禮説卷十一翰林院侍講惠士竒撰

　　夏官二

官以節服為名則王之車服旂常皆其職掌朝祭則六人從王郊祀則二人從尸持旌執戈乃其事也若云從王服衮從尸服裘則周書顧命執惠執戈者雀弁綦弁而己未聞服冕況以下士而服衮與裘乎諸侯四人其服亦如之者所謂公之服自衮冕而下如王之服也郭景純注尒疋引周禮曰六人維王之大常服虔注左傳引周禮亦然則是節服氏掌朝祭之衮冕郊祀之裘冕可知矣學者讀從之可也

方相氏敺疫䝉熊皮黄金四目注云如今魌頭也苟子曰仲尼之狀面如蒙倛(倛與魌通)慎于曰毛嬙先施衣之以皮倛則見者皆走韓退之曰四目為方相兩目為倛猶今假面也大喪及墓方相氏以戈入壙敺方良注以方良為罔兩然則罔兩當讀作方良東京賦曰捎魑魅斮獝狂斬蜲蛇腦方良則罔兩讀作方良矣(薛綜注云方良草澤之神也)段成式謂罔兩好食亡者肝而畏虎與柏墓上樹柏立石虎以此説文在虫部云蝄蜽山川之精物也狀如三歲小兒赤黑色赤目長耳美髪淮南王説云魯語賈逵注則謂罔兩罔象有夔龍之形而無實體非神名也韋昭以為蛧蜽山精好斆人聲而迷惑人杜預以為水神衆説不知孰是獨段氏附㑹周官一説方良史記作罔閬蓋彷徨也莊子曰野有彷徨司馬彪以為狀如蛇故説文在虫部魌一作䫏淮南子曰視毛嬙西施猶䫏醜也説文云今逐疫有䫏頭(廣雅水神罔象蔡邕説顓頊三子其一居若水為魍魎)

建路鼓於大寢之門外大僕掌其政以待達窮者與遽令先鄭謂窮者窮寃失職來擊此鼓若今時上變事擊鼓矣遽傳也若今時驛馬軍書當急聞者後鄭足成其義謂肺石達窮民朝士掌之驛馬軍書者郵驛上下程品也案漢律有變事有驚事凡上言變事謂之變事令驚事告急謂之驚事律達窮者變事上言也遽令者驚事告急也令者施行制度以此設教違令則入律驚猶遽也故曰遽令變者非常故擊路鼓否則坐肺石而已建路鼓者若後世闕左懸登聞鼔人有窮寃則撾鼓公車上奏其事焉肺石在外朝之闕路鼓在内朝之門坐肺石者士師聽之擊路鼓者大僕達之則天下無窮民矣書曰不虐無告不廢困窮帝王之政必先窮者軍書雖急不以先窮路鼓本以達窮民也窮遽皆有律令言令則律在其中非律令亦不得擊此鼔先鄭讀以令屬下句失之禹立建鼓於朝而備訊唉訊之言問驚問曰唉謂窮遽也

