钦定四库全书
　周礼纂训卷十三
　　　　　　　　　　　　安溪李钟伦撰
太卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆
　注兆者灼龟𤼵于火其形可占者其象似玉瓦之璺
　鏬是用名之焉上古以来作其法可用者有三原原
　田也杜子春云玉兆帝颛顼之兆瓦兆帝尧之兆原
　兆有周之兆

其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百
　注颂谓繇也三法体繇之数同其名占异耳百二十
　每体十繇体有五色洪范所谓曰雨曰济曰圛曰蟊
　曰尅
　　疏云三法名占异者以三易名异占亦异则三兆
　　亦然
掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易
　注易者揲蓍变易之数可占者也杜子春云连山宓

　戏归藏黄帝
其经卦皆八其别皆六十有四
　注三易卦别之数亦同其名占异也
　　疏云名占异者名异谓连山归藏周易占异谓连
　　山归藏占七八周易占九六
掌三梦之法一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟(梦本多作/音梦)
(觭居绮反注掎同又/音攲去奇切陟如字)
　注梦者人精神所寤可占者致梦言梦之所至夏后

　氏作焉咸皆陟得也言梦之皆得周人作焉杜子春
　觭读为奇玄谓觭读如掎亦得也言梦之所得殷人
　作焉训家君子曰此与前三兆三易分为三家者异
　故下直云其经运十其别九十不言皆也致梦有以
　致之昼所思为夜则成梦是也觭梦亦思为所致而
　诡异不测卫玠谓梦有想有因致梦觭梦之谓也咸
　感也陟升也精神感而上通与鬼神合其吉凶以其
　无心焉故曰咸也及其占之则以其时日月星辰之

　运如占梦所云也　觭梦之为因如因羊念马因马
　念车之类
其经运十其别九十
　注运当为煇是视祲所掌十煇也夜有梦则昼视日
　旁之气以占其吉凶每煇九变此术今亡训家君子
　曰运谓日月星辰之运
以邦事作龟之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五
曰果六曰至七曰雨八曰瘳(廖敕/留反)

　注国之大事待蓍龟而决者有八定作其辞于将卜
　以命龟也征谓征伐亦云行巡守也象谓灾变云物
　之属与谓所与共事也谋谓谋议也果谓事成不也
　至谓至不也瘳谓疾瘳不也训家君子曰与者以爵
　禄与人愚谓征与象皆大事也故先与者问可与否
　犹未与也谋者谋可为否犹未为也皆未形者也故
　次之果者事已为而卜其济否至者人欲来而卜其
　至否曰雨曰瘳皆迹之已著者也故又次之

以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以
诏救政
　注以此八事命卜筮蓍龟参之以梦诏告也非徒占
　其事吉则为否则止又佐明其繇之占演其意以视
　国家馀事之吉凶凶则告王救其政
凡国大贞卜立君卜大封则视高作龟
　注贞问也卜立君君无冢适卜可立者大封谓境界
　侵削卜以兵征之视高以龟骨高者可灼处示宗伯

　也大事宗伯涖卜作龟谓以火灼之以作其兆春灼
　后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右训大封盖封国
　大宗伯曰王大封则先告后土是也
大祭祀则视高命龟
　注命龟告龟以所卜之事不亲作龟者轻于大贞也
　训大祭祀作龟当卜师为之
凡小事涖卜
　注代宗伯训其命龟亦当卜师为之与

国大迁大师则贞龟
　注正龟于卜位也不亲命龟轻于大祭祀也
凡旅陈龟
　注陈龟于馔处也不亲贞龟轻于大迁大师也
凡丧事命龟
　注士丧礼则筮宅卜日天子卜葬兆训家君子曰视
　高者仰视高处盖高者神明所在故作龟命龟皆视
　高今之术者犹然古者迁国行师必以龟从贞龟者

　正龟位而以行也祭飨有陈宝玉之事而龟其一傅
　曰龟为前列先知也大旅陈龟义盖如此二者非用
　以卜注以轻重别之可疑丧事与祭祀同后言之者
　凡丧事多后之
卜师掌开龟之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四
曰弓兆
　注开开出其占书也经兆百二十体今言四兆者分
　之为四部若易之二篇其云方功义弓之名未闻

