钦定四库全书
　周礼纂训卷十二
　　　　　　　　　　　　安溪李钟伦撰
大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟
焉
　注董仲舒云成均五帝之学
　　疏国之子弟案王制云王太子王子公卿大夫元
　　士之适子国之俊选是也

凡有道者有德者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗
　注明堂位曰瞽宗殷学也
以乐德教国子中和祗庸孝友
　注中犹忠也和刚柔适也祗敬庸有常也善父母曰
　孝善兄弟曰友
以乐语教国子兴道讽诵言语(兴许应反道/注读曰导)
　注兴者以善物喻善事道言古以剀今也倍文曰讽
　以声节之曰诵𤼵端曰言答述曰语

　　疏倍文曰讽谓不开读之诵亦背文但讽是直言
　　之无吟咏诵则又为吟咏以声节之
以乐舞教国子舞云门大卷大咸大磬大夏大濩大武
(卷音权又居远反磬/上昭反濩户故反)
　注此周所存六代之乐黄帝曰云门大卷言其德如
　云之所出民得以有族类大咸咸池尧乐言其德无
　所不施大磬舜乐言其德能绍尧之道大夏禹乐也
　禹能治水傅土言其德能大中国也大濩汤乐也言

　其德能使天下得其所也大武武王乐也言其德能
　成武功
　　疏知此六舞是黄帝尧舜夏殷周者并依乐纬及
　　元命色云德如云之出者解云门云民得以有族
　　类者解大卷卷聚之义即族类也云德无不施者
　　解咸池咸皆也池施也云大中国者夏大也云使
　　天下得所者解大濩濩即救濩也案考经纬云伏
　　义乐曰立基神农乐曰下谋祝融曰属读乐纬云

　　颛顼乐曰五茎帝喾乐曰六英皇甫谧曰少昊乐
　　曰九渊训家君子曰周兼立四代之学举成均为
　　尊也其法则乐德乐语乐舞之类立师教之死而
　　祀之于学所谓释菜于先师也
以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神示以和
邦国以谐万民以安宾客以说远人以作动物
　注六律阳声六同阴声此十二者以铜为管转而相
　生黄钟为首其长九寸各因而三分之上生者益一

　分下生者去一焉大合乐者谓遍作六代之乐以冬
　日至作之致天神人鬼以夏日至作之致地示物魅
　动物羽裸之属
　　疏云六律六同者举十二管以表其钟乐器之中
　　不用管也此据正祭合乐下文六变八变之等据
　　下神时下神用一代乐此用六代合乐不一时俱
　　为待一代讫乃更作云以冬至致天神云云案彼
　　注致人鬼于祖庙致物魅于坛墠盖用祭天地之

　　明日若然此经合乐据天地宗庙大神而引彼人
　　鬼物魅小神者约合乐与大神同但彼人鬼非宗
　　庙正祭为异耳训家君子曰大合乐乃肄习于乐
　　之事其用则格鬼神动民物乐之效也律以为声
　　之和声以为音之节故其立文之序如此自鬼神
　　示以及动物其序则自尊而卑自近而远也案大
　　司乐即尚书典乐之职六德即直宽刚简之类兴
　　道讽诵言语则诗言志歌永言之事也于是播之

　　律同音声用之幽明上下则所谓八音克谐神人
　　以和者也
乃分乐而序之以祭以享以祀
　注分谓各用一代之乐
乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神
　注以黄钟之钟大吕之声为均者黄钟阳声之首大
　吕为之合奏之以祀天神尊之也天神谓五帝及日
　月星辰王者又各以夏正月祀其所受命之帝于南

　郊
　　疏云黄钟之钟大吕之声者以经言奏是击以出
　　声歌是𤼵口出音实歌奏通也言为钧者欲作乐
　　先击此二者之钟以均诸乐言合者据十二辰斗
　　建与日辰相配合云天神谓五帝日月星辰及夏
　　正祀受命帝于南郊者对下六变天神皆降是昊
　　天也
乃奏大蔟歌应钟舞咸池以祭地示(蔟音辏/仓奏切)

　注大蔟阳声第二应钟为之合咸池大咸地示所祭
　于北郊谓神州之神及社稷
乃奏姑洗歌南吕舞大磬以祀四望
　注姑洗阳声第三南吕为之合四望五岳四镇四窦
　此言祀者司中司命风师雨师或亦用此乐与
乃奏蕤宾歌函钟舞大夏以祭山川(蕤音绥儒佳切又/人谁切函胡南反)
　注蕤宾阳声第四函钟为之合函钟一名林钟
乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣

　注夷则阳声第五小吕为之合小吕一名中吕先妣
　姜嫄感神灵而生后稷周之先母也周立庙自后稷
　始姜嫄无所妃是以特立庙而祭之谓之閟宫
　　疏案祭法王立七庙不见先妣者以其七庙外非
　　常若祭当与二祧同享尝乃止(妃音/配)
乃奏无射歌夹钟舞大武以享先祖(射音/亦)
　注无射阳声之下也夹钟为之合夹钟一名圜钟先
　祖谓先王先公训家君子曰上言祭享祀三事而此

　乃有六乐者盖有祀日月星辰不系于天祭岳渎山
　川不系于地特祭閟宫分享群庙之时然其祀曰祭
　曰享则仍蒙上文其实三事而已四望日月星辰也
　黄钟阳辰之始而大吕合之天主大始故以祀天也
　应钟阴辰之终而太蔟合之地居成物故以祭地也
　姑洗阳辰之终而南吕合之四望次于天故以祀四
　望也函钟阴辰之始而蕤宾合之山川次于地故以
　祭山川也夷则西方小吕合之夹钟东方而无射

