钦定四库全书
　礼说卷十三　　　　　翰林院侍讲惠士奇撰
　　秋官二
雍氏春为阱擭穿地为渐以捕禽注云擭柞鄂也坚地阱
浅则设柞鄂于其中淮南子曰走兽挤脚盖设柞鄂以挤
其脚而获之一名系蹄战国策云人有置系蹄者而得虎
虎怒决蹯而去蹯虎掌延叔坚曰系蹄兽绊也是为柞鄂鲁
语云鸟兽成设阱鄂注云鄂柞格所以误兽也一名䠣以缳

兽足逸周书曰不卵不䠣以成鸟兽然则山不为苑泽不
为沈春阱获而秋杜塞之亦所以助生阜而畜功用欤翨
氏注云置其所食之物于绢中鸟下来则掎其脚绢当作
缳俗省为绢其音同也不徒系兽兼可罗鸟太元曰挥其
罦绝其羂西京赋所谓罝罗羂结者即此庄子曰蹄者所
以在兔注云兔羂也一名兔弶(巨亮/反)系其脚故曰蹄齐语渠
弭于有渚缳山于有牢即雍氏所谓泽之沈山之苑牢立
栅以遮兽渚立𨻳以捕鱼缳齐语通为环小匡误为纲马融

广成颂所谓缳橐四野之飞征也军行依山泽为险阻兼
取川禽原兽以佐军粮管子所谓南伐西伐北伐之主者
以此雍氏之所禁也而管子行之周官之法至齐桓而一
变矣(地形训曰东方曰大渚曰少海注云少海泽名则/渠弭为泽明矣贾注云渠弭裨海也其说本此)
根生之物为草草丽乎土故掌土化者其官为草人浮
生之物为萍萍丽乎水故掌水禁者其官为萍氏萍氏
禁川游兼几酒而谨酒韩非子曰道譬之若水溺者多
饮之即死渴者适饮之则生适者节也君子有酒节之

而已易曰饮酒濡首不知节也乡饮设禁射饮设丰宾
饮告旨主饮谢崇宾主百拜终日弥恭其为节也陔矣
书曰毋彝酒彝酒者常酒也常酒者天子失天下匹夫
失其身翢翢衔羽饮河顾其后也凤凰雄鸣节节雌鸣
足足取为□名思其义也可以人而不如鸟乎水性柔
人多溺诗曰旨酒思柔则酒能溺人亦如水矣制柔以
刚故书曰刚制于酒然而刚制不如温克也周公作酒
诰言沉湎之为害而杀群饮之民则似刚近乎虐然以

酒禁委掌水之官谓浮而不沉者莫如萍不湎于酒犹
不沉于水则仍取温克之义焉不然杀群饮何异刑弃
灰轻罪而行重罚非所谓殷罚有伦也岂周公行之为
仁商鞅行之为暴哉(庄子外篇曰周周衔羽以济司马/彪注曰周周河上鸟也头重尾轻)
(是以衔他鸟羽而飞过河言人可求益于物以补其所/短也韩非子曰鸟有翢翢者重首而屈尾将欲饮于河)
(则必颠乃衔其羽而饮之人之有所不足者不可不索/其羽也说文无尾为□从尾出声俗省作屈衔羽饮河)
(其言有味若衔羽济河有何/味乎衔其羽似非他鸟也)
司烜氏掌以鉴取水于月鉴者鉴诸一名方诸淮南子

许慎注曰方石也诸珠也古诸珠通刘子曰阳燧在掌
而太阳火方诸运握而少阴水类感之也万毕术曰方
诸取水注云形若杯合以五石葛洪有岷山丹法鼓冶
黄铜以作方诸承取月中之水古之鉴也岂其然乎案
唐乾封元年果毅李敬贞议封禅用明水实尊淮南子
云方诸见月则津而为水高诱注云方诸阴燧大蛤也
摩拭令热以向月则水生以铜盘受之下数石考工记
云金锡半谓之鉴燧之齐注云取水火于日月之器准

此注则水火之器皆以金锡为之今有阳燧形如圆镜
以取明火应时得阴鉴形如方镜以取明水未有得者
比年祠祭用井水代之盖金锡相半自是造鉴之法非
阴鉴之制依古取明水合用方诸尝于八九月中取蛤
一尺二寸者依法试之自人定至夜半得水四五斗王
充曰月中之兽兔蟾蜍其类在地螺与蚄也月毁于天
螺蚄舀缺方诸乡月水自下来同类明矣高堂隆谓阳
符取火阴符取水名曰水火之镜干宝谓五月丙午日

中铸阳燧十一月壬子夜半铸阴燧而阴燧无得水之
理其说皆非蛤一名魁大元曰大魁颐水酋酋之包言
水之聚也符子曰镜以曜明故鉴人蚌以含珠故内照
方诸一名蚌镜古谓之鉴以此
司烜之烜一作㷄一作㷄为楚语乃齐言㷄读为
货读若毁韩诗王室如毛诗作燬左形右声说文
并存说者又谓齐人曰燬吴人曰方俗之讹也然则
㷄燬烜皆通矣夏官司爟秋官司烜爟为热火所以

爇也其形在地烜为明火所以照也其精在天在地为
木乃火之形在天为日乃火之精形用其热精用其明
故热火取诸木明火取诸日焉或明或闇火性善藏见
则有耀伏则无光故司烜氏修火禁以心星之见伏为
出内之纪纲也方诸取水或以井水代之说本管子春
饮于青后之井夏饮于赤后之井秋饮于白后之井冬
饮于黑后之井中央饮于黄后之井易曰井道不可不
革也言久则浊秽宜易其故乃知古者不徒改火且改

