钦定四库全书
　仪礼图卷十　　　　　　宋　杨复　撰
觐礼第十(郑目录云觐见也诸侯秋见天子之礼春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇朝宗礼)
　　　　(备觐遇礼省○疏曰案曲礼下云天子当扆而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而)
　　　　(立诸公东面诸侯西面曰朝郑注诸侯春见曰朝受挚于朝受享于庙生气文也秋见曰)
　　　　(觐一受之于庙杀气质也朝者位于内朝而序进觐者位于庙门外而序入王南面立于)
　　　　(扆宁而受焉夏宗依春冬遇依秋春秋时齐侯唁鲁昭公以遇礼相见取易略也觐礼今)
　　　　(存朝宗遇礼今亡)
觐礼○至于郊(郊谓近郊去王城五十里)

右至郊

王使人皮弁用璧劳侯氏亦皮弁迎于帷门之外再拜
(劳力到反○小行人职曰凡诸侯入王则逆劳于畿则郊劳者大行人也皮弁者天子之朝朝服也璧无束帛)
(者天子之玉尊也不言诸侯言侯氏者明国殊舍异礼不凡之也郊舍狭寡为帷宫以受劳掌舍职曰为帷宫)
(设旌门○疏曰案大行人上公三劳侯伯再劳子男一劳盖五等同有畿劳侯伯又加远郊劳上公又加近郊)
(劳此据上公而言五十里有市市有馆或来者多馆舍狭寡故为帷宫)使者不荅拜遂执
玉三揖至于阶使者不让先升侯氏升听命降再拜稽

首遂升受玉(不荅拜者为人使不当其礼也不让先升奉王命尊也升者升坛使者东面致命侯)
(氏东阶上西面听之)使者左还而立侯氏还璧使者受侯氏降再
拜稽首使者乃出(左还还南面示将去也立者见侯氏将有事于己俟之也还玉重礼)○
侯氏乃止使者使者乃入侯氏与之让升侯氏先升授
几侯氏拜送几使者设几荅拜(侯氏先升宾礼统焉几者安宾所以崇优厚也)
(上介出止使者则已布席也)侯氏用束帛乘马傧使者使者再拜受
侯氏再拜送币(傧使者所以致尊敬也拜者各于其阶)使者降以左骖出
侯氏送于门外再拜侯氏遂从之(騑马曰骖左骖设在西者其馀三马侯氏)
(之士遂以出授使者之从者于外从之者遂随使者以至朝)

右郊劳

　(今案几布席设几皆在西北位此帷宫恐亦当然帷宫无堂可升升者坛也左氏传子产相郑伯以如楚)
　(舍不为坛注云至敌国郊除地封土为坛以受郊劳是也又宣十八年子家坛帷复命于介谓之坛帷是)
　(坛亦帷其旁非特为帷宫而已设几则必有席盖凡席相将无席何以设几故郑注云上介出止使者则)
　(已布席太宰赞玉几注云立而设几优尊者此使者亦不坐而设几故注云几者安宾所以崇优厚)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
天子赐舍(以其所至道路劳苦未受其礼且使即安也赐舍犹致馆也所使者司空与小行人为承)

(摈○疏曰司空主营城郭宫室馆亦宫室之事故知所使者司空也但司空亡正文故云与以疑之知小行)
(人为承摈者案小行人及郊劳视馆将币为承而摈是其义也)曰伯父女顺命于王所
赐伯父舍(此使者致馆辞)侯氏再拜稽首(受馆)傧之束帛乘马(王使)
(人以命致馆无礼犹傧之者尊王使也侯氏受馆于外既则傧使者于内)

右赐舍

天子使大夫戒曰某日伯父帅乃初事(大夫者卿为讶者也掌讶职曰)
(凡讶者宾客至而往诏相其事戒犹告也告使顺循其事也初犹故也)侯氏再拜稽首(受觐)

(日也)

右戒日

诸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上异姓东面北上
(言诸侯者明来朝者众矣顾其入觐不得并耳受舍于朝受次于文王庙门之外聘礼曰宗人授次次以帷少)
(退于君之次则是次也言舍者尊舍也天子使掌次为之诸侯上介先朝受焉此觐也言朝者觐遇之礼虽简)
(其来之心犹若朝也分别同姓异姓受之将有先后也春秋传曰寡人若朝于薛不敢与诸任齿则周礼先同)
(姓)

