钦定四库全书
　周礼纂训卷十六
　　　　　　　　　　　　安溪李钟伦撰
量人掌建国之法以分国为九州营国城郭营后宫量
市朝道巷门渠造都邑亦如之
　注建立也立国有旧法式若匠人职分国定天下之
　国分也后君也言君容王与诸侯
　　疏造都邑谓三等采地亦有城郭宫室市朝之等

　　但与之制度大小未必身往也
营军之垒舍量其市朝州涂军社之所里(涂本又/作涂)
　注军壁曰垒一州之众二千五百人为师每师一处
　市也朝也州也皆有道以相之军社社主在军者里
　居也
　　疏州即师也一州则一师每一师各自一处各立
　　市朝皆有道以相凑
邦国之地与天下之涂数皆书而藏之

　注书地谓方圜山川之广狭书涂谓支凑之远近
　　疏云支凑者支谓支分凑谓相臻凑
凡祭祀飨宾制其从献脯燔之数量
　注燔从于献酒之肉炙也数多少也量长短也
　　疏飨宾献有脯从若燕行献宾荐脯醢是也祭礼
　　则献以燔从按特牲少牢云主人献尸以肝从主
　　妇献尸以燔从是也云数多少量长短者按仪礼
　　脯十脡各长尺二寸是多少长短燔之数量未闻

掌丧祭奠竁之俎实(竁昌/绢反)
　注竁亦有俎实谓所包遣奠
　　疏诸丧祭多据虞祭此丧祭文连奠竁故郑以丧
　　祭为大遣奠解之
凡宰祭与郁人受斝历而皆饮之
　注言宰祭者冢宰佐王祭亦容摄祭斝读如嘏尸之
　嘏
　　疏云斝读如嘏者解具郁人职但此云历者谓郁

　　人量人历皆饮之也训按郁人云受举斝之卒爵
　　此言历犹彼言卒爵也历沥也言宰祭者冢宰赞
　　玉爵郁人鬯人所言受者皆谓受之于冢宰也所
　　以言宰祭也
小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆(肆依注音剃他历/反一音馀四反)
　注郑司农云羊肆体荐全烝也羊殽体解节折也肉
　豆者切肉也玄谓肆读为剃羊剃者豚解也
　　疏后郑不从先郑为体荐全烝者以此经祭用羊

　　是太牢为宗庙之祭非祭天案外傅云禘郊之事
　　则有全烝是以知宗庙之祭不得全烝也训按肉
　　豆以上文豚解体解次之当是合烹荐熟之节然
　　则荐熟之时其肉亦在俎亦在铏礼运曰实其簠
　　簋笾豆铏羹是也但豚解体解二节则肉专在俎
　　而豆惟有醢荐熟之时方以熟肉并登之俎豆耳
而掌珥于社稷祈于五祀(珥音衈而/志反下同)
　注珥读为衈祈或为刏刏衈者衅礼之事也用毛牲

　曰刏羽牲曰衈刏衈社稷五祀谓始成其宫兆时也
　士师职曰凡刏衈则奉犬牲此刏衈正字与(刏音/机划)
　　(也/)
凡沈辜候禳饰其牲(禳如/羊反)
　注沈谓祭川尔雅曰祭川曰浮沈辜谓磔牲以祭也
　月令曰九门磔禳以毕春气候禳者候四时恶气禳
　去之也
　　疏九门按彼注王之五门外有国门近郊远郊门

　　关门为九
衅邦器及军器
　注邦器谓礼乐之器及祭器之属杂记曰凡宗庙之
　器其名者成则衅之以豭豚
　　疏引杂记者證此等所衅亦用豭豚训愚谓邦器
　　内亦有龟策
凡师田斩牲以左右徇陈
　注示犯誓必杀之