井矣井卦九三井渫渫者渫其恶也故不食寿阳有欢
乐井言三伏赫曦望见此井则为之喜故井水渫恶行
人恻焉不用则恶用汲则清明王变而更之则天下皆
受其福矣管子曰钻燧改火杼井易水所以去兹毒也
水有兹火有毒人或遭之年命促惟洁且新乃受福是
故教民樵室钻燧墐灶泄井所以寿民后世不然人多
夭折未必不由此(王褒颂卑辱奥渫注云奥幽也/渫污也污秽则除去之故曰渫)
司烜氏邦若屋诛则为明竁焉康成云屋读为剭剭诛

谓不于市而以适甸师氏明竁若今楬头明书其罪法
也司烜掌之则罪人夜葬欤汉书长安令尹赏为虎穴
收捕轻薄恶少年内穴中皆死出瘗寺门桓东楬著其
姓名康成所谓楬头即此师古曰楬杙也椓杙于瘗处
而书死者名也楬从木音竭屋诛盖刑于丧国之社荀
子曰罪人之丧不行昼行以昏殣古之法也然则罪人
夜葬汉法亦然矣既葬而楬著罪名立于其地焉盖与
尹赏之事合非若子产诛公孙黑以木加尸也且楬者

表识之名蜡氏有死于道路者埋而置楬楬之言桀也
立于地不加于尸贾疏失之一说穿穴曰竁丧国之社
屋之屋之者掩其上而柴其下使不得达上邦若屋诛
司烜氏穿穴以通明故曰明竁盖事毕则仍掩之火秉
明故职在司烜氏班固述哀纪曰底剭鼎臣服虔曰周
礼有屋诛诛大臣于屋下不露也古者复穴开上取明
谓之霤明竁之义取诸此(广雅云楬/□杙也)
虞书曰鞭作官刑朴作教刑孔疏云周礼条狼氏誓大

夫曰敢不关鞭五百左传有鞭徒人费圉人荦子玉鞭
七人卫侯鞭师曹三百后来亦皆施用及隋造律始废
之淮南子人间训有伏郎尹而笞之三百盖起于战国
近乎古之官刑左传又有齐庄公鞭侍人贾举鲁孟孺
子鞭成有司之使则是贱者非士大夫独条狼氏有誓
大夫鞭五百之文与曲礼刑不上大夫之言相反于是
学者疑周官非圣人之书不知官刑与教刑虞书并举
官有慢事筑以讯之教或不率朴以威之象以典刑自

昔然矣周公之为师保也使伯禽与成王处成王有过
则挞伯禽以耻之楚文王田于云梦三月不反保申谏
曰先王卜以臣为保吉王罪当笞臣承先王之命不敢
废宁得罪于王不敢负先王王曰敬诺乃席王王伏保
申束细箭五十跪而加之王背如此者再曰小人痛之
君子耻之耻之不变痛之何益此教刑也古者虽天子
必朝师故国之至尊犹不废笞后世之言礼者乃谓刑
不上大夫岂其然乎春秋大夫无遂事出境可以安社

稷利国家者则专之可刘向谓国有危而不专救者不
忠国无危而擅生事者不臣盖以为擅生事者将有跋
扈不臣之心故条狼氏誓之以为戒若夫过误之失常
人所容懈慢为愆辄相提拽乃至尚书解衣就格人君
自起撞郎则吾未闻之于古(孔疏谓鞭刑及隋而废非/也隋文每杖人于廷一日)
(数四高颎等切諌乃令殿内去杖后怒楚州行参军李/君才命杖之而殿内无杖遂以马鞭笞杀之则隋亦未)
(尝废也唐开元二十四年夷州刺史杨浚犯赃决杖裴/耀卿諌以为决杖施于徒隶不可加于高官赎死虽优)
(受笞为辱恐百姓见之忘其免死之恩且有伤心之痛/而张说亦諌决杖贵臣且谓张嘉贞曰宰相者时来即)

(为岂能长据若贵臣可杖恐吾辈行当及之是时秘书/监姜皎广州都督裴胄先犯罪嘉贞奏请杖之故说云)
(然/)汉律有矫诏害矫诏不害害者死条狼氏所谓敢不
关者矫诏害者也不死而鞭律轻于汉矣如其不害(汉/律)
(虽不害/犹免官)则专之可也而又何关焉武帝使吕步舒持斧
钺治淮南狱以春秋谊颛断于外不请不请者不关也康
成谓大夫自受命以出则其馀事莫不复请然则命之
颛断而后可以不关欤谷梁子以为大夫不废君命不
专君命有君命而留之为废无君命而遂之为专若是

者刑兹无赦是故冢宰八法以官刑纠治司寇五刑以
官刑纠职条狼氏之誓也所以纠之也曰轘曰杀曰鞭
曰墨是为官刑官刑纠官职修抑又闻古之大夫有坐
干国之纪者不谓之干国之纪则曰行事不请是掩其
干纪之实假以不关之名此而不刑国无纪也国无纪
必亡
条狼氏誓仆右曰杀誓驭曰车轘轘一作轸于文皆从
车盖古之斩刑或云车裂龟策传头悬车轸四马曳行

鹖冠子曰害百姓者轸以徇说者谓齐车裂苏秦秦车
裂卫鞅其法起于战国非也春秋桓十八年齐襄轘高
渠弥于首止宣十一年楚庄轘夏徵舒于栗门皆弑君
之贼也齐楚讨而轘之以徇焉先王之法也襄二十二
年楚杀令尹子南而轘观起观起者子南之私子南得
罪观起车裂则凡不臣者皆轘之不独弑君之贼矣说
者谓以左传證周官康成之失然则东晋不可以證西
晋南宋不可以證北宋乎如谓左氏不可信则先秦无

