钦定四库全书
　礼说卷十四　　　　翰林院侍讲惠士奇撰
　　考工记
轮人为轮牙也者以为固抱也司农以牙为輮书亦或
为輮世间谓之辋案广雅䡲□(□即/渠)輮䡗辋也䡲
说林作蝉匷曰古之所为不可更则推车至今无蝉匷
注匷音矍而云车类误矣盐铁论作蝉攫曰推车之蝉
攫负子之教也韩非子曰古者朴陋故有珧铫而推车

然则古之珧铫今之䡲皆车之辋欤释名曰关西曰
輮或曰䡑䡑急就篇作䡻读若民牙与互通纺车之轮
谓之互一名□说文作篗云收丝者即纺车之轮所
谓䇘也篗一作篗与匷攫文异音同实一物广雅作
从车得其正矣方言曰篗榬也兖豫河济之间谓之榬
注云所以络丝者然则䡲即榬即篗也
轮之辐望之欲其揱尔而纤案揱说文云人臂儿徐锴
曰梢长纤好也音所角切先郑读为箾一作箫一作梢

音山交反甘泉赋梢夔魖抶獝狂梢与抶义同谓皆梢
而去之说文舜乐曰箾韶训箾为击云以竿击人左传
象箾南龠孔疏谓象箾武舞箾与捎通义取击拂然则
箾者干也舜舞干羽于两阶而有苗格箫韶九成而凤
凰仪逸诗曰凤凰秋秋其翼若干其声若箫有凤有凰
乐帝之心盖干画杂羽之文有似乎翼吹箫象凤鸣舞
干象其翼也则箾为干明甚曰象箾曰韶箾皆谓舞以
干戚曰管象曰箫韶皆谓奏以箫管韶箾与箫韶犹象

箾与管象也孔安国得之矣干为兵器有征伐之容故
汉房中歌曰箫勺群慝天门歌曰饰玉梢以舞歌梢即
箾也执之以舞非干而何左传建大车之轮以为橹则
车辐可当干记者言辐之形如干之象故曰揱尔(广雅/㩋击)
(也音山育反广韵采入三箫即/古揱字捎薮捎沟皆与箫通)
轮人为轮望其毂欲其眼也先郑读眼为限后郑云出
大猊释名云眼限也瞳子限限而出也与二郑之说同
然眼说文作辊云毂齐等儿案辊与掍通洞箫赋掍其

会同两都赋掍建章掍一作混其训为同兼取约义集
韵云束木也扬雄曰棍申椒与菌桂诗云约軧軧即毂
也约谓革缠之而加漆焉非掍之象乎是为陈篆篆漆
文也三十辐聚一毂会合齐同可谓毂之善矣方言曰
掩掍同也江淮南楚之间曰掩宋卫之间曰掍掍误为
眼说文引周礼甚明从之为允
菑蚤不齵则轮虽敝不匡养阴齐阳则毂虽敝不藃荀
子弛易齵差淮南子唲齵之郤齵者参差有罅郤也玉

篇云齿不齐管子轻重甲篇曰弓弩多匡䡔(若礼/切)注云
匡䡔戾碍也玉篇亦云軭车戾也贾生道术篇曰合得
密周谓之调反调为戾然则不匡者菑蚤合密之调也
藃先郑读为耗后郑谓藃藃暴也晏子春秋云轮山之
直木也良匠揉之其圆中规虽有槁暴不复羸矣后郑
谓后必挠减帱革暴起盖槁则挠减羸则暴起两说相
證益明菑犹立也锸也义与剚同瓠子歌揵石菑即菑
蚤之菑(东方人以物锸地/为剚剚一作菑)

轮人为毂毂小而长大而短则有柞与挚二病欲除其
病莫若伸其围以为长屈其长以为围则长短大小均
齐而二病除矣欲言毂围先言牙围六分其轮崇取一
为牙围三分其牙围留一为牙面而践地者也践地之
面不漆其馀皆漆椁其漆内之数而中诎之以其半为
毂长即以其长为之围以其围之阞捎其薮凡测圆者
必先得其心从心出线则面面皆等椁者度量之名度
两漆之内而中诎之则轮之心也轮内置毂毂内贯轴

