钦定四库全书
　仪礼图卷十三　　　　　宋　杨复　撰
既夕礼第十三(郑目录云士丧礼之下篇也先葬三日已夕哭时与葬间一日凡朝庙日请启)
　　　　　　(期必容焉此诸侯之下士一庙其上士二庙则既夕哭先葬三日○疏曰若然)
　　　　　　(大夫三庙者葬前四日诸侯六日天子八日差次可知)
既夕哭(既已也谓出门哭止复外位时)请启期告于宾(将葬当迁柩于祖有司于此乃)
(请启肂之期于主人以告宾宾宜知其时也)

右请启期

夙兴设盥于祖庙门外(祖王父也下士祖祢共庙)陈鼎皆如殡东方

之馔亦如之(皆皆三鼎也如殡如大敛既殡之奠)夷床馔于阶间(夷之言尸也朝)
(正柩用此床○馔雏院反)○记夷床輁轴馔于西阶东(明阶閒者位近西也夷床)
(馔于祖庙輁轴馔于殡宫其二庙者于祢亦馔輁轴焉○疏曰二庙则先朝祢明旦乃移柩于輁轴以朝祖故)
(亦馔焉)其二庙则馔于祢庙如小敛奠乃启(祖尊祢卑也士事祖祢上)
(士异庙下士其庙○疏曰朝祖时如大敛奠此如小敛奠故云祖尊祢卑也祭法曰适士二庙官师一庙注官)
(师中下之士)

右陈朝祖奠

二烛俟于殡门外(早闇以为明也烛用蒸○疏曰大曰薪小曰蒸)丈夫髽散带
垂即位如初(髽侧瓜反散息但反○为将启变也此互文以相见耳髽妇人之变丧服小记曰男)
(子免而妇人髽男子冠而妇人笄如初朝夕哭门外位○免音问○疏曰未成服以前免髽既成服以后冠笄)
(斩衰男子括发不言者启殡之后虽斩衰亦免而无括发)妇人不哭主人拜宾入即
位袒(此不蒙如初者以男子入门不哭也不哭者将有事止欢嚣)商祝免袒执功布
入升自西阶尽阶不升堂声三启三命哭(三息暂反○功布灰治之)
(布也执之以接神为有所拂仿也声三三有声存神也启三三言启告神也旧说以为声噫兴也)烛入
(照彻与启肂者○疏曰一烛于室一烛于堂)祝降与夏祝交于阶下取铭置
于重(祝降者祝彻宿奠降也与夏祝交事相接也夏祝取铭置于重为启肂迁之吉事交相左凶事交相)

(右○疏曰祝不言商夏则周祝也此所彻宿奠即下云重先奠从者是也)踊无算(主人也)商祝
拂柩用功布幠用夷衾(幠火苦反○拂去尘也幠覆之为其形露○疏曰此夷衾于后)
(朝及入圹无彻文当随柩入圹矣)○记启之昕外内不哭(将有事为其欢嚣既启命)
(哭)

右启

迁于祖用轴(迁徙也徙于祖朝祖庙也檀弓曰殷朝而殡于祖周朝而遂葬盖象平生将出必辞)
(尊者轴輁轴也轴状如转辚刻两头为轵輁状如长床穿桯前后著金而关轴焉大夫诸侯以上有四周谓之)

(輴天子画之以龙○輁九勇反辚音邻○疏曰辚轮也以轴头为轵刻轴使两头细穿入轵之两髀前后二者)
(皆然輁既如床则有先后两畔之木状如床髀厚大为之两畔为孔著金钏于中前后两畔皆然然后关轴于)
(其中言桯者以其厚大可以容轴也)重先奠从烛从柩从烛从主人从(行之)
(序也主人从者丈夫由右妇人由左以服之亲疏为先后各从其昭穆男宾在前女宾在后)升自西
阶(柩也犹用子道不由阼也)奠俟于下东面北上(俟正柩也)主人从升妇
人升东面众人东即位(东方之位○疏曰举主妇东面主人西面可知众主人乡东阶)
(下即西面位)正柩于两楹间用夷床(两楹间象乡户牖也是时柩北首○疏曰云乡)
(户牖则楹间近西矣)主人柩东西面置重如初(如殡宫时也)席升设于
柩西奠设如初巾之升降自西阶(席设于柩之西直柩之西当西阶也从奠)