可信之书矣孔丛子曰齐王行车裂之刑群臣争之不
听子高见齐王曰闻君行车裂之刑无道之刑也学者
皆以为然愚独以为不然轘者不忠之刑焚者不孝之
刑臣不臣二忠为患轘者患也子不子倒㜽为□(㜽古/子字)
(□古/突字)焚者□也易曰突如其来如突犹逆也子而逆出
不容于内也故有焚如死如弃如之象掌戮亦云杀其
亲者焚之夫焚与轘皆刑之酷者也而加之逆节之子
二心之臣即刑当其罪子高不问其刑之当否而辄加

以无道之名则是弑君者不轘杀亲者不焚而后为有
道之刑也不亦异乎臣弑君子弑父非一朝一夕其所
以包藏祸心实由于辩之不早而反掖之寇必起于亲
近之臣驭则尤亲近者故誓之以车轘即其事以警其
心焉徇者使之明听其辞故奋铎誓者使之潜消其慝
故执鞭(易离之突犹太元遇之冲故/其测曰冲冲儿遇不肖子也)
脩闾氏比宿柝而守闾互互谓行马柝以行夜闾其门
也管子曰闾闬无阖外内交通男女无别晏子曰急门

闾之政而淫民恶之缓门闾之政而淫民说古者有虞
氏始置木为闾而谓之互者说文云互令不得行木
如蒺藜上下相距形若犬牙左右相制所以禁止行人
郤克臧孙许同时聘于齐二大夫相与踦闾而语一在
外一在内移日然后去墨子自楚还过宋天雨庇其闾
中守闾者勿内也则闾互之法有节者内之无节者讥
之春秋及战国皆然矣齐有里尉犹周官之里宰闾胥
也审闾闬慎筦键筦藏于里尉凡出入不时衣服不中

圈属群徒不顺于常者闾有司见之复无时所谓闾有
司者即周官之脩闾氏欤宿互者宿守闾互而击柝以
卫焉月令中冬命奄尹申宫令审门闾蔡邕破闾为闱
谓宫中之门曰闱奄尹主之闾里门非奄尹所主愚谓
宫中有永巷巷门谓之闾韩非子曰昔者桓公宫中二
市妇闾二百妇人守之故曰妇闾战国策有守闾妪不
必破为闱也(一作椵封人注云楅衡如椵状贾疏云/衡者横木于鼻今之驼犹然汉时有置于)
(犬之上谓之椵椵一作枷广成颂曰枷天狗緤坟羊三/秦记曰丽山西有白鹿原原上有狗枷堡秦襄公时有)

(大狗来下有贼则吠之一堡无患于是/有狗枷之名则犬之有枷不始于汉矣)
备所以卫也墙垣所以卫其家爪牙所以卫其体淮南
齐俗训有穿窬拊揵抽箕踰备之奸高诱注云备后垣
是墙垣者家之卫也秋官冥氏设弧张为阱擭以攻猛
兽而献其皮革齿须备司农注云备谓搔是爪牙者体
之卫也故备一训垣一训爪人无爪牙之卫乃削革为
甲镕金为兵以为卫故甲兵亦名备左传齐乌枝鸣曰
用少莫若齐致死齐致死莫若去备老子曰入军不备

甲兵(见韩非子备/俗本作避非)言不恃备以救害也桓魋以家备往
白公以战备献一说备读若采(蒲苋/切)音如辨象兽指爪
说文采从田为番兽足也象其掌采讹为备声之讹也
踰备当作踰阫(普回/反)音若裴庄子曰正昼为盗日中冗
阫阫一作培颜阖凿培而遁注亦云培后墙则备当读
为阫或曰不然居不为垣墙人莫能毁伤行不从周卫
人莫能㬥害故曰备者国之重也兵者国之爪也垣与
爪俱以备名本乎古矣

柞氏注云柞除木之名先郑读柞为屋笮之笮何休曰
亲过高祖毁其庙礼取其庙室笮以为死者炊沐笮者
庙之西北厞也西北隅幽隐之处谓之厞亦曰笮彻取
其木以为薪而炊沐焉旧说厞屋檐非也尔雅栭谓之
楶广雅楶谓之笮笮言迫迮厞言陫侧则厞为屋笮明
矣贾疏目为俗失之广成颂云焚莱柞木注云柞音士
雅反邪斫木也依郑义当音侧白反章怀读为槎本说
文案尔雅屋上薄谓之筄注云屋笮盖柱上为薄柱头

为栌所谓楶也彻取其木即取之此说文笮在瓦下棼
上棼者复屋栋是为复笮广雅曰棼阁也即今之楼太
史慈讨贼贼缘楼行詈手持楼棼慈射之贯手著棼谓
著楼檐下栋故旧说以厞为屋檐一说屋笮者屋漏也
释名曰礼既祭改设馔于西北隅西北隅曰屋漏亲死
撤其薪以爨灶煮沐供诸丧用若值雨则漏遂以名之
然则屋笮者当室之白也孙炎谓日光漏入抑或然乎
康成曰漏隐也厞隐之处则直训漏为厞矣一说柞屋

栈也亦谓之箦柞一作笮在各反见急就篇
薙氏杀草谓始生而萌之夏日至而夷之秋绳而芟之
冬日至而耜之月令烧薙注引薙氏职夷作薙皇氏云
夷音薙先薙其草草乾烧之含实曰绳皇氏音孕古作
管子曰壬子水行御羽卵者不段毛胎者不𦢌妇
不销弃草木根本美盖水气行草木先受之而后及羽
卵毛胎妇焉任身含实其理本同月令国多女灾禾
稼不熟水伤含任气相感也一作太元云好恶