祭祀赞羞受彻焉
　　疏云受彻者谓祭毕诸宰君妇废彻之时此官受
　　之
羊人掌羊牲凡祭祀饰羔
　注羔小羊也诗曰四之日其蚤献羔祭韭
　　疏凡正祭皆用成牲今言祭祀饰羔则非正祭故
　　郑引诗为證四之日谓夏四月公始用冰先献羔
　　祭韭而启冰室

祭祀割羊牲登其首
　注升首报阳也升首于室
　　疏祭祀之时三牲之首俱升此羊人职故特言羊
凡祈珥共其羊牲
　　疏犬人共犬羊人共羊或羊或犬俱得为衅
宾客共其法羊
　注法羊飧饔积膳之羊
　　疏郑知法羊是为此等者以其言法即是依法度

　　多少是以掌客有上公飧五牢饔饩九牢及殷膳太
　　牢及五积之等其饔食及燕速宾自馔陈者不言
　　之也训愚谓诸如此等者皆错置成文其实掌犬
　　者凡犬皆共之掌羊者凡羊皆共之
凡沈辜侯禳衅积共其羊牲
　注积积柴禋祀楢燎实柴
　　疏禋祀楢燎实柴三者皆须积柴但祭天用犊日
　　月以下乃有用羊故我将诗云惟羊惟牛惟天其

　　祐之亦据日月以下及配食者也训按衅当依小
　　子为衅邦器及军器祈珥亦衅事而有仪节为重
　　耳羊人小子二职相将有事则羊人取牲于牧人
　　而共之小子则杀牲而荐之其衅事犬豕羊俱可
　　用之故数职备言焉
若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之(贾音/古)
司爟掌行火之政令四时变国火以救时疾
　注行犹用也变犹易也郑司农说以鄹子曰春取榆

　柳之火夏取枣杏之火季夏取桑柘之火秋取柞楢
　之火冬取槐檀之火
　　疏行火之政令即四时变火及出火入火之等
季春出火民咸从之季秋内火民亦如之
　注火所以用陶冶民随国而为之郑人铸刑书火星
　未出而出火后有灾郑司农云以三月本时昏心星
　见于辰上使民出火九月本黄昏心星㐲在戌上使
　民内火

　　疏郑知此出内火据陶冶火者以上四时火据食
　　火明此春秋据陶冶三月本时昏心星未必见于
　　辰上九月本黄昏亦未必伏于戍上云然者皆据
　　月半后而言
时则施火令
　注焚莱之时
　　疏此言施火令则不掌火禁其火禁者则宫正云
　　春秋以木铎修火禁司烜云仲春以木铎修火禁

　　于国中是也训愚谓此结上文时谓四时及季春
　　季秋也田而焚莱于司爟无施焉
凡祭祀则祭爟
　注报其为明之功礼如祭爨
凡国失火野焚莱则有刑罚焉
　　疏国失火谓在国中按大司马仲春田猎云火弊
　　则自二月后擅放火者有罚也
掌固掌修城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶

之守
　注树谓枳棘之属有刺者也众庶民递守固者也
　　疏云颁其士庶子者即宫伯所云以掌固是固守
　　之官故兼掌宿卫之事训愚谓下文有都邑及国
　　都二等谓采地及侯国则此城郭专言王城宿卫
　　乃宫正所掌不应在此此所谓士即下文国有司
　　所谓庶子则卿大夫之众子也盖适子惟一人庶
　　子人数既多故其用之亦广平居则使之宿卫宫

　　正比之有事则治以军法诸子帅之此外复有掌
　　固所部是其二法
设其饰器
　注兵甲之属今城郭门之器亦然
分其财用均其稍食
　　疏云财用者谓以财给守吏为守事之用者训稍
　　食所以养士庶子故下文万民惟言任之而已盖
　　古无养兵之法故也

任其万民用其材器
　注任谓以其任使之也民之材器其所用堑筑及为藩
　落训古者寓兵于农比户同井之问马牛车辇旗鼓
　兵器皆备
凡守者受法焉以通守政有移甲与其役财用唯是得
通与国有司帅之以赞其不足者
　注凡守者士庶子及他要害之守吏通守政者兵甲
　役财难易多少转移相给也其他非是不得妄离部