(设如初东面也不统于柩神不西面也不设柩东东非神位也巾之者为御当风尘○疏曰奠设如初谓如朝)
(夕奠于室中据神位东面设之于席前不统于柩不设柩东神位在奥也不设于室者室中神所在非奠死者)
(之处奠有牲肉则巾之此脯醢巾之者为在堂风尘也)主人踊无算降拜宾即位
踊袭主妇及亲者由足西面(设奠时妇人皆室户西南面奠毕乃得东面亲者西)
(面堂上迫疏者可以居房中○疏曰奠毕乃得东面不即乡柩东西面者以主人在柩东待主人降拜宾妇人)
(乃得东也)荐车直东荣北辀(荐进也进车者象生时将行陈驾也今时谓之魂车辀辕也车)
(当东荣东陈西上于中庭○疏曰荐车者以明旦将行故豫陈车云西上者先陈乘车次导车次槁车也既当)

(东荣而云中庭者据南北之中庭不据东面为中庭也)质明灭烛(质正也)彻者升自
阼阶降自西阶(彻者辟新奠不设序西南已再设为亵)乃奠如初升降自
西阶(为迁祖奠也奠升不由阼阶柩北首辟其足○疏曰辟足者以其来往不可由首又饮食之事不可)
(亵之由足)主人要节而踊(节升降)荐马缨三就入门北面交辔
圉人夹牵之(驾车之马每车二疋缨今马鞅也就成也诸侯之臣饰缨以三色而三成此三色者)
(盖绦丝也其著之如罽然天子之臣如其命数王之革路绦缨圉人养马者在左右曰夹既奠乃荐马者为其)
(践污庙中也凡入门参分庭一在南○疏曰三色朱白苍也巾车注云王路之樊及缨皆以五采罽饰之此则)
(三采丝为绦饰之但著之则同故云如罽然也王革路不用罽而用绦为缨与此同故引之既奠乃荐马对荐)
(车在奠上言凡在庭三分一分在北则继堂而言一分在南则继门而言)御者执策立于马

后哭成踊右还出(主人于是乃哭踊者荐车之礼成于荐马○疏曰马右还而出取便也)
宾出主人送于门外○记朝于祢庙重止于门外之西
东面柩入升自西阶正柩于两楹间奠止于西阶之下
东面北上主人升柩东西面众主人东即位妇人从升
东面奠升设于柩西升降自西阶主人要节而踊(重不入者)
(主于朝祖而行若过之矣门西东面待之便也○疏曰此是上士二庙先朝祢之事祖庙在东明旦出门东乡)
(故东面待之便也)烛先入者升堂东楹之南西面后入者西阶

东北面在下(照正柩者先先柩者后后柩者适祖时烛亦然互记于此)主人降即位
彻乃奠升降自西阶主人踊如初(如其降拜宾至于要节而踊不荐车不从)
(此行)祝及执事举奠巾席从而降柩从序从如初适祖(此谓)
(朝祢明日举奠适祖之序也此祝执醴先酒脯醢俎从之巾席为后既正柩席升设设奠如初祝受巾巾之凡)
(丧自卒至殡自启至葬主人之礼其变同即此日数亦同然序从主人以下○疏曰云其变同者启殡日朝祢)
(明日朝祖又明日乃葬与始死日袭明日小敛又明日大敛而殡其日数亦同主人主妇变服亦同)○既
正柩宾出遂匠纳车于阶间(遂匠遂人匠人也遂人主引徒役匠人主载柩窆职)
(相左右也车载柩车周礼谓之蜃车其车之舆状如床中央有辕前后出设前后辂舆上有四周下则前后有)
(轴以辁为轮许叔重说有辐曰轮无辐曰辁○蜃市轸反辁市专反○疏曰正经不云纳柩车时节故记人明)

(之遂师注云蜃车柩路四轮迫地而行有似于蜃此注舆状与輴车同但輴车无轮有转辚此有辁轮为异耳)

