钦定四库全书
　元包经传卷二
　　　　　　　　　　后周　卫元嵩　述
　　　　　　　　　　　唐　苏源明　传
　　　　　　　　　　　唐　李　江　注
　　　少阴第三
䷹(兑下/兑上)兑诹之谋诰之詶(与酬/同)谔之许谣之讴(谋询/詶荅)
(也谔直/谣歌也)传曰诹之谋先言以询也诰之詶后言以答也

谔之讦语之决也谣之讴歌之悦也(皆兑/之象)昔王由是降
纶言(诏出/于内)徵谏士(讽入/自外)敷恩惠弘讲习(恺悌之化谓之/惠和乐之风谓)
(之悦恩而敷之不亦惠/乎讲而习之不亦悦乎)听乃谣诵(省其/辞也)纳乃讽谕(悦其/谏讽)
(也/)俾中外交欢暨(音/暨)上下胥悦(夫王道所重莫过于考/言询事故舜命昌言万)
(方之众皆赖也于今称之况乎当和乐之时行恺悌之/化而能得纳讽谏之君子弘讲习之恩惠何上下之不)
(悦中外之/不欢者也)
䷮(坎下/兑上)困䀲泓竭(与朏同/泓乌宏切)聪蒙咽噎(咽于肩切/噎于结切)
疒罹于忧(疒音疾/病也)诼加于谲(诼音琢月聪耳泓泽/也咽喉疒病诼责也)传

曰晦泓竭月之没泽之枯也聪蒙咽噎耳之患喉之
病也(坎为月为耳/兑为泽为喉)疒罹于忧婴愁苦也(坎之/象)诼加于谲
遭谗毁也(嗟/之)昔王由是省法于内(则/坎)布泽于外(法/兑)进决
谏(决言/在上)逐谀佞(謟言/在外)广乃听乃讟(惜哉困之为象也/月已暝泽已竭耳)
(已掩喉已塞故谲诈为谗忧以成疾盖由刑罚有滥恩/惠不行诡佞蔽聪忠谠绝耳将革其弊岂远乎哉省法)
(布泽纳谏逐䛕故听察斯广谤讟斯弭古有言禦寒莫/若重裘弭谤莫若自脩斯之谓也音杜闭也讟音读)
䷬(坤下/兑上)萃蒸㗊嚣吅(㗊音戢象口也/嚣音敖吅音宣)甡萃仑攒(甡音/萃仑)
(音/伦)丑臸臸(臸音臻/到也)言谰谰(谰落于切/四喧也)传曰蒸㗊嚣吅口

之喧也甡萃仑攒众之聚也(兑为口/坤为众)丑臸臸□友而至
也(坤之/象也)言谰谰腾口而说也(兑之/象也)昔王由是顺乃民(法/坤)
敷乃惠(则/兑)听舆诵(采众/言也)聆族谈(察浮/议也)悦以鸠人(鸠音鸠/集聚也)
人𡦽不集(夫治世之音安以乐其政和乱世之音怨以/怒其政乖政和由人安乐政乖由人怨怒故)
(悦以鸠人/人𡦽不集)
䷞(艮下/兑上)咸阴之涵阳之覃泽润于岸(音/业)女悦于男(涵/泳)
(覃汲岸/山也)传曰阴之涵潜而上行也(谓/兑)阳之覃广而下及
也(谓/艮)泽润于岸山泽通气也女悦于男夫妇搆精也(艮/为)

(山为男兑/为泽为女)昔王由是纳谏诤(进以/言也)寘庭阙(成于/内也)命童仆
以守尔宫闱(法乎/艮也)发纶言以施尔渥泽(则乎/兑也)内获所安
外怀所惠(美哉卦之相感未有如咸者也且阴潜而上/阳广而下山泽地气男女搆精故能纳讽谏)
(施渥泽何安之不/获惠之不怀哉)
䷦(艮下/坎上)蹇漦渊渊(漦音/釐)岸颠颠(岸音/业)君靡返(君音/隐)兟
靡迁(兟音/莘)憩于险间愀然很然(漦水渊深岸山也颠高/也君退兟进也很户恳)
(切与/很同)传曰漦渊渊水之深也岸颠颠山之高也(坎为水/艮为山)
君靡返碍乎山也兟靡迁限乎险也(艮为山/坎为险)憩于险间

愀然很然忧且危也非所憩而憩危而险非所很而很
愀而忧既忧且危祸其将至难之其可免乎(难之/至也)呜呼
有社稷者(叹/之)放尔顽童贬尔酷吏(谓七三也三为上卿/而窃其政事专权侮)
(法苛刻内深故狱有淫刑曹有滥罚其/为酷虐实多猛㬥虽欲勿贬其可得乎)以肃乃王庭以
清乃邦禁(惜哉卦之患难无以加于蹇者也进而遇山/山则险退而遇水水且深既不能退又不可)
(进临深履险不离忧危人君知其难之有所苦故贬酷/吏放顽童宽法省刑明罚恤狱苟能如此何忧乎王庭)
(不肃邦禁/不清哉)
䷎(艮下/坤上)谦甡庡于岵(甡音莘/庡音扆)稚牧于姥(音姆莫/补切)尘幂