　合之人事始于卯终于申故以享先妣先祖也天主
　奏地主歌妣反主奏祖反主歌者周尊姜嫄故以妣
　为先每二律歌奏则别为二调然通谓之一乐者所
　用同也凡此二律者特以之起调毕曲耳其间五声
　盖各以其律从而为八音之节故曰文之以五声播
　之以八音
凡六乐者文之以五声播之以八音凡六乐者一变而
致羽物及川泽之示再变而致裸物及山林之示三变

而致鳞物及立陵之示四变而致毛物及坟衍之示五
变而致介物及土示六变而致象物及天神
　注变犹更也乐成则更奏也此谓大蜡索鬼神而致
　百物六奏乐而礼毕东方之祭则用太蔟姑洗南方
　用蕤宾西方用夷则无射北方用黄钟每奏有所感
　致和以来之凡动物敏疾者地祗高下之甚者易致
　羽物既飞又走川泽有孔窍者蛤蟹走则迟坟衍孔
　窍则小矣是其所以舒疾之分土示原隰及平地之

　神也象物有象在天所谓四灵者天地之神四灵之
　知非德至和则不至也训家君子曰变犹更也乐成
　则更奏故一成亦为一变此条通论为乐感召之理
　以起下六变八变九变之端也羽物轻清得气之先
　其次则裸物为其近于人也其次则鳞次毛次介以
　动静之性为别川泽之窍大山林之气疏其次丘陵
　次坟衍次土示以气之通塞为序也象物聚而成象不可常
　者六变而致象物及天神故下云乐六变则天神可

　得而礼也由此而八变以兴地示九变以来人鬼不
　究言之者省文也注以此为大蜡之乐特因经文及
　于百物故缘以起义不知蜡祭则吹豳颂击土鼓乃
　籥章氏掌之非大司乐之事且据注四方之蜡各用
　其律是四乐也反蒙六乐之文何哉
凡乐圜钟为宫黄钟为角大蔟为徵姑洗为羽雷鼓雷
鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之
圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣凡乐函

钟为宫太簇为角姑洗为徵南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹
之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏
之若乐八变则地示皆出可得而礼矣凡乐黄钟为宫
大吕为角大蔟为徵应钟为羽路鼓路鼗阴竹之管龙
门之琴瑟九德之歌九磬之舞于宗庙之中奏之若乐
九变则人鬼可得而礼矣(角如字古音鹿徵张/里反下同雷音雷)
　注此三者皆禘大祭也天神则主北辰地示则主昆
　崙人鬼则主后稷先奏是乐以致天神礼之以玉而

　祼焉乃后合乐而祭之圜钟夹钟也夹钟生于房心
　之气房心为大辰天帝之明堂函钟林钟也林钟生
　于未之气未坤之位黄钟生于虚危之气虚危为宗庙以此三
　者为宫用声类求之天宫夹钟阴声其相生从阳数其阳无射
　无射上生中吕中吕与地宫同位不用也中吕上生黄钟黄
　钟下生林钟林钟地宫又不用林钟上生大蔟大蔟
　下生南吕南吕与无射同位又不用南吕上生姑洗
　地宫林钟林钟上生大蔟大蔟下生南吕南吕上生

　姑洗人宫黄钟黄钟下生林钟林钟地宫又辟之林
　钟上生大蔟大蔟下生南吕南吕与天宫之阳同位
　又辟之南吕上生姑洗姑洗南吕之合又辟之姑洗
　下生应钟应钟上生蕤宾蕤宾地官林钟之阳又辟
　之蕤宾上生大吕凡五声官之所生浊者为角清者
　为徵羽此乐无商者祭尚柔商坚刚也雷鼓雷鼗八
　面灵鼓灵鼗六面路鼓路鼗四面孤竹特生者孙竹
　竹枝根之未生者阴竹生于北山者云和空桑龙门

　皆山名九磬当为大韶
　　疏云三乐皆禘大祭者案尔雅云禘大祭是不辨
　　鬼神示皆有禘称圜丘者取自然之丘圜象天无
　　问东西南北方皆可方丘亦然因高事天因下事
　　地也训家君子曰上六乐者用以祭享祀各有二
　　焉此则合二者而一之盖阳生而郊天配以日月
　　星辰阴生而祭地配以岳渎山川大事于太庙配
　　以群后之时也所用之律与前文同但错互黄钟

　　圜钟之文又误小吕为南吕耳其云某律为宫者
　　即本律为之其云某律为角为徵为羽者非本律
　　为之乃谓本律之角之徵之羽也且若圜丘之乐
　　宫固黄钟也黄钟之角则姑洗也大蔟之徵则南
　　吕也姑洗之羽则大吕也方丘宗庙莫不皆然盖
　　合天神四望之乐以奏于圜丘合地示山川之乐
　　以奏于方泽合先妣先祖之乐以奏于太庙也无
　　商者祭祀吉礼商杀伐之声故去之人鬼之乐卯

　　与戌合当用无射而复用南吕者戌与乾维金气
　　之盛故亦去之而用卯冲焉盖去商者去其调也
　　去无射者去其律之调也至于调中之声律则虽
　　商与无射未尝不用也其必用黄钟林钟圜钟为
　　宫者天气始于子终于辰地气始于未终于亥人
　　事始于卯终于申故以三始者为宫也义既有取
　　气亦相应冬至祀天自当用黄钟冬至之律夏至
　　祭地午为阳律取未与午合自当用林钟为宫宗