　署国有司掌固也其移之者又与掌固帅致之训法
　即移财及下昼夜巡戒之事以通守政者以法得相
　通也与国有司孰与之谓守者也有司何盖乡遂都
　鄙之吏既治其土理其民则亦与有守焉故也
昼三巡之夜亦如之
　注巡行也行守者为众庶之解惰
　　疏此乃掌固设法与所守之处非是掌固自巡行
　　之训此谓守者巡之守者盖庶子也

夜三鼜以号戒(鼜音/戚)
　注三巡之间又三击鼜训昼夜巡守每夜三戒皆守
　者督民为之其所在之民当更番相代乃无害于农
　亩
若造都邑则治其固与其守法
　注都邑亦为城郭
凡国都之竟有沟树之固郊亦如之(竟音境注/及下文同)
　训愚谓此统王国侯国而言竟谓两国相际郊则近郊远郊

民皆有职焉若有山川则因之
司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道
路
　注达道路者山林之阻则开凿之川泽之阻则桥梁
　之
　　疏序官注国曰固野曰险是掌固掌在国城郭则
　　司险掌畿外阻固
设国之五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而达

其道路
　注五沟遂沟洫浍川也五涂径畛涂道路也树之林
　作藩落也
　　疏此五沟五涂而言树之林以为阻固皆有守禁
　　则非遂人田间五沟五涂但沟涂随所须大小而
　　为之皆准田间五沟五涂也
国有故则藩塞阻路而止行者以其属守之唯有节者
达之

　注有故丧灾及兵也
　　疏司险以其属守其要者其馀使其地之民为守
　　也训愚谓掌固所守在城郭及郊野竟界之上司
　　险则处处关梁要道皆主之二者皆守禦之事掌
　　疆主正封域广袤之界此是疆理之事皆王国也
　　其在侯国则形方氏所谓正其封疆是也案古者
　　无旷土游民不应田间沟洫之外复有间地以设
　　五沟五涂且沟涂所以有五者明因田野而制若

　　非田间之沟涂何取于五乎不过以经言树之林
　　恐田中不得有木耳然大司徒云树之田主何尝
　　不可有木也盖止于道途要处树一二以为阻而
　　已无所不可且齐国佐对晋曰尽东其亩惟子戎
　　车是利是古者车徒行人尽由田间之途何尝别
　　有所谓五涂也至于涂之大小则考工记匠人云
　　野涂五轨而郑注遂人云路容三轨及其注匠人
　　则又云都之野涂亦三轨夫遂人所掌在二百里

　　内不得与都之涂同可知也匠人下文别言诸侯
　　及都之涂则其上文所谓野涂是二百里内乡遂
　　之地可知也且匠人自国中经纬之涂以及野涂
　　与诸侯都经涂无不备载而不见制野涂有二法
　　则遂人所谓五沟五涂与此无异又可知也然则
　　川上之路即所谓野涂五轨者而注以为三轨其
　　或误与姑记而阙之
掌疆(阙/)

候人各掌其方之道治与其禁令以设候人
　注道治治道也国语曰候不在竟讥不居其方也禁
　令备奸寇也以设候人者选士卒以为之诗云彼候
　人兮何戈与祋
　　疏云选士卒以为之者即徒百二十人是也
若有方治则帅而致于朝及归送之于竟
　注方治其方来治国事者也春秋传曰晋栾盈过周
　王使候人出诸轘辕是其送之

环人掌致师
　　注致师者致其必战之志古者将战先使勇力之士
　　犯敌焉
察军慝
　注慝阴奸也视军中有为慝者则执之
环四方之故
　注却其以事谋来侵伐者所谓折冲禦侮
　　疏云却者训环为却也

