶下东面此燕
礼主于乐故大乐正升堂今降明复于东县之北北面
也
　　　堂上未立司正已举旅堂下立司正乃旅
射人自阼阶下请立司正公许射人遂为司正　释曰
自此尽皆反坐论立司正遂行所监之事云君三举爵
者为宾为卿为大夫举旅云乐备作矣者歌笙间合四

者备作各三终矣案乡饮酒乡射立司正后始行旅酬
者彼是士飨礼飨礼之法莫问尊卑遍献之后乃行旅
酬故立司正之后乃行旅酬此燕礼国君燕其臣子虽
一献以辨尊卑故主人献君而受酬主人卑不敢酬公
献之礼成于酬故使大夫媵觯于公当酬公君行大惠
即举之为宾宾得觯请旅诸臣遍卿大夫乃成一献之
礼复献卿大夫皆为之举旅行酬皆成其献但卿大夫
皆堂上有位近君不敢失礼故虽举旅行酬而未立司

正作乐后将献群士士职卑位在堂下将为士举旅恐
失礼故未献之前即立司正监之故不同也
　　　司正命卿大夫曰以我安郑两解
司正受命命卿大夫君曰以我安卿大夫皆对曰诺敢不
安　释云君意殷勤欲留宾饮酒命卿大夫以我故安
者以主人安客乃安故欲安宾先语卿大夫以我意故
须安也云或亦其实不主意于宾者郑意两解前解主
意为宾故使卿大夫为宾安或亦其实不专主为宾兼

群臣共安也
　　　堂上立行礼不说屦燕坐必说屦
宾反入及卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿大夫皆
坐乃安　释曰凡在堂立行礼不说屦安坐则说屦故
郑云凡燕坐必说屦以其屦在足贱不宜在堂陈于尊
者之侧也云礼者尚敬敬多则不亲燕安坐相亲之心
者左氏传云飨以训恭俭设几而不倚爵盈而不饮燕
以示慈惠飨在庙立行礼是敬多则不亲者也燕在寝

以醉为度是相亲之心者也若然且云宾及卿大夫说
屦不云君降说屦则君说屦之在堂上席侧是以礼记
少仪云排阖说屦于户内者一人而已矣彼据尊者坐
在室则尊者一人说屦在户内今此燕在堂上则君尊
说屦于席侧可知也
　　　未坐前骨体以致敬说屦后庶羞尽爱
羞庶羞注谓𦠆至之道　释曰案大射云羞庶羞注云
所进众羞谓𦠆肝膋狗胾醢也或有炮鳖脍鲤雉兔鹑

鴽大射先行燕礼明与彼同此注不言炮鳖已下注文
不具郑知有此物者以经云庶羞不唯二豆而已案内
则为肝膋取狗肝一蒙之以其膋濡炙之举燋其膋不
蓼注云膋肠间脂此及大射其牲皆用狗故知有肝膋
狗胾知有炮鳖脍鲤者诗云吉甫燕喜饮御诸友炮鳖
脍鲤又内则及公食大夫上大夫二十豆有雉兔鹑鴽
礼记王制云庶羞不踰牲此燕用狗必可有此物而已
乡饮酒乡射亦有狗但经直云羞不云庶是以郑注云

胾醢明二豆无馀物也云骨体所以致敬也者据未坐
以前庶羞所以致爱据说屦已后也
　　　君命无不醉宾及卿大夫兴对
司正升受命皆命君曰无不醉皆兴对曰诺敢不醉皆
反坐　释曰云起对必降席者经云反坐不云降明起
对必降席既对乃反坐也是以孝经云曾子避席曰参
不敏亦是起对也
　　　大夫用觚旅乃觯此献士即用觯