粥又曰其膏女子之劳一作鱦家语王肃注云鱦鱼
之怀任然则女含胎鱼遗子草结实皆从黾象其腹也
(耿黾怒鸣/故象其腹)萌之者斫其新夷之者芟其陈注云以钩镰
迫地芟之若今取茭矣茭乾草也谓取乾草有陈根也
秋败其实冬刬其根从春至冬一年之事六乡之易六
遂之莱必休之乃可复种者以此释地云一岁曰菑二
岁曰新田三岁曰畬菑者灾也谓灾杀其草木也郭璞
曰今江东呼初耕地反草为菑新田者新成柔田畬和

也田舒缓也然则菑者柞氏攻木薙氏杀草皆以水火
变之则草木化为粪壤二岁乃柔三岁乃和此田所以
有再易三易欤诗曰楚楚者茨言抽其棘自昔何为我
艺黍稷言耕者必先伐除茨棘而后种黍稷焉其法在
农官则柞氏薙氏之职也故曰载芟载柞其耕泽泽除
草曰芟除木曰柞载始也言耕之事始于此
说文曰凡字朋者羽虫之长乌者日中之禽舄者知太
岁之所在燕者请子之候作巢避戊巳古文凤象形凤

飞群鸟从以万数故以为朋字鲁郊以丹鸡祝曰以斯
翰音赤羽去鲁侯之咎所贵者象形以望其来所恶者
覆巢以使之去此硩蔟之官所由设也春秋鸟鸣亳社
而伯姬卒其为夭也信矣鹢与鸲鹆非夭也退飞而宋
襄丧师来巢而鲁昭失国则又何说与汉永平中神雀
集于宫廷而贾逵称为瑞元和中异鸟翔于殿屋而何
敞目为灾既而逵对无徵敞言竟验然则非常者乃为
夭乎硩蔟氏覆而堕之如不去则庭氏射之自臧文仲

祀爰居而其官废矣汉祠黄帝用一枭破镜(枭食毋破/镜食父)
五月五日作枭羹赐百官即硩蔟之遗意若夫鹳鷒鶝
鶔一名羿应弦衔镝矢不著地逄蒙缩手养由不睨
虽有庭氏救日太阴之弓亦无所用之故曰力不胜夭
夭不胜德似凤者孽介雀者灭
庶氏除蛊以攻说禬之嘉草攻之剪氏除蠹以攻禜攻
之莽草熏之大祝六祈有禬禜攻说之名党正族师有
祭禜祭酺之礼蠹犹蛊也嘉草一名莽草一名芒草见

山海经朝歌之山有草焉名曰莽草可以毒鱼葌山有
木状如棠而赤叶名曰芒草可以毒鱼莽转为芒语有
轻重耳淮南万毕术曰莽草浮鱼尔疋葞春草注云一
名芒草或云葞即白薇非芒草也吴氏本草曰莽草一
名春草有毒五月采治风盖虫生于风潜于阴鱼阴类
也治风之草能毒鱼者亦能杀虫欤左传公聚朽蠹而
谷飞为蛊盖蛊皿虫蠹木虫生于阴中异名同类物不
坚为盐盐与蛊通凡害物之虫皆是也食心食叶食根

食节皆似蛊而害良苗族师祭酺酺者蝝螟之神能为
灾害故族师祭之庶氏以攻说禬之剪氏以攻禜攻之
以禳其灾又以嘉草攻之焚莽草而以其灰洒之以绝
其害荆楚之俗取菊为灰以除麦蠹汜胜之术取麦种
杂乾艾藏之以马蚕矢渍谷种则无虫谓虫生于湿热
燥之则虫不生而收常倍崔寔四民月令曰腊月祀炙
逄(逄麦芽也齐民/要术误为莲)树瓜田四角去䗣(胡滥切/瓜虫也)其法本于
庶氏剪氏后世失其传矣一说嘉草蘘荷也葛洪方曰

人得蛊欲知姓名取蘘荷叶著病人卧席下立呼蛊主
名一说芒草杬也尔疋杬鱼毒杬一作芫见急就篇颜
师古云芫华一名鱼毒渔者煮之以投水中鱼死浮出
故名本草经云芫华一名去水味辛杀虫淳于意诊脉
曰蛲瘕以芫华一撮饮之即出蛲可数升病已然则能
毒鱼者亦能杀虫也莽草盖其类欤段氏杂俎言西域
有禳虫法作木天坛法以禳之后汉公沙穆为弘农令
时有螟虫食稼穆乃设坛以祷于是暴雨既霁而螟虫

自销此段氏所谓西域禳虫法古之遗术也则庶氏攻
说剪氏攻禜亦必有道矣
壶涿氏除水虫赤犮氏除狸虫水虫潜于薮泽狸虫隐
于墙壁注云水虫狐蜮狸虫䗪肌蛷疏云水蜮即水中
短狐而䗪肌蛷则阙焉广雅负蠜䗪也蛷□□蛷也本
草䗪名土鳖博物志曰蛷螋溺人景随所著生疮卢氏
曰涂以鸡肠草段氏曰治以莎衣结说林训曹氏之裂
布蛷者贵之高诱注曹布烧以傅蝫蛷疮则愈蝫蛷即