右受舍

侯氏裨冕释币于祢(将觐质明时也裨冕衣裨衣而冠冕也裨之为言埤也天子六服大)

(裘为上其馀为裨以事尊卑服之而诸侯亦服焉上公衮无升龙侯伯鷩子男毳孤絺卿大夫玄此差司服所)
(掌也祢谓行主迁主矣而云祢亲之也释币者告将觐也其释币如聘大夫将受命释币于祢之礼既则祝藏)
(其币归乃埋之于祧西阶之东○埤此支反○疏曰天子吉服有九言六服者据六冕而言以大裘为上无埤)
(义衮冕以下皆为裨诸侯唯不得有大裘上公则衮冕以下故云此差司服所掌)

右释币于祢

乘墨车载龙旂弧韣乃朝以瑞玉有缫(韣音独缫音早○墨车大夫制)
(也乘之者入天子之国车服不可尽同也交龙为旂诸侯之所建弧所以张縿之弓也弓衣曰韣瑞玉谓公桓)

(圭侯信圭伯躬圭子榖璧男蒲璧缫所以藉玉以韦衣木广袤各如其玉之大小以朱白苍为六色○疏曰墨)
(车大夫制也下记文偏驾不入王门偏驾金辂象辂等是也既不入王门舍于客馆乘此墨车以朝也尔雅说)
(旌旗正幅为縿故以此弧弓张縿之两幅故云张縿之弓也○縿所衔反)天子设斧依于户
牖之间左右几(依如今绨素屏风也有绣斧文所以示威也斧谓之黼几玉几也左右者优至)
(尊也其席莞席纷纯加缫席画纯加次席黼纯○莞音官纯诸允反)天子衮冕负斧依(衮衣)
(者裨之上也缋之绣之为九章其龙天子有升龙有降龙衣此衣而冠冕南乡而立以俟诸侯见○疏曰自衮)
(冕至玄冕五者皆裨衣故云裨之上也)啬夫承命告于天子(啬夫盖司空之属也为末)
(摈承命于侯氏下介传而上上摈以告天子天子见公摈者五人见侯伯摈者四人见子男摈者三人皆宗伯)
(为上摈春秋传曰啬夫驰)天子曰非他伯父实来予一人嘉之伯父

其入予一人将受之(言非他者亲之辞嘉之者美之辞也上摈又传此而下至啬夫侯氏)
(之下介受之传而上上介以告其君君乃许入○疏曰伯父其入不云迎之天子不下堂而见诸侯故无迎法)
侯氏入门右坐奠圭再拜稽首(入门而右执臣道不敢由宾客位也卑者见尊)
(奠摰而不授)摈者谒(谒犹告也上摈告以天子前辞欲亲受之如宾客也其辞所易者曰伯父其升)
侯氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜
稽首摈者延之曰升升成拜乃出(摈者请之侯氏坐取圭则遂左降拜稽首)
(送玉也从后诏礼曰延延进也)○记偏驾不入王门(在旁与己同曰偏同姓金辂异姓象)

(辂四衔革辂蕃国木辂驾之与王同谓之偏偏驾不入王门乘墨车以朝是也偏驾之车舍之于馆与○疏曰)
(周礼巾车掌王五路玉路以祀不赐诸侯金路以宾同姓以封象路以朝异姓以封革路以即戎以封四卫木)
(路以田以封蕃国此五路者天子所乘为正四路者诸侯乘之为偏)○几俟于东箱(王即席乃)
(设之也乘箱东夹之前相翔待事之处)奠圭于缫上(谓释于地也)

右行觐礼

　(今案曲礼云天子当扆而立诸侯北面而见天子曰觐此经同姓西面异姓东面彼诸侯觐皆北面不辨)
　(同姓异姓者此谓庙门外为位时彼谓入见天子时郑注云觐者位于庙门外而序入入谓北面见天子)
　(时)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