如此则轴正当轮心面面皆等然则中诎者测圆之法
而毂之围径亦从此出焉先郑谓薮空壶中后郑谓当
辐菑者捎除也阞三分之一也壶中谓毂孔所以容轴
者而当辐入处谓之薮贾疏所谓毂大头宽者指贤小
头狭者指轵宽狭处中者指薮也毂之两头为轵参分
其毂二在外一在内为薮(薮以/置辐)薮轵之间为贤轵者止
也言毂止于此贤者间也言当薮轵之中间薮者聚也
言众辐之所聚状若蜂薮云尔(依注设数以毂围三尺/二寸而三分之取其一)

(以为薮则薮围一尺九分寸之六毂两厢共径七/寸有奇足以内贯轴外受辐而无不胜任之患)后郑
云辐广三寸又云辐厚一寸则辐不圜何以知之以车
人职知之车人职云辐长一柯有半其博三寸厚三之
一此大车也其毂径尺有五寸其辐横阔三寸侧厚一
寸故书博或为搏(徒丸/反)杜子春云当为博后郑从之以
此知辐不圜也如以为圜则大车之毂其围四尺五寸
一辐广三寸三十辐共广九尺而聚于四尺五寸之毂
有是理哉或从故书博为搏搏言围厚言径辐围三寸

径一寸乃可(径一围三古之/约法非密法也)然如此则辐太弱毂太强
强弱不相得非车之利也故轮人为辐三寸杀其二寸
以为厚横三侧一然则曷为又曰股围骹围盖辐之形
如璧之羡规其四角隋(他果/反)而不圜两头大小股骹似
之故取以譬焉两强不能相服故曰毂强必以弱辐众
弱足以敌一强故辐不扤而摇一强足以当众弱故虽
有重任毂不折康成谓辐入毂中犹蒲在水中为弱似
未尽然所谓辐广三寸半者亦隋长而非圜径可知矣

五分毂长去二为贤贤围一尺九寸二分去三为轵轵
围一尺二寸八分贤轵皆有金各以法消去金厚之数
则贤围大于薮轵围小于薮故贾疏曰宽狭处中郑注
所谓去一当作去二乃与薮相称者是也(据郑注金厚/一寸即用郑)
(氏算法径当消去二寸则围当消去六寸以六寸减/贤轵两围则贤围一尺三寸二分轵围六寸八分)案
薮说文作橾云车毂中空读若薮急就篇作䡦疑橾误
为槡(从车从木一/也喿误为桑)古音若薮汉读为橾又扤一作仡方
言曰伪(古讹/字)谓之仡仡不安也注仡吾勃反船动摇之

貌则车之大扤状如船矣
凡揉牙外不廉注云廉绝也案说文揉作煣屈申木也
从火柔声廉作熑车网绝也从火兼声长门赋曰心熑
移而不省故注引郑注曰熑绝也则知古本考工亦作
熑矣集韵熑移作熑熪云火不绝儿熑省为廉其音同
也或非误当两存又揉辐必齐注云揉谓以火槁之案
槁一作挢长笛赋曰挢揉斤械注引郑注曰揉谓以火
挢之释文亦有二音一刘音苦老反者作槁一沈音居

赵反者作挢亦当两存挢与矫同苍颉篇曰矫正也
轮人为盖盖之柄为达常其杠为桯桯含达常者也盖
斗谓之部部者凿孔以纳盖弓者也部厚一寸凿广四
分其不凿者上有二分下有四分合之为一寸下直二
枚者凿孔外内若一曰直内孔之下与外平而上低二
分不凿则上有四分下有四分其凿者二分而已弓广
四分杀去二分而内于凿内其端又杀去参分惟一分
而已故曰凿端一枚端谓弓头也注云六尺之弓倍之

加倍广(六/寸)九丈二尺六寸有宇曲之减(谓近部平者二/尺而四尺为宇)
(曲低于部二/尺挠之故低)欲求其减之数则以爪末低于部二尺者
为句(即于曲处垂线/长二尺为句)宇曲四尺为弦求其股股十二(以/句)
(积与弦积相减/馀十二为股积)除之股面三尺几半也谓不满三尺半
(内少方/五寸)以股面加尊二尺则弓长五尺几半故曰可覆
轵不及干(辖或作干本/作輨俱音管)
轮直且无桡则登陀缢其牛下陀鞧其后说文马尾□
今之般犹则般鞧在马尾故曰鞧其后又鞧一名马纣

