钦定四库全书
　仪礼要义卷三
　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
　士冠礼三
　　　冠子不醴则醮用酒谓用旧俗
若不醴则醮用酒注谓国有旧俗可行圣人用焉不改
　释曰自此已上说周礼冠子之法自此已下至取笾
脯以降如初说夏殷冠子之法云若不醴则醮用酒者

案上文适子冠于阼三加讫一醴于客位是周法今云
若不醴则醮用酒非周法故知先王法矣故郑云若不
醴谓国有旧俗可行圣人用焉不改者也云圣人者即
周公制此仪礼用旧俗则夏殷之礼是也云曲礼曰已下
者是下曲礼文也云君子行礼不求变俗者与下文为
目谓君子所往之国不求变彼国之俗若卫居殷墟者
也故康诰周公戒康叔居殷墟当用殷法是以云兹殷
罚有伦使用殷法故所引曲礼皆据不变彼国之俗但

君子行礼不求变俗有二涂若据曲礼之文云君子行
礼不求变俗郑注云求犹务也不务变其故俗重本也
谓去先祖之国居他国又云祭祀之礼居丧之服哭泣
之位皆如其国之故谨修其法而审行之注其法谓其
先祖之制度若夏殷者谓若杞宋之人居郑卫郑卫之
人居杞宋若据彼注谓臣去己国居他国不变己国之
俗是以定公四年祝佗云殷人六族在鲁启以商政亦不
变本国之俗故开商政示之皆据当身居他国不变己

国之俗与此注引不同者不求变俗义得两合故各据
一边而言
　　　言醴与醮皆酌而无酬酢
酌而无酬酢曰醮醴亦当为礼　释曰云酌而无酬酢
曰醮者郑解无酬酢曰醮唯据此文而言所以然者以
周法用醮无酬酢曰醮案曲礼云长者举未釂郑注云
尽爵曰釂是醮不专于无酬酢者若然醴亦无酬酢不
为醮名者但醴大古之物自然质无酬酢此醮用酒酒

本有酬酢故无酬酢得名醮
　　　设庭洗当在设尊前有篚篚亦盛勺觯
洗有篚在西南顺　释曰知洗庭洗者上周法用醴之
时醴之尊在房今醮用酒与常饮酒同故洗亦当在庭
是以下云宾降取爵于篚卒洗升酌故知洗在庭也设
洗法在设尊前此洗亦当在设尊前席之故此直云洗
有篚在西不言设也若然上不言设洗者以其上云醮
用酒即连云尊文势如此故不言设洗云当东荣南北

以堂深者上已有文也云篚亦以盛勺觯者周法用醴
在房庭洗无篚此用酒庭洗有篚故周公设经辩其异
者但醴篚在房以盛勺觯此庭洗篚亦盛勺觯故云亦
也
　　　周之礼三加乃一醴此始加讫即醮
始加醮用脯醢宾降取爵于篚辞降如初卒洗升酌
释曰云始加醮用脯醢者此言与周别之事周家三加
讫乃一醴于客位用脯醢此加讫即醮于客位用脯醢

是其不同也但言始加醮用脯醢者因言与周异之意
其实未行事是以下乃始云宾降取爵于篚也云加冠
于东序醮之于户西同耳者经不见者嫌与周异故辩
之其经不言冠者醮之处即与周同
　　　再醮摄酒谓添益整顿示新
加皮弁如初仪再醮摄酒其他皆如初　释曰云摄犹
整也整酒谓挠之者案有司彻云司宫摄酒注云更洗
益整顿之不可云洗亦当为挠谓更挠搅添益整顿示

新也
　　　扃鼏谓以茅覆鼎有大扃小扃
若杀则特豚载合升离肺实于鼎设扃鼏　释曰云设
扃鼏者以茅覆鼎长则束其本短则编其中案冬官匠
人庙门容大扃七个注云大扃牛鼎之扃长三尺又曰
闱门容小扃参个注云小扃膷鼎之扃长二尺皆依汉
礼而知今此豚鼎之扃当用小扃也云特豚一豚者若
郊特牲之特