巡邦国搏谍贼(搏音博/谍音牒)
　注谍贼反间为国贼
讼敌国
　注敌国兵来则往与之讼曲直若齐国佐如师
扬军旅
　注为之威武以观敌
降围邑(降户/江反)
　注围邑欲降者受而降之训愚谓环者周环之义环

　四方之故谓周知敌国之情巡邦国兼王国侯国皆
　设环人以巡行国中也
挈壶氏掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮(畚/音)
(本/)
　注挈壶以令军井谓为军穿井井成挈壶县其上令
　军中士众望见知此下有井壶所以盛饮故以壶表
　井挈辔以令舍亦县辔于所当舍止之处使军望见
　知当舍止于此辔所以驾舍故以辔表舍挈畚以令

　粮亦县畚于所当禀假之处令军望见知当禀假于
　此下也畚所以盛粮之器故以畚表禀军中人多车
　骑杂会欢嚣号令不能相闻故各以其物为表省烦
　趋疾于事便也
凡军事县壶以序聚柝凡丧县壶以代哭者皆以水火
守之分以日夜(柝音/托)
　注壶县以为漏以序聚柝以次更聚击柝备守也代
　亦更也礼未大敛代哭以水守壶者为沃漏也以火

　守壶者夜则火视刻数也分以日夜者异昼夜漏也
　漏之箭昼夜共百刻冬夏之间有长短焉太史立成
　法有四十八箭
　　疏云县壶以为漏者谓县壶于上以水沃之水漏
　　下入器中以没刻为准法礼未殡以前无问尊卑
　　皆哭不绝声大敛之后乃更代而哭亦使哭不绝
　　声大夫以官士亲疏代哭云大史立成法有四十
　　八箭者此据汉法以器盛四十八箭箭各百刻以

　　壶盛水县于箭上节次下水淹一刻则为一刻四
　　十八箭者盖取倍二十四气也
及冬则以火爨鼎水而沸之而沃之
　注冬水冻漏不下故以火炊水沸以沃之
射人掌国之三公孤卿大夫之位三公北面孤东面卿
大夫西面其挚三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫雁
　注位将射始入见君之位不言士者此与诸侯之宾
　射士不与也燕礼曰公升即位于席西乡小臣纳卿

　大夫卿大夫皆入门右北面东上士立于西方东面
　北上大射亦云则凡朝燕及射臣见于君之礼同
　　疏云此与诸侯之宾射士不与者按下文士豻侯
　　二正是士得自行宾射不得与君宾射也司裘职
　　大射亦不言士以士无臣祭无所择得与君大射
　　而不得自大射也引燕礼者见天子诸侯朝燕射
　　三者位同盖仪礼诸侯有燕朝射朝不见正朝周
　　礼天子有射朝正朝不见燕朝诸侯射朝与燕朝

　　同则天子燕朝亦当与射朝位同则诸侯正朝亦
　　当与射朝位同也训按宾射于朝燕射于路寝廷
　　大射射于射宫
诸侯在朝则皆北面诏相其法(相息/亮反)
　注谓诸侯来朝而未归王与之射于朝者皆北面从
　三公位法其礼仪
　　疏按司几筵凡大飨射王立扆前南乡司服云飨
　　射则鷩冕彼二者据大射在学故有著冕在扆之

　　事此宾射在路门之外朝当皮弁不得有扆也
若有国事则掌其戒令诏相其事
　注谓王有祭祀之事诸侯当助其荐献者也戒令告
　以齐与期训按下文又云相孤卿大夫之法仪故郑
　知此诏相是诸侯也但国事中亦容有会同朝觐之
　事
掌其治达
　注谓诸侯因与王射及助祭而有所治受而达之于

　王王有命又受而下之训按平时则太仆掌之所谓
　诸侯之复逆也此因朝而有治与彼异也
以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞
九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以狸首七
节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采蘋
五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节
二正(射三侯之射食亦反/正音征豻五旦反)
　注射法王射之礼治射仪谓肄之也三侯者五正三