主人洗升献士于西阶上士长升拜受觯主人拜送觯
　释曰自此尽立饮论献士之事云献士用觯士贱也
者对上大夫以上献用觚旅酬乃用觯此献士即用觯
故云士贱也不从今文觚者若从觚与大夫已上何异
　　　燕末行射如乡射之礼
若射则大射正为司射如乡射之礼　释曰此一经论
燕末行射之节云大射正为司射者燕礼轻又不主为
射故射人为摈又为司正至射时大射正为司射大射

之时略于燕主于射故大射正为摈又为司正至射又
亲其职故不同为司射也
　　　酬皆用觯此媵觚误以角旁氏似觚
宾降洗升媵觚于公注酬之礼皆用觯言觚者字之误云
云　释曰自此尽宾反位论宾媵爵于公之节云古者
觯字或作角旁氏由此误尔者案冬官梓人为饮器勺
一升爵一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬则
一豆矣郑引南郡太守马季常云觚当为觯豆当为斗

郑康成云古者觯角旁氏似觚故误为觚时人又多闻
觚寡闻抵是以误
　　　此反位是反席以堂下无席
宾反位　释曰知反位是反席者以其堂下无席堂上
乃有之而曰宾升成拜不云降明上反位者反席可知
也
　　　为士举旅有执爵行之若汉时坐劝酒
　　　前三举旅皆酬者自酌授人

公坐取宾所媵觯兴唯公所赐　释曰自此尽士旅酌
卒论君为士举旅之事云唯公所赐者辞与为大夫举
旅同也云至此又言兴者明公崇礼不倦者也以其说
屦升坐之后理当倦今言兴明不倦矣有执爵者无算
坐劝酒有执爵行之者今此为士举旅亦有执爵行之
若无算爵然后士有盥升主酌授之者若然前三举旅
皆酬者自酌授人也坐行之若今坐劝酒(此注/)
　　　大夫兴酬士士立堂下无坐位

大夫卒受者以爵兴西阶上酬士云云　云兴酬士者
士立堂下无坐位者凡礼堂上有席者坐堂下无席者
立是以礼记檀弓工尹商阳是士而云朝不坐堂下无
坐位者也
　　　献庶子外内臣言内小臣遍献可知
卒主人洗升自西阶献庶子于阼阶上如献士之礼辩
降洗遂献左右正与内小臣皆于阼阶上如献庶子之
礼注庶子掌正六牲之体及舞位使国子修德学道世子

之官也而与膳宰乐正联事乐正亦学国子以舞左右
正谓乐正仆人正也小乐正立于西县之北仆人正仆
人师仆人士立于其北北上大乐正立于东县之北若
射则仆人正仆人士陪于工后内小臣奄人掌君阴事
阴令后夫人之官也皆献于阼阶上别于外内臣也献
正下及内小臣则磬人钟人鑮人鼓人仆人之属尽献
可知也凡献皆荐也　释曰此一经献庶子以下之节
云庶子掌正六牲之体及舞位使国子修德学道世子之

官也者案周礼诸子职云大祭祀正六牲之体凡乐事
正舞位国子存游倅使之修德学道彼天子诸子之官
属大子若据诸侯为庶子之官引之者以天子谓之诸
子诸侯谓之庶子掌公卿大夫士之适子掌事是同故
取诸子职解此庶子之事云而与膳宰乐正联事者以
掌正六牲之体得与膳宰联事掌国子修德学道得与
乐正联事以其乐正亦掌教国子故也言此者欲见膳
宰得献此庶子亦得献之意云乐正亦教国子以舞者

欲见庶子掌国子得与乐正联事左右正谓乐正仆人
正也仆人正以下至北上郑知义然者见大射礼而知
云左右正者据中庭为左右大射礼工迁于东仆人正
亦与乐正同处名曰左正复云右正明是小乐正在西
为一也若小乐正不在西大射之礼不得有左右正之
文又两面俱县明大小乐正各监一县
　　　庶子至内小臣献于阼以别于他臣
云内臣奄人掌君阴事阴令后夫人之官也者　案天官