于岩(幂音/觅)石𤷄于土(甡众庡藏岵山也稚子牧/养姥母也𤷄音拳手屈病)传曰甡
庡于岵众隐于山也稚牧于姥子育于母也(坤为地为/母艮为山)
(为/子)尘幂于岩土之冒也石𤷄于土山之潜也(坤为土为/𤷄而在上)
(艮为山为/石而在下)昔王由是饰轩车散束帛(聘遗/逸也)招岩穴之士
寘朝列之内(擢贤/隽也)务乃卑恭(法乎/坤也)守尔宫阙(则乎/艮也)内无
不安外无不顺(谦之为言退也故隐于山育于母先王/知士之潜遁所以聘遗逸搜英贤故能)
(务恭和守宫阙不然者焉/得外从顺内获安宁也)
䷽(艮下/震上)小过下怫怫(音/沸)上悸悸趾之(音/颠)爪之坠(怫/很)

(悸惧趾足也/倒爪手坠失也)传曰下怫怫愎其上也(艮为/很戾)上悸悸惧
其下也(震为/恐动)趾之足之跌也(倒而/在上)爪之坠手之失也
(反而/在下)呜呼有国家者(叹/之)畏厥心以省尔内政奋厥威以
惩尔小人(畏心奋威法乎震也/省内惩小则乎艮也)上脩其严下知所止(小/过)
(者小人之过君子也何以明之且艮为很戾而愎其上/震为恐惧而畏其下何异足趾而颠手失而坠先王知)
(小人之过君子也乃谨戒心神以省内政张奋/威怒以惩小人此可谓上脩其严下知所止)
䷵(兑下/震上)归妹龙蟠于涡(乌禾/切)雷蛰于洼(音/蛙)男反其室
女归于家言唯唯笑哇哇(蟠安蛰归也/哇喜于佳切)传曰龙蟠于涡

获所安也雷蛰于洼得所得也(龙之与雷震之象/涡之与洼兑之象)男反
其室震有妻也女归于家兑有夫也言唯唯动相然也
(谓/震)笑哇哇悦相应也(谓/兑)昔王由是制婚姻之礼正夫妇
之道(夫妇之道人伦之始也有夫妇而后有父子有父/子而后有君臣有君臣而后有上下故诗重夫妇)
(礼重婚姻则/归妹之义也)行惠于内(妇之/理也)作威于外(夫之/政也)悦而后动
人𡦽不届(咸归/之也)
　　　少阳第四
䷳(艮下/艮上)艮屾八八(屾音/诜)北癶癶(癶音/拨)门之非径之韦

(屾山圵背也/非反韦乖也)传曰屾八八二山相拆也圵癶癶两人相
背也门之非户之启也经之韦路之分也(皆艮/之象)先王以
是反尔愎止尔叛(惜哉卦之很戾未过于纯艮也故两/山相折两人相背两户相反两路相)
(乖此很戾之极也夫很戾者背之萌关梁者叛之阶由/辨之不早辨也试言之曰吴之与蜀屡为背叛者岂一)
(二姓耶皆以据关津/之险故生僭伪之号)闲乃关葺乃梁使夫愎者反叛者
止树其庭阙立其门屏(重门击柝/盖为于此)以禁出入(止/之)以别中
外(分/之)
䷕(离下/艮上)贲彡彡铭文(彡音/衫)闱嫔(音模又/莫伯切)阐儒

于黉练戎于军(彡文/静闱宫)传曰彡彡铭文字生于石也
闱嫔妇处于宫也(离为文为女/艮为石为宫)阐儒于黉脩文学校
也练戎于军教武辕门也(离为文故曰儒又为兵故为/戎艮为宫室故在武为辕门)
(在文为/学挍也)昔王由是临轩墀(据庭/阙也)览表奏(视笺/牒也)纳文士(离/在)
(内/也)逐戾夫(艮在/外也)戒乃仆主尔门(法乎/艮也)列乃兵环尔内(则/乎)
(离/也)俾中外交脩暨文武不坠(暨音暨贲之为言饰也且/勒铭于石教武辕门讲文)
(学挍盖脩德饰躬之道也先王是以临轩墀览表奏纳/文士逐戾夫戒仆隶以守宫门列干戈以卫其内殿岂)
(不谓文武不坠/内外交脩也)

䷙(乾下/艮上)大畜丮草页(丮音击草音攀/页音颉音颠)辟幂氓宀(幂/音)
(觅宀/音绵)父不严子不虔仡而不奋斡而不旋(丮手页头/坠也辟君氓)
(众宀/覆也)传曰丮草页头坠于下手攘于上也辟幂氓宀
君潜于内臣蒙于外也(君之与头谓夫乾也/臣之与手谓夫艮也)父不严反
居下也子不虔僭在上也(乾为父/艮为子)仡而不奋健而不能
动也斡而不旋转而不能行也(艮在上而/止之也)呜呼为国者
(呜呼/叹之)括乃云林(聘逸/人也)寘乃天庭(寘周/行也)无俾顽童以僭尔
耆德(顽童艮也耆德乾也书曰远/耆德比顽童此之谓乱风也)无俾庸竖以尔王