周書穆王命伯冏為太僕正作冏命孔傳以太僕正為大馭孔疏謂大僕下大夫而大馭中大夫其官髙於大僕且戎僕齊僕道僕田僕而大馭最為長春秋隨侯寵戎右少師漢文愛趙談而參乘又最為宻昵故安國以太僕為大馭也然戎僕與大馭皆中大夫大馭雖尊不得為長春秋有御戎戎右二官君之車為戎車則御戎者即周官之戎僕大馭掌玉路不掌戎車而戎右贊王鼔傳王命掌戎車之兵革使者即隨少師之職而孔疏以大馭當之誤矣左傳成六年韓獻子將新中軍且為僕大夫僕大夫者大僕也晉謀遷都諸大夫皆在公揖而入獻子從公立于寢庭寢庭者燕朝路寢之庭在路門内司士掌治朝在路門外朝士掌外朝在庫門外皋門内是為三朝而路寢庭朝則大僕之所掌也春秋時周禮未改列國猶重大僕一官獻子以卿兼之其任不可謂不重位雖下大夫而正王服位出入王命即周書所謂出入起居罔有不欽𤼵號施令罔有不臧王眂朝則前王燕飲則相王射則贊王眂燕朝則擯又周書所謂旦夕承弼厥辟也而上士小臣中士祭僕下士御僕皆其僚屬為羣僕侍御之臣非周書所謂慎簡乃僚其惟吉士者乎詩曰出納王命王之喉舌謂大僕也毛傳謂冢宰冢宰於治朝聴朝則贊王聴治歲終則詔王廢置而已未甞出納王命也王之大命大僕出入之小命則其屬掌之詩所謂王之喉舌者非大僕而誰一説冢宰兼太僕荀子曰便嬖左右者人主之所以窺逺收衆之門户牖嚮也不可不早具也故人主必將有便嬖左右足信者然後可其知惠足使規物其端誠足使定物然後可然則侍御僕從左右前後有位之士不擇知惠端誠足信者充其官以為人主窺逺收衆之門户牖嚮而以巧言令色側媚者充之是自閉其門塞其嚮乃更旁開邪竇以環主圖私其害有不可勝言者可不慎哉秦武王令甘茂擇僕與行事僕謂大僕行事謂大行孟卯謂茂曰公不如為僕公佩僕璽而為行事是兼官也韓獻晉卿甘茂秦相皆兼大僕則親近之臣自古重之矣賈誼官人篇曰修身正行道語談説服一介之使能合兩君之驩執㦸居前能舉君之失過不難以死持之者左右也事君不敢有二心居君旁不敢泄君之謀君有失過憔悴有憂色不勸聴從者侍御也左右在側聲樂不並奏侍御在側子女不雜處蓋古親近之臣若此録之以補周官之闕焉天子七廟廟有五寢埽除糞灑隸僕掌之王宫六寢廟闕其一何也清廟之制如明堂明堂五室故清廟五寢中央曰太室亦曰太寢春秋文十三年太室屋壊謂中央之室室上重屋所謂復廟重檐天子之廟飾洛誥王入太室祼孔疏謂廟有五室中央曰太室者是也太室公羊作世室謂魯公之廟世世不毁象周之文武康成既以文武為二祧又謂二祧無寢失之甚矣路寢之制亦如明堂而王宫六寢廟闕其一非無説也春秋僖二十年西宫災公羊子曰有西宫則有東宫矣魯子曰諸侯有三宫儀禮喪服傅有東宫有西宫有南宫有北宫則有中宫可知小宰憲禁於王宫内宰憲禁於北宫北宫后宫也后有六宫王有六寢寢必有室有正有側側謂之夾夾於燕寢以居九嬪故曰内有九室九嬪居之蓋側室也在燕寢之旁媵妾不祔廟廟無九嬪室故六寢闕其一也春秋有路寢小寢高寢何休曰天子諸侯皆三寢父居高寢子居路寢夫人居小寢小寢内各有一宫夫人居中宫少在前右媵居西宫左媵居東宫少在後説苑曰高寢位中路寢左右是謂三承明承明者承乎明堂之後者也漢有承明廬張晏曰廬在石渠閤外直宿所止曰廬其名蓋取諸此承明有三倍之為六矣周禮作雒曰乃位五宫太廟宗宫考宫路寢明堂四阿反坫重亢重廊注云重亢累棟重廊累屋然則殷人重屋七廟皆然也尚書帝命驗曰帝者承天立五府蒼赤黄白黑則五寢象五行與明堂同矣每廟太寢一小寢四(三禮義宗言天子諸侯宫寢之制春居東北之寢夏居東南之寢秋居西南之寢冬居西北之寢春三月之中居正寢三月之末土王之日則居中寢餘三時亦如之以從時候孔疏王有六寢正寢一燕寢五其一在東北春居之一在西北冬居之一在西南秋居之一在東南夏居之一在中央六月居之)月令執爵于太寢髙誘注云太寢祖廟也康成以為路寢豈其然古者天子六寢諸侯三寢秦有高寢太寢受寢受寢者小寢歟(宋康定元年直祕閣趙希言奏太廟自來有廟無寢因堂為室同判太常寺宋祁言周制有廟有寢以象人君前有朝後有寢也廟藏木主寢蔵衣冠至秦乃出寢於墓側故陵上更稱寢殿後世因之今宗廟無寢蓋本於兹康成謂二祧無寢未聞其説)

乘石升車之石詩云有扁斯石傳曰扁扁乘石貌王乘車履石淮南齊俗訓曰周公踐東宫履乘石注云人君升車有乘石是也一名踐石謂踐之以升車戰國䇿趙武靈王立周紹為傅曰寡人始行縣過番吾當子為子之時踐石以上者皆道子之孝然則踐石以上謂國之有司不獨人君為然矣士昏禮婦乘以几賈疏云乘几者乘以登車尸乘以几重其初昏與尸同也王后則履石諸侯大夫亦應有物履之今人猶用臺易林云登几上輿駕駟南遊是上輿皆登几也後世以石一名騙石扁騙古今字孔疏謂几即幦豈其然椉(古文乘)必以几故古文□從几

弁師五冕之紐注云紐小鼻在武上笄所貫也今時冠卷當簪者廣衺似冠縰其遺象歟案武者冠卷一名委晉語范文子退朝武子擊之以杖折委笄蓋笄貫於委故曰委笄古之笄猶漢之簪所謂冠卷當簪者冕之紐也秦人名武曰委晉語亦云韋注云委委貌失之詩有頍者弁康成謂今未冠笄者著卷幘蓋頍之象士冠禮緇纚廣終幅長六尺康成云纚今之幘梁也韜髪而結之蓋全幅疊用所以裏髻承冠徐爰曰古者有冠無幘冠下有纚以繪為之後世施幘于冠因裁纚為帽然則古曰纚漢曰幘晉宋曰帽案幘之制旁有耳上有屋下有裙帽亦如之垂裙覆冒蓋韜髪之遺象也故曰廣衺似冠縰其遺象歟言漢之幘梁似古之冠縰縰廣充幅衺六尺其遺象存焉俗本似誤為以賈疏不明故正之急就篇曰冠幘簪簧結髪紐注云結髪謂作結也紐謂結之䰎也凡結之可解者曰紐愚謂結髪以帶帶謂之䰎䰎謂之䰂䰂謂之結結謂之紐其形似鼻故亦曰鼻(簧疑漢之簪名顔師古以為步揺誤矣王伯厚改簧為簂亦非釋名云簂恢也恢廓覆髪上也魯人曰頍齊人曰□康成亦云滕薛名簂為頍然則簂即幘也不應重出□與帽古今文)