肌蛷也陆甸埤雅䗪逄申日过街造化权舆曰短狐射
气蛷螋遗溺稽圣赋所谓蛷旋于影蜮射于光气感使
然莫或知之矣甸谓蛷螋者言搜求而去之则臆说也
案蛷螋段氏杂俎作蠼螋(蠼音瞿古/瞿求音同)蠼蛷蝫肌声相近
文异音同实一物广雅以䗪为负蠜乃鼠妇也本草䗪
无甲有鳞状似鼠妇春秋庄十八年秋有蜮二十九年
秋有蜚刘歆曰蜚负蠜郭璞曰负盘也或引山海经有兽
如牛其名曰蜚行水则竭行草则死见则天下大疫其

说近乎怪矣学者好怪以为然愚谓蜮水虫也蜚狸虫
也壶涿氏赤犮氏之所除而去之者也春秋失其官故
蜮蜚书于策君子曰灾也水虫之灾自外生狸虫之灾
自内萌自外生者显而有神自内萌者隐而无形故常
藏于隙屋于文壁孔为隙从阜象墙二小夹日庄之末
年叔牙庆父狸虫之应也处宫之中在君之侧若不去
之必将亡国是故自外生者驱之以土鼓自内萌者毒
之以蜃灰害虽微而将大物无小而不除周公所以垂为

训欤召南雀穿屋鼠穿墉而狱讼成焉雀所处者瓦之
间隙屋之翳蔚也而社鼷不灌屋鼠不熏穿墉以为藏
身之固非所谓切近灾乎周鼎著鼠令马履之为其不
阳也不阳之谓狸故狸之为怪也好居隅隙之间赤犮
氏目察区陬掌除物怪凉州张重华末年有螽斯虫集
安昌门外缘壁逆行重华兄祚小字螽斯都尉常据谏
曰螽斯逆行灾之大者愿出之重华曰螽斯子孙繁昌
何为灾也先是祚蒸重华母马氏及重华死马氏遂废

重华子曜灵而立祚祚寻杀曜灵专为奸虐凉州人咸
赋墙茨焉此狸虫之应与春秋有蜚同故特书之以为
灾也(重华末年犹庄公末年重华兄祚犹庄公兄庆父/祚蒸马氏犹庆父通哀姜其事皆相类螽斯与负)
(蠜亦/相类)
牡橭姑榆也橭一作姑释木无姑其实夷似即释草之
莁荑本草莁荑一名无姑一名□䕋似即释草之榝蘠
郭注以莁荑为白蒉仍谓无姑即芜荑则与莁荑何以
别乎急就篇注云莁荑无姑之实也无姑一名橭榆其

荚圆厚然则实者为无姑不实者为牡姑犹牡菊之不
花者也易枯杨康成读枯为姑盖枯即橭之省俗读为
枯槁之枯失之矣
郑注衔枚两见一见大司马职曰枚如箸衔之有繣结
项中一见衔枚氏曰横衔之繣结于项贾疏云繣两头
系也以组为之两头交于项下结之颜师古注汉书引
郑注结作絜曰繣絜于项云繣者结碍也絜绕也为结
纽而绕项也絜音颉则又训繣为结絜为绕矣同时所

见之本不同若此
衔枚氏掌司嚣嚣则乱乱则师田失律嚣则欢欢则祭
祀不敬呼叹呜歌哭皆是也故为之禁苟非师田祭
祀则弗禁也或曰哭非其地谓之野哭孔子恶野哭者
为其变众故有哭于国中之道者亦谓之野衔枚氏为
之禁而孔子亦恶焉如其说则士大夫去国者乡国而
哭奔丧者齐衰望乡而哭礼也皆国中之道也奚为而
禁之孔子曰所知吾哭诸野故哭所识则于野张帷礼

也所谓野哭也又奚为而恶之杂记国禁哭则止郊特
牲丧者不哭不特不敢哭于道并不敢哭于家故殡宫
朝夕奠皆不哭盖国之大祭祀民皆敬之敬则吉圭清
静州里除不蠲刑者任人凶服亦皆禁焉非徒哭也非
是则弗禁也然则何哉孔子恶野哭者曰非此之谓也
郕人子蒲卒哭者呼灭子皋曰若是野哉哭不以礼是
为野旧说灭盖子蒲名王肃谓人少名灭者又哭名其
父不近人情疑以孤穷自谓将亡灭也其说似是而非

伯牛有恶疾夫子所痛曰蔑之命矣夫(见汉/书)蔑犹灭也
盖痛之甚也如是则何野之有且古人以恶名何不可
以灭名哭不必其子焉知非其父夫礼臣既死君不忍
呼其名子既死父不忍呼其名哭者盖其父也而呼子
名君子以为野矣哭有礼亦有节哀矣而难继情在而
无文皆野也孔子之所恶也然则古不禁哭亦不禁歌
欤宁戚将任车歌于车下买臣担束薪歌于道中苟非
师田祭祀则歌哭皆弗禁也狐援谏齐湣王而不用(援/一)

(作/咺)出而哭国三日王问吏曰哭国之法若何吏曰斮王
曰行之明哭国者斮无道之刑盖起于战国欤墨子号
令篇曰无敢歌哭于军中有则其罪射言惟军中则然
古无哭国之法也故其禁在衔枚氏(尸子曰齐有田果/者命狗曰富命子)
(曰乐将祭而狗入室呼之曰富出以为不祥其子死哭人/曰乐乎而不似悲也是俗哭子皆呼名矣丧大记曰妇)
(下堂不哭男子出寝门外见人不哭注云自堂及房妇/人所有事自堂及门男子所有事非其事而哭犹野哭)
(也则野哭非谓哭于野也奔丧哭避市朝鲁哀姜大归/将行哭而过市市人皆哭则哭亦有不避市者国中不)
(禁可/知)