　　庙之祭以春为首自当用圜钟春分之律夫阳始
　　于子而终已阴始于午而终亥人统始于寅今曰
　　阳终于辰阴始于未人始于卯者盖阳终于己而
　　已为阴律阴始于午而午为阳律惟子寅辰为阳
　　中之阳是阳终于辰也故以子辰之合祀天神四
　　望惟未酉亥为阴中之阴是阴始于未也故以亥
　　未之合祭地示山川寅虽人统然人之六辰固欲
　　兼天地而用之自卯至申各用阴阳之半故曰人

　　始于卯其用六代之舞亦与前异者在天则统以
　　天神之舞在地则统以地示之舞在人则以古乐
　　为尊故用大韶焉音有八而仅举鼗鼓管琴瑟者
　　堂上举琴瑟堂下举管与鼗鼓为诸声之纲也其
　　三乐之变数多寡不同者天动而地静动者速静
　　者迟天地伸而人鬼屈伸者易求屈者难致也上
　　六变者五土之示皆已毕至而此谓乐八变地示
　　乃出者前所致是山川之类经别地示于山川故

　　八变而出也注家以此为大祭降神之乐以上大
　　合乐为大祭行礼时乐不知合乐者惟肄习于学
　　宫为多若用之宾祭盖无考焉春秋吴季子观六
　　代之乐亦陈而观之耳且别以一乐降神又合乐
　　以祭其说亦有所不通也又案乐所歌奏必有其
　　文如礼记升歌清庙下而管象以舞大武及此经
　　九德之歌九韶之舞是也神示乐章当亦有之盖
　　经偶不及之耳

凡乐事大祭祀宿县遂以声展之(县音/玄)
　注叩听其声具陈次之以知完否
　　疏宿县先宿豫县之训家君子曰乐事总下祭祀
　　飨射侑食恺献之类
王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令
奏昭夏帅国子而舞(尸音尸本/亦作尸)
　注三夏皆乐章名
　　疏此据祭祀言出入谓庙门牲出入谓迎牲及献

　　爓献熟时也训家君子曰祭祀用乐详见前文但
　　正乐之外复有此三乐以赞出入也乐之诸工各
　　有所属而国子六舞乃大司乐所奏故特言之
大飨不入牲其他皆如祭祀
　注大飨飨宾客也
　　疏大飨在庙外杀牲烹之升鼎乃入训家君子曰
　　不入牲则不奏昭夏但王出入宾出入奏王夏肆
　　夏而已其宿县展声命舞亦与祭祀同也凡五礼

　　用乐惟祭祀飨燕为盛其乐有升歌有笙管有间
　　歌有合乐各有乐章以歆鬼神以娱宾客而又奏
　　九夏以出入于有司彻而歌雍及乎燕乐缦乐莫
　　不陈而观之他若大射大食大献之属各随其事
　　用乐而已则不若祭享之备也
大射王出入令奏王夏及射令奏驺虞(驺音邹/侧鸠切)
　注王射以驺虞为节
　　疏大射将祭择士而射于西郊虞庠

诏诸侯以弓矢舞
　注舞谓执弓挟矢揖让进退之仪
　　疏此诸侯来朝将助祭而预大射之时案大射仪
　　三耦执弓挟矢当阶揖升揖当物揖降揖是其舞
　　节也
王大食三侑皆令奏钟鼓(侑音/又)
　注大食朔月月半以乐侑食时也
　　疏凡常日食亦有乐侑食但大司乐不令奏钟鼓

王师大献则令奏恺乐
　注大献献捷于祖恺乐献功之乐
　　疏案郑志答赵商问云司马云师大献则献社司
　　乐宗伯之属主宗庙之礼则献于祖
凡日月食四镇五岳崩大傀异灾诸侯薨令去乐(傀刘/九靡)
(反旧音怪说文以为傀伟之/字广韵音瑰公回切又音磈)
　注四镇扬州之会稽青州之沂山幽州之医无闾冀
　州之霍山五岳岱在兖州衡在荆州华在豫州嵩在

　雍州恒在并州傀犹怪也大怪异灾谓若星辰奔陨
　及震裂为害者
大札大凶大灾大臣死凡国之大忧令弛县(札则八反/郑音截弛)
(式氏/反)
　注札疫疠也凶凶年也灾水火也训家君子曰去乐
　者去之不作弛县者释下其器弛县盖久矣　大忧
　盖即大丧
凡建国禁其淫声过声凶声慢声

　注淫声若郑卫也过声失哀乐之节凶声亡国之声
　若桑间濮上慢声惰慢不恭训家君子曰国诸侯之
　国太师陈诗以观民风则司乐因而禁之
大丧涖廞乐器及葬藏乐器亦如之(廞许/金反)
　注廞兴也谓作之也涖笙师鏄师之属训家君子曰
　此乐器盖谓明器
乐师掌国学之政以教国子小舞
　注谓以年幼少时教之舞内则曰十三舞勺成童舞

　象二十舞大夏
　　疏勺即周颂酌序云酌告成大武也注云周
　　公居摄六年所作象序云维清注云象用兵时刺
　　伐武王所制此皆诗为乐章与武人为节勺象少
　　时学之二十成人而舞大夏则云门已下六舞皆
　　学也
凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞(帗/音)
(拂一音弗广韵/音弗分勿切)

　注帗析五采缯羽舞者析羽皇舞杂五采羽如凤凰
　色持以舞旄舞氂牛之尾干舞者兵舞人舞者手舞
　社稷以帗四方以羽旱暵以皇辟廱以旄山川以干
　宗庙以人
　　疏辟廱以旄宗庙以人无正文馀四舞并依舞师
　　训家君子曰宗庙之舞干羽并备何尝专用人舞
　　盖舞器有此六者其用之各以其宜不必分事与
　　地舞师所称盖谓民间之乐故器不得备其施于

