钦定四库全书
　元包经传卷一
　　　　　　　　　　　后周　卫元嵩　述
　　　　　　　　　　　　唐　苏源明　传
　　　　　　　　　　　　唐　李　江　注
　　　太阴第一　　　太阳第二
　　　少阴第三　　　少阳第四
　　　仲阴第五　　　仲阳第六

　　　孟阴第七　　　孟阳第八
　　　运蓍第九　　　说源第十
传曰理乱相糺(盖先包以始事也至人曰祸兮福所倚/福兮祸所伏董生有言贺者在庐吊者)
(在门吊者在庐贺者在门言受福则逸逸则乐乐则骄/骄则祸至故贺者在庐吊者在门遇祸则忧忧则危危)
(则敬敬则谨谨则福臻故吊者在庐贺者在门/此则理生于乱乱生于理相糺之谓也糺音紏)质文相
化(文质之道自太古始观卫先生三易异同论则文质/之义昭矣论曰夫尚质则人淳人淳则俗朴朴之失)
(其弊也惷尚文则人和人和则俗顺顺之失其弊也谄/谄则变之以质惷则变之以文亦犹宽以济猛猛以济)
(宽此圣人之用心也岂徒苟相反背/而妄有述作焉斯文质相化之理也)乱极则先乎太易

(易之所/繇作也)文弊则从于巨包(包之所/以制也)圣人以遗也(圣人谓/孔宣父)
(遗教/者也)贤人以发也(贤人谓卫先/生启发之也)易始乎乾文之昭也以
行(易之先乾盖/尚文之代也)包起于坤质之用也以靖(包之起坤盖/尚质之时也)
行者所以动天下之务(易之/道也)靖者所以默天下之机(包/之)
(德/也)太阴太阳潜相贞也(六之与九/自相正也)少阴少阳潜相成也
(七之与八/共相助也)荒茾莫默(荒音烍/茾音莽)地之舆也颠宀包盈(宀音/绵包)
(音/包)天之冒也(荒茾莫默坤之繇辞也颠宀包盈乾之繇/辞也犹乾之易有元亨利贞太玄之有罔)
(直蒙/酋也)仍而通之极乎三十六全而劘之(劘音/磨)穷乎六十

四(五行相生极于三十六谓蓍也/八卦相荡穷乎六十四谓卦也)其旨微其体正语其
义则矗然而不诬(直而不妄/矗初六切)观其辞则夽而不及(高而/不建)
(夽危蕴/切高也)棿一以布气(棿吾礼/切拟也)藏万以植言(拟元化以布/和隐万象以)
(立辞/也)斯道君子之几也夫诚至君之为也夫(道君子诚/至君谓卫)
(先/生)于戏流于睿监讲于太学(欲并于五经/齐于三易也)伏而惟之使
自怡之(俾伏膺而思/惟不亦悦乎)深而极之使自测之(俾诣深而穷/极不亦究乎)
归人于至和(致雍/熙也)示人于太朴(反淳/古也)已矣
　　　太阴第一

䷁(坤下/坤上)坤荒茾莫默(荒音恍/茾音莽)□森囤匿(乑音吟众立/貌囤音遁小)
(廪/也)靖而不躁朴而不饬群类囮育庶物甡植(囮音/讹)厥施
惟熙厥勋惟极(荒熙茾茂莫落默潜□众森/植囤受匿藏躁动也甡音莘)传曰荒者
春之熙茾者夏之茂莫者秋之落默者冬之潜母万物
者熙然足以布和茂然足以长物落然足以育众潜然
足以正气坤道备此四德故曰荒茾莫默乑森囤匿何
谓也乑者言其众森者言其植囤者言其受匿者言其
藏皆地之性也靖而不躁阴之德也朴而不饰质之体

也(夫文质更变乾坤迭用柔刚动息各应其/时是以坤贵靖而不躁乾贵揭而不憩)群类囮育
所化者众也庶类甡植所生者多也厥施惟熙其赉广
也厥勋惟极其功大也昔王体之以立政侔之以行简
(昔王谓古之有道之君能法卦行事也象吉者称昔王/盖美之也象凶者言呜呼嗟叹之也美之者所以垂劝)
(叹之者所以垂诫举/其大凡他皆仿此)尚乃俭务乃素无起徵脩无勤动
为惟尔众𡦽(音/罔)不顺(徵之与脩勤人者也动之与为劳/力者也将欲不勤其人其惟无为)
(乎不劳其力其惟无事乎未有上无为而下相/反上无事而下不从故尚俭务素众𡦽不顺)
䷗(震下/坤上)复么么玄玄(么伊/尧切)雷㕈龙旋(㕈音扆/藏也)气蠢于