伊耆氏共王之齿杖先郑云谓年七十当以王命受杖
者今时亦命之为王杖然则七十赐杖名曰王杖周之
礼也王充谢短篇曰七十赐王杖何起著鸠于杖末不
著爵何杖苟以鸠为善不赐鸠而赐鸠杖而不爵何说
风俗通曰俗说高祖与项羽战于京索遁于薄中羽追
求之时鸠止鸣其上追者以为必无人遂得脱及即位
异此鸠故作鸠杖以赐老者而三齐略记所言汉祖事
与此同且云汉世元日放鸠盖为此其说非也王子年

记少皞结薰茅为旌以桂枝为表刻玉为鸠置于表端
则鸠杖起于少皞亦非也伊耆氏共王杖则鸠杖起于
伊耆矣鹰化为鸠不仁之鸟感春之生气变而之仁故
罗氏献鸠以养国老因著其形于杖以扶之助生气也
或曰鸠者不噎之鸟欲老人之不噎岂非古造而汉因
欤大祭祀共杖咸康成读咸为函案咸古椷字天官书
间可椷剑索隐曰椷音函函容也函字本有咸音故从
咸则知先儒读咸为函得其音矣秦置酒飨群臣先召

诸子赐食罢而出胡亥下陛视群臣陈履杖善者残败
之而去盖燕飨在堂履杖不上堂陈于陛下僻隐之处
故胡亥下陛得坏之八十杖于朝者履杖上堂犹剑履
上殿异数也康成谓老臣虽杖于朝事鬼神尚敬去之
故大祭祀共咸有司以此函藏之既事乃授之杖有函
曲礼席间函丈丈或为杖王肃谓古人讲说用杖指画
然则函杖犹杖函也盖函藏于席间杖之言丈也王杖
长九尺言丈者举成数也王杖御览玉部引之作玉杖

失之(广雅曰箧/谓之椷)
秋见曰觐觐之言请也汉律春曰朝秋曰请言请罪也
觐礼三享毕侯氏乃右肉袒于庙门之东入门右北面
立告听事注云凡礼事左袒(吉凶/皆然)右肉袒者刑宜施于
右也易曰折其右肱秋觐以比邦国之功言校比其功
以行黜陟告听事者告王以比功之事言无功当黜宜
退受刑右肉袒非请罪而何汉有请室应劭曰请罪之
室大臣有罪造请室而请罪焉自上言之曰比功自下

言之曰请罪诗曰道阻且右言左顺而右逆也军礼不
功将帅结草自縳袒右肩而入射礼司马与司射交于
阶前相左丧礼商祝与夏祝交于阶下则反之康成谓
吉事交相左凶事交相右者以此盖左为阳为吉右为
阴为凶也春阳中万物生故朝以图事秋阴中万物成
故觐以比功夏万物见其象显故宗以陈谟冬万物藏
其象幽故遇以协虑觐乘墨车盖将请罪所以自贬损
朝则建旂乘路焉上公九斿九乘侯伯七斿七乘子男

五斿五乘诗蓼萧采菽皆诸侯朝天子之诗曰鞗革冲
冲和鸾雍雍其旂淠淠鸾声嘒嘒则朝乘路车如其命
数也康成见觐乘墨车遂疑朝亦然故蓼萧笺云此说
天子之车饰者诸侯燕见天子天子必乘车迎于门是
以云然失之矣而采菽笺则云诸侯来朝王使人迎之因
观其衣服车乘之威仪所以为敬且省祸福也此仍以
为诸侯之车服孔疏乃谓王乘驷马迎诸侯则鸾旂骖
驷皆非诸侯之物岂其然乎元鸟龙旂十乘笺云二王

后八州之大伯所谓九命之外若有加益则是君之特
赐非礼法之常而侯氏乘大夫之车亦惟觐为然矣诗
曰岁事来辟勿予祸适此觐礼请罪之辞岁事者岁功
成于秋也小行人春入贡秋献功康成谓若今计文书
断于九月其旧法卢植乃云计断九月者泰以十月为
正误矣
左传昭十有三年叔向曰诸侯岁聘间朝再朝而会再
会而盟杜氏云三年一朝六年一会十二年一盟凡八

聘四朝再会王一巡守盟于方岳之下孔氏曰大宗伯
云时见曰会殷见曰同郑氏以为时见无常期非也时
见者谓再朝而会殷见者谓再会而盟尚书周官曰六
年五服一朝又六年王乃时巡大行人亦云十有二岁
王巡守殷国所谓侯服岁一见者乃遣使贡物非亲朝
也然周官云六年一朝而左传云六年再朝二说亦未
符合特以时会为再朝之会殷同为再会之盟可与郑
注并存以备一说昭三年传子太叔曰文襄之霸也诸

侯三岁而聘五岁而朝有事而会不协而盟说者以为
叔向言王制而游吉言霸主之法然会盟无常期合于
周官矣
诸侯来朝行享于庙入大门下车所立之位上公立当
车轵侯伯立当前侯(前侯俗本误为前疾/自宋至今读者不悟)子男立当车
衡案侯俗作疾论语邢炳疏(乡/党)引周礼作前侯云侯伯
立当前侯胡下又小雅蓼萧章孔疏引大行人亦作前
侯盖说文疾作疾古文侯作□相似易乱故前侯讹为