右朝祖

　(今案丧奠之礼有三变始死奠于尸东小敛奠亦如之既殡奠于奥神席东面大敛奠朝夕奠朔月奠亦)
　(如之启殡之后席升设于柩西奠设如初如初云者如前日室中神席东面也自是朝祖奠降奠还柩奠)
　(遣奠皆如之)

有司请祖期(亦因在外位请之当以告宾每事毕彻出将行而饮酒曰祖祖始也)曰日侧
(侧昳也谓将过中之时)主人入袒乃载踊无算卒束袭(袒为载变也乃举柩)
(郤下而载之束束棺于柩车宾出遂匠纳车于阶问谓此车○疏曰却下以足乡前下当载也)降奠当
前束(下迁祖之奠也当前束犹当尸脶也亦在柩车西束有前后也)商祝饰柩一池纽
前赪后缁齐三采无贝(赪丑真反齐如字或才计反○饰柩为设墙柳也巾奠乃墙谓)
(此也墙有布帷柳有布荒池者象宫室之承霤以竹为之状如小车笭衣以青布一池悬于柳前士不揄绞纽)
(所以联帷荒前赤后黑因为饰左右面各有前后齐居柳之中央若今小车盖上蕤矣以三采缯为之上朱中)
(白下苍著以絮元士以上有贝○笭力丁反揄音遥绞户交反蕤汝谁反○疏曰此并饰车之事两畔竖軨子)
(以帷绕之上以荒一池县于前面荒之瓜端荒上于中央加齐也在旁曰帷在上曰荒荒蒙也对言则帷为墙)

(象宫室有墙壁柳之言聚诸饰之所聚总而言之巾奠乃墙及檀弓周人墙置翣是墙中兼柳缝人衣翣柳之)
(材是柳中兼墙士一池用竹而覆之无水可承也揄鹞也绞苍黄色人君于苍黄色缯上画鹞雉之形县于池)
(下一名振容大夫无之左右面谓帷也齐若人之脐亦居身之中央缝合采缯为之以絮著之使高形如瓜分)
(然缀贝落其上及旁诸侯之士无贝也)设披(披彼义反○披辂柳棺上买结于戴人君旁牵之以备倾)
(亏丧大记曰士戴前纁后缁二披用纁今文披皆为藩○疏曰戴两头皆结于柳材又以披在棺上辂过然后)
(贯穿戴之连系棺束者乃结于戴馀披出之于外使人持之一畔有二为前后披)属引(属犹著也引所)
(以引柩车在轴輴曰绋古者人引柩春秋传曰坐引而哭之三○疏曰在车曰绋行道曰引)陈明器

于乘车之西(明器藏器也檀弓曰其曰明器神明之也言神明者异于生器竹不成用瓦不成味)
(木不成斲琴瑟张而不平竽笙备而不和有钟磬而无笋簴陈器于乘车之西则重之北也○疏曰自筲以下)
(皆是檀弓注成犹善也味当作沫靧也)折横覆之(折犹𢈧也方凿连木为之盖如床而缩者三横)
(者五无箦窆事毕加之圹上以承抗席横陈之者为苞筲以下䋫于其北便也覆之见善面也○庪九委反○)
(疏曰三加于圹时拟向上看之为面故善者向下今陈之取向下看之故反覆善面向上也窆毕加于圹上若)
(𢈧藏物然云缩三横五亦约茵与抗木但于圹口宜大于茵与抗席也横缩以当箦故无箦)抗木横
三缩二(抗禦也所以禦止土者其横与缩各足掩圹○疏曰明器由羡道入圹口唯以下棺大小容柩)
(而已今抗木亦足掩圹口也)加抗席三(席所以禦尘○疏曰席加于木茵加于席后陈者先用也)
(抗木在上故云禦土抗席在下隔抗木故云禦尘)加茵用疏布缁剪有幅亦缩