四享皆束帛加璧庭实唯国所有(四当为三古书作三四或皆积画此篇又)
(多四字字相似由此误也大行人职曰诸侯庙中将币皆三享其礼差又无取于四也初享或用马或用虎豹)
(之皮其次享三牲鱼腊笾豆之实龟也金也丹漆丝纩竹箭也其馀无常货此地物非一国所能有唯所有分)
(为三享皆以璧帛致之)奉束帛匹马卓上九马随之中庭西上奠
币再拜稽首(卓读如卓王孙之卓卓犹的也以素的一马以为上书其国名后当识其何产也马)
(必十匹者不敢斥王之乘用成数敬也)摈者曰予一人将受之(亦言王欲亲受之)
侯氏升致命王抚玉侯氏降自西阶东面授宰币西阶
前再拜稽首以马出授人九马随之(王之受玉抚之而已轻财也以马出)
(随侯氏出授王人于外也王不使人受马者至于享王之尊益君侯氏之卑益臣○疏曰享天子讫亦当有币)

(问公卿大夫左传曰戎朝于周发币于公卿)事毕(三享讫)

右行享礼

乃右肉袒于庙门之东乃入门右北面立告听事(右肉袒者)
(刑宜施于右也凡以礼事者左袒入更从右者臣益纯告所事者告王以国所用为罪之事也易曰折其右肱)
(无咎○疏曰国所用为罪之事加得字解之当云告王以国所用为者得非罪之事)摈者谒诸天
子天子辞于侯氏曰伯父无事归宁乃邦(谒告宁安也乃犹女也)
侯氏再拜稽首出自屏南适门西遂入门左北面立王

劳之再拜稽首摈者延之曰升升成拜降出(劳力报反○王辞之)
(不即左者当出隐于屏而袭之也天子外屏劳之劳其道劳也)

右侯氏请事王劳侯氏

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

天子赐侯氏以车服迎于外门外再拜(赐车者同姓以金辂异姓以象)
(辂服则衮也鷩也毳也)路先设西上路下四亚之重赐无数在车
南(路谓车也凡君所乘车曰路路下四谓乘马也亚之次车而东也诗云君子来朝何锡予之虽无予之路)
(车乘马又何予之玄衮及黼重犹善也所加赐善物多少由恩也春秋传曰重锦三十两○疏曰路大也君之)
(居以大为名是以云路寝路门之等引左氏重锦以證重赐也)诸公奉箧服加命书于
其上升自西阶东面大史是右(言诸公者王同时分命之而使赐侯氏也右读)
(如周公右王之右是右者始随入于升东面乃居其右○疏曰诸侯来觐者众各停一馆故命诸公分往赐之)
侯氏升西面立大史述命(读王命书也)侯氏降两阶之间北
面再拜稽首(受命)升成拜(大史辞之降也春秋传曰且有后命以伯舅耋老母下拜此辞)

(之类)大史加书于服上侯氏受(受箧服)使者出侯氏送再拜
傧使者诸公赐服者束帛四马傧太史亦如之(既云拜送乃言)
(傧使者以劳有成礼略而言疏曰其实傧使者在拜送前)　同姓大国则曰伯父其
异姓则曰伯舅同姓小邦则曰叔父其异姓小邦则曰
叔舅(据此礼云伯父同姓大邦而言)

右赐车服

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
飨礼乃归(礼谓食燕也王或不亲以其礼币致之略言享礼互文也掌客职曰上公三享三食三燕)

(侯伯再享再食再燕子男一享一食一燕○疏曰案聘礼及诸文皆单言享无曰礼郑故引掌客五等享食燕)
(具有知礼为食燕也若不亲则皆以币致之)

右飨

诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四
尺加方明于其上(四时朝觐受之于庙此谓时会殷同也宫谓壝土为埒以象墙壁也为宫)
(者于国外春会同则于东方夏会同则于南方秋会同则于西方冬会同则于北方八尺曰寻十有二寻则方)
(九十六尺也深谓高也从上曰深司仪职曰为坛三成成犹重也三重者自下差之为三等而上有堂焉堂上)