　训家君子曰开占书而以占者占人之事卜师所掌
　在于作龟所谓开龟者盖作龟也四兆者凿龟之四
　方郑氏云春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右
　是也方功义弓之义未闻
凡卜事视高扬火以作龟致其墨
　注家君子曰墨者凡将灼之处先墨之然后灼之以
　致其兆书曰惟洛食谓食墨也凡卜盖有龟燋者有
　不食墨者墨水也燋契火也火过而阳则燋矣水过

　而阴则不食墨矣二者皆不待兆来而知其凶也
凡卜辨龟之上下左右阴阳以授命龟者而诏相之
　注所卜者当各用其龟也上仰者也下俯者也左左
　倪也右右倪也阴后弇也阳前弇也诏相告以其辞
　及威仪训小事则卜师命龟卜人作龟卜师自命龟
　即自辨之可知必辨其何龟者盖命龟之辞须识其
　名
龟人掌六龟之属各有名物天龟曰灵属地龟曰绎属

东龟曰果属西龟曰雷属南龟曰猎属北龟曰若属各
以其方之色与其体辨之(绎音亦果鲁火/反雷力胃反)
　注属言非一也色谓天龟玄地龟黄东龟青西龟白南
　龟赤北龟黑龟俯者灵仰者绎前弇果后弇猎左倪
　雷右倪若是其体也东龟南龟长前后在阳象经也
　西龟北龟长左右在阴象纬也
　　疏此注六龟之体据尔雅而言左倪右倪者龟头
　　或向左或向右睥睨也云阳象经阴象纬者凡天

　　地之间南北为经东西为纬
凡取龟用秋时攻龟用春时各以其物入于龟室
　注六龟各异室也秋取龟及万物成也攻治也治龟
　骨以春是时乾解不𤼵伤也
　　疏六龟各入一室盖蓍龟岁易秋取春攻讫即欲
　　易去前龟也
上春衅龟祭祀先卜
　注衅者杀牲以血之先卜始卜筮者言祭言祀尊焉

　天地之也世本作曰巫咸作筮卜未闻其人也上春
　夏正建寅之月月令孟冬云衅祠龟策秦以十月建
　亥为岁首亦或以岁首衅龟耳训秦与周衅龟异时
　注意但取岁首与上春相况耳
若有祭事则奉龟以往
　　疏但云祭事不辨外内则外内俱当卜
旅亦如之丧亦如之
菙氏掌共燋契以待卜事(菙氏夲又作□同时髓反燋/音焦即消切又音爵契苦计)

(反刘苦/洁反)
　注士丧礼曰楚焞置于燋在龟东楚焞即契所用灼
　龟也燋谓炬其存火
　　疏楚荆也谓荆为楚用之焞龟开兆
凡卜以明火艺燋遂吹其焌契以授卜师遂役之(焌音/俊又)
(存闷/反)
　注明火以阳燧取火于日焌读如戈鐏之鐏谓以契
　柱燋火而吹之也以授卜师用作龟也役之使助之

　　疏云读如戈鐏者取锐头以灼龟之意柱燋火者
　　以焌契柱于燋火吹之也
占人掌占龟以八簭占八颂以八卦占簭之八故以视
吉凶(簭音/筮)
　训家君子曰言占龟蓍亦在其中矣以八簭占八颂
　者以八命而占龟也以八卦占簭之八故者以八命
　而占蓍也各互其文其实一也　案此簭字只作叩
　问之意

凡卜簭君占体大夫占色史占墨卜人占坼(坼音𡍩/丑格切)
　注体兆象也色兆气也墨兆广也坼兆衅也体有吉
　凶色有善恶墨有大小坼有微明尊者视兆象而已
　卑者以次详其馀也周公卜武王占之曰体王其无
　害凡卜象吉色善墨大坼明则逢吉
　　疏云体兆象者谓金木水火土五种之兆其墨纵
　　横形体象似金木水火土也凡卜灼龟之四足依
　　四时灼之其兆直向(上/)背者为木兆直下向足者