小臣序官云内小臣奄上士四人其职云掌王之阴事
阴令郑注云阴事群妃御见之事阴令王所求为于北
宫彼后之官兼云夫人者欲见诸侯夫人内小臣亦与
后之内小臣职同故双言之云皆献于阼阶上别于外
内臣也者臣云外内者案周礼有外内命夫郑注云外
命夫六卿以出案内命夫朝廷卿大夫则诸侯臣在乡
遂及采地者为外臣在朝廷者为内臣但外内臣皆献
于西阶上此献于阼阶故云别于外内臣也

　　　无算爵对四举旅前皆有次有数
无算爵注算数至而止　释曰自此尽无算乐论酒行
乐作无次数之节云爵行无次无数者此对四举旅以
前皆有次有数
　　　席以东为上席下谓席西
云席下席西也者宾与卿大夫席皆南面统于君皆以
东为上
　　　燕末拜下不称宾皆正臣礼

士不拜受爵大夫就席士旅酌亦如之公有命彻幂则
卿大夫皆降西阶下北面东上再拜稽首公命小臣辞
公答再拜大夫皆辟注命彻幂者公意殷勤必尽酒也小
臣辞不升成拜明虽醉正臣礼也不言宾宾弥臣也君
答拜于上示不虚受也　释曰云士旅酌亦如之如大
夫相酌之法云公有命彻幂者此君尊在东楹之西专
大惠故待无算爵乃彻幂乡饮酒尊在房户之间宾主
共之故宾至则彻之与此异也云小臣辞不升成拜明

虽醉正臣礼也者臣之礼当下拜为正今不言升成拜
者于下已拜是虽无算爵已醉而不倦行臣礼礼之正
也云不言宾宾弥臣也者经直言卿大夫皆降不别言
宾是燕末宾同于臣言弥者上旅酬云若宾若长犹言
宾但言赐不言酬已是宾卑今乃设宾不言宾是宾弥
臣故同臣例也云君答拜于上示不虚受也者案燕义
云礼无不答言上之不虚取于下也彼释此言也但彼
言不虚取于下者总申此燕礼君答拜之事不独为此

言也
　　　凡燕设烛者射后终宴则至宵
宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执
大烛于庭阍人为大烛于门外注宵夜也烛燋也甸人掌
共薪蒸者庭大烛为位广也阍人门人也为作也作大
烛以俟宾客出　释曰凡燕法设烛者或射之后终宴
则至宵也或冬之日不射亦宵夏之日不射未必至宵
也云烛燋也者古者无麻烛而用荆燋故少仪云主人

执烛抱燋郑云未爇曰燋但在地曰燎执之曰烛于地
广设之则曰大烛其燎亦名大烛故诗云庭燎之光毛
云庭燎大烛也郑云夜未央而于庭设大烛毛郑并指
此甸人执大烛之文也司烜氏云凡邦之大事共坟烛
庭燎玄谓坟大也树于门外曰大烛于门内曰庭燎言
树则大烛亦在地广设之而已此阍人为大烛于门外
者亦是大烛在地者按郊特牲云庭燎之百由齐桓公
始也注云僭天子也庭燎之差公盖五十侯伯子男皆

三十文出大戴礼也此亦诸侯礼以燕礼轻故不言庭
燎设大烛而已云甸人掌共薪蒸者天官甸师氏职文
引之者以其内有烛燋故使之在门为大烛也云阍人
门人也者按天官阍人掌守王中门之禁诸侯亦当然
　　　公燕四方使者与已臣同唯戒异
公与客燕注谓四方之使者　释曰自此尽敢拜赐命
论与异国臣将燕使卿大夫就馆戒客之辞事但燕异
国卿大夫与臣子同唯戒宾为异故于礼末特见之也