王之皮弁㑹五采玉𤪌注云𤪌讀如薄借綦之綦綦結也注所引馬絆綦與綦車轂之綦皆取結義獨所謂薄借綦者莫知其説案説文云不借綦喪服傳注云繩菲今之不借孟子趙岐注云蹤草履也敝喻不惜齊民要術云草履之賤者曰不惜然則不借一作不惜言不相假借亦不足憐惜也(借古音惜故唐詩外借一作外惜猶不借通為不惜也後人不知紛紛好辨多所不通漢人多識字唐人略識字今人不識字)釋名齊人云搏腊於文借惜腊皆以昔為聲古音通薄搏音相近故薄借轉為搏腊然則薄借綦齊人語即説文所謂不借綦也案廣雅不借薄平皆履名其紟謂之綦内則注云綦屨繫士喪禮綦結於跗連絇(音渠)絇在屨頭有孔穿繫於中而結於足康成引之亦取結義也璂一作𤪌或省作琪會一作䯤説文云骨擿可會髪者詩曰䯤弁如星儀禮作鬠云鬠笄義取會聚之意晉志云縫中名曰會以采玉為𤪌𤪌結也謂縫而結之穀梁傳曰齊謂之綦楚謂之踙(女輙反)衞謂之輙輙一作縶然則綦亦齊語謂連併而絆縶也(御覽引釋名摶腊作摶借其音同也方言云複舄中有木者隋志云複下曰舄近代或以重皮而不加木失乾腊之義則似舄之言腊義取其乾而釋名云搏腊者把作麄貌則草履之賤與複舄之乾異矣)

中庸仁者人也注云人也讀如相人偶之人莫知所出案表記注引公羊傳曰執未有言舍之者此其言舍之何人也今本何注公羊曰仁之也注云若曰可悲又案方言凡相憐哀相見驩喜九嶷湘潭之間謂之人兮然則公羊人之誤為仁之非何鄭有異同傳寫之誤人之猶方言人兮也詩曰彼美人兮西方之人兮賢者仕於伶官不得志誰憐哀之者惟西方美人憐哀之耳若得遇之驩喜又當何如也如此説詩倍覺有味且使學者知詩之文辭皆本古訓其畧猶存尒疋方言非若後世詩人苟焉而已人也人之人兮皆古訓古訓既亡諸儒異説故因薄借綦而并及之(表記正義曰成十六年公羊傳文證人是人偶相存愛之義也公羊謂之悕方言謂之嘳又謂之思或謂之無寫皆憐也所謂相人偶者其義如此然其文莫知所出)吕氏春秋愛類篇曰仁於他物不仁於人不得為仁不仁於他物獨仁於人猶若為仁仁也者仁乎其類者也齊宣易牛梁武麫牲皆不知仁吕氏之説甚明可補中庸正義(法言曰道以導之徳以得之仁以人之義以宜之僼以體之)

弁師王之皮弁會五采玉璂案隋志弁之制高五寸前後玉飾詩云㑹弁如星董巴曰以鹿皮為之尚書顧命四人綦弁執戈自天子至于執戈通貴賤矣魏臺訪議曰天子以五采玉珠十二飾之通用烏漆紗天子十二琪皇太子及一品九琪二品八琪三品七琪四品六琪五品五琪六品以下無琪惟文官服之不通武職禮圖有結纓而無笄導少府少監何稠請施象牙簪導從之弁加簪導自兹始弁師王之皮弁象邸玉笄謂弁無笄道者非也何稠請施象牙簪導盖本弁師之制而加焉耳其琪飾之數經傳無文録以備攷釋名云簪建也所以建冠于髪也(一作簪兟也以兟連冠于髪也)揥摘也所以摘髪也導所以導擽鬢髪使入巾幘之裏也天子以玉笄而導亦如之降此通用玳瑁及犀隋則惟弁用象牙笄導焉弁師象邸者象牙導也邸與揥音同古文通衛風象揥毛傳云揥所以摘髪孔疏訓摘為搔而不能名為何物學者疑之蓋揥者漢之摘也長一尺為簪後世或名箆或名導導以擽鬢簪以固冠簪即古之笄導即古之揥魏風佩其象揥毛傳云象揥所以為飾蓋刻鏤摘頭以為飾也王之皮弁玉簪而象導也明矣導亦名簪通俗文云幘導曰簪揥一作楴廣韻云整髮釵箆一作□玉篇云釵箆又曰□釵即整髪之楴揥楴同字箆楴同物是為導亦曰摘許叔重曰骨摘之可會髪曰䯤詩云䯤弁如星則似摘一名䯤以骨為之故從骨然弁師注云故書㑹作䯤司農讀為㑹引士喪禮檜用組乃笄檜讀與䯤同以組束髪謂之檜(一作鬠)沛國人謂反紒為䯤愚案士喪禮鬠笄用桑㑹髪曰鬠笄與摘皆所以㑹髪故亦得䯤名詩云象服是宜毛傳解象服與象揥同皆云以為飾孔穎達謂以象骨飾服失之逺矣范甯注榖梁以象服為吉笄近之愚謂象服即象揥佩猶服也謂著於首(案文選李善注引説文曰揥取也佗狄切協韻佗帝切愚謂揥古摘字説文揥作□故讁亦作□皆以啻為聲讀若摘則揥與摘通故毛傳訓為摘後漢志摘長一尺有等級皇太后則以玳瑁為之端有華勝上有鳯凰下垂白珠其飾彌盛矣故毛傳云象揥所以為飾也)凡男子有二笄一固髻一固冠固髻者韜髪作髻訖揷笄於其中以固髻内則櫛縰笄總是也固冠者束髪加冠訖(縰韜髪總束髪)揷笄於其中以固冠士冠禮皮弁笄爵弁笄是也然則象揥以固髻玉簪以固冠歟或曰幕人設皇邸鄭司農云邸後版也則象邸蓋冕之版矣冕版前俛而弁前後平故以弁名周曰邸漢曰版古今異語皇邸以羽飾則象邸以象飾可知其説近是然舊説皮弁無版有版者爵弁耳按尒疋邸謂之柢柢楴皆從木以氐帝為聲實一字楴者笄之屬則邸非簪而何賈疏以為弁頂則版也似非一説弁皆有版並存以備攷