　　国则否
教乐仪行以肆夏趋以采荠车亦如之环拜以钟鼓为
节(荠本作齐徐私反广/韵音茨又才礼切)
　注肆夏采荠皆乐名或曰皆逸诗行谓于大寝之中
　趋谓于朝廷尔雅曰堂上谓之行门外谓之趋然则
　王出既服至堂而肆夏作出路门而采荠作其反入
　至应门路门亦如之此谓步迎宾客王如有车出之
　事登车于大寝西阶之前反降于阼阶之前尚书傅

　曰天子将出撞黄钟之钟右五钟皆应入则撞蕤宾
　之钟左五钟皆应大师于是奏乐环谓旋也
　　疏此王行迎宾若春夏受贽于朝无迎法受享于
　　庙则迎之秋冬一受之于庙并无迎法若飨食在
　　庙燕在寝则皆有迎法车不可云行趋但于门外
　　奏采齐门内奏肆夏耳训家君子曰此所教者自
　　王以下非止国子乐仪凡行趋登车周旋拜跪及
　　射其节应乎乐者皆是

凡射王以驺虞为节诸侯以狸首为节大夫以采蘋为
节士以采蘩为节
　注驺虞采蘋采蘩在国风召南狸首曾孙
　　疏案射义曰曾孙侯氏四正具举云云是狸首也
凡乐掌其序事治其乐政
　注序事次序用乐之事训家君子曰凡谓下祭飨射
　献之事
凡国之小事用乐者令奏钟鼓

　注小事小祭祀之事
　　疏大祀次祀则大司乐令之此小祀有钟鼓但无
　　舞故舞师云小祭祀则不兴舞训家君子曰奏钟
　　鼓然后随乐以作
凡乐成则告备
　注成谓所奏一竟燕礼曰大射告于乐正曰正歌备
　　疏燕礼是诸侯礼大师告乐正乐正告宾与君此
　　天子礼则太师告乐师乐师告王

诏来瞽皋舞
　注瞽当为鼓皋当告呼击鼓者又告当舞者持鼓与
　舞俱来也训家君子曰鼓盖所节舞凡舞皆于合乐
　之时故于告备之后言之
及彻帅学士而歌彻
　注学士国子也彻者歌雍
令相(相息/亮反)
　注令视瞭扶工言当罢也

飨食诸侯序其乐事令奏钟鼓令相如祭之仪(食音嗣/凡言飨)
(食皆音/嗣放此)
　　疏云如祭之仪则飨食彻亦歌雍矣
燕射帅射夫以弓矢舞
　注射夫众耦也
乐出入令奏钟鼓
　注乐出入谓笙歌舞者及其器
凡军大献教恺歌遂倡之(倡昌/亮反)

　注乐师主倡也训家君子曰大司乐令奏乐师教而
　倡之
凡丧陈乐器则帅乐官
　注帅乐官往陈之
　　疏乐器明器乐官亦谓笙师镈师之属
及序哭亦如之
　注哭此乐器亦帅之
　　疏小宗伯视葬献器遂哭之据将葬献材时此据

　　入圹时
凡乐官掌其政令听其治颂
　　疏乐官谓大胥至司干
大胥学学士之版以待致诸子春入学舍采合舞秋颁
学合声(版音板舍音/释采音菜)
　注学士谓卿大夫诸子学舞者版籍也大胥主此籍
　以待当召聚学舞者春始以学士入学宫而学之合
　舞等其进退使应节奏月令仲春之月上丁命乐正

　习舞释菜仲丁又命学正入学习乐舍即释也采读
　为菜始入学必释菜礼先师也菜蘋蘩之属春使之
　学秋颁其才艺所为合声亦等其曲折使应节奏
　　疏颁分也分其才艺高下训合舞合声之时皆当
　　悉致诸子学士主舞乐官主声使互相应合春合
　　舞以考诸子秋合声以比乐官
以六乐之会正舞位
　注大同六乐之节奏正其位使相应也言为大合乐

　习之
以序出入舞者
　注以长幼次之使出入不纰错
比乐官展乐器
　注比犹校也展谓陈数之训会谓节奏如言款会合
　舞则正舞位序舞者合声则比乐官展乐器
凡祭祀之用乐者以鼓徵学士
　注击鼓以召之

序宫中之事
　注家君子曰商书曰敢有恒舞于宫酣歌于室时为
　巫风周官大胥兼序宫中之事意深矣
小胥掌学士之徵令而比之觥其不敬者(觥古横反/本或作觥)
　注不敬谓慢期不时至也觥罚爵也
　　疏大胥掌学士之版以召舞者小胥赞大胥为徵
　　令较比之
巡舞列而挞其怠慢者(挞吐/达反)

　注挞犹抶也抶以荆扑(抶敕乙反/扑普卜反)
正乐县之位王官县诸侯轩县卿大夫判县士特县辨
其声
　注乐县谓钟磬之属县于笋簴者宫县四面县轩县
　去南面判县左右之合又空北面特县县于东方或
　于阶间而已四面象宫室四面有墙故谓之宫县轩
　县三面其形曲故春秋傅曰请曲县繁缨以朝诸侯
　之礼也

　　疏云钟磬之属者凡县通有鼓镈亦县之(簴音巨/起吕反)
　　(下虡/同)
凡县钟磬半为堵全为肆(堵丁/古反)
　注钟磬者编县之二八十六枚而在一虡谓之堵钟
　一堵磬一堵谓之肆半之者谓诸侯之卿大夫士也
　诸侯之卿大夫半天子之卿大夫西县钟东县磬士
　亦半天子之士县磬而已
　　疏直言钟磬不言鼓镈者周人县鼓与镈之大钟