　正二正之侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二
　正而已容者乏也待获者所蔽也此皆与宾射于朝
　之礼也考工记梓人职曰张五采之侯则远国属远
　国谓诸侯来朝者也五采侯即五正之侯也正之言
　正也射者内志正则能中焉昼五正之侯中朱次白
　次苍次黄玄居外三正损玄黄二正去白苍而昼以
　朱绿其外之广皆居侯中参分之一中二尺豻胡犬
　也士与士射则以豻皮饰侯下大夫也大夫以上与

　宾射饰侯以云气用采各如其正九节七节五节者
　奏乐以为射节之差言节者容侯道之数也
　　疏此则宾射在朝之仪言射法王射之礼者此经
　　兼有诸侯臣各在家与宾客射法各自有官掌之
　　射人但作法与之耳按大射云大侯九十糁侯七
　　十豻侯五十此宾射三侯亦同云二侯者谓七十
　　五十弓者也云一侯者据大夫士同一侯五十弓
　　而已云士以豻皮饰侯大夫已上饰侯以云气者

　　士正用二采而言豻侯明于两畔以豻皮饰之云
　　用采各如其正者其侧之饰采多少各如正之数
　　也云奏乐以为射节之差者九节者五节先以听
　　七节者三节先以听五节者一节先以听皆留四
　　节以乘矢拾𤼵云节者容侯道之数者谓若九节
　　者侯道九十弓七节者七十弓五节者五十弓也
若王大射则以狸步张三侯
　注狸善搏者也行则止而拟度焉其𤼵必获是以量

　侯道法之也侯道者各以弓为度九节者九十弓七
　节者七十弓五节者五十弓弓之下制长六尺三侯
　者司裘所共虎侯熊侯豹侯也列国之君大射亦张
　三侯大射礼曰大侯九十参七十干五十是也大侯
　熊侯也参读为糁杂也豹鹄而靡饰下天子大夫
　　疏此兼大射之事凡弓上制六尺六寸中制六尺
　　三寸下制六尺六尺与步相应训按注云下天子
　　大夫者司裘天子大夫共麋侯此诸侯之三侯以

　　次差之其卿大夫当射参侯所以自下别于麋侯
　　耳
王射则令去侯立于后以矢行告卒令取矢
　注去侯者射人令负侯者去侯所而立于后也乡射
　曰司马命获者执旌以负侯以矢行告射人主以矢
　行高下左右告王也大射礼曰大射正立于公后以
　矢行告于公下曰留上曰扬左右曰方
　　疏云令负侯者去侯所负侯之人是服不氏也引

　　乡射者大夫家无服不氏家臣为之故不言官也
祭侯则为位
　注祭侯谓献服不服不以祭侯位服不受献之位也
　　疏案大射礼使服不氏负侯将祭侯先设位于侯
　　西北北面服不氏于位受献讫乃于侯所北面祭
　　侯也
与大史数射中
　注射中数射者中侯之算也

　　疏数算大史数之射人但视之耳按大射诸侯礼
　　谓之司射即此射人
佐司马治射正
　注射正射之法仪也
　　疏司马所主射仪谓若命去侯命取矢乘矢之等
　　皆当佐之
祭祀则赞射牲相孤卿大夫之法仪
　注烝尝之礼有射豕者国语曰禘郊之事天子必自

　射其牲
　　疏案国语楚语云刘羊击豕而已则诸侯以下不
　　射之矣
会同朝觐作大夫介凡有爵者
　注作读如作止爵之作诸侯来至王使公卿有事焉
　则作大夫使之介也有爵者命士以上不使贱者
　　疏作使也大夫为上介凡有爵者为众介也
大师令有爵者乘王之倅车(倅七内反/刘仓爱反)