司戈盾掌建乘車而設藩盾舍則設之行則斂之康成謂藩盾如今扶蘓蘓與胥古文通故扶蘓一作扶胥蓋秦漢間語周之藩盾也建之乘車以蔽左右軍旅㑹同前後拒守大者八尺輪三十六乘輓者每乘二十四人以大扶胥為武衛焉中者五尺輪大櫓扶胥七十二具小者鹿車輪小櫓扶胥一百四十六具皆以矛㦸為翼扶胥為衛在車兩轓故曰藩盾(藩與轓通)止則設焉嚴其守也行則斂焉利其行也王之乘車則然若凡兵車雖行亦設之所以陷堅陣敗强敵説者遂以扶胥為車名失之甚矣大扶胥者左傳偪陽之役狄虒彌建大車之輪而蒙之以甲以為櫓者是也古者材士持强弩矛㦸夾車而趨左八人右八人車止則持輪以為羽翼狄虒彌以一人當之非所謂有力如虎者乎扶胥之大小眡其輪之高卑髙則建大卑則建小建櫓於輪非以輪為櫓也即古之輦軍行載器止則為營一名車耳車耳曰藩因以建盾一名龍盾詩曰龍盾之合畫龍於盾為龍盾合者合而載之以蔽車漢書以牛車為櫓為櫓者設盾以為車蔽也康成謂阻險之處王行止宿次車為藩以備非常然則設車宫建藩盾掌舍設之司戈盾建焉(太元積之次四曰君子積善至于車耳測曰君子積善至于藩也注云藩車耳藩一作蕃古今文應劭曰車耳反出所以屏蔽塵泥或用革里語曰仕宦不止車生耳轓説文作䡊省作反讀為藩車耳反出者車之兩反旁出如耳也顔師古不知而駁之誤矣)

司弓矢職曰王弓弧弓以授射甲革椹質者又曰澤共射椹質之弓矢椹或作鞎先鄭定為椹後鄭云質正也樹椹以為射正先鄭謂二尺曰正四寸曰質小尒疋亦云正方二尺正中者謂之𣙗𣙗古文臬或作□所謂質也質者射之的先儒皆分正質為二後鄭一之故曰質正也樹椹以為正若臬然矣圉師職曰射則充椹質杜子春讀椹為齊人鈇椹之椹圉人所習故使充之言圉人養馬以鈇斬芻乃其職也漢掌畜官斫莝即此蓋斫莝以椹為藉耳尒疋椹謂之榩孫炎曰椹斫木質也質一作櫍詩云方斲是虔榩省為虔猶櫍省為質箋云取松柏斷之正斲於椹上則是用以為藉也詩曰取厲取鍛箋云鍛石所以為鍛質疏云質椹也言鍛金之時須山石為椹質故取之則椹質又為鍛厲斧斤之石矣史記范雎曰臣之胷不足以當椹質而要不足以待斧鉞注云椹莝椹也質剉刀也失之穀梁傳云葛覆質以為臬則質非刀明甚且質為刀則射者何可以為的也顔師古謂鈇非斧得之鈇為剉刀質則莝椹明矣椹質故書作鞎質車革前曰鞎車用革質用皮其類也以皮為𦎧或者非誤乎郭璞謂鞎以韋靶車軾(靶猶鞔也)即詩之朱鞹毛傳云路車朱革然則鞹一名鞎車之前後皆用革鞔前曰鞎後曰笰又皆以簟衣之或飾以羽即詩之簟茀前曰禦後曰蔽(椹一作砧文字集略曰砧杵之質也猪金切所謂𢷬衣砧淮南子曰夫射儀度不得則格的不中注云格射之椹質的射凖也)