二横三(茵所以藉棺者剪浅也幅缘之亦者亦抗木也及其用之木三在上茵二在下象天三合地二)
(人藏其中焉○疏曰染浅缁之色用一幅为之缝合两边幅为袋不去边幅故云有幅更以物缘之使牢因为)
(饰抗木举盖横缩先后据陈列之时郑据入圹而言其用云木三茵二亦互举耳)器西南上綪
(綪即䋫侧耕反○器目言之也陈明器以西行南端为上綪瓦也不容则屈而反之)茵(茵在抗木上陈器次)
(而北也)苞二(所以裹奠羊豕之肉)筲三黍稷麦(筲畚种类也其容盖与簋同一觳也○疏)
(曰畚器所以盛种筲与畚同类四升为豆豆实三而成觳)瓮三醯醢屑幂用疏布(瓮瓦)
(器其容亦盖一觳屑姜桂之屑也内则曰屑桂与姜幂覆也)甒二醴酒幂用功布(甒亦)

(瓦器也)皆木桁久之(桁所以庪苞筲瓮甒也久当为灸灸谓以盖案塞其口每器异桁○疏曰)
(云皆则自苞筲以下皆塞之瓮而用物非直塞口又加幂覆之)用器弓矢耒耜两敦两
杅槃匜匜实于槃中南流(敦音对杅音于槃匜音移○此皆常用之器也杅盛汤浆)
(槃匜盥器也流匜口也)无祭器(士礼略也大夫以上兼用鬼器人器也○疏曰明器鬼器也祭器人)
(器也两有则实祭器不实明器士唯有明器而实之)有燕乐器可也(与宾客燕饮用乐之器也)
(○疏曰许其得用故云可也琴瑟特县县磬之类)役器甲胄干笮(此皆师役之器甲铠胄兜)
(鍪干楯笮矢服○疏曰上下役用之器皆粗沽为之)燕器杖笠翣(燕居安体之器杖笠竹𥱀盖也)
(翣扇○疏曰𥱀竹青皮)彻奠巾席俟于西方主人要节而踊(巾席俟于)
(西方祖奠将用焉要节者来象升丈夫踊去象降妇人踊彻者由明器北西面既彻由重南东不设于序西南)

(者非宿奠也宿奠必设者为神冯依之久也)○记荐乘车鹿浅幦于笮革靾
载旃载皮弁服缨辔贝勒县于衡(笮侧曰反靾息例反旃之然反县音玄○)
(士乘栈车鹿浅鹿夏毛也幦覆笭玉藻曰士齐车鹿幦豹犆干盾也笮矢箙也靾缰也旃旌旗之属通帛为旃)
(孤卿之所建亦摄焉皮弁服者视朔之服贝勒贝饰勒有干无兵有箙无弓矢明不用○犆音植○疏曰此弁)
(下车三乘谓葬之魂车鹿浅幦为车前式竖者笭子以鹿夏皮浅毛者为幦以覆式引玉藻者彼注云犆缘也)
(證此鹿幦亦以豹皮为缘)道车载朝服(道车朝夕及燕出入之车朝服者视朝之服也玄衣素裳)
(○疏曰士乘栈车更无别车云乘云道云稿所用各异也司常云道车载旞注云王以朝夕燕出入亦以象路)

(名道也)稿车载蓑笠(稿犹散也散车以田以鄙之车蓑笠备雨服凡道车槁车之缨辔及勒亦)
(县于衡也○疏曰司常云斿车载旌注云斿车木路也王以田以鄙谓王行小田猎巡行县鄙此散车与彼)
(斿车同是游散所乘士从王以田以鄙者也云缨辔及勒亦县于衡者以车三乘皆当有马有马则有此三者)
将载祝及执事举奠户西南面东上卒束前而降奠席
于柩西(将于柩西当前束设之)巾奠乃墙(墙柩饰也)○执披者旁四人
(前后左右各二人)○抗木刋(剥削之○疏曰有皮者剥乃削之)茵著用荼实绥
泽焉(荼茅秀也绥廉姜也泽泽兰也皆取其香且御湿)苇苞长三尺一编(用便易也)
菅筲三其实皆瀹(米麦皆湛之汤未知神之所享不用食道所以为敬)弓矢之新
沽功(设之宜新沽示不用)有弭饰焉(弓无缘者为之弭弭以骨角为饰○疏曰尔雅有缘谓之)