故关东谓纣为鞧一作䋺释名曰䋺道也在后道使不
得却缩也潘岳疾王济裴楷乃题阁道为谣曰阁道东
有大牛王济鞅裴楷鞧夹颈为鞅后道为鞧言济在前
楷在后也一作䲡荀子曰巨楚县吾前大燕䲡吾后广
雅云绹纣鞧也
驷车之辕率尺所一缚诗五楘梁辀注云楘历录也梁
辀上勾衡一辀五束束有历录也是为率尺所一缚说
文云曲辕□缚直辕纂缚(□一作/借官切)车衡三束也(人直/辕车)

(□一名暴居玉切又/治车轴曰纂所眷切)
三锋戟方言谓之三刃枝单枝曰戈双枝曰戟南楚宛
郢谓之匽戟广雅所谓雄戟也张楫曰雄戟胡中有𧣒
者(𧣒与/距同)横捷曰𧣒亦曰内谓胡以内横捷于戟者也旁
出为枝是为胡著柲直前为援援上为刺胡下为勾胡
中为内内谓之𧣒其柄谓之柲其锋谓之□(音/敖)其孑谓
之㦺(音/辱)春秋传楚武王授师孑以伐随孔疏曰孑者击
刺之兵有上刺之刃又有下钩之刃晏子曰崔杼劫大

夫盟戟拘其颈剑承其心曲刃钩之直兵推之急就篇
有镶钩注云镶者其刃却偃而外利以推攘而害人所
谓直兵推之也钩者形曲如钩而内利以拘牵而害人
所谓曲刃钩之也曲刃谓胡如钩内利礼图画戟两旁
有枝胡中无𧣒三锋向上而下无钩此聂氏之臆造也
春秋传襄二十三年栾乐乘槐本而覆(车栎槐/而覆)或以戟
钩之断肘而死郭颁世说云旧制三公领兵入见皆交
戟叉颈而前叉者上刃钩者下刃旧图谓戟支曲下为

胡(曲下者/钩也)则知聂氏臆造失其旧矣说文云戈平头戟
也戟有枝兵也吕布营门射戟正中小支小支胡也戟
旁曲枝故说文谓之枝兵戈亦有枝而平头者盖戈无
刺也戈戟皆勾兵皇矣诗所谓钩援即此毛传以钩为
钩梯而不言援失之矣戈戟有钩有援直曰援曲曰钩
则钩援为戈戟又何疑乎淮南子曰古之兵槽矛无击
修戟无刺而方言又有无刃之戟秦晋谓之锌或谓之
鏔吴扬谓之戈毛传云殳长丈二而无刃然则无刃者

殳无刺者戈兼而有之者戟康成谓援之外句者胡也
贾疏谓援七寸半亦以三寸为横以四寸半向上为磬
折如其说则援亦曲矣与胡何以别乎且援既曲又安
得有著柲直前之刺也以此知贾公彦之说非也郑司
农谓援直刃胡其孑则援之外勾指胡明矣胡中无𧣒
则下亦无勾康成谓胡以内接柲者亦谓𧣒也柲者其
本接与捷通非𧣒而何孔疏云戈如戟而横安刃头不
向上故曰钩孑又曰平头

马融云锊与锾同俗儒谓锊六两为一川不知所出又
云贾逵说俗儒以锊重六两周官剑重九锊俗儒近是
许叔重说文解字本于贾逵亦云锾即锊而谓十一铢
二十五分之十三又云北方以二十两为锊则与马融
之说异矣康成谓今东莱称或以大半两为钧十钧为
锾锾重六两大半两锾锊似同亦无定说吕刑孔传云
六两曰锾王肃亦云然孔疏谓康成之言多于孔王所
说惟挍十六铢尔然亦不知所出也案小尔疋曰二十

四铢曰两两有半曰捷倍捷曰举倍举曰锊锊谓之锾
二锾四两谓之斤贾逵所谓俗儒之说其详盖出于此
载于孔丛故安国据以为传然则三锊重一斤二两锊
一作选张敞好古文字其言曰甫刑之罚有金选之品
应劭曰选音刷金铢两名也颜师古曰选本作锊锊即
锾重六两然则今文锊古文选汉武帝造白金名白选
选一作撰撰即锊也音刷苏林音选择之选失之矣白
选三品大者重八两次六两次四两本无定数故诸儒