门(庸竖谓小人也夫司门之任所寄非轻得其人则启/发耳目非其人则掩蔽聪明今乃居高畜塞之时肆)
(愎戾之性其为患也/岂其细哉音杜)内既正外乃定(大畜者畜之大者/也故头坠于下手)
(攘于上君潜于内臣蒙于外子凌于父止制其健畜塞/之甚其有如此乎将欲革之者岂过乎聘逸人寘周行)
(退顽童进耆德戒庸竖启天门哉古有言上既正/不令而行上不正虽令不从故曰内既正外乃定)
䷨(兑下/艮上)损且𠢐(音莘/𠢐音釐)耗而𠢐上之掠下之㕧(/剥)
(耗毁也㕧叹/也㕧许梨切)传曰且𠢐剥之也(艮/象)耗而𠢐毁之也(兑/象)
上之掠赋敛重也下之㕧怨叹深也(手见毁故云赋敛/口见毁故云怨叹)
呜呼为国家者出宫女采庭议散乃积发乃储(古文有/言曰上)

(有积财则下有贫人宫有怨女则野有鳏夫又曰好问/则裕是以出宫女采庭议散乃积发乃储此行损之道)
(也/)无使盗臣以恣尔聚敛无俾利口以纵尔诡䛕(孔子/曰其)
(有聚敛之臣宁逢盗臣盖谓艮又/曰恶利口之覆邦家者谓兑也)俾上获其安下弭其
讟(嗟乎损之为象也剥之毁之务其聚敛兴其怨叹盖/以其进用小人也苟能出宫女采庭议散其所积发)
(其所储逐盗臣放利口何忧/乎安之不获怨之不弭哉)
䷥(兑下/离上)睽昊之炎(昊音/杲)弘之潜妇视瞪瞪(宅耕切直/视猊视古)
(视/字)妾言(昊日泓泽视视语/也音髯多言也)传曰昊之炎日炽于
上也泓之潜泽润于下也(离为日/兑为泽)妇视瞪瞪睚眦作也

(睚立懈切/眦土懈切)妾言噂𠴲兴也(离为文又为目兑为妾/又为口又为毁故在目)
(为睚眦在/言为噂𠴲)呜呼有社稷者(叹/之)出乃符(文在/内也)降乃诏(言在/下也)
鍊尔甲胄(法乎/离也)誓尔兵旅(则乎/兑也)以征不一以讨携贰(睽/之)
(为言乖也故火炎于上泽润于下妇为睚眦之目妾生/噂𠴲之言此不顺之甚也为国者所宜出符文降诏命)
(鍊甲胄誓兵旅征不一讨携贰/斯所以备背乖之道也携携同)
䷉(兑下/乾上)履上颠颠下渊渊言出于页(音/颉)泽隆于天(颠/高)
(渊深也/页首也)传曰上颠颠天之高也下渊渊泽之深也(天在/上泽)
(在/下)言出于页获其所也泽隆乎天得其宜也(乾为天为/页兑为泽)

(为/言)昔王由是正厥仪蹈厥礼(得所/履也)尊据于尊(太阳/在上)卑安
于卑(少阴/在下)下不僭上不偪(履者礼也礼者人之所履也/如天之高如泽之深如言出)
(于页如泽降于天此所履也太阳在乎/上少阴在乎下故曰上不僭下不偪也)
䷼(兑下/巽上)中孚内出其诏外从其号阳卜于中阴庡于
奥(诏制号令也庡藏/奥深也庡音扆)传曰内出其诏泽之深也(兑为言/又为泽)
外从其号信之广也(巽为令/又为从)阳卜于中善所据也(七二/七五)
阴庡于奥巧所藏也(八三/八四)昔王由是兴教令(则/巽)召规谏
(法/兑)上允其言(顺之/谓也)下谅其命(兑之/谓也)内悦之外顺之(甚哉/信之)

(为用也上失信则无以驭下下失信则无以事上未有/君疑其臣而纳其言臣疑其君而从其命故曰上允其)
(言下谅其命盖以/内悦外顺故也)
䷴(艮下/巽上)渐耑禾于岸(耑音端说文物初/生之貌岸音业)髀兟于碣(髀/补)
(尔切兟/音莘)丮之草(丮音击/草音攀)辵之癶(耑木禾茂岸山也髀股/兟进碣石丮手草持也)
(辵足也癶行也辵丑略/切乍行乍止癶音拨)传曰耑禾于岸木茂于山也(巽/为)
(木艮/为山)髀兟于碣趾登于颠也(巽为趾/艮为岭)丮之草手有所持
也(艮/象)辵之癶足有所行也(巽/象)昔王由是辟天门(宫阙/开也)发
王命(号令/行也)变尔风(法乎/巽也)易尔俗(则乎/艮也)俾承乃上命以奠

乃下人(渐之为言进故木茂于山足登于岭趾有所适/手有所持先王法之所以开门阙行号令变巽)
(之风易艮之俗苟如此何忧/乎人之不定命之不承哉)
　
　
　
　
　
　元包经传卷二