莫物萌于渊(么小玄远㕈藏旋归蠢动莫/冥萌生渊深也渊古渊字)傅曰么么玄玄
微也雷㕈龙旋蛰也气蠢于莫阳之动也物萌于渊牙
之生也(建子之月变在寅黄泉/阳气始动萌牙初见)昔王繇是审造化察盈
虚以候尔天变以虞尔人事(王者至日必观云物故曰/审造化察盈虚几化格于)
(人则德动天天人之际其犹影响是以人事失于下天虞/象错于上则知灾非天降妖繇人兴故以候尔天变以)
(尔人/事)
䷒(兑下/坤上)临乑甡甡(乑音吟/甡音莘)欨欣欣(欨音/吁)组之𢃄玺之
文(乑众欨吹组绶/玺印也玺音徙)传曰乑甡甡所莅者众也欨欣欣所

理者悦也(坤为众/兑为悦)组之带衣以绶也玺之文佩以印也
(兑为金坤为帛坤又为文金而有文得非印欤/帛而有文得非绶欤佩印绶者临人之道也)昔王由
是分印绶敷渥泽(坤为布故曰敷兑为悦故/曰泽苟能布惠足以临人)诏出于内
(则乎/兑也)众从于外(法乎/坤也)悦以莅人人(罔/)不顺(夫政猛则/人残人残)
(则思乱吏酷则人怨人怨则相乖去暴虐之威而人从/其化施和乐之政而人向其风故曰悦以莅人人罔不)
(顺/也)
䷊(乾下/坤上)泰夰入于渊回浮于玄五之交气之亘(夰气/音昊)
(回旋玄天/亘音宣)传曰夰入于渊天气降也回浮于玄地气腾

也五之交阴阳接也气之亘天地通也(乾为阳为天/坤为阴为地)昔
王由是通阴阳之理变天地之气逐尔奸邪(殛謟/佞也)亲尔
良吏(用贤/哲也)上下既通中外攸同(交相/应也)地乃平天乃成(君/子)
(在位小人在野何上下之不达何中外之/不通故曰地平天成盖乾坤交泰之象也)
䷡(乾下/震上)大壮仡仡(音厥强力/也仡许讫切)趯欻欻(趯他历切/欻许勿切)
页趾(页音颉头也/音颠走顿也)足首出(壮趯跳/也首首同)传曰仡仡
健也趯欻欻动也(乾为健/震为动)页趾倒也足首出反也(页/首)
(也趾足也乾为首震为足/今首居足下震之象也)昔王由是行正于内(法乎/乾也)作

威于外(则乎/震也)(刚/)以守之(行其/正也)决以断之(奋其/威也)昵尔贤
良警尔戒惧(吁可畏乎其骇人也自立卦象未有主弱/臣强如大壮者何以明之初七为士七二)
(为大夫七三为卿七四为诸候七五为君诸侯以上皆/持刚以奉上唯君独执柔以御下不亦殆哉向使正不)
(行威不奋则下凌上替坐观斯变亦何异页于趾足/出于首哉得不亲贤而任良隐忧而慎之故曰昵尔贤)
(良警尔/戒惧也)
䷪(乾下/兑上)夬谔之讦(音/孑)鋻之哲(鋻音坚/哲音哲)刚正伸柔佞阕
(谔直讦告鋻刚/哲良阕音缺)传曰谔之讦言之决也(兑为言/又为决)鋻之哲
行之直也(乾为刚/又为直)刚正伸阳之长也(自初至/七五)柔佞阕阴

之消也(谓上/八)昔王由是斥诡谲(悦言/在外)徵谏诤(刚言/在内)献乃
可替乃否以纳言王庭以司直天门(乾为刚又为直兑/为决又为言下进)
(其忠上悦其諌故云/献可替否纳言司直)
䷄(乾下/坎上)需页颠颠(页音/颉)聪渊渊云浮于夰(与朏同/夰音昊)
流于天(页首颠高聪耳/渊深夰天朏月)传曰页颠颠首之高也(乾为首/又为高)
聪渊渊耳之深也(坎为耳/又为深)云浮于夰行也流于天通
也(云与月坎之象也/夰与天乾之象也)昔王由是知天下之可(须/)由是
设圭璧以俟尔忠良(法乎/乾也)建刑法以待尔奸辟(则乎坎/也辟音)