疑之而不能决也尚书大传云夏后氏死罪罚二千馔
马融云馔六两盖古选撰馔通皆与锾同锾史记作率
索隐云旧本率亦作选书大传一鐉六两
函人为甲犀甲七属寿百年兕甲六属寿二百年合甲
五属寿三百年郑司农谓合甲削革里肉但取其表合
以为甲革里肉者革之败秽削去之则材良所谓视其
里而易则材更也康成谓属者上旅下旅札续之数革
坚者札长荀子曰魏氏武卒衣三属之甲如淳谓上身

一髀裈一胫缴一苏林谓兜鍪盘领髀裈为三属兜鍪
胄也以胄为甲固非以胫缴为甲尤非上旅甲下旅裳
甲裳三属其札更长于合甲矣革之最坚者欤左传组
甲三百被练三千贾逵注云组甲以组缀甲被练帛也
以帛缀甲而有盈窍半任力尽任力之说其说本于吕
氏春秋邾之故法为甲裳以帛(注云以/帛缀甲)公息忌谓邾君
曰不若以组凡甲之所以为固者以满窍也今窍满矣
而任力者半耳组则不然窍满则尽任力矣邾君以为

然然则察革之道先视其窍窍大则难盈故任力半窍
小则易满故任力全合甲者任力全之谓也而组练实
为之助焉故曰随绳而斲因钻而缝窍者钻空所谓视
其钻空而惌(小孔/猊)则革坚者以此合甲之坚亦以此邾
之缀甲旧以帛用公息忌之言而以组其后有人伤之
者曰公息忌之所以欲用组者其家多为组也邾君不
悦复用帛而不用组则是古之缀甲组练兼施矣缀以
组谓之组甲缀以练谓之被练古之法也杜预排抵先

儒拨弃古法乃云组甲漆甲成组文被练练袍如其说
则组甲三百有甲无袍被练三千有袍无甲也而可乎
燕王思欲报齐身自削甲札妻自组甲絣削甲札者司
农所谓削其里而取其表也组甲絣者太元曰错絣也
广雅曰䌥(于近/切)□(布耕/切)絽(音/吕)䌎(力若/切)絣也扬雄传曰絣
之以象类晋灼以絣为杂师古以絣为并并以连之杂
以撰之所以箴缕縩繺之间攕揳唲齵之郤此非古合
甲之法欤诗曰贝胄朱綅传云以朱綅缀之(綅古纤字/见间传注)

谓以朱线缀甲少仪国家靡敝甲不组縢注云组縢铠
饰以组饰之及紟带也合观众说则贾逵之说益信一
说属者札也养由基蹲甲而射之彻七札焉晋惠公之
右路石奋投而击缪公之甲中之者已六札矣未彻者
特一札耳然则甲皆七属也盖札多则重重则不便屈
信而易败凡物刚者恒折是以寿短札少则轻轻则利
于屈信而耐久凡物柔者常存是以寿长函人三甲首
曰七属师行三十里持重者服之减为六属又减为五

属出奇制胜趋利者服之而魏氏武卒操十二石之弩
负矢五十个日中而趋百里则尤利于轻更减而为三
属秦人捐甲徒裼以趋敌虎贲之士跿跔科头并去甲
胄以为轻便矣此皆气之趫力之盛进则能神退则能
速荀子所谓干赏蹈利之兵欤赵武灵王曰重甲循兵
不可以踰险此之谓也后世甲轻故典韦陷陈重衣两
铠若皆七札焉用两重乎太元曰比札为甲说苑曰革
刚则裂比犹属也革利于柔合以为甲举之而丰衣之

无齘凡皮皆曰札齐俗训羊裘解札言裘敝也合为属
散为解一说合甲小匡所谓鞈革也注云鞈革重革当
心著之所以禦矢鞈省为合古今文甲一作胁音相近
齐国之法重罪入犀胁轻罪入鞈革则合甲轻于犀甲
信矣鞈犹坚也荀子曰犀兕鲛革鞈如金石
鞄人为革伸之而直如其枉也急者先裂则是以博为
帴也帴当作俴管子参患篇甲不坚密与俴者同实又
云将徒人与俴者同实是帴当作俴之明證也又荀子