枉矢利火射康成謂取名變星飛行有光今之飛矛矛與鳧古音同(莊子務光荀子作年光左傳豎頭須韓詩外傳作里鳧須是務與牟鳧與頭古音同鳧與矛亦然)漢之飛矛古之飛鳧也以其飛行有光一名電影凡車戰以强弩矛㦸為翼飛鳧電影副之飛鳧赤莖白羽銅為首電影青莖赤羽鐵為首畫以絳縞長六尺廣六寸為光耀夜以白縞長六尺廣六寸為流星星有毛羽狀如蛇行古之枉矢號曰飛兵大黄參連弩用之然則枉矢配弩明矣絜矢象焉四弩之矢也康成以枉矢屬弓絜矢屬弩失之説見大公六韜有注俗本合註為本文疑後人所改當攷(兩見太平御覽一見三百三十六卷一見三百四十九卷)大黄黄肩弩也肩一作間參連弩者三十絭共一臂也(絭去權反又音眷)

大馭犯軷説文作範軷云出將有事于道必先告其神立壇四通樹茅以依神為軷既祭軷轢於牲而行為範軷又云範者範軷也讀與犯同然則馳驅之範因犯軷而得名範者象其形犯者言其義與車前之軓同音學者得其義而失其形久矣則犯軷當依説文作範軷詩及聘禮云出祖曽子問云道而出則軷一祭而三名其牲犬也犬人伏犬王車轢之詩云取羝以軷而羊人無文説者謂天子以犬諸侯以羊又月令冬祀行亦名軷中霤禮云為軷壤厚二寸廣五尺輪四尺北面設主於軷上既祭徹之更陳鼎爼而迎尸蓋祖道本祭行神當亦有迎尸之禮祖在城門外行在廟門外之西禮雖不同其神一也王出大僕前驅大馭戎僕為馭及犯軷馭下祝是大馭為祝及祭酌僕是大僕為尸祭軹祭軓乃飲此非尸祭而尸飲歟聘記釋軷祭酒脯乃飲酒於其側注云處者於是餞之然則犯軷遂驅之而亦不遂行也既犯軷而後祭則迎尸在犯軷後可知矣其位則隨所往之嚮而為之或曰在城門外之西毛傳云軷道祭也鄭箋云行神之位取羝以祭神又焚烈為尸羞焉孔疏云天子諸侯軷祭有尸聘禮卿大夫軷祭酒脯無尸崔氏云宫内之軷祭古之行神城外之軷祭山川無道路之神道路之神非行神而何若山川之神則有宗祝以黄金勺前馬之禮焉以故知釋軷不祭山川也崔氏之説失之矣一説玉路以祀天祀天有尸尸之出也亦如之少儀曰酌尸之僕如君之僕僕謂大馭非也尸不乘玉路注云軓與軹謂轊頭軓與范聲同謂軾前也疏云兩軹即左右軌車轂小頭轂末之軌車旁著九式前之軓車旁著凡愚謂軌車轍軹小穿本非一物康成一之亦必有説矣孔疏以轂末之軹為車轍之軌似依注而為之説及弼風正義則又云軌當為軹少儀誤耳蓋亦疑而未定歟尸不乘玉路何也曰尸未入廟其尊未伸故曰尸在廟門外則疑於臣安得乘玉路也轊頭曰軹軾前曰軓毛詩音義以軓為轊頭失之田僕設驅逆之車注云驅驅使禽前趨獲逆衙還之使不出圍禦借作衙古音同也後漢北海相景君銘曰强衙改節微弱蒙恩則知漢隸禦皆作衙矣(禦與圉通列子禦冦戰國䇿作圉冦圉即圄通作衙)召南毛傳云虞人翼五豝以待公之𤼵孔疏云書多士曰敢翼殷命注云翼驅也(所引多士乃馬融尚書亦見書正義)吉日傳云驅禽而至天子之所易曰王用三驅則田獵有驅禽之法知虞人驅之者山虞萊山田之野澤虞萊澤野駟鐵箋云奉是時牡者謂虞人然則驅逆之車田僕設之校人帥之虞人乘之以驅禽也驅逆之車名曰佐車佐猶左也逐禽由左從左射之車僕職所謂輕車之萃即此一名輶車詩曰輶車鸞鑣輶猶輕也箋云驅逆之車也乘車鸞在衡輕車鸞在鑣車驅而犬獲則知驅逆之車并有田犬以從禽矣少儀注云朝祀之副曰貳戎獵之副曰佐疏云戎車之副曰倅田車之副曰佐故戎僕掌倅田僕掌佐對異散通魯莊公乘丘之戰佐車授綏是戎車之副亦曰佐也少儀乘貳車則式佐車則否熊氏謂據諸侯誤矣佐車者武車也武車不式豈獨諸侯

凡田王提馬而走諸侯晉大夫馳注云提猶舉也晉猶抑也使人扣之以止奔馳放不扣愚謂止馬曰控騁馬曰磬勒馬曰提放馬曰晉提猶控也晉猶磬也提之言遲晉之言進馳則奔矣(控一作鞚通俗文曰所以制馬口曰鞚張揖埤倉曰鞚馬勒也勒馬曰提亦謂之控)