　　惟县一而已不编县故不言其十二辰之之零钟
　　亦县一而已郑知此有十六枚在一虡者按左传
　　众仲云夫舞所以节八音而行八风故以八为数
　　乐县取数于此又倍之为十六训家君子曰钟磬
　　十六者盖十二正律并四清声耳乐惟五声得以
　　为调十二律旋相为宫而自夷则以下少一声自
　　夹钟以下少二声自无射以下少三声自仲吕以
　　下少四声故复为四清声以具商角徵羽之调此

　　钟磬所以有十六也二变不为调故不登于县疏
　　以八风释之恐非其旨　凡乐县皆在堂下惟琴
　　瑟在堂上天子诸侯每面县皆有钟磬镈及鼓卿
　　大夫士无镈天子之卿大夫东西各有钟磬二肆
　　相对诸侯之卿大夫分钟磬为东西二堵相对合
　　之亦一肆天子之士惟有钟磬在东亦为一肆诸
　　侯之士县磬为钟则堵而已　家君子曰自大司
　　乐乐师及大胥小胥皆以教为职而凡乐之政令

　　纲纪属焉自太师以下则无与国学之政所司者
　　器数声音一节之事所教者其属而已
大师掌六律六同以合阴阳之声阳声黄钟大蔟姑洗
蕤宾夷则无射阴声大吕应钟南吕函钟小吕夹钟皆
文之以五声宫商角徵羽皆播之以八音金石土革丝
木匏竹
　注以合阴阳之声者声之阴阳各有合黄钟子之气
　也十一月建焉而辰在星纪大吕丑之气也十二月

　建焉而辰在玄枵大蔟寅之气也正月建寅而辰在
　娵訾应钟亥之气也十月建焉而辰在析木姑洗辰
　之气也三月建焉而辰在大梁南吕酉之气也八月
　建焉而辰在寿星蕤宾午之气也五月建焉而辰在
　鹑首林钟未之气也六月建焉而辰在鹑火夷则申
　之气也七月建焉而辰在鹑尾中吕已之气也四月
　建焉而辰在实沈无射戌之气也九月建焉而辰在
　大火夹钟卯之气也二月建焉而辰在降娄辰与建

　交错贸处是其合也其相生则以阴阳六体为之黄
　钟初九下生林钟初六林钟上生大蔟九二大蔟下
　生南吕六二南吕上生姑洗九三姑洗下生应钟六
　三应钟上生蕤宾九四蕤宾下生大吕六四大吕上
　生夷则九五夷则下生夹钟六五夹钟上生无射上
　九无射上生中吕上六同位者象夫妻异位者象子
　母所谓律取妻而吕生子也黄钟长九寸其实一籥
　下生者三分去一上生者三分益一五下六上乃一

　终矣文之者以调五声使之相次如锦绣之有文章
　播犹扬也扬之以八音乃可得而观之矣金钟镈也
　石磬也土埙也革鼓鼗也丝琴瑟也木柷敔也匏笙
　也竹管箫也
　　疏同位象夫妻异位象子母者同位谓若黄钟初
　　九生林钟初六俱是初异位谓若林钟初六生太
　　蔟九二二与初为异位律所生者常同位吕所生
　　者常异位故云律取妻吕生子也以律所生者为

　　夫妻吕所生者为母子也训家君子曰凡乐之歌
　　奏皆瞽者为之择其贤知者为大师小师而统率
　　之　此所谓声盖谓调也合如上文奏黄钟则歌
　　大吕以合之之类故下文云皆文以五声皆播以
　　八音皆者承上文十二律言每律皆有五声八音
　　也每律皆有五声八音备具是为调耳
教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂(兴虚/应反)
　注教教瞽矇也训家君子曰言风即继以赋比兴而

　后及雅颂者诗以风为首有风则有三者矣
以六德为之本
　注所教诗必有知仁圣义中和之道乃后可教以乐
　歌
以六律为之音
　注言六律则五声在其中矣不言八音者此专为教
　歌诗也
大祭祀帅瞽登歌令奏击拊(拊音/抚)

　注击拊瞽乃歌也拊形如鼓以韦为之著之以糠登
　歌下管贵人声也
下管播乐器令奏鼓𣌾(𣌾音胤导引/之引并音胤)
　注鼓𣌾管乃作也特言管者贵人气也𣌾小鼓也鼓
　𣌾犹言击𣌾𣌾读为道引之引训家君子曰考之仪
　礼升歌三终笙入三终无所谓管者盖管重于笙重
　则以管轻则以笙也故升歌三终笙入三终乡饮酒
　及燕用之至四方之宾客则升歌鹿鸣下管新宫故

　曰管重于笙天子则升歌清庙下而管象祭祀之乐
　也肆夏繁遏渠所以飨元侯也所管未闻
大飨亦如之大射帅瞽而歌射节
　注射节主歌驺虞训此虽不言宾射实宾射大师亦
　登歌令奏故视瞭职宾射皆奏钟鼓注云登歌大师
　自奏之
大师执同律以听军声而诏吉凶
　注兵书曰王者行师出军之日授将弓矢士卒振旅

　将张弓大呼大师吹律合音商则战胜军士强角则
　军扰多变失士心宫则军和士卒同心徵则将急数
　怒军士劳羽则兵弱少威明师旷曰吾骤歌北风又
　歌南风南风不竞多死声楚必无功
　　疏兵书武王出兵之书左傅注云北风夹钟无射
　　以北南风姑洗南吕以南
大丧帅瞽而廞作柩谥(谥音示神至/切又音益)
　注廞兴也兴言王之行谓讽诵其治功