非相篇博而能容浅儒效篇以浅持博古人皆用浅对
博犹薄对厚则以博为俴又与荀子义同后郑读为俴
浅之俴得之矣说文帴读若末杀之杀犹减杀也然以
其物为裙帗一曰妇人胁衣则音义皆非集韵帴读为
剪训为狭说本郑司农亦无别据而小戎诗俴驷毛传
谓四介马郑笺谓以薄金为甲之札韩诗则谓不著甲
为俴又与管子义符则帴当作俴益明或云读若戋宜
音残非也刘昌宗读为片云狭小之义亦可备一说

论语绘事后素郑注云绘画文也凡绘事先布众色然
后以素分布其间以成其文考工记画绘之事后素功
注云素白采也后布之为其易渍污也古者裳绣而衣
绘画绘之事代有师傅秦废之而汉明复古所谓斑间
赋白疏密有章康成盖目睹之必非臆说或云绘事素
地加采谓之白受采此不知而妄为之说也乡射记曰
凡画者丹质则丹地加采矣司常九旗画日月龙蛇之
象亦以绛帛为质也子夏疑素以为绚夫子以后素惟

绘事为然故举以示之子夏遂因素而悟礼盖五色之
黑黄苍赤必以素为之介犹五德之仁义智信必以礼
为之闲且礼者五德之一德犹素者五色之一色以礼
制心复礼为仁礼失而采礼云礼云太素者质之始也
则素为质后素者绘之功也则素为文故曰素以为绚
素也者万物之所成终而所成始也故履初素贲上白
初者履之始上者贲之终然则忠信之人可以学礼其
说非乎忠而无礼则愿也信而无礼则谅也愿则愚谅

则贼不学礼而忠信丧其美也是故画绘以素成忠信
以礼成素者无色之文礼者无名之朴老子不知以为
忠信之薄宫立而五音清甘立而五味平白立而五色
明礼立而五德纯故曰大文弥朴(铺卜/切)孚似不足非不
足也质有馀也吾以为老子不知礼犹告子不知义而
世称孔子学礼于老聃其不然乎其不然乎
玉人天子用全上公用龙侯用瓒伯用将说文云瓒三
玉二石也天子用全纯玉也上公用駹四玉一石侯用

瓒伯用埒玉石半相埒也然则龙当作駹将当作埒矣
又云诸侯执圭朝天子天子执玉以冒之似犁冠又云
瓛桓圭公所执从玉瓛声献读为桓列女传晋献骊姬
颂曰骊姬继母惑乱晋献谋谮太子毒酒为权是献协
权古音也一说献读为轩刘熙孟子注曰献犹轩轩在
物上之称也故献桓同音桓转为和犹献转为莎(素何/反)
盖音相近而通欤犁冠疑即犁錧錧冒于犁故名犁冠
然珩形似磬而冒非磬形当考又云椎击也齐谓之终

葵终葵为椎犹邾娄为邹皆齐鲁间俗语犁錧似毊犁
冠似冒以今晓古也久之而今复成古不可复识矣相
玉书言珵大六寸其耀自照(见离骚/王逸注)玉篇亦云珵美玉
埋六寸光自辉而康成引相玉书珵作珽说文有珽无
珵盖珵即珽古今文孔颖达曰物皆外光珽独自照内
含明也然则大圭长三尺珽长六寸为椎头故曰杼上
终葵首说者谓杼上者杀其上此椎头六寸指不杀者
而言岂其然乎杼长也方言引燕记曰丰人杼首杼首

长首也楚谓之伃(音/序)燕谓之杼诸侯之笏诎前故前短
天子之珽杼上故上长(珽比他/圭最长)既曰方正(天子搢珽方/正于天下也)
而又杀之误矣一曰杼削也(凡为轮行泽者欲杼杼以/行泽则是刀以割涂也是)
(杼训为/削也)方则其形如削谓椎头四角有廉棱西山经曰
峚山之玉坚粟精密泽而有光郭景纯云玉有粟文所
谓谷璧(礼记缜密以/粟粟或作栗)唐代宗即位楚州献定国宝十有
二其三曰谷璧白玉也如粟粒无雕镌之迹王者得之
五谷丰景纯之言信矣然曰五谷丰诞哉又泰冒之山