(弓无缘谓之弭孙氏曰缘系约而漆之无缘不以系约骨饰两头诗云象弭鱼服)亦张可也(亦使)
(可张)有柲(柲弓檠弛则缚之于弓里备伤损以竹为之诗云竹柲绲縢○檠音景)设依挞焉
(依缠弦也挞弣侧矢道也皆以韦为之○疏曰挞所以挞矢令出者生时以骨为之)有韣(韣音独○韣弓)
(衣也以缁布为之)翭矢一乘骨镞短卫(翭犹候也候物而射之矢也四矢曰乘骨镞短)
(卫亦示不用也生时翭矢金镞凡为矢五分笴长而羽其一○疏曰名羽为卫所以防卫其矢不使不调)志
矢一乘轩輖中亦短卫(輖音周○志由拟也习射之矢书云若射之有志輖也无镞)
(短卫亦示不用生时志矢骨镞凡为矢前重后轻也○音至○疏曰周礼司弓矢注云恒矢之属轩輖中所)

(谓志则志矢恒矢也八矢翭矢居前最重恒矢居后最轻既不尽用取其首尾也轩中前后轻重等也经不)
(云镞故知无镞也)

右载柩陈器

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

袒(为将祖变)商祝御柩(亦执功布居前为还柩车为节○疏曰居柩车之前却行诏倾亏使孰披)
(人知其节度)乃祖(还柩乡外为行始○疏曰祖者始也为行始去载处而已)踊袭少南当
前束(主人也柩还则当前束南○疏曰未还时当前束近北也)妇人降即位于阶间
(为柩将去有时也位东上○疏曰不向车西者以有祖奠辟之在车后)祖还车不还器(祖有)
(行渐车亦宜乡外也器之东自已南上)祝取铭置于茵(重不藏故于此移铭加于茵上○疏)
(曰初死为铭置于重启殡至祖庙皆然今将行重拟埋于庙门左茵是入圹之物铭亦入圹之物故置于茵也)
二人还重左还(重与车马还相反由便也○疏曰车马右还乡门为便重而北人在其南左还)
(为便是相反由便)布席乃奠如初主人要节而踊(车已祖可以为之奠也是)
(之谓祖奠○今案要节而踊者来由重北而西降由重南而东来象升丈夫踊出象降妇人踊所谓要节也)

荐马如初(柩动车还宜新之也)宾出主人送有司请葬期(亦因在外位时)
入复位(主人也自死至于殡自启至于葬主人及兄弟恒在内位○疏曰未小敛位在尸东小敛后至)
(启及祖圹在阼阶下)○记祖还车不易位(为乡外耳未行)○祝馔祖奠于
主人之南当前辂北上巾之(言馔于主人之南当前辂则既祖祝乃馔)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
公赗玄纁束马两(赗芳凤反○公国君也赗所以助主人送葬也两马士制也春秋传曰宋)

(景曹卒鲁季康子使冉求赗之以马曰其可以称旌繁乎○疏曰两马士制者士在家常乘之法若出使及征)
(伐则乘驷马景曹事见哀二十三年)摈者出请入告主人释杖迎于庙门
外不哭先入门右北面及众主人袒(尊君命也众主人自若西而)马
入设(设于庭在重南)宾奉币由马西当前辂北面致命(宾使者币玄纁)
(也辂辕缚所以属引由马西则亦当前辂之西于是北而致命得乡柩与奠柩车在阶间少前参分庭之北辂)
(有前后○疏曰以木缚于柩车辕上以属引于上而俛之故名辕缚)主人哭拜稽颡成踊
宾奠币于栈左服出(栈谓柩车也凡士车制无漆饰左服象授人授其右也服车箱○疏)

(曰无漆饰故言栈也车南乡以东为左尸在车上以东为右)宰由主人之北举币以
东(柩东主人位以东藏之)士受马以出(此士谓胥徒之长也有勇力者受马聘礼曰皮马相)
(间可也)主人送于外门外拜袭入复位杖