云谓四方之使者以其云客以寡君对之故知四方使
卿大夫来聘主君将燕之也
　　　燕朝服于寝者记经不具
记燕朝服于寝注朝服至异也　释曰凡记皆记经不
具者以经不言燕服及燕处故记人言之也云谓冠玄
端缁带素韠白屦者皆士冠礼文案屦人注天子诸侯
吉事皆舄诸侯朝服素裳素韠应白舄而云白屦者引
士冠礼成文其实诸侯当白舄其臣则白屦也郑注周

礼屦人云复下曰舄禅下曰屦下谓底以此为异也云
燕于路寝相亲眤也知燕于寝者以其飨在庙明燕在
寝私处可知也引汉法欲见与古异者周时玄冠服则
缁布衣今衣皮弁服是其异也注今辟雍十月行此燕
礼玄冠而衣皮弁服与礼异
　　　燕礼公食乡饮亨狗注各不同
亨于门外东方注亨于门外臣所掌也　释曰此君礼
故云臣所掌案公食记云亨于门外东方注云必于门

外者大夫之事也注不同者以其飨食在庙严凝宜亲
监视不得言臣所掌故注云大夫之事也乡饮酒亨狗
于堂东北者非君礼是臣于堂东北不在外者宜主人
亲供又法阳气之所始故三者注皆不同
　　　郑以四方宾燕之节拟公食其实多不同
若与四方之宾燕则公迎之于大门外揖让升　释曰
云自戒至于拜至皆如公食者此燕用狗彼用太牢此
戒宾再辞彼三辞至于卿大夫立位皆不同而云如公

食者谓除此之外如之若然依公食从首使大夫戒各
以其爵上介出请入告已下至北面再拜稽首皆如之
馔具之等不如之也云亦告馔具而后公即席小臣请
执幂请羞者乃迎宾也者言此者欲见燕四方宾此等
依上文与燕己臣子同亦不如公食以其公食公无席
又无入庙之事又公食无请执幂羞膳故别言此也
　　　聘宾为苟敬席阼阶西其介为宾
宾为苟敬席于阼阶之西北面有脀不哜肺不啐酒其

介为宾　释曰云主国君飨时亲进醴于宾者谓行聘
享讫礼宾之时君亲酌醴进于宾若然前有飨食不言
之者飨礼亡无以引證食礼又无酒醴所献之事故不
言而云飨时也云今燕又宜献焉者按上燕己臣子使
宰夫为主人知此亲献者若不亲献即同己臣子宾何
须辞之而为苟敬故知君当亲献焉云至此升堂而辞
让者若此时升堂不辞即行燕宾之礼故知辞之在初
升堂时云欲以臣礼燕为恭敬也者此谓在阼西北面

故云席之如诸公之位也云言苟敬者宾实主国所宜
敬也者宾实主国所宜敬但为辞让故以命介为宾不
得敬之今虽以介为宾不可全不敬于是席之于阼阶
西且敬也
　　　燕聘使君得专席受宾酢与燕已臣异
无膳尊无膳爵注降尊以就卑　释曰郊特牲云三献
之介君专席而酢焉此降尊以就卑也注云三献卿大
夫来聘主君飨燕之以介为宾宾为苟敬则彻重席而

受酢也专犹单也彼与此事同故郑引彼经以證此燕
已臣子不见有君亲受宾酢若燕异国臣子得有专席
受酢者献卿大夫之后依次各为此三人与旅献士之
后宾乃媵觯于公宾取所媵觯为士举旅应以为酢君
君专席而受之也
　　　与卿大夫燕皆大夫为宾聘使则介为宾
与卿燕则大夫为宾与大夫燕亦大夫为宾　释曰此
谓与已臣子燕法若与异国宾燕皆用上介为宾如上

说也云公父文伯饮南宫敬叔酒路堵父为客是鲁语
文此三人皆鲁大夫自相燕法云此之谓也者此谓不
使所为燕者为宾之义云君恒以大夫为宾者大夫卑
虽尊之犹远于君者案礼记燕义云不以公卿为宾为
疑也明嫌之义也注云公卿尊矣复以为宾则尊与君
大相近是不用公卿为宾恐逼君用大夫为宾虽尊之
犹远于君
　　　宾及寝庭金奏肆夏示易以敬