(邪僻/之僻)纳乃直广乃听内有正外有则(夫欲行其正必受/其谏欲立其法必)
(务其聪未有务其聪而事不法受其/谏而身不正故广听纳直有正有则)
䷬(坤下/兑上)比土之垠溟之濆(垠鱼斤切溟/音冥濆音汾)规均均丑甡
甡(土地垠际溟海濆涯/规法丑众也甡音莘)传曰土之垠海内之地也溟之
濆境外之水也(土垠谓坤也/溟濆谓坎也)规均均上有法也(坎之/象)丑
甡甡下有众也(坤之/象)昔王由是顺乃人(则乎/坤也)立乃辟(法/乎)
(坎/也)百寮承式万方取则(百寮万方言其众也/承式取则言其顺也)如水之流
如月之升惟尔下𡦽不顺(美哉下之顺上未有加乎比/者也自初八八二八三八四)

(皆执柔以奉上惟七五独持刚以御下君得阳位臣得/阴位君臣得位刚柔相顺故曰如水之流如月之升美)
(之至/也)
　　　太阳第二
䷀(乾下/乾上)乾颠宀包盈(宀音绵/包音包)介焘斡萦揭而不憩(去/例)
(切/)驳駮而克明四叙既仑(伦/)万类既生厥造惟弘厥勋
惟宏(颠高宀覆包检盈充介大焘/溥萦周揭举憩息驳文宏远)传曰颠者仁之高宀
者义之覆包者礼之检盈者信之充也育万物者仁高
足以济众义覆足以利物礼检足以崇德信充足以布

气乾道备此四德故曰颠宀包盈介焘斡萦何谓也介
者言其大焘者言其溥斡者言其运萦者言其周皆天之
之象也揭而不憩阳之用也驳而克明文之昭也四叙
既仑寒暑变易也万类既生品物滋长也厥造惟弘其
惠广也厥勋既宏其功极也昔王由是揣之以行化规
之以立制(体夫乾/者也)发声明盛文物无略威仪无简礼度
(夫以脩饬而居质之代则事与时反崇敦朴而居文/之代则时与事乖故坤戒无起无动乾戒无略无简)端
尔揆𡦽(罔/)不正(夫欲清其流必湛其源欲直其影必正/其表未有表曲而影直源浊而流清故)

(上揆而端/下无不正)
䷫(巽下/乾上)垢页之揭(页音/颉)胫之行夰之融飙(卑遥/切)之萌
(页首揭举胫股行动/夰气融和飙风萌生)传曰页之揭举其首(首/)也胫之行
动其股也(乾为首/巽为股)夰之融天气和也飙之萌风气生也
(乾为天/巽为风)昔王由是开天门(法乎/乾也)发王命(象乎/巽也)施尔政教
行乎中外(天正行于上则教施于下未有内设教而外/不正上既行而下不从故曰施尔政教行乎)
(中/外)普天之下𡦽敢不顺(顺于天/下也)
䷠(艮下/乾上)遁岸之褒(岸音嶭/高山状)夰之包(夰音昊/包音包)卑不卑高

不高惷之进(惷赤/尹切)哲之逃(岸山褒掩夰天/包藏也哲音哲)传曰岸之褒
山掩其天也夰之包天映于山也(乾为天/艮为山)卑不卑僭乎
上也高不高逼乎下也惷之进小人在内也哲之逃君
子在外也(君子谓乾/小人谓艮)昔王由是搜岩穴之士(法乎/艮也)寘庭
阙之内(则乎/乾也)进尔忠良(乾在/上也)退尔愎戾(艮在/下也)上乃正下
乃定(夫欲正其上在乎进忠将定其下在乎惩恶未有/忠既进而上不正恶既惩而下不宁故先言进忠)
(良退愎戾后言上/乃正下乃定者也)
䷋(坤下/乾上)否雾幂幂(雾音蒙/幂音觅)霿(霿音梦/山责切)天地不