　注倅车戎车之副
　　疏王出征伐王乘戎路副车十二乘皆从王行使
　　命士已上乘之
有大宾客则作卿大夫从(从才/用反)
　注作者选使从王见诸侯
　　疏但言大宾客则是朝觐宗遇皆从也
戒大史及大夫介
　注戒戒其当行者觐礼曰诸公奉箧服加命书于其

　上升自西阶东面太史氏右
　　疏此谓王使诸公就馆赐侯氏之法训按上文会
　　同朝觐作大夫介是当行会同朝觐之礼时也此
　　之大宾客则是飧饔飨食之礼皆在其中矣
大丧与仆人迁尸作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罚
之
　注仆人大仆也仆人与射人俱掌王之朝位也王崩
　小敛大敛迁尸于室堂檀弓曰扶君卜人师扶右射

　人师扶左君薨以是举
　　疏迁尸者始死北牖下迁尸南牖下小敛于户内
　　讫迁尸于户外又迁尸大敛于阼阶讫又迁尸于
　　西阶以入棺云作大夫掌事者王丧宜各有职掌
　　注引檀弓按彼注云卜当为仆训按比其庐者比
　　次居庐者之谨慢因罚其不敬者
服不氏掌养猛兽而教扰之
　注猛兽虎豹熊罴之属扰驯也教习使之驯服王者

　之教无不服
凡祭祀共猛兽
　注谓中膳羞者兽人冬献狼春秋传曰熊蹯不熟
宾客之事则抗皮
　注谓宾客来朝聘布皮帛者服不氏主举藏之聘礼
　曰有司二人举皮以东
　　疏引聘礼者证有司二人即服不氏也
射则赞张侯以旌居乏而待获

　注大射礼曰命量人巾车张三侯乏待获者所蔽待
　获待射者中举旌以获
　　疏引大射者证服不氏佐量人巾车之事云待射
　　中举旌以获者则大射礼唱获者居乏中中则举
　　旌以宫下旌以商是也训愚谓兽人所共是田兽
　　服不氏所共是畜养之兽田兽之政迹人主之畜
　　养之兽囿人主之
射鸟氏掌射鸟(射食亦反/下射鸟同)

　注鸟谓中膳羞者凫雁鸨鸮之属
祭祀以弓矢驱乌鸢凡宾客会同军旅亦如之射则取
矢矢在侯高则以并夹取之
　注王射则射鸟氏主取其矢矢在侯高者矢著侯高
　人手不能及则以并夹取之并夹针箭具夹读为甲
　司弓矢职曰大射燕射共弓矢并夹
　　疏射有三番第一番唯有六耦三耦诱射虽中不
　　获第二第三番皆众耦共射皆释获有取矢之法

　　引司弓矢有大射燕射无宾射者亦同可知
罗氏掌罗乌鸟
　注乌谓卑居鹊之属
　　疏云卑居鹊之属者见小弁诗注云鸒卑居卑居
　　雅乌鹊即山鹊卑居之类
蜡则作罗襦(襦女俱反/或音须)
　注襦细密之罗于时豺既祭兽可以罗网围取禽也
　训案秋田罗弊而此于蜡作罗襦下文又有仲春罗

　春鸟之法者罗弊乃国大田猎四时各专其用凡禽
　兽皆取之此则不时之共非田所用唯主禽鸟为异
　耳
中春罗春鸟献鸠以养国老行羽物
　注春鸟蛰而始出者是时鹰化为鸠与春鸟变旧为
　新宜以养老助生气行谓赋赐
　　疏司裘中秋行羽物注云仲秋鸠化为鹰仲春鹰
　　化为鸠顺其始杀与其将止而大班羽物

掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之
　注鸟之可养使盛大蕃息者谓鹅鹜之属
祭祀共卵鸟
　注其卵可荐之鸟
　　疏亦谓鹅鹜之属
岁时贡鸟物
　注鸮雁之属以四时来
共膳献之鸟