　　　主人与祭同右胖此牲皆左胖
云凡牲皆用左胖者案特牲少牢皆用右胖少仪云大
牢则以牛左肩折九个为归胙用左则用左而祭之乡
饮酒乡射主人用右体主人亦与祭同用右者皆据周
而言也此云用左郑据夏殷之法与周异也但士虞丧
祭用左反吉故也
　　　煮于镬曰亨
云煮于镬曰亨者案特牲云亨于门外东方西面北上

注云亨煮也亨豕鱼腊以镬各一爨诗云谁能亨鱼溉
之釜鬵是镬
　　　在鼎直有升名在俎升载两称
云在鼎曰升在俎曰载者案昏礼云特豚合升又云侧
载特牲亦云卒载加匕于鼎少牢云司马升羊实于一
鼎皆是在鼎曰升在俎曰载之文但在鼎直有升名在
俎则升载两称也故少牢云升羊载右胖升豕其载如
羊有司彻亦云乃升注云升牲体于俎也是在俎升载

二名也云载合升者明亨与载皆合左右胖者以升载
并陈又合在二者之间故知从镬至俎皆合左右胖也
　　　凡肺有举有祭举祭名有三称
云离割也割肺者使可祭也可哜也者凡肺有二种一
者举肺一者祭肺就举肺之中复有三称一名举肺为
食而举二名离肺少仪云三牲之肺离而不提心也三
名哜肺以齿哜之此三者皆举主人为食而有也就祭
肺之中亦复有三称一者谓之祭肺为祭先而有之二

者谓之忖肺忖切之使断三者谓之切肺名虽与忖肺
异切肺则忖肺也三者皆为祭而有若然切肺离肺指
其形馀皆举其义称也
　　　今文扃为铉古文鼏为密
云今文扃为铉古文鼏为密者一部之内皆然不从今
文故叠之也
　　　再醮不言摄酒而三醮言如取省文
　　　周与夏殷一醮再醮三醮之节

　释曰云摄酒如再醮则再醮亦摄之矣者周公作经
取省文再醮不言摄酒以三醮如之则再醮摄之可知
前不杀之时一醮彻肺醢为辟再醮之脯醢至再醮不
言彻脯醢者以三醮上唯加乾肉不荐脯醢故不彻也
今杀亦然一醮彻荐爵至再醮亦不彻荐直彻爵而已
亦为三醮以不加笾豆加牲俎是以祝辞一醮亦云嘉
荐至三醮者直云笾豆有楚楚陈列貌是三醮才加笾
豆明文也

　　　孤子加冠与父在异
若孤子则父兄戒宿冠之日主人紒而迎宾拜　释曰
上陈士有父加冠礼讫自此至东塾北面论士之无父
自有加冠之法也周公作文于此乃见之者欲见周与
夏殷孤子同冠于阼阶礼于客位惟一醮三醴不同耳
是以作经言其与上异者而已言父兄诸父诸兄者以
其上文父兄非直戒宿而已故知此是诸父诸兄非已
之亲父亲兄也经云拜揖让立于序端者谓主人出先

拜宾答拜讫揖让而入于庙门既入门又三揖至阶又
三让而升堂乃立于东序端宾升立西序端一皆如上父
兄为主人故作文省略总云揖让立于序端皆如冠主
也云礼于阼者别言其异云凡拜者谓初拜至及啐拜
之等宾主皆北面与父在时拜于筵西南面宾拜于序
端东面为异也案上文父在亦有杀法今郑云孤子得申
礼盛之者不为杀起止为陈鼎于外而言郑知父在有
鼎不陈于外者以上文若杀直云特豚载合升不辩

外内孤子乃云举鼎陈于门外类于上父在陈鼎不于
门外也凡陈鼎在外者宾客之礼也在内者家私之礼
也是在外者为盛也今孤子则陈鼎在外故云
　　　此庶子加冠不于阼不醮于客位
若庶子则冠于房外南面遂醮焉　释曰上已言三代
适子冠礼讫此经论庶子加冠法也周公作经于三代
之下言之则三代庶子冠礼皆于房外同用醮矣但不
知三代庶子各用几醮耳今于周之适子三加一醴夏殷