前疾贾疏不详莫能辨正俗本流传误人久矣又案许
叔重说文引周礼作前軓云軓车轼前也音范诗小戎
阴靷毛传云阴掩軓也孔疏谓以板木横侧车前阴映
此軓故谓之阴考工记軓前十尺谓轼前曲中下垂柱
地如人之颈故谓之侯侯犹胡也故郑注训为胡以其
在轨前故曰前侯然则阴也侯也胡也皆前軓之名掩
軓曰阴曲中曰侯下垂曰胡总名为軓当依说文定作
軓则前衡后轵而軓在其间读者一见而心目了然矣

水经注中都县胡甲山山有胡甲岭刘歆遂初赋所谓
越侯甲而长驱者也蔡邕曰侯甲亦邑名古侯与胡通
侯甲通为胡甲故前侯注为前胡然车之制莫详于诗
礼前軓见考工而侯胡无闻焉实事求是仍从说文为
正(古音侯读为胡汉书赞抑抑仲舒再相诸侯身修国/治致仕县车易林范子妙材戮辱伤肤后相秦国封)
(为应侯此侯读为胡之明證也吕氏春秋郈成子为鲁/聘于晋过卫右宰榖臣止而觞之顾反过而弗辞其仆)
(曰向者右宰榖臣之觞吾子也甚欢今侯渫过而弗辞/再为渫侯犹胡也则古侯读为胡益明左传童谣曰公)
(在乾侯徵褰与襦襦与侯协诗曰/羔裘如濡洵直且侯濡与侯协)小雅及曲礼疏皆引

大行人一作前侯一作前疾则知诗礼正义非出一人
之手矣(东京赋汉帝之德侯其袆而袆美也言汉之德/胡其美也封禅书君乎君乎侯不迈哉迈往也)
(言君胡不往也魏书高车传斛律部帅倍侯利勇健处/女谣曰求良夫当如倍侯侯与夫协乃知四夷尚有古)
(音/)
大司马九畿大行人六服畿限也以平邦国故曰畿服
事也以亲邦国故曰服周语分之为九合之为五方千
里曰甸服亦曰邦畿是为邦内甸服则知邦外亦有甸
服矣邦外侯服谓邦畿外方五百里之侯服也侯服外

曰甸曰男曰采曰卫各方五百里康诰所谓侯甸男邦
采卫者皆宾服也是为侯卫宾服大行人掌大宾之礼
自侯及卫各以远近来宾故曰宾服卫服外曰蛮曰夷
各方五百里皆要服也是为蛮夷要服要服外曰镇曰
蕃各方五百里皆荒服也是为戎翟荒服诗曰因是百
蛮其追其貊奄受北国笺云韩外接蛮服因使时节百
蛮贡献之往来赐之蛮服追貊之国而总领之然则九
州之外皆百蛮之地也书曰外薄四海咸建五长亦选

其贤者以为之主其来贡也则请于州牧故曰因时谓
之时者亦谓时叛时服荒忽无常易之比也有建万国
亲诸侯之象然九五显比而后夫在上前禽在初一舍
之一失之绝域殊俗先王之所不能亲也故不列于宾
服焉爵之伯犹服之男故郑伯也而当男服诗无衣七
章晋次国也为甸侯邹莒邬郐路偪阳小国也皆为采
卫则似以国之大小为服远近之差齐元舅卫孟侯鲁
宗国皆大邦也盖皆侯服欤吴伯也而春秋书子凡在

要服虽大子也郑与曹皆伯爵而曹伯甸郑伯男则又
以封之先后为叙矣故曰弥近弥大弥远弥小海上有
十里之诸侯以大使小以重使轻以众使寡王者治天
下若一家也大司徒之建邦国制其域而定其贡诸公
贡其地之半侯伯贡参之一子男贡四之一大国贡重
小国贡轻齐鲁卫侯也皆食诸公之地故公侯之贡重
于伯而大司徒侯伯贡同是以春秋盟主遂使伯从公
侯之贡子产曰天子班贡轻重以列列尊贡重周之制

也卑而贡重者甸服也如其说则贡之轻重非徒以列
之尊卑兼视其服之远近然曹以甸而重郑以男而轻
爵列同而贡之轻重顿异则未免于偏当时主盟者必
以为不可平邱之会子产争承至日中而未决者盖以
此禹贡冀州帝都故无贡周官亦然而邦畿之赋总铚
秸粟米五者自百里至五百里近则赋粗而多远则赋
精而少要以五百里为断故贾谊曰古者天子之地方
千里中之而为都输将繇使其远者不过五百里而至

诸侯之地方百里中之而为都输将繇使远者不过五
十里而至输者不苦其繇繇者不伤其费故远人安此
之谓也六服之贡惟祀惟嫔惟服皆为包为匦为篚约
而易举轻而易致惟器惟财惟货或多而难举重而难
致则从水运禹贡曰浮曰沿曰达曰逾曰至曰入曰乱
曰会皆水运之道所运者皆八州贡篚而粟米无闻焉
说文水转榖曰漕春秋秦晋泛舟其漕运之法乎自雍
及绛路经千里而从渭入河从河入汾舳舻相衔坦无

险阻而不以为劳且岁饥偶一行之如乞籴于齐归粟
于蔡急病而救灾也若夫数千里飞刍挽粟率三十钟
而致一石则起于秦而汉因之漕转山东粟以给中都
而更底柱之险败亡无算所谓得一钱之赋而丧数十
钱其烦费若此隋唐亦如之艰难之状百倍于春秋矣
雍州厥田上上沃野广衍而力耕农通灌溉其食自足
本无藉于他州故邦国九贡无粟米而九赋敛财贿则
粟米居多自郊至都亦如禹贡以五百里为断可知也