　训按三官掌共鸟物以为祭祀膳羞之用其文可互
　相备但射鸟氏主射而所驱者恶鸟罗氏掌罗而所
　献者捕捉之鸟畜氏掌养而所共者狎驯之鸟至于
　因时因事而共其可用者则同也
司士掌群臣之版以治其政令岁登下其损益之数辨
其年岁与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士
庶子之数
　注损益谓用功过黜陟者县鄙乡遂之属

　　疏治其政令即损益之数辨其年岁贵贱之等是
　　也训案辨其年岁谓四十强仕五十而命为大夫
　　七十致仕是也邦国都家县鄙有土之官卿大夫
　　士庶子王朝之官
以诏王治
　注告王所当进退
以德诏爵以功诏禄以能诏事以久奠食(奠音/定)
　注德谓贤者食稍食也贤者既爵乃禄之能者事成

　乃食之王制曰司马辨论官材论进士之贤者以告
　于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定
　然后禄之
　　疏此二者互见其事贤者先试以事乃后诏爵能
　　者既试有功亦授之以爵也训愚谓禄亦食也而
　　别之者盖有贵贱之分爵与禄待卿大夫以上事
　　与食待士庶子以下
惟赐无常

　注赐多少由王不如禄食有常品
正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤
东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之
右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西
上(乡许/亮反)
　注此王日视朝事于路门外之位王族故士故为士
　晚退留宿卫者未尝仕虽同族不得在王宫大右司
　右也大仆从者小臣祭仆御仆𨽻仆

　　疏云此日视事于路门外之朝者对大仆职路寝
　　庭有燕朝朝士职库门外有外朝也云王族故为
　　士者对新升试士未得正爵者为新士不得晚留
　　宿卫也知故士是宿卫者以其与虎士同位也
司士摈(摈必/刃反)
　注诏王出揖公卿大夫以下朝者
　　疏若王迎诸侯为摈则是大宗伯及小行人肆师
　　之等非司士之职

孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖
门右
　注特揖一一揖之旅众也大夫爵同者众揖之公及
　孤卿大夫始入门右皆北面东上王揖之乃就位群
　士及故士大仆之属𤼵在其位群士位东面王西南
　乡而揖之三揖者士有上中下王揖之皆逡遁既复
　位郑司农云卿大夫士皆君之所揖故春秋传曰三
　揖在下

　　疏此约燕礼大射诸侯礼孤卿大夫皆先入应门
　　右北面东上待王揖乃就位士入应门即就西方
　　东面位不待王揖但上经不见群士位郑知群士
　　位东面者亦约燕礼大射而知且约故士虎士宿
　　卫者门西南面明士不宿卫者东面可知位既东
　　面明知旁三揖者西南乡揖之云既复位者既得
　　揖皆复位也若然上文别三公位此不言三公者
　　亦同孤卿特揖可知亦举轻以明重也按礼器大

　　夫特士旅之彼诸侯臣少大夫与卿同特揖也
　　案王揖门左门右之时则故士大仆之属亦皆逡
　　遁而后复位也
大仆前
　　疏按大仆职云王视朝则前正位而退入亦如之
　　大仆位在门左南面云前者从本位前也
王入内朝皆退
　注王入路门内朝朝者皆退反其官府治处也

掌国中之士治凡其戒令
　　疏国中谓朝廷及六乡之臣皆是卿大夫总皆号为
　　士所有治功善恶皆掌之训愚谓治者结上文诏
　　爵诏禄之事戒令则下文祭祀宾客之戒令是也
掌摈士者膳其挚
　注摈士告见初为士者于王也膳者入于王之膳人
　　疏此云士亦是初得命为卿大夫士者也
凡祭祀掌士之戒令诏相其法事及赐爵呼昭穆而进

之(相息/亮反)
　　疏赐爵谓祭末旅酬无算爵之时云昭穆明非异
　　姓训按法事谓助祭礼仪
帅其属而割牲羞俎豆
　　疏此不言祭祀飨食者皆当兼之若据祭祀则腥
　　其俎孰其殽体其犬豕牛羊皆是若据飨则左传
　　云王飨有体荐燕有折俎是也
凡会同作士从宾客亦如之

