钦定四库全书　　　　　子部六
　中西经星同异考　　　　天文算法类二(推步之/属)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案中西经星同异考二卷
　　　国朝梅文鼏撰文鼏字尔表宣城人与其兄文
　　　　鼎皆精研历算之学互相商㩁多所发明此
　　　　其所订中西恒星名数也星经之最古者莫
　　　　如巫咸甘石三家而其学失传虽残编尚存

　　　　已不能知其端绪惟隋丹元子步天歌所列
　　　　星象特为简括故自宋以来天官家多据为
　　　　准绳迨明季历法不验而欧逻巴之法始行
　　　　利玛窦所撰经天该其名亦与中国相同而
　　　　位座有无数目多寡与步天歌往往不合文
　　　　鼏因据南怀仁仪象志所载星名依步天次
　　　　序胪列其目而以有无多寡之故分行详注
　　　　其下其古歌西歌亦各载原文于后以便检

　　　　核南极诸星为古所未及者则并据汤若望
　　　　历书及仪象志为考证补歌附之于末盖七
　　　　政之运行必凭恒星为考验然在天成象天
　　　　本无言随人所标目为指名即据人所指名
　　　　为测候指名不一则测验多岐矣文鼏此编
　　　　独详稽异同参考互证使名实不病于参差
　　　　是亦中西两法互相贯通之要领也乾隆四
　　　　十六年十一月恭校上

　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　总　校　官　(臣/)陆　费　墀

中西经星同异考原序
经星同异考一卷发凡九则吾季弟尔素之所手辑也
岁在戊辰余归自武林武林友人张慎硕忱能制西器
手锓铜字如书法之迅疾余乃依岁差考定平仪所用
大星属硕忱施之浑盖而属吾弟为作恒星黄赤二星
图因于星之经纬逐一详校乃知汤氏历书图表与南
氏仪象志互有得失自其本法固多违异不第与古传
殊也因取其星名之同而数有多寡异于古人者别识

之以成此书至其所为辨正经纬之度者尚存别卷不
尽于是而吾弟之为此则已勤矣盖其时方有稿本次
年巳巳余去京师五载至癸酉始归山中吾弟乃出其
缮写重校之本示余视其年固己巳也甲戌中秋余乃
为之序曰自尧典有四仲之星而斗牵牛织女参昴龙
尾鸟帑天驷天鼋之属杂见于易诗春秋左传国语至
礼记月令大戴之夏小正稍具诸星伏见之节盖星之
有名其来远矣古者观天文以察时变敬授人时有历

有象图书仪器宜莫不备遭秦燔书弃先王之典羲和
旧术无复可稽所仅遗者巫咸甘德石申之残编而三
家之传各别司马子长世为史官而天官历书殊为阙
略迄于后汉有张衡灵宪而器与书并亡自唐以后言
观象者率祖淳风晋隋两志及丹元子步天歌今考其
说又与天官书无不参错不待西学之兴而始多同异
也西历黄道十二象与中土异而回回历与欧逻巴复
自不同故双女或以为室女阴阳或以为双兄至黄道

内外之星或以为六十象或以为六十二象而贯索一
星回回历以为缺碗欧逻巴以为冕旒其馀星名亦多
互异岂非以占测之家非一而所传异辞安得谓彼中
历学自上世以来永遵一术而初无更变哉今所传经
天该之图与其歌皆因西象所列而变从中历之星座
星名即见界图之分形其出似在历书未成之前图星
以圆空去中法犹近然与步天歌仍有不同者或以西
星合古图而有疑似不敢辄定遂并收之而有增附之

星或以古星求西图而弗得其处不能强合遂芟去之
而成古有今无之星要之皆徐李诸公译西星而酌为
之非西传之旧余尝见元赵缘督友钦石刻图阁道六
星在河中作磬折层阶之象自天官书于营室言离宫
阁道步天歌及晋隋宋三史并言六星而今图表割其
半为王良星别取河中杂小星联缀附益之其星十馀
而形直绝异旧图又去营室更远正抵奎娄而西象固
原无所谓阁道也由是以推其意为更置者良已多矣

且西历言恒星有经度东行岁差而纬度终古如一然
又言二至距纬古远今近是黄极且有微移既言恒星
之形略无改易然又言王良之侧有万历癸酉年新出
之星其说亦未能归一也窃尝譬之地志陵谷岂无小
易而岳渎之大致自如然其名之所起亦人则为之而
已矣禹治水惟九州而舜受终时肇十有二州肇之为言
始也又况后世秦分为三十六郡唐分十道宋分十五
路疆域代更图志因之而改或者遂欲本桑钦之水经