(方二丈四尺上等中等下等每面十二尺方明者上下四方神明之象也上下四方之神者所谓明神也会同)
(而盟明神监之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有主乎王巡狩至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见)
(之司仪职曰将会诸侯则命为坛三成宫旁一门诏王仪南乡见诸侯也○疏曰合木为上下四方故名方此)
(则神明之象故名明秋官司盟云北面诏明神故曰所谓明神也天之司盟即左氏襄十一年传司慎司盟是)
(也)方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西方白
北方黑上玄下黄设六玉上圭下璧南方璋西方琥北
方璜东方圭(六色象其神六玉以礼之上宜以苍璧下宜以黄琮而不以者则上下之神非天地)
(之至贵者也设玉者刻其木而著之)上介皆奉其君之旂置于宫尚左公
侯伯子男皆就其旂而立(置于宫者建之豫为其君见王之位也诸公中阶之前北)

(面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西东面北上诸子门东北面东上诸男门西北面东上尚左皆)
(建旂公东上侯先伯伯先子子先男而位皆上东方也诸侯入壝门或左或右各就其旂而立王降阶南乡见)
(之三揖土揖庶姓时揖异姓天揖同姓见揖位乃定○疏曰中阶之前以下皆朝事仪明堂位文周公朝诸侯)
(于明堂不在宗庙皆与此同也云或左或右者谓二伯帅之入如康王应门左右也)四传摈(王既揖五)
(者升坛设摈升诸侯以会同之礼其奠瑞玉及享币公拜于上等侯伯于中等子男于下等摈者每延之升堂)
(致命王受玉抚玉降拜于下等及请事劳皆如觐礼是以记之觐云四传摈者每一位毕摈者以告乃更陈列)
(而升其次公也侯也伯也各一位子男侠门而俱东上亦一位也至庭乃设摈则诸侯初入门王官之伯帅之)

(耳○疏曰三等拜礼皆司仪职文受玉谓朝抚玉谓享子男共一位故设摈四)天子乘龙载大
旂象日月升龙降龙出拜日于东门之外反祀方明(此谓)
(会同以春者也马八尺以上为龙大旂大常也王建大常縿首画日月其下及旒交画升龙降龙朝事仪曰天)
(子冕而执镇圭尺有二寸缫藉尺有二寸搢大圭乘大路建太常十有二旒樊缨十有二就贰车十有二乘帅)
(诸侯而朝日于东郊所以教尊尊也退而朝诸侯由此二者言之已祀方明乃以会同之礼见诸侯也凡会同)
(者不协而盟司盟职曰凡邦国有疑会同则掌其盟约之载书及其礼仪北面诏明神既盟则藏之言北面诏)
(明神则明神有象也象者其方明乎及盟时又加于坛上乃以载辞告焉诅祝掌其祝号○疏曰此四门之礼)
(乃将见诸侯先礼日月山川也礼既毕乃祀方明于坛祀方明礼毕遂去方明于下天子乃升坛与诸侯相见)
(朝礼既毕乃更加方明于坛与诸侯行盟誓之礼若邦国无疑王帅诸侯朝日而已无祀方明之事)礼日

于南门外礼月与四渎于北门外礼山川丘陵于西门
外(此谓会同以夏冬秋者也变拜言礼者客祀也礼月于北郊者月太阴之精以为地神也盟神必云日月)
(山川焉者尚著明也诗曰谓予不信有如皦日春秋传曰纵子忘之山川神祗其忘诸乎此皆用明神为信也)
祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘗(升沈必就祭者也就祭则是谓)
(王巡狩及诸侯之盟祭也其盟揭其著明者燔柴升沈瘗祭礼终矣备矣郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也)
(大报天而主日也宗伯职曰以燔柴祀日月星辰则燔柴祭天谓祭日也柴为祭日则祭地瘗者祭月也日月)
(而云天地灵之也王制曰王巡狩至于岱宗柴是王巡狩之盟其神王日也春秋传曰晋文公为践土之盟而)

(传云山川之神是诸侯之盟其神主山川也月者太阴之精上为天使臣道莫贵焉是王官之伯会诸侯而盟)
(其神主月与○揭苦盖反○疏曰上论天子在国行会同之事此据巡狩于四丘各随方而祭之以为盟主也)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　仪礼图卷十