校人廏有十二馬有六種一廏二百一十六匹倍之為四百三十二匹乃二廏良馬一種之數也以其數三之得一千二百九十六匹乃二廏駑馬三良馬之數也以其數五之得二千一百六十匹乃十廏良馬五種之數也與二廏駑馬三良馬之數相并得三千四百五十六匹乃五良一駑十二閑之全數也五良十廏一駑二廏共十有二閑郊國六閑四種良馬三種為三閑六百四十八匹駑馬三之分為三閑亦如之共一千二百九十六匹乃邦國六閑三良一駑之數也家四閑二種良馬一種為一閑二百一十六匹駑馬三之分為三閑六百四十八匹相并為八百六十四匹乃家四閑一良一駑之數也此依鄭注而計之如此王馬失之少家馬失之多唐馬六閑閑有左右為十二閑猶周馬六廏廏有左右為十二廐唐合十二閑為二廏猶周合十二廏為二校唐有祥驎鳯苑之名自貞觀至麟徳馬七十萬六千而後魏河西牧馬至二百餘萬匹恒置戎馬十萬以擬京師軍警之備兩漢牧師諸苑三十六所分在河西六郡養馬三十萬頭而周之王馬僅三千餘匹何足以給軍國之用乎騋牝三千邦國則然耳而謂王馬大數亦然陋矣周馬之數無聞然宣王師干之試其車三千魯大蒐於紅革車千乘晉治兵於邾南甲車四千則王馬與國馬一時之盛可知也漢有御馬謂之秣馬食粟苦肥氣盛怒至日步作之孝文節儉惟百餘匹而王馬三千以給軍國則太少以奉乘輿則又太多矣古者卿有軍事循車馬比卒乘以備戎而家無私廏晉國之法上大夫二輿二乘中大夫二輿一乘下大夫専乘王度記卿駕四大夫駕三士駕二以為等差無取乎多馬也足以給朝事而已是以楚相孫叔敖棧車牝馬中行穆子(一作宻子)為晉卿有車十乘不憂其薄也魏亦有五乘將軍秦鍼以車多懼選非失之侈乎觀起多馬楚車裂之其法嚴矣子産之家兵車不過十七乘也漢袁盎用事於景帝之朝秣馬一駟公孫弘為三公有馬十乘而周之家馬八百有餘似失之大夫守百乘之地以故家有四閑乃國之軍馬非家之私廏也家不藏兵革而春秋之世私家授甲相攻則其馬之多曷足怪焉馬毛物之種九十有二叱撥之别十青之别二烏之别五白之别一赤之别五紫之别六駿之别十一赭白之别六騮之别八騧之别六駱之别五騅之别五騟之别八駮胯之别六駮之别三驃之别七其畧在魯頌駉篇所謂物馬毛馬者蓋如此毛齊其色物齊其力馬飽為駜馬肥為駫馬盛為騯馬和為□馬遲為篤馬疾為颿馬驟為駸馬馳為騁馬突為駻馬奔為□馬驚為駭馬立為駐馬順為馴馬犗為騬馬衆為驫馬多為駪馬駿為驁馬逸為騛馬力為駴馬䭸為隲馬駒為褭則所謂戎事齊力者觀其文可以知其義矣

廋人職馬八尺以上為龍鄭司農引月令曰駕蒼龍案尒疋馬屬絶有力駥又曰馬八尺為駥郭注引廋人職龍作駥而高誘注月令引廋人職作龍然則龍與駥古音同也龍亦作䮾潛夫論曰求䮾問䮾或云䮾野馬非也學者好怪乃謂龍者仁馬河水之精高八尺五寸長頭有翼鳴聲九音遇明主則見於是有龍馬負圖之瑞應皆妄言也大戴禮曰春夏乘龍秋冬乘馬月令春䮾夏駵秋駱冬驪而駥䮾並不見説文則知古通作龍矣(䮾一作驡良馬也音采朗切蓋土音也以形聲求之實不可解)易震為龍虞翻本作駹注云駹蒼色震東方舊讀作龍非也案説文駹馬面顙皆白亦非純蒼蓋蒼龍而兼的顙與龍轉為駹猶龍轉為驡(采朗切)古音皆通或以為誤豈其然説者謂漢得大宛名馬象龍象龍天馬名也龍為天駟故馬以龍名何休曰天子馬曰龍諸侯曰馬卿大夫士曰駒詩云駕我乘馬乘我乘駒毛傳云大夫乘駒鄭箋云馬六尺以下為駒