　　为水兆邪向背者为火兆邪向下者为金兆横者
　　为土兆云色兆气者雨霁之等是也兆广据兆之
　　正衅处训家君子曰君大夫以下虽以次而占然
　　占其吉凶则亦占人之事
凡卜簭既事则系币以比其命岁终则计其占之中否
　注既卜簭史必书其命龟之事及兆于策系其礼神
　之币而合藏焉书曰王与大夫尽弁开金縢之书乃
　得周公所自以为功代武王之说是命龟书训以比

　其命谓与命辞合藏之也
簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰
周易九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫
目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫参九曰巫环
以辨吉凶(巫音筮比/毗志反)
　注此九巫读皆当为筮字之误也更谓筮迁都邑也
　咸犹佥也筮众心欢不也式谓筮制作法式也目谓
　事众筮其要所当也易谓民众不说筮所改易也比

　谓筮与民和比也祠谓筮牲与日也参谓筮御与右
　也环谓筮致师也训家君子曰八事已尽之矣又有
　九簭何与按世本巫咸作簭由此推之九簭其九家
　之法与
凡国之大事先簭而后卜
　注于簭之凶则止不卜
上春相簭(相息/亮反)
　注相谓更选择其蓍蓍龟岁易者与

凡国事共簭
占梦掌其岁时观天地之会辨阴阳之气
　注天地之会建厌所处之日辰阴阳之气休王前后
　　疏云建厌所处之日辰者建谓斗柄所建谓之阳
　　建左旋于天厌谓日前一次谓之阴建右旋于天
　　假令正月阳建于寅则阴建在戌日辰者日据干
　　辰据支休王前后者假令当春木旺水生木水休
　　木胜土土死木王火相王所生者相相所胜者囚

　　金囚观此建厌所在辨阴阳之气以知吉凶也训
　　家君子曰此天地之会阴阳之气皆察之于日月
　　星辰而见者也
以日月星辰占六梦之吉凶
　注日月星辰谓日月之行及合辰所在春秋昭三十
　一年十二月辛亥朔日有食之是夜也晋赵简子梦
　童子裸而转以歌旦而日食占诸史墨对曰六年及
　此月也吴其入郢乎终亦弗克入郢必以庚辰日月

　在辰尾庚午之日日始有适火胜金故弗克此以日
　月星辰占梦者
一曰正梦
　注无所感动平安自梦
二曰噩梦(噩五各反/注愕同)
　注谓惊愕而梦
三曰思梦
　注觉时所思念而梦

四曰寤梦
　注觉时道之而梦
五曰喜梦
　注喜悦而梦
六曰惧梦
　注恐惧而梦训家君子曰思当为觉梦中忽有所知
　寤者忽有所见正梦噩梦者咸陟之类也觉梦寤梦
　者奇梦之类也喜梦惧梦者致梦之类也　愚谓噩

　者非人世耳目所经而梦中创见之思者精专所极
　积思而梦如高宗梦傅说也寤梦者似梦非梦也喜
　梦惧梦者盖有喜则有惧非恐惧之惧喜在此则惧
　在彼如馁梦食寒梦衣是喜梦馁梦饿寒梦冻是惧
　梦盖因气有盈歉正梦思梦咸陟也噩梦寤梦奇
　梦也喜梦惧梦致梦也思梦乃思而成不谓之致梦
　者以其精神所召是神明启之与泛泛相致者不同
季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之

　注聘问也梦者事之祥吉凶之占在日月星辰季冬
　日穷于次月穷于纪星回于天数将几终于是𤼵币
　而问焉因献群臣之吉梦于玉归美焉训家君子(曰/)
　献其吉者则凶者在所修省可知
乃舍萌于四方以赠恶梦(舍音释萌/亡耕反)
　注舍萌谓释菜也萌菜始生也赠送也
遂令始难驱疫(难乃多反刘依杜乃/旦反驱音区岂俱切)
　注令令方相氏也难谓执兵以有难却也方相氏帅

　百𨽻为之月令季春之月命国难九门磔攘以毕春
　气仲秋天子乃难以达秋气季冬命有司大难旁磔
　出土牛以送寒气
视祲掌十煇之法以观妖祥辨吉凶(煇音运古音熏广/韵音混胡本切又)
(音/挥)
　注煇日光气也训家君子曰注以此十煇即前经运
　愚谓经运即日月星辰之经运固有十耳煇气以赞
　经运之占而占固不止于煇也(气音/气)