右公赗

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

宾赗者将命(宾卿大夫士也○疏曰将命者身不来遣使者也将命告主人)摈者出请
入告出告须(不迎告曰孤某须)马入设宾奉币摈者先入宾从
致命如初(初公使者)主人拜于位不踊(柩车东位也既启之后与在室同)宾
奠币如初举币受马如初摈者出请(宾出在外请之为其复有事)若
奠(宾致可以奠也○疏曰所致物可堪为奠也)入告出以宾入将命如初士
受羊如受马又请(士亦谓胥徒之长人复也)若赙(赙之言补也助也货财曰赙)入
告主人出门左西面宾东面将命(主人出者赙主施于主人)主人拜
宾坐委之宰由主人之北东面举之反位(坐委之明主人哀戚志不)
(在受人物反位反主人之后位○疏曰宰位也)若无器则捂受之(谓对相受不委地)又

请宾告事毕拜送入赠者将命(赠送)摈者出请纳宾如初
(如其入告出告须)宾奠币如初(亦于栈左服)若就器则坐奠于陈(就犹)
(善也赠无常唯玩好所有陈明器之陈)凡将礼必请而后拜送(虽知事毕犹请君子)
(不必人意)兄弟赗奠可也(兄弟有服亲者可且赗且奠许其厚也赗奠于死生两施)所知
则赗而不奠(所知通问相知也降于兄弟奠施于死者为多故不奠○疏曰奠虽两施然为死者)
(而行故知于死者为多)知死者赠知生者赙(各主于所知)书赗于方若
九若七若五(方板也书赗奠赙赠之人名与其物于板每板若九行若七行若五行)书遣

于策(策简也遣犹送也谓所当藏物茵以下○疏曰少故书于方多故书于策)乃代哭如初
(棺柩有时将去不忍绝声也初谓既小敛时)○宵为燎于门内之右(为哭者为明)
○记凡赠币无常(宾之赠也玩好曰赠在所有)

右宾赗奠赙赠

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

厥明陈鼎五于门外如初(鼎五羊豕鱼腊鲜兽各一鼎也士礼特牲三鼎盛葬奠加)
(一等用少牢也如初如大敛奠时○疏曰凡牢鼎数或多或少不同若用特豚者或一鼎或三鼎若冠礼醮子)
(昏礼盥馈士丧小敛朝祢皆一鼎也昏礼同牢士丧大敛朔月迁祖及祖奠皆三鼎也若用少牢者或三鼎或)
(五鼎有司彻绎器三鼎也聘礼致飧众介少牢馈食礼及此葬奠皆五鼎也其用大牢者或七或九或十或十)
(二公食礼下大夫鼎七上大夫鼎九也聘礼致飧饦鼎九羞鼎三是十二也上介饪鼎七羞鼎三是十也郊特)
(牲曰鼎俎奇而笾豆偶以象阴阳而有十与十二者羞鼎别数也)其实羊左胖(反吉祭也言左)
　胖者体不殊骨也(疏曰下云髀不升则膞胳与上肩胁脊别升为三段矣)髀不升(周贵肩贱髀)
肠五胃五(亦盛之也○疏曰少牢用肠三胃三)离肺(离㨒○疏曰离之不绝中央少许使易)
(绝以祭亦名举肺)豕亦如之豚解无肠胃(如之如羊左胖髀不升离肺也豚解解之)

(如解豚亦前肩后肫脊胁而已无肠胃者君子不食溷腴○疏曰少仪注谓犬豕之属食米榖者也腴有似于)
(人秽)鱼腊鲜兽皆如初(鲜新杀者士腊用兔加鲜兽而无肤者豕既豚解略之○疏曰乾腊)
(鲜兽皆用兔)东方之馔四豆脾析蜱醢葵菹蠃醢(蜱皮隹反蠃力禾反)
(○脾读为鸡脾肫之脾脾析百叶也蜱蚌也○蚌步讲反○疏曰醢人注细切为齑全物为菹肉菜通脾析即)
(齑也羊百叶也蜱蚌即蛤也)四笾枣糗栗脯(糗以豆糗粉饵○疏曰笾人糗饵注云粉稻米)
(黍米所为也合蒸曰饵糗者捣粉熬大豆为之粘著以粉之耳)醴酒(此东方之馔与祖奠同在主人之南)
(当前辂北上巾之)陈器(明器也夜敛藏之)灭燎执烛侠辂北面(照彻与葬奠也)