适子三加三醮是以下文祝辞醴一而醮三皆为三
代而为言至于三代庶子皆不见别辞则周之庶子宜
依适子用一醮夏殷庶子亦依三醮三代适子有祝辞
若庶子则无故下文注云凡醮者不祝知房外谓尊东
也者上陈尊在房户之间案乡饮酒宾东宾东则尊东
明此亦于尊东也云不于阼阶非代也者案下记云适
子冠于阼阶以著代也明庶子不于阼非代故也
于客位成而不尊者下记云醮于客位加有成也是适

子于客位成而尊之此则成而不尊故因冠之处遂醮
焉
　　　吾子相亲之美称
冠者母不在使人受脯于西阶下戒宾云云愿吾子教
之云吾子相亲之辞吾我也者谓自已身之子故云吾
子相亲之辞也云子男子之美称者古者称师曰子又
公羊傅云名不若字字不若子是子者男子之美称也
今请宾与子加冠故以美称呼之

　　　吉日令辰互言言辰有干可知
始加祝曰令月吉日始加元服云云再加曰吉月云云
　释曰上云令月吉日此云吉月令辰互见其言是作
文之体无义例也云辰子丒也者以十干配十二辰直
云辰子丑明有干可知即甲子乙丑之类
　　　有祝辞醴辞醮辞凡醮者不祝
祝曰云云再加曰云云三加曰云云醴辞曰云云醮辞
曰云云再醮曰云云三醮曰云云醮辞唯据适子而言

以其将著代重之故备见祝辞也此注云凡醮者不祝
者言凡谓庶子也既不加冠于阼又不礼于客位无著
代之理故略而轻之也亦不设祝辞者曾子问注云凡
殇不祭之类也其天子冠礼祝辞案大戴礼公冠篇成
王冠周公为祝辞使王近于人远于天啬于时惠于财
其辞既多不可具载其诸侯无文盖亦有祝辞异于士
也
　　　旨酒既湑谓泲酒而清

再醮曰旨酒既湑嘉荐伊脯注湑清也　释曰湑泲酒
之称故伐木诗云有酒湑我注云湑莤之也凫鹥诗云
尔酒既湑注云湑酒之泲者是湑为清也
　　　字辞曰伯某甫仲叔季唯所当
字辞曰礼仪既备令月吉日昭告尔字爰字孔嘉云云
　释曰云伯某甫者某若云嘉也但设经不得定言人
字故言甫为且字是以礼记诸侯薨复曰皋某甫复郑
云某甫且字以臣不名君且为某之字呼之既此某甫

立为且字伯仲叔季者是长幼次第之称若兄弟四人
则依次称之夏殷质则称仲周文则称叔若管叔霍叔
之类是也云唯其所当者二十冠时与之作字犹孔子生
三月名之曰丘至二十冠而字之曰仲尼有兄曰伯居第
二则曰仲但殷质二十为字之时兼伯仲叔季呼之周文
二十为字之时未呼伯仲至五十乃加而呼之故檀弓云
五十以伯仲周道也是呼伯仲之时则兼二十字而言若
孔子生于周代从周礼呼尼甫至五十去甫以尼配仲

而呼之曰仲尼是也若然二十冠而字之未呼伯仲叔
季今于二十加冠而言者一则是殷家冠时遂以二十
字呼之二则见周家若不死至五十乃加而呼之若二
十已后死虽未满五十即得呼伯仲知义然者见庆父
乃是庄公之弟桓六年庄公生至闵公二年庆父死时
庄公未满五十庆父乃是庄公之弟时未五十庆父死
号曰共仲云故二十冠时则以伯仲叔季当拟之
　　　甫是美称如仪家尼孔之类