若以乐纳宾则宾及庭奏肆夏云云　云肆夏乐章也
今亡者郑注钟师云九夏皆诗篇名颂之族类也此歌
之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具也云
以钟鑮播之鼓磬应之者钟师云掌金奏郑注云击金
以为奏乐之节金谓钟及镈又云凡乐事以钟鼓奏九
夏郑注云先击钟次击鼓是奏肆夏时有钟镈鼓磬彼
经注虽不言磬但县内有此四者故郑兼言磬也言所
谓金奏也者所谓钟师掌金奏也云记曰此郑引二记

之文何者云入门而县兴是仲尼之文仲尼燕居云两
君相见揖让而入门入门而县兴揖让而升堂升堂而乐
阕郊特牲云宾入大门而奏肆夏示易以敬也必引二
记文者以燕在寝宾及庭及寝庭与仲尼燕居入门而
县兴事相类故引之證宾及庭乐作之义也此肆夏以
金奏之故引郊特牲示易以敬證用肆夏之义也不取
宾入大门者大门非寝门
　　　鹿鸣言升歌新宫言下管明笙奏异常燕

升歌鹿鸣下管新宫笙入三成　释曰鹿鸣不言工歌
新宫不言笙奏而言升歌下管者欲明笙奏异于常燕
常燕即上所陈四节是也今工歌鹿鸣三终与笙奏全
别故特言下管新宫乃始笙入三成者止谓笙奏新宫
三终申说下管之义云新宫小雅逸篇也知在小雅者
以配鹿鸣而言
　　　凡升阶四连步一栗阶二历阶三躇阶四
凡栗阶不过二等注其始至升堂　释曰凡堂及阶尊

者高而多卑者卑而少按礼器云天子之堂九尺诸侯
七尺大夫五尺士三尺士冠礼降三等受爵弁郑注云
降三等下至地则士三等阶以此推之则一尺为一阶
大夫五尺五等阶诸侯七尺七等阶天子九尺九等阶
可知今云凡栗阶不过二等言凡则天子九等已下至
士三等皆有栗阶之法栗阶不过二等据上等而言故
郑云其始升犹聚足连步一也故曲礼云涉级聚足连
步以上郑注云涉等聚足谓前足蹑一等后足从之并

连步谓足相随不相过也此即聚足一也天子已下皆
留上等为栗阶左右足各一发而升堂其下无问多少
皆连步杂记云主人之升降散等郑注云散等栗阶则
栗阶亦名散等凡升阶之法有四等连步一也栗阶二
也历阶三也历阶谓从下至上皆越等无连步若礼记
檀弓云杜蒉入寝历阶而升是也越阶四也越阶谓左
右足越三等若公羊传云赵盾避灵公躇阶而走是也
　　　宾若饮君燕则夹爵

若饮君燕则夹爵注谓君在不胜之党宾饮之如燕媵觚
则又夹爵　释曰夹爵者将饮君先自饮及君饮讫又
自饮为夹爵
　　　郑以房中乐无钟磬与磬师注异
有房中之乐注弦歌至君子　释曰云弦歌周南召南
之诗而不用钟磬之节者此文承四方之宾燕下而云
有明四方之宾而有之知不用钟磬者以其此二南本
后夫人侍御于君子用乐节是本无钟磬今若改之而

用钟磬当云有房中之奏乐今直云有房中之乐明依
本无钟磬也若然按磬师云教缦乐燕乐之钟磬注云
燕乐房中之乐所谓阴声也二乐皆教其钟磬房中乐
得有钟磬者彼据教房中乐待祭祀而用之故有钟磬
也房中及燕则无钟磬也
　
　
　仪礼要义卷十五