(○疏曰辂西者照彻辂东者照馔)宾入者拜之(明自启至此主人无出礼)彻者入丈
夫踊设于西北妇人踊(犹阼阶升时也亦既盥乃入入由重东而主人踊犹其升也自)
(重北西面而彻设于柩车西北亦犹序西南)彻者东(由柩车北东适葬奠之馔)鼎入(举入陈之)
(也陈之盖于重东北西而北上如初)乃奠豆南上綪笾蠃醢南北上綪(笾蠃)
(醢南辟醴酒也)俎二以成南上不綪特鲜兽(成犹并也不綪者鱼在羊东腊在豕)
(东)醴酒在笾西北上(统于豆也)奠者出主人要节而踊(亦以往来)
(为节奠由重北西既奠由重南东)○记凡糗不煎(以膏煎之则亵非敬)

右遣奠

甸人抗重出自道道左倚之(还重不言甸人抗重言之者重既虞将埋之言其官)

(使守视之抗举也出自道出从门中央也不由闑东西者重不反变于恒出入道左主人位今时有死者凿木)
(置食其中树于道侧由此○疏曰道左倚之者当倚于门东北壁既虞埋之者杂记文彼注云就所倚处埋之)
(未虞以前以重主其神虞所以安神初虞神安于寝即埋之也)荐马马出自道车各从
其马驾于门外西面而俟南上(南上便其行也行者乘车在前遒槁序从)彻
者入踊如初彻巾苞牲取下体(苞者象既飨而归宾俎者也取下体者胫骨象)
(行又俎实之终始也士苞三个前胫折取臂臑后胫折取骼亦得俎释三个杂记曰父母而宾客之所以为哀)
(○疏曰肩臂臑在俎上端膞胳在俎下端是为终始檀弓曰国君七个遣车七乘大夫五自上差之则士苞三)

(个个谓所包遣奠牲体之数也遣车多少各如所包之数大夫以上有遣车士无遣车所包者不载于车直持)
(之而已云亦得俎释三个者羊俎仍有肩肫两段在俎豕左胖豚解今析取外仍有四段在俎相通则二俎俎)
(有三段在故为俎释三个也)不以鱼腊(非正牲也)行器(自葬行明器在道之次)茵苞
器序从(如其陈之先后)车从(次器)彻者出踊如初(于是庙中当行者唯柩车)

右荐马苞牲

主人之史请读赗执算从柩东当前束西面不命毋哭
哭者相止也唯主人主妇哭烛在右南面(史北面请既而与执算西)
(面于主人之前读书释算烛在右南面照书便也)读书释算则坐(必释算者荣其多)卒
命哭灭烛书与算执之以逆出(卒已)公史自西方东面命

毋哭主人主妇皆不哭读遣卒命哭灭烛出(公史君之典礼书者)
(遣者入圹之物君使史来读之成其得礼之正以终也烛侠辂)

右读赗遣

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
商祝执功布以御柩执披(居柩车之前若道有低仰倾亏则以布为抑扬左右之节)

(使引者执披者知之士执披八人)主人袒乃行踊无算(袒为行变也乃行谓柩车行也)
(几从柩者先后左右如迁于祖之序)出宫踊袭(哀次○疏曰大门外有宾客次舍之处父母生时接)
(摈之所故主人至此感而哀此次檀弓云哀次亦如之)

右柩行

至于邦门公使宰夫赠玄纁束(邦门城门也赠送也)主人去杖不
哭由左听命宾由右致命(柩车前辂之左右也当时止柩车○疏曰此出国北门柩)
(车向北左则在前辂之西也)主人哭拜稽颡宾升实币于盖降主人

拜送复位杖乃行(升柩车之前实其币于棺盖之柳中若亲受之然复位反柩车后)
记唯君命止柩于堩其馀则否(堩古邓反○不敢留神也堩道也曾子问曰葬)
(既引至于堩)

右公赠

至于圹陈器于道东西北上(统于圹)茵先入(当藉柩也元士则葬用輁)
(轴加茵焉○疏曰元士谓天子之士)属引(于是说载除饰更属引于缄耳○疏曰丧大记云君窆以衡大)
(夫士以缄注棺束为缄士二衽二束束未皆为缄耳以绋贯结之而下棺人君又以横木贯缄耳于横木之上)
(以属绋也)主人袒众主人西面北上妇人东面皆不哭(侠羡道为)
(位○疏曰不哭下棺宜静羡道谓入圹之道)○记车至道左北面立东上(道左)