　注从谓可使从于王者
　　疏士亦谓卿大夫
作士适四方使为介(使色/吏反)
　注士使谓自以王命使也介大夫之介也春秋传曰
　天王使石尚来归脤
　　疏云士自以王命使者此即行夫职云美恶而无
　　礼者即有使士特使法即使士与行夫等共行是
　　以引石尚为證按公羊传云石尚天子之士云大

　　夫之介者聘礼大夫为次介其馀皆士介此天子
　　聘诸侯亦使士为介若使卿大夫则射人作之
大丧作士掌事
　注事谓奠敛之属
作六军之士执披(披方寄/反注同)
　注披柩车行所以披持棺者有纽以结之谓之戴结
　披必当棺束于束系纽天子诸侯载柩三束大夫士
　二束丧大记曰君纁披六大夫披四前纁后玄士二

　披用纁人君礼文欲其数多围数两旁言六耳其实
　旁三
　　疏六军六乡之民执披天子千人出自六军非谓
　　执披有七万五千人也云戴者所以连系棺束与
　　柳材因而结前后披也披结于纽引大记者约天
　　子与诸侯同若然君纁披六大夫披四皆是围数
　　两旁士无文故据一旁言二直云人君者据尊而
　　言

凡士之有守者令哭无去守
　注守官不可空也训按守若挈壶氏代哭皆卿大夫
　士更为之
国有故则致士而颁其守
　注故非丧则兵灾
凡邦国三岁则稽士任而进退其爵禄
　　疏邦国之臣进退应诸侯当国自为但司士作法
　　与之耳训按射人职于祭祀会同宾客诸事皆曰

　　作卿大夫司士职则曰作士诸子又曰作群子恐
　　各有别姑阙之
诸子掌国子之倅掌其戒令与其教治辨其等正其位
(倅七内反治/直吏反注同)
　注倅谓物有副倅国子谓诸侯卿大夫士之子四民
　之业而士者亦世焉国子者是公卿大夫士之副贰
　戒令致于太子之事教治修德学道也位朝位
　　疏云四民之业而士者亦世焉者如国语士之子

　　恒为士等谓才艺高下训案载师有士田注以圭
　　田释之朱子谓此乃未命之士以士为业者其家
　　亦受田即国语所谓士也但此等士疑其子当就
　　乡之师儒受学此国子还依有爵命者之子为正
　　国子之倅者盖其众子公卿大夫士之适惟一人
　　入学此是大司乐教之其副倅尚多则诸子教之
国有大事则帅国子而致于大子惟所用之若有兵甲
之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军法治之司

马弗正(正音征下/国正同)
　注军法百人为卒五人为伍国子属大子司马虽有
　军事不赋之
凡国正弗及
　　疏上云弗正谓兵赋此国正谓乡遂甸徒力征之
　　等
大祭祀正六牲之体
　注正谓朼载之

　　疏按特牲少牢移鼎入陈即有一人鼎中七出牲
　　体一人在鼎西北面载之于俎
凡乐事正舞位授舞器
　注位佾处训授舞器者盖司干之属以授诸子诸子
　以授国子
大丧正群子之服位会同宾客作群子从
　注从于王
　　疏位谓在殡宫内外哭位服者谓公卿大夫之子

　　为王斩衰与父同故杂记大夫之子得行大夫礼
凡国之政事国子存游倅使之修德学道春合诸学秋
合诸射以攻其艺而进退之
　注游倅倅之未仕者学大学也射射宫也王制曰春
　秋教以礼乐冬夏教以诗书
　　疏游是游暇未仕之称进谓与以官爵退谓使更
　　受业训愚谓国之政事指上丧祭会同之属国子
　　有应出者其不尽出者是所存之游倅游者无事

　　之称则使之修德学道也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼纂训卷十六