而驳禹贡亦见其惑矣然则宜何如君子于其所可知
不厌求详其所不知阙之而已义所可求当归画一其
所难断两存之而已无泥古以疑今无执一以废百谨
守旧闻而无参意解此为学之方即著撰之法自古之
学者莫不尽然而况天之高星辰之远哉是则吾弟为
考之意也盖其义例已具发凡中矣而余于是重有叹
也盖自束发受经于先君子塾师罗王宾先生往往于
课馀晚步时指示以三垣列舍之状余小子自是知星

之可识而天为动物寻以从事制义未遑䆒精然心窃
好之不幸先君子见背营求葬地不暇以他为无何余
小子忽忽年近三十始从倪观湖先生受台官通轨算
交食法稍稍推广求之元史宋志溯唐及晋至于两汉
是时余及仲弟和仲与季弟尔素三人而已夜则披图仰
观昼则运筹推步考订前史三人者未尝不共也如是
者凡数年及余得中西之书图稍多朋友之益渐广而
仲弟不幸已前卒久矣尔素于余所有之书手钞略备

多所撰定然食指益众家日益贫余两人频年授徙岁
时相见不过数四顷余且为东西南北之人经年累岁
羁栖于数百里数千里外欲如向者之相聚探讨何可
得哉何可得哉而余又善病且老矣虽尝辑有古今历
法通考诸书妄自以为窥古人之意集诸家之长而性
懒楷书又好增改稿与年积讫鲜定本其在京师感于
李少司马之言努力作为历论六七十篇颇抒独见其
他算学新稿亦且盈尺而未能出以问世虚名之负累

谬为四方学者所知而欲传之其人复求之不可得也
窃不自揆欲略仿苏湖遗轨设为义塾约乡党同学为
读书之事此志果就即当息影却埽于山村庶几收拾
累年杂稿次第成帙稍存一得之愚以待来学则数十
年癖嗜苦思亦或将有所归著而凡事有天焉主之终
不敢必其如何也且夫星同之学非小道也其事凌杂
米盐近于卜祝之为而探厥源流乃根于天人理数之
极雷同俚近之言既不足以行远而义类稍深索解人

正复寥寥天下之大敢曰无人然亦有同志数辈远在
天涯合并匪易助余成此者不吾弟之望更谁望乎因
弟此书俯仰今昔而兼有冀倖于将来不觉其言之长
也康熙甲戌中秋勿庵梅文鼏序

中西经星同异考跋
去年冬余侍安溪夫子于常之督学署中安溪示以所
新锓宣城梅定九先生历学疑问三卷安溪学贯天人
其推服定九先生以为治历之学古今一人而已余云
闻其弟尔素先生现授经于吾邑安溪跃然曰是能尽
得定九之底蕴者余归甫弛装即造先生先生示余以
定九先生所著筹算诸书余深叹其精要先生塾课之
馀覆玻璃于两眼作细楷虽大寒暑不辍视之皆所撰

天文书也长夏无事先生携自著中西经星同异考一
帙索题词于余乘暇披阅见其搜比括次星名星数参
差异同瞭然若掌纹之可数夫历学之切于世用大矣
而经家辄外之诡自高寄以为言理而略数实惮其难
且繁而已治历者推步必以算而考七政之运行必以
恒星夫理数之自然尚可以想悟取之至于星之数与
名皆人区别而指称之一彼一此所执各殊胶戾乖刺
稍不辨章则梗于臆而碍于口初学者耳目不一心志

为之不专遂至废业者多矣即检籍对核亦縻日耗力
今睹先生之书详而不杂简而实尽殽列井然易以卒
业虽以余之钝且懒亦津津不倦焉真学历者之梯航
而通中西历者之中馗也此当与定九先生之中西算
学通如二曜双行于天地之间编之兰台不独为畴人
星官所宝而吾儒之所藉以通天地人者咸于是觅钥
牡焉为书此以告吾党无徒溺于华虚之词而震于历
学之难且繁而不问业也至于作书之源流及纂辑之

法则有定九先生之序与先生之发凡在何须浅学者
之添足置喙哉戊寅立秋旦钟吾徐用锡跋