相合阴阳不相索大人失小人获(雾者天气降地不接/也霿者地气腾天不)
(应也合交/也索求也)传曰雾幂幂地不接也霿天不应也(乾/为)
(天坤/为地)天地不相合不交也阴阳不相索不求也(阳归于/天阴伏)
(于/地)大人失刚正在外也小人获柔佞在内也(乾为刚正/坤为柔佞)
呜呼有社稷者(呜呼/叹辞)无摈贞良无纳邪佞(以其君子在/野小人在位)
(故/也)燮和尔阴阳叶谐尔天地(反脩/之也)上乃正下乃顺(夫战/不胜)
(者易其地贩不利者变其业盖以既遭其弊必资其革/今阴阳相背天地不交君子道消小人道长固宜釐革)
(方见率从故曰/上乃正下乃顺)

䷓(坤下/巽上)观号振振(音/真)丑甡甡(音/莘)森朱于茾(莽/)飍(音/休)荡
(他浪/切)于垠(号令丑众森木朱茂飍风荡行朱一作禾/下渐卦耑禾于岸注亦云耑禾禾茂也)传
曰号振振令之发也丑甡甡众之多也(巽为令/坤为众)森朱于
茾木之茂也飍荡于垠风之行也(木之与风谓巽也/茾之与垠谓坤也)昔
王由是施乃令(法乎/巽也)布乃下(则乎/坤也)以省尔万方以化尔
兆民俾风教大行暨(音/暨)率土咸顺(夫王道之可观者莫/过于法号施令省方)
(化下自初八为士八二为大夫三四为卿侯皆执柔以/奉上惟七五为君独持刚以制下可观之美莫善于斯)
(故差使风教大/行及率土咸顺)

䷖(坤下/艮上)剥丮之摭(丮音/击)舆之扸(拆/)岸氏于陵(岸音业/氏音支)
(巴蜀谓山/欲堕曰氏)乑(吟/)庡(扆/)于石(丮手摭捋舆车扸散/岸山氏崩乑众庡藏)传曰丮
之摭手之掇也舆之扸车之脱也(艮为手/坤为车)岸氏于陵山
崩于地也乑庡于石人遁于山也(艮为山为石/坤为地为人)呜呼为
国者(呜呼/叹辞)脩尔厚德以理厥躬(效夫/坤也)完尔魏阙以奠厥
居(体夫/艮也)无长聚敛之臣以重尔邦赋(艮为采拾故曰聚/敛坤为布帛故曰)
(邦/赋)无纵顽愎之□(𨽻/)以蔑乃邦人(仆□者所务不离庖/廪之间所主不出厩)
(库之内今辄出于外而居人上假君之势行君/之威纵其贪残恣其割剥其于凌暴无乃甚乎)下既胥

顺上方保定(夫有国者不患贫而患不安岂有公行劫/掠人皆逃散亦何异山冢崒崩车脱其辐)
(苟能脩德以理众薄赋以安人黜顽愎休/聚敛又何忧乎下之不顺上之不定也)
䷢(坤下/离上)晋野茾茾(野音野/芖音莽)昊(杲/)昕昕(欣/)覞(耀/)于丑囧
(举冰切/下同)于垠(野地昊日/覞视囧照)传曰野芖芖地之广也昊昕昕
日之明也(坤为地/离为日)覞于丑观夫众也囧于垠照夫远也
(观之与照为离也/众之与垠为坤也)昔王由是务明德(法乎/离也)用多士(则乎/坤也)
秉钧于内受钺于外(晋之为卦世在于四四为诸侯专/权用事内怀婉顺外务文明人臣)
(之美莫过于此故能内受钧衡之任/外当旌节之权出将入相固其宜也)文武交脩黎人咸

顺(夫国之务文与武职且不旷/官乃得人故黎氓尽皆咸顺)
䷍(乾下/离上)大有焘宀宀(绵/)彡鲜鲜(彡音衫/鲜音鲜)䀠蓥于页(蓥/音)
(莹䀠/音惧)晶灼于天(焘宇宀覆也彡文鲜明也䀠目/页首也晶日灼光也晶音精)传曰焘
宀宀宇之覆也彡鲜鲜文之明也(宇之覆乾文/之明离也)䀠蓥于
页目之览也晶灼于天日之耀也(离为日为目/乾为页为天)昔王由
是弘大量(法/乾)显明德(象/离)物无不容(大之/极也)昧无不烛(明之/至也)
举尔忠直寘诸庭阙俾文德大昭暨(音/暨)武功有备(贞直/庭阙)
(谓乎乾也文德武功谓乎离也夫天之所以覆者大日/之所以照者明先王所以弘其量显其德大以仁物明)

(以烛幽故能聘贤良班朝列苟如此/何患乎武之不备文之不昭者哉)
　
　
　
　
　
　
　元包经传卷一