(墓道东先至者在东○疏曰以不入圹故东上不统于圹也当是陈器之南先至谓乘车)柩至于圹
敛服载之(敛乘车道车槁车之服载之不空之以归送形而往迎精而反亦礼之宜)

右至圹

乃窆主人哭踊无算(窆下棺也)袭赠用制币玄纁束拜稽颡
踊如初(丈八尺曰制二制合之束十制五合○疏曰以其君物所重故用之送终也)卒袒拜
宾主妇亦拜宾即位拾踊三袭(主妇拜宾拜女宾也即位反位拾更也○疏曰)
(男宾在众主人之南女宾在众妇之南)宾出则拜送(相问之宾也凡吊宾有五去皆拜之此举)

(中焉○疏曰杂记云相趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既窆而退相见也反哭而退朋友虞祔而退)
(注云此吊者恩厚薄去迟速之节也相趍谓相闻姓名来会丧事也相揖尝会于他也相问尝相惠遗也相见)
(尝执挚相见也)藏器于旁加见(器用器役器也见棺饰也更谓之见者加此则棺柩不复见矣)
(先言藏器乃云加见者器在见内也内之者明君子之于事终不自逸也)藏苞筲于旁(于旁者在)
(见外也不言瓮甒馔相次可知四者两两而居丧大记曰棺椁之閒君容祝大夫容壶士容甒○疏曰后陈者)
(先用瓮甒后用苞筲苞筲藏明瓮甒先藏可知云两两而居者苞筲居一旁瓮甒居一旁)加折却之
加抗席覆之加抗木(宜次也)实土三主人拜乡人(谢其勤劳○疏)
(曰杂记云乡人五十者从反哭四十者待盈坎)即位踊袭如初(哀亲之在斯)○记卒
窆而归不驱(孝子往如慕反如疑为亲之在彼○疏曰慕者如婴儿随母而啼慕疑者孝子不见)

(其亲不知精魂归否在彼者疑精魂在彼不归)

右窆

乃反哭入升自西阶东面众主人堂下东面北上(西阶东面)
(反诸其所作也反哭者于其祖庙不于阼阶西而西方神位○疏曰檀弓所作注云亲所行礼之处其二庙者)
(反哭先于祖后于祢遂适殡宫)妇人入丈夫踊升自阼阶(辟主人也)主妇入
于室踊出即位及丈夫拾踊三(入于室反诸其所养也出即位堂上西而也○)
(疏曰檀弓所养注亲所馈食之处)宾吊者升自西阶曰如之何主人拜

稽颡(宾吊者众宾之长也反而亡焉失之矣于是为甚故吊之吊者北面主人拜于位不北面拜宾东者)
(以其亦主人位也○疏曰乡饮酒乡射主人酬宾皆于宾东主人位特牲少牢助祭之宾主人皆拜送于西阶)
(东面故于东面不移以其亦主人位故也)宾降出主人送于门外拜稽颡

右反哭

遂适殡宫皆如启位拾踊三(启位妇人入升堂大夫即中庭之位○疏曰中庭之)
(位即直东序西面位)兄弟出主人拜送(兄弟小功以下也异门大功亦可以归○疏曰至虞)
(卒哭祭还来预)众主人出门哭止阖门主人揖众主人乃就次
(次倚庐也○问丧曰成圹而归不敢入处室居于倚庐哀亲之在外也寝苫枕块哀亲之在土也)犹朝
夕哭不奠(是日也以虞易奠)

右适殡宫

三虞(虞丧祭名虞安也骨肉归于土精气无所不之孝子为其彷徨三祭以安之朝葬日中而虞不忍一)
(日离)○卒哭(卒哭三虞之后祭名始朝夕之间哀至则哭至此祭止也朝夕哭而已)○明日
以其班祔(班次也祔卒哭之明日祭名祔犹属也祭昭穆之次而属之○疏曰以孙祔于祖孙与祖)
(昭穆同故以孙连属于祖而就祖而祭之)

右虞卒哭祔