春秋元命包曰五星流為兖州鉤鈐星别為豫州昴畢散為冀州箕星散為幽州營室流為并州參伐流為益州虚危流為青州天氐流為徐州軫星散為荆州牽牛流為揚州益州者禹貢梁州周以梁并雍則為雍州之地秦之蜀郡漢以其地為益州蜀之分野與秦同分徐州者禹貢海岱及淮之地周省徐入青秦兼天下置泗水薛琅邪三郡漢或分或改以其地為徐州説者謂兖瑞也信也又云州以沇水得名豫者舒也言中州稟中和之氣其性安舒冀乃帝王之都其地有險有易分野為趙故屬昴畢舜以冀州濶大分衞以西為并州燕以北為幽州周人因焉幽之分野為燕故屬尾箕言北方太隂故以幽為號并之分野為衛故屬室壁不以衛水恒山為名而云并者蓋以其地在兩谷之間也合梁為雍四塞之地故以雍名亦謂西北之位隂陽氣雍閼也正東青州土居少陽其色青故名正南荆州荆强也言其氣躁强亦曰警也言有道後服無道先叛常警備也東南揚州分為呉粤故屬斗牛以為江南躁動厥性輕揚亦曰澤國水波揚也漢都雍州為三輔屬司𨽻不統於州而以雍之西為凉州西南為益州又開地斥境南置交阯北置朔方之州兼徐梁幽并夏周之制是為十三州因置十三部刺史元命包漢人偽造故言益州而不言雍州則䜟緯雖起於春秋之時實亂於哀平之際信矣孔頴達曰舜分青州為營州營州即遼東漢末公孫度據之自號青州刺史越海收東萊諸郡堯時青州當越海而有遼東也在周職方為幽州之地賈公彦曰漢光武十三年以遼東屬青州二十四年還屬幽州郭璞以爾雅釋地九州為殷制夏無幽并營殷無青梁并周無徐梁營