一曰祲二曰象三曰镌四曰监五曰闇六曰瞢七曰弥
八曰叙九曰隮十曰想(镌音堕许规切又户圭切瞢音/梦莫中切又武登切隮子兮反)
　注祲阴阳气相侵也象者如赤鸟也镌谓日旁气刺
　日也监云气临日也闇日月食也瞢日月瞢瞢无光
　也弥气贯日也叙者云有次序隮虹也诗云朝隮于
　西想杂气有似可形想
掌安宅叙降
　注宅居也降下也人见妖祥则不安主安其居处也

　次序其凶祸所下谓禳移之训家君子曰降者神之
　所下有吉有凶安民之居而叙神之所下则可以使
　民避凶就吉矣
正岁则行事岁终则弊其事
　注正月而行安宅之事所以顺民弊断也谓计其吉
　凶然否多少训愚谓正岁行事如左传日南至公既
　视朔遂登观台以望而书礼也盖于岁首之时占望
　云物即十煇之法也十煇盖直用以占吉凶者不待

　梦而为之故视祲与占梦所掌各别可见
大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥求永贞一曰顺
祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰筴祝
(筴音/策)
　注永长也贞正也求多福历年得正命也顺祝顺丰
　年也年祝求永贞也吉祝祈福祥也化祝弭灾兵也
　瑞祝逆时雨宁风旱也筴祝远罪疾训福祥者祈民
　物之安永贞者求有国之祚顺祝盖祭祀天地宗庙

　之祝记曰孝子之祭必受其福福者备也百顺之名
　也王者于天地盖亦有祖孙之合年祝盖祈年及索
　飨时祝吉祝盖丧毕吉禘之祝化祝盖丧祝瑞祝盖
　即大封时告后土之祝筴祝盖祀先卜时祝谓使龟
　筮协从也六祝之中皆有祈福祥求永贞之语
掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造三曰禬四曰禜五
曰攻六曰说(造七报反禬古/外反禜音咏)
　注祈嘄也谓有灾变号呼告于神以求福天神人鬼

　地示不和则六疠作见故以祈礼同之类造禬禜攻
　说皆祭名造祭于祖类祭于上帝故曰大师造于祖
　类上帝禜日月星辰山川之祭也春秋傅曰日月星
　辰之神则霜雪风雨之不时于是乎禜之山川之神
　则水旱疫疠之灾于是乎禜之类造加诚肃求如志
　禬禜告之以时有灾变也攻说则以辞责之攻如其
　鸣鼓然董仲舒救日食祝曰炤炤大明瀸灭无光柰
　何以阴侵阳以卑侵尊是之谓说造类禬禜皆有牲

　攻说用币而已
　　疏知类造禬禜皆有牲按祭法云埋少牢于泰昭
　　祭时也郑云凡此以下皆用少牢此祷祈之祭中
　　有幽禜雩禜禜既用牲故知类造皆有牲知攻说
　　用币者日食伐鼓之属天灾有币无牲故知用币
　　而已训同者同人物与鬼神示也非鬼神示自相
　　同也犹曰和同天人之际耳(嘄音叫瀸/子廉反)
作六辞以通上下亲疏远近一曰祠二曰命三曰诰四

曰会五曰祷六曰诔
　注祠当为辞交接之辞春秋传曰古者诸侯相见号
　辞必称先君以相接命论语所谓为命诰谓康诰之
　属会谓会同盟誓之辞祷贺庆言福祚之辞礼记君
　子谓之善颂善祷是祷之辞诔谓积累生时德行以
　锡之春秋傅孔子卒哀公诔之或曰论语所谓诔曰
　祷尔于上下神祗训愚谓诔谓相吊言祸灾之辞春
　秋传宋大水公使吊之天降淫雨害于粢盛若之何

　不吊
辨六号一曰神号二曰鬼号三曰示号四曰牲号五曰
齍号六曰币号(齍音/咨)
　注号谓尊其名更为美称焉神号若云昊天上帝鬼
　号若云皇祖伯某示号若云后土地示牲号曲礼所
　谓牛曰一元大武齍号曲礼所谓黍曰芗合之属币
　号若玉曰嘉玉币曰量币
辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰

振祭六曰擩祭七曰绝祭八曰缭祭九曰共祭(衍音延/炮百交)
(反擩音乳而主切又而泉反一音/而劣反刘而谁反缭音了共音恭)
　注九祭皆谓祭食者命祭者玉藻曰若赐之食而君
　客之则命之祭然后祭是也衍当为延炮当为包延
　祭者曲礼曰客若降等执食兴辞主人兴辞于客然
　后客坐主人延客祭是也包犹兼也有司曰宰夫赞
　者取白黑以授尸尸受兼祭于豆祭是也周犹遍也
　曲礼曰殽之序遍祭之是也振祭擩祭本同不食者

　擩则祭之将食者既擩必振乃祭也缭祭以手从肺
　本循之至于末乃绝以祭绝祭不循其本直绝肺以
　祭也绝祭缭祭亦本同礼多者缭之礼略者绝则祭
　之共犹授也王祭食宰夫授祭
　　疏知是生人祭食非祭鬼神之事者祭人鬼天神
　　地示大宗伯辨之不须大祝也云兼祭白黑者彼
　　注云白谓稻黑谓黍云振祭擩祭本同者谓皆擩
　　但振者先擩复振擩者不振言不食者特牲少牢

　　皆有挼祭挼祭未食之前以菹擩于醢祭于豆间
　　是不食者擩则祭之云将食者特牲少牢皆有主
　　人献尸宾长以肝从尸右取肝擩于盐振祭哜之
　　祭讫即哜之是将食也云绝祭缭祭本同者谓皆
　　绝之但绝者不缭缭者亦绝云礼多缭之者据乡
　　饮酒是乡大夫宾兴贤能行之云礼略绝之者据
　　乡射州长射是士礼
辨九𢷎一曰䭫首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰

吉𢷎六曰凶𢷎七曰奇𢷎八曰褒𢷎九曰肃𢷎以享右
祭祀(𢷎音拜下同䭫音启本又/作稽奇纪宜反褒音报)
　注稽首拜头至地也顿首拜头叩地也空首拜头至
　手所谓拜手也振动振慄变动之拜吉𢷎拜而后稽
　颡谓齐衰不杖以下者言吉者此殷之凶拜周以其
　拜与顿首相近故谓之吉拜凶拜稽颡而后拜谓三
　年服者奇拜谓一拜答臣下之拜褒拜再拜拜神与
　尸肃拜但俯下手今时揖是也介者不拜故曰为事

　故敢肃使者享献也谓朝献馈献也右读为侑侑劝
　尸食
　　疏稽首顿首空首三者相因空首者两手拱至地
　　乃头至手也顿首者谓空首之时引头至地即举
　　稽首者稽留之义谓首至地多时也拜中惟稽首
　　最重诸侯于天子臣于君乃有之按哀十七年齐
　　侯稽首公拜齐人怒武伯曰非天子寡君无所稽
　　首又公如晋稽首晋人辞曰天子在而君辱稽首

　　寡君惧矣郊特牲曰大夫之臣不稽首以避君也
　　然则大夫之臣及敌者皆从顿首差次推之君拜
　　臣下当从空首云吉拜拜而后稽颡者稽颡还是
　　顿首但触地无容此拜先作顿首后作稽颡云齐
　　衰不杖已下者以杖齐衰皆入凶拜中也杂记云
　　为妻父在不杖不稽颡明父殁则杖稽颡但适子
　　妻父为主故父在不稽颡众子虽父在亦稽颡不
　　言者以适子有不稽颡时故略不言云一拜君拜

　　臣下者按燕礼大射有一拜之时君答一拜或解
　　一拜答臣下亦据祭祀时以其燕礼君答拜臣或
　　再拜时故也云肃拜即今时揖者推手曰揖引手
　　曰揖军中及妇人用之九拜之中振动附稽首凶
　　拜褒拜皆附稽首吉拜附顿首奇拜附空首训愚
　　谓振动者盖张拱振衣为容而拜其用之未有考
　　焉空首即手拜见少仪妇人为尸坐则不手拜
　　揖于至反即今之揖

凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝
　注明水火司烜所共日月之气以给烝享执之如以
　六号祝明此圭洁也
　　疏谓号祝执此明水火明主人圭洁之德
隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之(隋许规反/又惠恚反)
　注隋衅谓荐血也凡血祭曰衅既隋衅后言逆牲容
　逆鼎
　　疏上三祀皆有此隋衅荐血之事但天地荐血于

　　座前宗庙即血以告杀
来瞽令皋舞(皋音嗥/户高反)
　注皋读为嗥呼之嗥来嗥皆谓呼之入
相尸礼(相息/亮反)
　注延其出入诏其坐作
既祭令彻
　　疏诗云诸宰君妇废彻不迟是祭讫尸谡之后大
　　祝命彻

大丧始崩以肆鬯渳尸相饭赞敛彻奠(渳弥尔反/饭扶晚反)
　注肆鬯所为陈尸设鬯也渳尸以鬯浴尸
　　疏不言赠含者太宰赞之云赞敛者敛是冬官事
　　太祝赞之
言甸人读祷付练祥掌国事(付音/祔)
　注甸人丧事代王受眚灾大祝为祷辞语之使以祷
　于籍田之神付当为祔祭于先王以祔后死者掌国
　事辨护之

国有大故天灾弥祀社稷祷祠
　注大故兵寇也天灾疫疠水旱也弥犹遍也遍祀社
　稷及诸所祷既则祠之以报焉
大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望
及军归献于社则前祝
　注设军社者春秋传曰君以师行祓社衅鼓祝奉以
　从是也前祝者王出也归也将有事于此神大祝居
　前先以祝辞告之

　　疏宜于社即将社主行造于祖七庙俱祭取迁庙
　　主行国将有事于四望者谓军行所过山川造祭
　　乃过也训先社祖而后及类望者出行之序社祖
　　在国望类在郊也家君以望为日月星辰
大会同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠
(舍音/释)
　注玉人职有宗祝以黄金勺前马之礼是谓过大山
　川与曾子问曰凡告用牲币反亦如之

　　疏此所过山川非直用黄金勺酌献而已亦有牢
　　故校人职云将有事于四海山川则饰黄驹注谓
　　王巡守过大山川之礼云反行舍奠者还祭七庙
　　王制曰归格于祖祢用特
建邦国先告后土用牲币
　　疏虽告祭非常亦用牲币礼动不虚也
禁督逆祀命者
　注督正也正王所命诸侯之所祀有逆者刑罚焉

颁祭号于邦国都鄙
　注祭号六号训颁祭号颁其所当祀者也
小祝掌小祭祀将事侯禳祷祠之祝号以祈福祥顺丰
年逆时雨宁风旱弥灾兵远罪疾(弥音敉远/于万反)
　注侯之言候也候嘉庆祈福祥之属禳禳却凶咎宁
　风旱之属弥读曰敉敉安也
大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥赞隋赞彻赞奠
　注隋尸之祭也奠奠爵也祭祀奠先彻后反言之者

　明所佐大祝非一
　　疏逆齍盛者馈献后尸入室食小祝于庙门外迎
　　禧人之齍盛于庙堂东实之荐于神前送迎尸者
　　将祭迎尸入祭未送尸出赞奠者大祝酌酒奠于
　　铏南郊特牲注所谓天子奠斝诸侯奠角其时小
　　祝赞之郑知赞隋是尸隋祭不是主人受酢时隋
　　祭者以文承逆尸沃尸之下也
凡事佐大祝

　　疏佐大祝不于职末言之者欲见自此以上有佐
　　大祝者自此以下惟大丧赞渳佐大祝设熬以下
　　小祝专行
大丧赞渳
　注渳谓浴尸
设熬置铭(熬五/羔反)
　注熬者棺既盖设于其旁所以惑蚍蜉也铭书死者
　名于旌士丧礼曰为铭各以其物亡则以缁长半幅

　赪末长终幅广三寸书名于末曰某氏某之柩竹杠
　长三尺置于西阶上
　　疏为名各以其物者谓用生时旌旗王则大常无
　　谓生时无旌旗者子男之士不命是也缁半幅谓
　　长一尺赪赤色终幅长二尺书名于赪末也竹杠
　　长三尺者按礼纬天子旗杠九仞诸侯七大夫五
　　士三今士三尺者则天子以下皆以尺易仞也
及葬设道赍之奠分祷五祀(赍音/咨)