多藻玉说文云璪如水藻之文虞书璪火黺米又云琰
璧上起美色也然则琬琰蒲谷玉之文理出于天然非
关雕琢粟谓之谷藻谓之蒲养人安人其说妄矣瑑圭
璋璧琮说文谓起兆瑑康成云瑑文饰也疏云直瑑为
文而已古有染玉法南山经曰仑者之山有木如谷其
汗如漆名曰白䓘(音/羔)可以血玉注云血谓染玉作光彩
然则瑑为文者盖染之欤一说血玉者天府上春衅宝
镇及宝器是也镇与器玉之美者司农读衅为徽盖取

饰意亦谓染玉作光彩也血玉不以牲康成之说似失
之春秋文元年天子使毛伯来锡公命杜预云诸侯即
位天子赐以命圭此臆说也礼曰诸侯薨使人归瑞玉
于天子谅闇三年之后更爵命嗣子而还之(见白/虎通)故在
丧则视元士以君其国除丧则服士服而来朝天子爵
命之也其在来朝之时乎春秋礼坏久矣晋惠鲁文锡
命于即位鲁桓卫襄追命于既薨则新天子辑瑞之典
不行嗣诸侯还圭之礼亦废吾不知天王所赐者是何

瑞也或曰琬圭诸侯有德王命赐之使者执琬圭以致命
焉春秋锡命盖以此释器曰圭大尺二寸谓之玠玉人
之镇圭也天子守之诗云锡尔介圭以作尔宝毛传曰
宝瑞也郑笺以为诸侯之瑞圭自九寸而下介长尺二
寸非瑞也故以为宝孙毓云特言赐之以作尔宝明非
五等之玉如其说则介圭乃天子之守圭矣未闻以赐
诸侯也诗云以其介圭入觐于王觐礼侯氏入门右坐
奠圭即诗所谓入觐之介圭则介圭非五等之玉欤笺

义失之传义为长
天子之圭中必康成谓必读如鹿车縪之縪鹿车者其
形窄小裁容一鹿縪犹綦也结于轐而连于轴方言曰
车下铁陈宋淮楚之间谓之毕大车谓之綦车下铁者
輹也一名车下缚子夏易传曰輹车下伏兔谓之车屐
以绳缚于轴因以名焉輹与轐通俗名钩心亦谓之橛
包以金缚以绳大车谓之綦小车谓之毕毕与縪通丧
服传冠绳外毕毕者绳之末也以绳系轴犹以组系圭

故举以况之刘昌宗读縪若鳖谓北俗语音然方言淮
楚则非独北音也车屐一作车剧盖音同欤广雅曰组
縪缝也輹束也释名曰輹伏也伏于轴上也说文伏兔
下革谓之□□古昏字读若闵
聘用瑑圭减命圭一寸而无桓信躬蒲谷之文但有圻
鄂瑑起一见典瑞一见玉人命圭缫皆三采三就瑑圭
之缫则二采一就而已诸侯朝天子及自相朝则执命
圭遣臣聘天子及聘诸侯则执瑑圭聘记所谓朝天子

圭与缫皆九寸问诸侯朱绿缫八寸是也乡党执圭包
氏注云执持君之圭盖包氏章句本于张禹禹不信周
官何晏注论语而取其说朱子仍其误乃曰圭诸侯命
圭学者遂不复知瑑圭璋璧琮为何物矣何晏好老庄
言作道德论凡国家典章制度全不留心以故三礼皆
拨弃其误乃至于此
楚汉春秋淮阴侯曰臣去项归汉汉王赐臣玉案之食
古者王后劳诸侯以玉案承枣㮚两两列之所谓玉案

之食也说文檈为圆案士昏礼之盛枣㮚也以笲(音/烦)如
筥𥬔籚(𥬔羌居反籚音/卢汉之寒具筥)而加于桥桥所以庪笲故康成
以为案案有大小汉旧仪旋案丈二以陈肉食大案也
汉书许后奉案上食孟光举案齐衡小案也二王后二
十有四两两列之则十有二诸侯十有八两两列之则
九大夫十两两列之则五纯犹两也与淳通左传淳十
五乘或曰列或曰纯纯谓两行并列诸侯夫人劳聘宾
以二竹簠方元被纁里有盖其实枣蒸㮚择饰案古以