　　疏柩柩古字廞作柩谥为柩作谥大丧言凡则兼
　　王后虽妇从夫谥亦须论行乃谥凡作谥谓将葬
　　时贱不诔贵天子称天以诔之公羊傅制谥于南
　　郊是也
凡国之瞽矇正焉
　　疏大师是瞽人中乐官之长
小师掌教鼓鼗柷敔埙箫管弦歌
　注教教瞽矇也出音曰鼓鼗如鼓而小持其柄摇之

　旁耳还自击柷如漆筒中有椎敔木虎也埙烧土为
　之大如雁卵六孔箫编小竹管六孔如篴而小并两
　而吹之弦谓琴瑟歌依咏诗也
　　疏郑知此经鼓是出音非六鼓之鼓者按鼓人掌
　　教六鼓视瞭又云宾射奏钟鼓则鼓是鼓人教之
　　视瞭击之小师掌教瞽矇瞽矇所作无鼓知是出
　　声也按广雅云箫大者二十四管小者十六管有
　　底三礼图云箫长尺四寸颂箫长尺二寸又广雅

　　云管象箫长尺围寸无底柷如漆筒投椎其中而
　　撞之以止乐敔如木虎背有二十七锄铻刻以木
　　长尺栎之训家君子曰小师所教独匏与金石不
　　在焉者磬钟笙镈各有专官故也　堂下作鼓所
　　以起乐柷敔所以止乐埙箫管人气也弦歌人声
　　也皆乐中之纪纲也
大祭祀登歌击拊下管击应鼓彻歌
　注应鼙也应与𣌾皆小鼓也其所用别未闻彻歌于

　有司彻而歌雍也训家君子曰大师令奏小师击之
大飨亦如之
　　疏彻亦歌雍若诸侯相飨则彻以振羽
大丧与廞(与音/预)
　注从大师
凡小祭祀小乐事鼓𣌾
　注不令奏小师卑也
掌六乐声音之节与其和(和户/卧反)

　注和錞于
　　疏鼓人云以金錞和鼓训节调之疾徐和声之高
　　下皆欲其相称小师所教乃起乐止乐之器及人
　　声人气是为诸声之纲故于此言之
瞽矇掌播鼗柷敔埙箫管弦歌
　注播谓𤼵扬其音
讽诵诗世奠系鼓琴瑟(奠音定系/户计反)
　注讽诵诗谓闇读之不依咏也杜子春云世奠系谓

　帝系诸侯卿大夫世本之属是也小史主次序先王
　之世昭穆之系述其德行瞽矇主诵诗并诵世系以
　戒劝人君也国语曰教之世为之昭明德而废幽昏
　焉以怵惧其动
　　疏不依咏不依琴瑟而咏也训背文曰讽以声节
　　之曰诵既以声节之又有琴瑟乃不为歌而曰讽
　　诵者盖与琴瑟同作曰歌不与琴瑟同时曰诵与
　　故言鼓琴瑟在后以世系不可歌也

掌九德六师之歌以役大师
　注为之使训家君子曰九德即大司乐九德之歌
视瞭掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬
　注视瞭播鼗又击磬磬在东方曰笙笙生也在西方
　曰颂颂或作庸庸功也训家君子曰瞽矇不言掌凡
　乐事者瞽矇所习者虽无事常肄焉故举其业而已
　用在其中也
掌大师之县

　注大师当县则为之训大师乐官之总故虽不乐县
　县而县必系之大师也
凡乐事相瞽大丧廞乐器大旅亦如之(相息/亮反)
　　疏丧廞乐器谓明器旅非常祭故亦用明器训家
　　君子曰此所廞者谓瞽矇所掌者又此职既掌颂
　　磬笙磬复掌大师之县则钟磬之属亦必视瞭廞
　　之故钟师磬师不言廞器其馀笙师廞竽笙已下
　　镈师廞晋鼓籥师司干典庸器各以其职廞作大

　　旅惟于视瞭笙师言之者见例而已
宾射皆奏其钟鼓
　注击𣌾以奏之其登歌大师自奏之
　　疏知击朄者钟鼓与管俱在下管既击𣌾今奏则
　　钟鼓亦击𣌾可知云登歌大师自奏者大师职惟
　　见大祭祀登歌击拊不言宾射实宾射亦大师令
　　奏击拊也训案视瞭不得令奏盖与钟师共掌其
　　事耳

鼜恺献亦如之
　注恺献献功乐也杜子春读鼜为忧戚之戚击鼓声
　疾速故曰戚训凡乐弦歌在堂上贵人声也管声之
　属在堂下阶间贵人气也乐县钟磬鼓镈之属则在
　庭弦歌之事大师小师教之而瞽矇为焉乐县之事
　磬师钟师鼓人之属各有专官而视瞭佐焉视瞭所
　掌相鼓而兼堂下之县故其人数独众其云播鼗盖
　乐县将作亦先播鼗也其云击颂磬笙磬则颂钟笙

　钟在其中矣叶氏曰与笙相应者曰笙磬与歌相应
　者曰颂磬家君子说以虞书曰笙镛以间颂或作镛
　谓歌与笙间作也颂磬笙磬此编县也其云掌大师
　之县总言凡县皆掌之也云宾射奏其钟鼓及鼜恺
　献此则特县者又歌吹大抵皆瞽矇之事故瞽矇人
　数亦多而其职有埙箫管之属笙师所教者此也特
　文详略异耳然则小师既教之矣而笙师复教之何
　也盖笙管器多瞽矇人众大师小师特为之审其音