　注赍犹送也送道之奠谓遣奠也分其牲体以祭五
　祀
　　疏言分牲体者设大遣奠包牲取下体下体之外
　　分为五处祭也
大师掌衅祈号祝
　注衅谓衅鼓春秋传曰君以军行祓社衅鼓祝奉以
　从
有寇戎之事则保郊祀于社

　注保祀互文郊社皆守而祀之弥灾兵训愚谓社在
　国中不须保四郊有天神兆位故须保之又不用命
　戮于社是社主杀伐之事故须祀之与天神无与
凡外内小祭祀小丧纪小会同小军旅掌事焉
丧祝掌大丧劝防之事
　注劝犹倡帅前引者防谓执披备倾亏
　　疏引者在柩车前防谓披在柩车旁司士作六军
　　之士执披此官掌劝防之事及其行事则下文及

　　朝御柩以下是也
及辟令启
　注辟谓除菆涂椁也令启丧祝命役人开之也檀弓
　曰天子之殡也菆涂龙輴以椁加斧于椁上毕涂屋
　天子之礼也训按檀弓疏解菆聚也聚木攒龙輴四
　面而涂之龙輴车也以椁者状如椁也谓置棺于龙
　车然后聚木蔽车而涂其四面如椁然又加黼文于
　其上以为盖此是天子殡法龙輴疏云置于西阶上

　内设四棺大敛于阼阶毕乃入棺也
及朝御柩乃奠(朝直遥反/柩音旧)
　注朝谓将葬朝于祖考之庙而后行则丧祝为御柩
　檀弓曰殷朝而殡于祖周朝而遂葬乃奠谓朝庙奠
　　疏及朝者侵夜启殡昧爽朝庙按既夕礼初来至
　　庙设奠至明彻宿奠乃设此朝庙之奠知者以文
　　在朝下明非宿奠也引檀弓者殷人始死敛讫即
　　以柩朝庙而就殡之周人不殡于庙殡于路寝将

　　葬以次朝庙先祢而后祖别一宿后朝始祖朝也
　　按赵商问晋文公殡于曲沃是就祖殡答曰既夕将
　　葬迁于祖是周公正经末世诸侯礼不能尽同也
及祖饰棺乃载遂御
　注祖谓将葬祖于庭丧祝主饰棺其序载而后饰既
　饰当还车乡外丧祝御之御之者执翿居前却行为
　节度
　　疏及祖者初朝祢次第朝亲庙四次朝二祧次朝

　　始祖至此庙中乃设祖祭按既夕礼请祖期曰日
　　侧乃饰棺设帷荒之属饰讫还车向外乃设祖于
　　庭行祖祭讫至明旦乃行大遣奠既奠引柩向圹
　　也
及葬御柩出宫乃代
　注丧祝二人相与更也
及圹说载除饰(说吐/活反)
　注圹谓穿中也说载下棺也除饰便其窆耳周人之

　葬墙置翣
　　疏墙置翣者墙谓帷荒与柩为鄣若墙然翣在道
　　柩车旁人执之入圹置于椁旁故云置也引之者
　　證饰既除还入圹设之
小丧亦如之
　　疏小丧王后世子亦如之自劝防已下
掌丧祭祝号
　注丧祭虞也训丧主哀其牲齍币之属不从吉祭号

　祝
王吊则与巫前
　注丧祝与巫以桃厉执戈在王前
　　疏案丧大记小臣执戈则桃茢二者祝与巫执之
　　执戈是小臣也
掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉凡卿大夫之
丧掌事而敛饰棺焉
　　疏言掌事者劝防已下但礼有隆杀敛谓兼主敛事

甸祝掌四时之田表貉之祝号(貉莫驾反注/祃同甸音田)
　注貉亦或为祃师祭也田者习兵之礼故亦祃祭
舍奠于祖庙祢亦如之(舍音/释)
　注舍奠者告将时田
　　疏非时而祭曰奠以其不立尸也训用师造于庙
　　大祝掌之
师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舍奠于祖祢乃敛
禽禂牲禂马皆掌其祝号(属音烛馌于辄反/禂音诛一音祷)