玉汉以金银加文画焉一为奇二为纯二竹簠而方则
四也注失之案承食器如庪笲之桥桥之制未闻案者
今之槃古之禁有足曰禁无足曰棜皆以承尊礼器大
夫用棜士用禁以下为贵也特牲馈食用棜或实兽于
其上或覆壶于其中如汉陈食之案不独承尊矣(康成/曰棜)
(之制如今大木舆/上有四周下无足)乡饮酒谓之斯禁以庪两壶少牢馈
食谓之棜以庪两甒皆大夫之礼故康成云棜斯禁也
无足有似于棜大夫用斯禁士用禁如今方案隋长(隋/他)

(果/反)局足高三寸然则案有足也古器无案起于秦汉考
工记盖秦汉间之书欤汉之𥬔籚一作𥬔□寒具筥也
方言曰□南楚谓之筲赵魏之间谓之𥬔□古之竹簠
也卢玈音同古今文(说文𥬔作凵象形凵卢饭/器以柳为之或从竹去声)
矢人为矢虽有疾风弗之能惮故书惮或作怛怛言惊
惮言畏状矢之形畏不若惊当作怛言矢轻重停匀风
不能惊也其义见庄子大宗师篇子来将死妻子环泣
子犁往问之曰叱避无怛化言死犹化勿惊怛之陆德

明音义引考工记郑注为證音都达反广雅怛惮皆训
为惊郑注论语云惮难也似非惊广雅失之怛一作
伤也诗曰中心兮则怛兼两义一作靼音义同
旊人器中膊康成读膊为辁谓拊泥转均尌膊拟度端
其器也淮南子曰一膊炭熯掇之则烂指万石俱熯去
之十步而不死盖膊者垺之式则垺亦可名为膊入火
而熯则膊为瓦器之垺矣(垺音普回反/又芳符反)膊读为埏老子
埏埴以为器埏埴者垺也鹖冠子曰膊膊之土注云膊

形埒即尌以拟度之器又曰合膊同根谓之宇宙合膊
者器中膊之谓也膊一作专服赋曰大专槃物专读为
钧陶家名模下圆转者为钧然则钧专埏膊文虽异而
音义皆同矣
梓人职曰大胸耀后耀读为哨(音/稍)马融广成颂曰鸷鸟
毅虫倨牙黔口大丐哨后然则耀一作哨音义宜然康
成读从之本其师之说也耀一作臞细小之猊与哨通
臞一作臞(音/衢)尔疋曰臞脙瘠也瘠则细小音殊而义同

数目顅脰顅长脰猊庄子其脰肩肩或云羸小猊或云
直猊故书顅作牼司农读牼为鬝头无发之鬝广雅曰
鬝(苦瞎/切)□(口入/切)□(音/瞎)𩑔(口本口/忽二切)秃也明堂位夏后氏以
楬豆注云楬无饰也齐人谓无发为秃楬则鬝与楬音
同器无文犹头无发其义亦同矣鬝一读为间说文从
髟间声扬之为间抑之为楬肩肩楬楬长而直也楬一
作毼士丧礼毼豆两丹壶记碧卢秃楬说文顅头鬓少
发与鬝义同

庐人为庐器句兵欲无弹刺兵欲无蜎说文曰僤疾也
周礼句兵欲无僤僤有两义一训疾音但一训动音善
一作潬亦作灗一作蟺亦作蝉皆读为善训为动上林
赋象舆婉僤言车之动宛潬胶盩言水之动灵光赋腾
骧蜿蟺言蛟龙之动然则僤者动也先郑读僤为弹掉
之弹亦取动意当依说文作僤后郑云故书弹或作僤
俗误为但书无善本贾疏不详贻误后人久矣后郑云
蜎亦掉也读若井中虫蜎之蜎案尔疋释鱼蜎蠉注云