　通其理设笙师以佐之不亦宜乎
典同掌六律六同之和以辨天地四方阴阳之声以为
乐器
　注阳声属天阴声属地天地之声播于四方为作也
　律述气者也同助阳宣气与之同皆以铜为之
凡声高声䃂正声缓下声肆陂声散险声敛达声赢微
声饮回声衍侈声笮弇声郁薄声甄厚声石(䃂音衮古/本切陂音)
(贲彼义反又音碑饮刘音闇又于瞻反郑于贪反广韵/音谙乌含反笮侧百反玉篇又作笮广韵音昨在各切)

(笮同弇音掩刘于验反甄/音震广韵音真又举延切)
　注高钟形大上上大也高则声上藏衮然旋如里正谓
　上下直正则声缓无所动下谓钟形大下下大也下
　则声出去放肆陂谓偏侈陂则声离散也险谓偏弇
　险则声敛不出也达谓其形微大也达则声有馀若
　大放也微谓其形微小也饮声小不成也回谓其形
　微圜也回则声淫衍无鸿杀也侈谓中央约也侈则
　声迫笮出去疾也弇中央宽也弇则声郁勃不出甄

　犹掉也钟微薄则声掉大厚则如石叩之无声
　　疏此职掌十二律之钟是十二辰零钟非编者直
　　言病钟者欲见除此病外即是钟之善者衮然旋
　　如里者谓声周旋如在里郑知高是上大下是下
　　大者以其正是上下直则上是上大下是下大可
　　知云回谓形微圜者凡钟依凫氏所作若铃不圜
　　今微圜故声淫衍无鸿杀云侈谓中央约者此非
　　偏侈谓钟口总宽弇与侈相对是口总狭则中央

　　宽也
凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐
量(齐才/计反)
　注数度广长也齐量侈弇之所容
　　疏乐器据典同所作谓钟也以十二律谓之度数
　　者依律历志云古之神瞽度律均钟以律计倍半
　　假令黄钟管长九寸倍之为尺八寸又九寸得四
　　寸半总二尺二寸半以为钟口之径及上下之数

　　自外十二辰头皆以管长短计之可知广长者广
　　则口径长即上下也十二声即十二辰零钟虽各
　　有所容多少之齐量故云侈弇之所容训按以十
　　二律为之数度盖指三分损益上下相生之法如
　　琴瑟箫管其徽孔皆依律损益以相应和十二声
　　即高声下声以下十二为之齐量者酌诸病之中
　　而得其和也典同掌乐器而以钟为主上文凡声
　　一节则指钟也此文凡为乐器则琴瑟箫管之属

　　是也其度数则取之损益相生之律法其声音则
　　齐量于十二病钟之中
凡和乐亦如之
　注和谓调其故器也训调和乐音亦当取配十二律
　各以其类而勿犯十二病也
磬师掌教击磬击编钟
　注教教视瞭也磬亦编于钟言之者钟有不编不编
　者钟师击之

　　疏视瞭不言击钟其实编钟亦视瞭击之故鏄师
　　注云击钟者亦视瞭也郑知钟有不编者以经磬
　　不言编则磬无不编者可对钟言编则对不编者
　　不编者是十二辰零钟也
教缦乐燕乐之钟磬(缦莫/半反)
　注缦乐谓杂声之和乐者也学记曰不学操缦不能
　安弦燕乐房中之乐二乐皆教其钟磬
　　疏杂声之和乐者谓杂弄调和即今之调辞曲房

　　中之乐即关雎二南
及祭祀奏缦乐
　注二乐并旄人舞之燕乐则钟师奏之缦乐惟有编
　县燕乐兼有持县训孟子言金声玉振朱子释之
　云凡奏八音必先击镈钟以宣其声俟其既阕然
　后击特磬以收其韵今按钟师注云以钟鼓者先
　击钟次击鼓此金声之义矣磬师击磬无特县者
　又无以磬收音之文不知朱子何所本而为是说

　姑俟再考　后阅尔雅释乐有大磬是特县者然不
　知周官何故无之不然是解者以磬师无之者泥之
　也但以磬收音终未有考　再阅文献通考荀子曰
　县一钟而尚拊大戴礼曰县一磬而尚拊为堂上之
　乐则一钟一磬亦堂上之乐也盖古者歌诗搏拊而
　县兴故一钟黄钟之特钟也一磬黄钟之特磬也方
　其工之升歌也搏拊而钟磬作焉黄钟之钟鸣于堂
　上而堂下之编钟应之黄钟之磬鸣于堂上而堂下

　之编磬应之所以节歌者之句也以上皆通考文
钟师掌金奏
　注金奏击金以为奏乐之节金谓钟及镈
　　疏云钟及镈者以是二者皆不编独县而已
凡乐事以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏
族夏祴夏骜夏(纳夏本或作夏纳齐侧皆反本作斋/祴音陔古哀反骜五羔反刘五到反)
　注以钟鼓者先击钟次击鼓以奏九夏夏大也乐之
　大歌有九杜子春云王出入奏王夏尸出入奏肆夏

　牲出入奏昭夏四方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫
　人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏祴夏公出
　入奏骜夏春秋傅穆叔如晋晋侯享之金奏肆夏三
　不拜工歌文王之三又不拜歌鹿鸣之三三拜曰三
　夏天子所以享元侯也使臣不敢与闻肆夏与文王
　鹿鸣俱称三谓其三章也国语曰金奏肆夏繁遏渠
　天子所以享元侯肆夏繁遏渠所谓三夏也吕叔玉
　云肆夏繁遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执竞也

　渠思文也肆遂也夏大也言遂于大位谓王位也繁
　多也遏止也言福禄止于周之多也渠大也言以后
　稷配天王道之大也玄谓九夏皆诗篇名颂之族类
　也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不
　能具
　　疏云先击钟次击鼓者兼言凡乐先后次第实钟
　　师直击钟不击鼓也以钟鼓奏九夏者谓堂上歌
　　之堂下以钟鼓应之