古者以米为财丧大记曰纳财朝一溢米莫一溢米故
知财贿为粟米天子受四海之图籍膺万国之贡珍抚
诸夏而绥百蛮赞群后而调元气九法在大司马九仪
在大行人九谷六畜之数要在职方氏由是怀方而远
物至合方而好善同形方而大小相比训方而上下志
通(左传郑伯男也国语男作南古文男南通汉元鼎四/年封周后孽子嘉为周子南君盖封以子男之爵男)
(借作南也初元五年进爵为侯绥和元年又进爵为公/与殷后孔吉皆为公地各百里则其初不满百里非子)
(男之爵欤薛瓒颜师古注皆非也郦道元谓卫将军文/子为子南弥牟其后有子南劲劲朝于魏后惠成王如)

(之国然则要服曰蛮荒服亦曰蛮诗所谓百蛮指荒服/也世一见者四塞世告至当镇蕃之服在四方为蔽塞)
(故曰四塞是为九州之外明蛮夷要服在九州之内矣/王会篇比服次之要服次之荒服次之方千里之内为)
(比服方千里之外为要服三千里之内为荒服是皆朝/于内者比之言亲先王所以亲诸侯易之比卦取名于)
(此注云比服名因于夏夏之比服周之宾服也管子千/里之外二千里之内诸侯三年而朝习命二千里之外)
(三千里之内诸侯五年而会至习命三千里之外诸侯/世一见要服三千里四面相距六千里九命作伯故曰)
(立为六千里之/侯则大人从)
小行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣
璜以黼圭璋曰先朝聘以之璧琮曰加享礼以之琥璜

曰将大飨以之周书诸侯奉圭当其朝而皆布乘黄觐
礼侯氏奠圭及其享而亦陈匹卓(康王之诘布乘黄朱/谓陈四黄马而朱鬣)
(觐礼匹马卓上九马随之卓/犹的也以素的一马为上)此朝觐也皆先以圭致命
然后陈马于庭而享礼行焉诸侯之赗亦如之杂记曰
上介赗执圭将命陈乘黄大路于中庭此非所谓圭以
马欤盖吊之赗犹聘之享故其礼亦如之聘享或以皮
或以马聘礼曰庭实皮则摄之聘记曰庭实随入左先
皮马相间可也则聘亦以皮马矣惟聘用瑑圭璋短一

寸为异耳璋以皮者亦以璋先之故曰圭璋特谓皮马
不上堂老子曰拱璧先驷马拱璧者圭璋也此圭璋曰
先也璧以帛琮以锦谓帛锦之上以璧琮加之士昏礼
注云古文锦皆作帛盖古锦帛通故不曰锦而皆曰帛
璧琮九寸诸侯以享天子而诸侯自相享则以瑑璧琮
享诸侯束帛加璧享夫人束帛(帛读/为锦)加琮此享礼之璧
琮曰加也琥以绣璜以黼者谓天子飨诸侯诸侯自相
享酬以绣黼而将以琥璜终南诸侯受显服曰黻衣绣

裳采菽天子命诸侯曰元衮及黼此王赐绣黼之文其
锡之也王拜送爵以琥璜将之故曰琥璜爵诗曰承筐
是将此大飨之琥璜曰将也春秋传虢公晋侯朝王王
飨醴命之宥皆赐玉五㲄马三匹宥者宥币玉似琥璜
不以绣黼而以马锡马见于易乘马见于诗又不以乘
而以三是何礼也王命诸侯之礼亡其数不可得闻矣
孔颖达曰聘礼礼宾之币束帛乘马致飨以酬币致食
以侑币郑云礼束帛乘马亦不是过也则诸侯礼宾不

以玉鲁贿荀偃束锦加璧非礼也聘礼礼玉束帛以礼
聘君未闻贿其臣虽有重贿亦不以璧宋以妾为夫人
馈左师束锦与马先之以玉则春秋六币之乱久矣韩
起聘郑私觐子产以玉与马是大夫而行诸侯之礼也
楚公子弃疾私见郑伯齐公孙青私见卫侯皆以马而
不以玉君子以为礼礼惟朝聘享頫乃有圭璋非是而
以玉货之而已春秋尚锦卫货叔鲋鲁货子犹皆以锦
郑注二王之后享用圭璋经传无文似出臆说古之聘

也当其来聘则使卿辞玉于宾及其将归则又使卿还
玉于馆盖圭璋大器故始则辞终则还之而受璧琮说
者以为轻财而重礼孔颖达谓六币皆财也虽圭璋亦
受之而不还岂其然乎圭璋璧琮琥璜作之为六器吉
礼以事神合之为六币宾礼以和好联之为六玉凶礼
以敛尸会同设方明六玉独无琮康成谓上下之神非
天地之至贵者而敛尸六玉又云取象方明盖取上下
四方之象也璜琮礼地方明即六宗天神也故不以琮

觐礼三享皆束帛加璧而不言琮者省文穆王见许男
于洧上祭父以天子命辞曰去兹羔用玉帛见许男不
敢辞还取束帛加璧毛公举币玉康成谓子男于诸侯
下其瑞享用琥璜下其瑞者瑑之可也曷为改用琥璜
乎六物以和诸侯故太元曰秉圭戴璧胪凑群辟明非
群辟不以圭璧也吕氏春秋乃云晋使荀息以屈产之
乘为庭实而加以垂棘之璧是璧不以帛而以马矣则
六币非乱于春秋欤杜预谓古之献物必有以先鲁贿

荀偃以璧马为鼎之先马不上堂安得先之左传先吴
之鼎先吴犹故吴也吾闻圭先马未闻马先鼎失之甚
矣(吴越春秋太伯起城周三里二百步外郭三十/馀里在西北隅名曰故吴人民皆耕田其中)
　
　
　
　
　礼说卷十三