　释曰知甫是丈夫之美称者以其人之贤愚皆以为
字故隐元年公及邾仪甫盟于蔑谷梁传云仪字也父
犹傅也男子之美称也是也云孔子为尼父者哀十六
年孔丘卒哀公诔之曰哀哉尼甫因字号谥曰尼甫也
云周大夫有家甫者桓公十五年天王使家甫来求车
是也云宋大夫有孔甫是其类者案左氏傅桓二年孔
甫嘉为司马是也郑引此者證有冠而为此字之意故
云是其类也云甫字或作父者字亦通

　　　屦不与服同陈冬夏异上下异
屦夏用葛玄端黑屦青絇繶纯纯博寸　释曰自此至
繐屦论三服之屦不于上与服同陈者一则屦用皮葛
冬夏不同二则屦在下不宜与服同列故退在于此此
言夏用葛下云冬皮则春宜从夏秋宜从冬故举冬夏
寒暑极时而言诗魏地以葛屦履霜刺𥚹也云屦者顺
裳色者礼之通例衣与冠同屦与裳同故云顺裳色也
云玄端黑屦以玄裳为正也者以其玄端有玄裳黄裳

杂裳经唯云玄端黑屦与玄裳同色而却不取黄裳杂
裳是也
　　　三服见屦不同
玄端黑屦云云素积白屦云云爵弁纁屦　释曰案此
三服见屦不同何者玄端以衣见屦以玄端有黄裳之
等裳不得举裳见屦故举玄端见屦也皮弁以素积见
屦屦裳同色是其正也爵弁既不举裳又不举衣而以
爵弁见屦者上陈服已言纁裳裳色自显以与六冕同

玄衣纁裳与冕服之嫌故不以衣裳而以首服见屦也
云爵弁屦以黑为饰爵弁尊其屦饰以缋次者案冬官
画缋之事云青与白相次赤与黑相次玄与黄相次郑
云此言画缋六色所象及布采之第次缋以为衣又云
青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑谓之黼黑与青
谓之黻郑云此言刺绣采所用绣以为裳此是对方为
缋次比方为绣次
　　　不屦繐屦欲见大功未可冠子

不屦繐屦注繐屦丧屦也　释曰案丧服记云繐衰四升
有半繐衰既是丧服明繐屦亦是丧屦故郑云丧屦也
云缕不灰治曰繐者斩衰冠六升传云锻而勿灰则四
升半不灰治可知言此者欲见大功未可冠子恐人以
冠子故于屦末因禁之也
　　　凡言记未知定谁所录
记冠义始冠缁布之冠也云云　释曰凡言记者皆是
记经不备兼记经外远古之言郑注燕礼云后世衰微

幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃盖自尔之后有记乎又
案丧服记子夏为之作传不应自造还自解之记当在
子夏之前孔子之时未知定谁所录云冠义者记士冠
子之义者记时不同故有二记六国时所录故遭秦燔
灭典籍有韦氏雕氏阙其记则在秦汉之际儒者加之
故王制有正听之棘木之下异时所记故其言亦殊也
　　　士冠讫敝缁布冠庶人则常服
注太古唐虞以上緌缨饰未之闻太古质盖亦无饰

释曰云大古冠布者谓著白布冠也云齐则缁之者将
祭而齐则为缁者以鬼神尚幽暗也云冠而敝之可也
者据士以上冠时用之冠讫则敝之不复著也若庶
人犹著之故诗云彼都人士台笠缁撮是用缁布冠笼
其发是庶人常服之矣
　　　古吉凶同白布冠丧服起夏以后
郑注郊特牲云三代改制齐冠云云明太古唐虞以上
可知经云始冠缁布之冠即云大古冠布则齐冠一也

故郑云冠其齐冠也云白布冠者今之丧冠是也者以
其大古时吉凶同服白布冠未有丧冠三代有牟追之
等则以白布冠为丧冠若然丧服起自夏禹以下也
　　　名受于父母为质字受于宾为文
冠而字之敬其名也注名者质所受于父母冠成人
释曰案内则云子生三月父名之不言母今云受于父
母者夫妇一体受父即是受于母故兼言也云冠成人
益文者对名是受于父母为质字者受于宾为文故君