江出岷山漢出嶓冢皆𤼵源於雍州而東南流為荆州之川穎出少室湛出昆陽皆發源於豫州而東南流為荆州之浸蓋潁之别為㶏㶏有大小小㶏出汝南㶏强與潁水合故潁或謂之㶏潁水又東大㶏水注之東南流逕召陵縣故城南而上承汝水枝津世亦謂之大㶏水南逕慎城西而入於潁慎故楚邑白公所居以拒吳者潁水從此會於淮故左傳謂之潁尾蓋潁首陽城而尾下蔡下蔡故州來班固獨指此為荆州寖則其地古屬荆州矣召陵及慎漢屬汝南為豫州在春秋則皆楚地楚曰荆人則皆古荆州之域也湛水北枕山山有長阪水流其下故有湛阪之名京相璠曰昆陽縣北有蒲城蒲城北有湛水東流入汝昆陽在犨縣北而湛出犨北魚陵西北而東南流厯魚陵下其地接方城方城即葉縣漢昆陽屬潁川為豫犨屬南陽為荆然則湛合汝從豫入荆也汝有濆酈道元謂濆㶏聲相近故世謂濆水為大㶏水亦或下合㶏潁之稱則似潁湛與汝濆合為一水矣正南曰荆州江漢汝濆皆南土國風列於周南故江漢為川潁湛合汝濆為浸(㶏讀為殷與濆同音)古荆州北接陳汝控帶許洛齊語桓公南伐楚濟汝踰方城望汶山荆州諸侯莫不來服鄭語南有荆蠻申吕應鄧陳蔡隨唐所謂荆州諸侯也楚語靈王城陳蔡不羮按父城有應鄉故應國新蔡故蔡徙有大吕小吕亭故吕國定陵襄城有東西兩不羮在漢或屬潁川或屬汝南陳故陳國屬淮陽皆古荆州淮南子曰昔者楚地南卷沅湘北繞潁泗西包巴蜀東裹郯淮潁汝以為洫江漢以為池亘之以鄧林綿之以方城(汝潁以為險江漢以為池限之以鄧林緣之以方城見荀子議兵篇)然則潁湛即潁汝也康成以為宜屬豫州豈其然乎春秋傳楚令尹子瑕城郟水經注潁川郟縣汝水逕其故城南即子瑕之所城也則潁汝宜屬荆州益信尒疋九藪秦有楊陓吕氏春秋秦之陽華淮南子秦之陽紆高誘曰陽華在鳯翔或曰在華隂又云陽紆在馮翊池陽一名具圃皆臆説也郭景純謂在扶風汧縣則直以弦蒲當之矣案中山經陽華之山楊水出焉西南流注於洛門水出焉東北流注於河□姑之水出於其隂酈道元謂其地在弘農上雒河在東北洛在西南實古冀州之藪是為洛間言在河洛之間堯受河圖於此禹治洪水具禱陽紆即其地也穆天子傳天子西征騖行至陽紆之山河伯無夷之所都居是惟河宗氏自宗周瀍水以西至於河宗之邦陽紆之山三千有四百里自陽紆還歸於周三千里淮南子曰龍門未闢吕梁未鑿河出孟門之上説者謂吕梁在西河離石縣西孟門乃龍門之上口兼孟津之名古河宗之地陽紆即陽華蓋山也衍而為藪河伯都焉其山更在藪之西故距瀍水三千里而中山經亦云門水出陽華至於河七百九十里入雒水則其地之廣可知故半在秦半在晉然而職方屬冀不屬雍何也穀梁子曰鄭在冀州鄭在豫而云冀者蓋冀帝王之國為天下之中州是以禹貢首冀州而鄒衍敘九州赤縣之畿亦自冀州始故自平逢之山至陽華之山凡十四山而嶽在其中以六月祭之六月者歲之中也蓋地中山中祭以歲中陽華屬冀以此雍州之川涇汭注云汭在豳地詩曰汭泦之即泦讀為鞫毛傳云芮水涯箋云芮之言内也水之内曰隩水之外曰鞫則汭非水名渭汭夏汭漢汭羅汭洛汭沙汭淮汭桐汭皆曰汭閔公二年虢公敗犬戎于渭汭服虔曰汭謂内也杜預曰水之隈曲曰汭王肅曰汭入也吕忱曰汭者水相入也渭水入河是為渭汭其地在京兆船司空猶夏水入江為夏汭其地在江夏雲杜縣亦曰汭水兼通夏目而會於江然則汭非水名信矣雍之川莫大於汧渭班固言芮出汧東入涇是汧水入涇謂之汭也吕忱之説不其然乎并州之川嘔夷注云祈夷祈嘔音相近水經注亦作祈夷出代之平舒縣東逕縣之故城南澤中控引衆泉以成一川魏土地記曰代城西九十里有平舒城西南五里代水所出東北流乃祈夷也在代故亦曰代水豫之浸曰波溠注云溠宜屬荆案湖有溠漳有溠江有溠湖水别為金浦溠漳水别為柏梁溠江水别為觀詳溠皆以溠名然則溠不屬荆也尒疋洛為波則波溠明為滎洛之别名矣應劭謂孤山波水所出區區小水安足為一州之浸乎(馬融廣成頌曰𣹰㠯波溠夤㠯滎雒説本職方曰𣹰曰夤明波溠即滎雒也注引水經注溠水出黄山在唐隨州棗陽縣東北則溠屬荆矣波水出歇馬嶺即應劭所謂孤山波水所出者在唐汝州魯山西北滎水在滎陽縣東)尒疋潬沙出注云水中沙堆為潬溠猶潬也故可為梁左傳梁溠蓋以此(地理志汧縣汧水出西北芮水亦出西北明芮即汧也酈氏謂汧有二源一出縣之蒲谷鄉絃中谷決為弦蒲藪一出縣西山世謂之小隴山即古之隴坂東北注為魚龍水二源分流一入渭一入涇入渭者謂之渭汭入涇者謂之涇汭説文云汭水相入也)説文𣸦水起北地靈丘東入河即漚夷水并州川案靈丘唐蔚州治通典云嘔夷在其界漢屬代郡未聞北地有靈丘則説文非許氏之舊矣然以𣸦水為并州川則班氏之説也祈夷水北至桑乾𣸦水東至文安本非一水酈氏以𣸦為温夷出縣西北高氏山山海經曰高氏(一作是)之山𣸦水出焉東流注于河然則嘔夷蓋温夷歟一説陽陓大陸一地兩名禹貢大陸屬冀州康成注尚書引地説云大河東北流過絳水千里至大陸為地腹而漢志大陸在鉅鹿絳水在信都禹貢北過降水至於大陸康成謂鉅鹿與信都相去非千里地名變易世失其處今河内共山共水出焉古音降讀為共今之共水古之降水説文作洪亦云然而以館陶北屯氏河河之故道為大陸則亦冀州之地也春秋傳魏獻子田於大陸焚焉還卒於甯杜氏謂鉅鹿絶逺當在汲郡脩武縣之吳澤修武故甯也酈注引韓詩外傳武王伐紂勒兵於甯更名修武亦以為呉澤即大陸紂都在冀州大陸之野即漢河内朝歌縣去鉅鹿雖逺而皆有大陸之名蓋以其為地腹纒絡綿邈高者山下者藪廣且平者陸焉用指其處以實之哉竹書穆王征犬戎祭公帥師從王西征次于陽紆蓋謂陽紆山也似陽紆在西陽華在南而得合為一者亦猶楚之雩瞢跨川亘隰兼包勢廣者歟修務訓曰禹之為水以身解於陽旴之河陽旴者陽紆也(旴或為眄髙誘曰陽眄河在秦地應休璉引之作陽旴李善注云旴音紆)

形方氏□離之地□今作乖俗誤為蕐説文□為草木華从𠂹从亏□背吕也象脅肋形從□康成讀□為𠇗哨之𠇗□離者𠇗邪離絶也説文玉篇皆無𠇗字而於□部加蕐訓為蕐斜(廣韻作䓙又作䔪即𠂹字)蕐邪者猶𠇗邪云爾蕐一作䓙廣雅暌䓙也䓙哨衺也明𠇗與䓙同(𠇗䔪實一字廣韻分為兩一音夸一音乖)形方氏掌正地形故其形蕐斜者正之不正者謂之𠇗賈疏謂兩頭寛中狹未知所出當攷説文斜讀若荼詩其虚其邪鄭箋從爾雅邪讀為徐則邪非徐也(荼古舒字舒徐義同)邪一作斜亦作衺𠇗即窊字説文云汚衺下也從穴瓜聲一作窳字林云汙也音烏説文汚窬陸徳明曰汚窬猶汚邪也然則𠇗邪猶汚邪歟徑侹為直𠇗邪為曲(史記汚邪滿車説苑下田洿邪)一説𠇗即竵説文云不正也從立𩰫聲似非地形當攷

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　禮説卷十一