井中小蛣蟨广雅曰孑孓蜎也蜎即虷秋水篇虷蟹与
科斗司马彪云虷音寒井中赤虫一名蜎然则蜎者水
中孑孓掉尾之虫动摇不定故曰置而摇之以视其蜎
蜎乃动摇之状也劲则不动故曰横而摇之以视其劲
贾疏谓蜎蜎扰扰然近之矣乃云井中虫蜎从俗读也
以尔疋为俗可乎又曰蜎蜎然均既曰蜎蜎焉得均说
林训曰孑孓为□言蜎化为□所谓蜎飞也训蜎为均
误矣孑孓即蛣蟨文异音同字林云孑无右臂孓无左

臂
明堂五室象五行祀五帝在国之阳九七为阳明堂之
数半之为室倍之为堂三四步四三尺者古算法也三
为实四为法而一则每室各得七步为修馀二步以益
广则每室各得九步为广以四乘三得十二尺为二步
即广修之较五室几室二筵者东西广九筵南北修七
筵广修相减馀二筵以为较也然则明堂五室三代同
制夏度以步南北七步东西九步殷度以寻南北七寻

东西九寻周度以筵南北七筵东西九筵此明堂之数
半之为室者也有室乃有堂言室而不及堂则得后而
遗前顾左而失右矣前太庙后太室是明堂有前后也
左个东右个西是明堂有左右也以前后分之则前修
七步后修七步合之得十四步则堂修二七也以左右
分之则左广九步右广九步合之得十八步(注差/半步)则堂
广二九也此明堂之数倍之为堂者也盖从分其堂则
左偏为左个右偏为右个横分其堂则外为堂有阶内

为室有户故分之则青阳明堂太庙总章元堂为堂木
火土金水为室合之则前青阳后木室前明堂后火室
前太庙后太室前总章后金室前元堂后水室李谧明
堂制度论谓路寝有左右房明堂有左右个个者路寝
之房也训个为房未之前闻个古介字(秦誓一个臣/古文一介臣)故
说文无个盖今文个即古文介马融曰间介无蹊古者
士相见必有介谓之中间然则个犹间也明堂左右介
者左右间也谧又谓堂之修广当以理推而以记者为

谬非也记曰堂二室一其言甚明注者谬耳截广补修
堂方十六步广修之较四步是四分之一也故曰广四
修一门堂亦如之堂三之二室三之一五运行大论曰
黄帝坐明堂始正天纲临观八极考建五常五常谓五
气行天地之中者也端居正气以候天和然则明堂五
室始于黄帝矣疏五过论曰上经下经揆度阴阳奇恒
五中决以明堂盖言人身之五中犹明堂之五室也由
是察五色正五音叙五事立五伦设五官启五门列五

服作五刑皆从此出焉古者明堂之制下之润湿弗能
及上之雾露弗能入四方之风弗能袭遍览是非周观
得失尧舜以昌桀纣以亡皆著于明堂
室中度以几堂上度以筵薛综曰筵席也长九尺几俎
也长七尺殷人重屋注云重屋复笮也贾疏以为重檐
愚谓笮读为格盖复格也逸周书曰四阿反坫重亢重
郎常累复格孔晁注云复格累之棂方言棂屋梠注云
雀梠谓屋檐也亦呼为连绵格即笮广雅楶谓之笮说

文谓之复屋栋即今之楼棼(许叔重曰/筵一丈)庙门容大扄七
个闱门容小扄三个案扄说文作鼏云以木贯鼎耳而
举之从鼎冂声周礼庙门容大鼎七个即易玉铉大吉
也仪礼鼎设扄鼏鼏以覆扄以举举鼎则去鼏陈鼎则
抽扄判然两物说文一之误矣又云铉举鼎也易谓之
铉礼谓之鼏案礼鼏若束若编以茅为之非坚刚之物
与铉迥殊许氏不应错误至此说文冂部云冂覆也冂
从鼎为鼏则鼏非覆鼎之物乎以覆为举则又何说且

仪礼非叔重所不见者盖后人乱之则说文非许氏之
旧信矣士冠礼注云今文扄为铉古文鼏为密是以易
之铉当礼之扄所以举鼎者也而以鼏当之可乎礼器
牺尊疏布鼏注云鼏或作幂楚辞招魂作𧖅传写之讹
(颜师古曰铉为耳扄为关横关之以举鼎所/以贯铉非即铉也易曰黄耳金铉非扄明矣)颜师古谓
扄以贯铉非即铉也先儒合为一物失之其说近是并
存以备考
　礼说卷十四