父之前称名至于他人称字也是敬其名也
　　　以周汉礼弁冕可闻与夏殷异未闻
委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也周弁殷
冔夏收云制之异同亦未闻者案汉礼器制度弁冕周
礼弁师相参考之冕以木为体广八寸长尺六寸绩麻
三十升布为之上以玄下以纁前后有旒尊卑各有差
等天子玉笄朱纮其制可闻云未闻者但夏殷之礼亡
其制与周同异亦如上未闻也

　　　五十而后爵有未五十已为大夫
古者五十而后爵何大夫冠礼之有注云云　释曰云
周之初礼年未五十而有贤才者试以大夫之事犹服
士服行士礼者郑解古者五十而后爵何大夫冠礼之
有是古者未有周大夫有冠礼故非之此郑云未五十
则二十已上或有未二十有贤才亦得试为大夫者故
丧服殇小功章云大夫为昆弟之长殇郑云大夫为昆弟
之长殇小功谓士若不仕以此知为大夫无殇服言为

大夫无殇服谓兄殇在小功则兄十九以下死大夫则
十九已下既为兄殇服已为大夫则早冠矣丈夫冠而
不为殇故也虽早冠亦行士礼而冠是大夫无冠礼也
云二十而冠急成人也五十乃爵重官人也者解试为
大夫二十则其爵命要待五十意也云大夫或时改娶
有昏礼者释经而有其昏礼以其三十而取五十乃命
为大夫则昏时犹为士何得有大夫昏礼乎五十已后
容改娶故有大夫昏礼也

　　　衰世故作公侯冠礼以正君臣
公侯之有冠礼夏之末造也注造作也云云　释曰郑
云至其衰末上下相乱至以正君臣也者解经下夏之
末造公侯冠礼也引坊记者欲见夏末以后制诸侯冠
礼以防诸侯相篡弑之事也云同车者谓参乘为车右
及御者也云不同服者案玉藻云君之右虎裘厥左狼
裘又云仆右恒朝服君则各以时事服是不同服此谓
非在军时若在军时君臣同服韦弁服也

　　　天子元子冠犹依士礼
天子之元子士也天下无生而贵者也注元子世子也
云云　释曰此记者见天子元子冠时亦依士冠礼故
于此兼记之也天子之元子虽四加与十二而冠其行
事犹依士礼故云犹士也元子尚不得生而贵则天下
之人亦无生而贵者也云无生而贵皆由下升者天子
元子冠时行士礼后继世为天子是由下升自馀天下
之人从微至著皆由下升也

　　　周衰记礼之时士死则谥之
死而谥今也古者生无爵死无谥　释曰记人记此者
欲见自上所陈冠礼以士为本者由无生而贵皆从士
贱者而升也云死而谥今也者据士生时虽有爵死不
合有谥若死而谥之正谓今周衰之时也云古者生无
爵死无谥者古谓殷以前夏之时士生无爵死无谥是
士贱今古皆不合有谥也郑云今谓周衰记之时也古
谓殷者周时士有爵故知古谓殷云殷士生不为爵死

不为谥者对周士生有爵死犹不谥也云周制以士为
爵死犹不谥耳下大夫也者案周礼掌客职云群介行
人宰史以其爵等为之牢礼之陈数郑注云以命数则
参差难等略于臣用爵而已群介行人皆士故知周士
有爵虽有爵死犹不谥卿大夫已上则有谥也云今记
之时士死则谥之非也者解经死而谥今也云谥之由
鲁庄公始也者案礼记檀弓云士之有诔自鲁庄公始
也若然作记前庄公诔士至记时亦行之郊特牲云死

而谥之今也古者生无爵死无谥郑注云古谓殷以前
也大夫以上乃谓之爵死有谥也以此而言则殷大夫
已上死有谥而檀弓云幼名冠字五十伯仲死谥周道
也者殷已前皆因生号为谥若尧舜禹汤之属是也因
生号以谥故不得谥名周礼死则别为谥
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　仪礼要义卷三