　注师田谓起大众以田也致禽于虞中使获者各以
　其禽来致于所表之处属禽别其种类馌馈也以所
　获兽馈于郊荐于四方群兆入又以奠于祖祢荐且
　告反也敛禽谓取三十入腊人也禂牲禂马为牲祭
　求肥克为马祭求肥健
　　疏云敛禽取三十者按榖梁每禽择取三十知入
　　腊人者腊人掌脯腊乾之以为豆实供祭祀其馀
　　可以充宾客及充君之庖不言者举祭祀重者也

诅祝掌盟诅类造攻说禬禜之祝号
　注盟诅主于要誓大事曰盟小事曰诅
　　疏类造以下是大祝六祈但大祝不掌祝号秋官
　　有司盟此兼掌之者司盟直掌盟载之法不掌祝
　　号与载辞盟者盟将来诅者诅往事
作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信
　注载辞为辞而载之于策国王之国邦国侯国也质
　正也成也训但言盟诅者类造已下之辞大祝作之

　叙国之信据一国言谓载中叙之也质邦国之剂信
　据两国相承言以我之信成彼之信也质剂二字本
　于券书然用之以为结信之意亦可不必尽券书也
司巫掌群巫之政令若国大旱则帅巫而舞雩
　注雩旱祭也天子于上帝诸侯于上公
　　疏案月令大雩帝下文又命百县雩祀百辟卿士
　　即古上公勾龙弃之等
国有大灾则帅巫而造巫恒

　注杜子春云司巫帅群巫会聚常处以待命也玄谓
　恒久也巫久者先巫之故事造之当按视所施为
祭祀则共匰主及道布及蒩馆(匰音丹蒩/子都反)
　注匰器名主谓木主也道布为神所设巾中霤礼曰
　以功布为道布属于几也蒩之言藉也祭食有当藉
　者馆所以承蒩谓若今筐也主先匰蒩后馆互言之
　共主以匰共蒩以筐大祝取其主蒩陈之器则退也
　士虞礼曰苴刌茅长五寸实于筐馔于西坫上

　　疏刌切也馔陈也(刌音/寸)
凡祭祀守瘗(瘗音䋵/于例切)
　注瘗谓若祭地示有埋牲玉者也守之者以祭礼未
　毕若有事然祭礼则去之训愚谓瘗不止地示如埋
　少牢于泰昭祭时也又如天子将出造于祖祢以币
　帛皮圭反则奠乃敛玉帛藏于两阶之间司巫皆当
　守之
凡丧事掌巫降之礼

　注降下也巫下神之礼
男巫掌望祀望衍授号旁招以茅
　注衍读为延声之误也望祀谓有牲粢盛者延进也
　谓但用币致其神二者诅祝所授类造禬禜攻说之
　神号男巫为之招
　　疏望祀者类造禬禜遥望而祀之望延者是攻说
　　之礼遥望延其神旁谓四方以茅招之于四方也
冬堂赠无方无算

　注冬堂赠岁终以礼送不祥及恶梦皆是也其行必
　由堂始巫与神通言当东则东当西则西可近则近可
　远则远无常数
春招弭以除疾病(弭与/弥同)
　注招招福也弭读为敉安也安凶祸也招敉皆有祀
　衍之礼
王吊则与祝前
女巫掌岁时祓除衅浴

　注岁时祓除如今三月上已如水上之类衅浴谓以
　香薰草药沐浴
　　疏三月上已者一月有三已据上旬之已
旱暵则舞雩(暵呼/旱反)
　注使女巫舞旱祭崇阴也故檀弓岁旱缪公欲暴巫
　县子曰天则不雨而望之愚妇人无乃已疏乎
若王后吊则与祝前
　　疏女巫当与天官女祝前后

凡邦之大灾歌哭而请
　　疏案林顿难曰鲁人有日食而哭传曰非所哭孔
　　子哭则不歌歌哭而请道将何为玄谓日食异者
　　也于民无困哭之为非董仲舒曰雩求雨之术呼嗟之
　　歌呼嗟哭泣以成𤼵气若云汉之诗孔子哭则不歌谓
　　其哀乐无常非所以讥此礼训案巫祝二者职事
　　相成但祝主通内神之事居多巫通外神之事居
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼纂训卷十三