凡祭祀飨食奏燕乐
　注以钟鼓奏之
　　疏飨食在庙故与祭祀同
凡射王奏驺虞诸侯奏狸首卿大夫奏采蘋士奏采蘩
　　疏言凡射则大射宾射等同用此为射节矣射人
　　与乐师辨其节数此掌奏其乐故数职重言训家
　　君子曰大师所掌者歌钟师所掌者奏然则四节
　　者盖歌而钟鼓以奏之也视瞭所奏钟鼓其役于

　　钟师者欤
掌鼙鼓缦乐
　注作缦乐则击鼙以和之
　　疏磬师作缦乐则钟师鼓鼙和之训按钟师掌于
　　钟师而钟师实主金奏似乎九者仅有钟鼓以作
　　之然钟鼓所以为乐之节若绝无歌管而直有钟
　　鼓何以成乐乎此九夏必有声诗而以钟鼓和之
　　无疑也乃遍考周官无歌九夏之文何与然燕乐

　　实二南之诗亦仅言奏不言歌岂皆以钟师为重
　　而仅举奏以见歌耶又岂九夏之奏用大钟大鼓
　　而无编县者耶今考大师所属瞽矇甚多意必歌
　　诗事繁不独笙歌一节而已然未得其正姑阙之
笙师掌教吹竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应雅以教祴乐
(吹昌垂反竽音于牍音独或大/录反笾音狄徒历切与笛同)
　注教教视瞭也竽三十六簧笙十三簧篪七空篴今
　时所吹五空竹篴籥如篴三孔舂牍以竹大五六寸

　长七尺短者一二尺其端有两空髹画以两手筑地
　应长六尺五寸其中有椎雅状如漆筒而弇口大二
　围长五尺六寸以羊韦挽之有两纽疏画祴乐祴夏
　之乐牍应雅教其舂者谓以筑地笙师教之则三器
　在庭可知矣宾醉而出奏祴夏以此三器筑地为之
　行节明不失礼
　　疏按通卦验云竽长四尺二寸注云竽管类用竹
　　为之形参差象鸟翼广雅云笙以匏为之十三管

　　宫管在左方竽三十六管宫管在中央篪长尺四
　　寸八孔一孔上出寸三分礼图云篪九孔注云七
　　孔盖写之误当云八孔髹画者赤多黑少之色疏
　　画者长疏而画之
凡祭祀飨射共其钟笙之乐
　注钟笙与钟声相应之笙训家君子曰此即笙入三
　终是也
燕乐亦如之大丧廞其乐器及葬奉而藏之大旅则陈

之
　训家君子曰大旅但廞乐器而不藏故但曰陈之
　笙师所教当亦是瞽矇故瞽矇有埙箫管之文但略
　其辞耳大抵歌与笙管皆瞽者之事故瞽矇人数甚
　众
镈师掌金奏之鼓
　注谓主击晋鼓以奏其钟镈然则击镈者亦视瞭
　　疏知金奏是击晋鼓者鼓人职云以晋鼓鼓金奏

　　知击鏄亦视瞭者钟镈同类大小异耳既击钟明
　　亦击镈训钟镈盖皆属钟师视瞭不特佐钟师兼
　　佐镈师故其职钟鼓并掌之
凡祭祀鼓其金奏之乐飨食宾射亦如之军大献则鼓
其恺乐凡军之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之
　注守鼜备守鼓也鼓之以鼖鼓
　　疏郑知用鼖鼓者鼓人职云以鼖鼓鼓军事训家
　　君子曰凡军之衣三鼜者行鼜也故曰守鼜以别

　　之
大丧廞其乐器奉而藏之
韎师掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之大飨亦如之
　注舞之以东夷之乐训家君子曰旄人鞮鞻氏并掌
　四夷之乐此乃特别东夷者其乐盖优与
旄人掌教舞散乐舞夷乐
　注散乐野人为乐之善者若今黄门倡矣训家君子
　曰此所掌者夷舞鞮鞻氏所掌其器与声　散乐即

　缦乐燕乐之属不在六乐之内者
凡四方之以舞仕者属焉
　注家君子曰六乐之舞则国子也此云四方之以舞
　仕明别于国子也
凡祭祀宾客舞其燕乐
　注直言燕乐省文
籥师掌教国子舞羽吹籥
　注文舞有持羽吹籥者文王世子曰秋冬学羽籥

　　疏文舞羽籥武舞干戚训舞羽之时兼以吹籥籥
　　师教之其舞羽则乐师总教之矣
祭祀则鼓羽籥之舞
　注鼓之者恒为之节
　　疏凡祭祀先作乐下神及合乐之时则使国子舞
宾客飨食则亦如之大丧廞其乐器奉而藏之
籥章掌土鼓豳籥(豳彼贫反/注邠同)
　注豳籥豳人吹籥之声章明堂位曰土鼓蒯桴苇籥

　伊耆氏之乐
　　疏郑注礼运曰土鼓筑土为鼓训家君子曰豳籥
　　即下豳诗雅颂是也
中春昼击土鼓吹豳诗以逆暑(中音仲/下同)
　注豳诗豳风七月也七月言寒暑之事迎气歌其类
　也迎暑以昼求诸阳
中秋夜迎寒亦如之
　注迎寒以夜求诸阴

　　疏亦击土鼓吹豳诗
凡国祈年于田祖吹豳雅击土鼓以乐田畯(乐音洛/畯音俊)
　注祈年祈丰年也田祖始耕田者谓神农也豳雅亦
　七月也七月又有于耜举趾馌彼南亩之事是亦歌
　其类谓之雅者以其言男女之正田畯古之先教田
　者尔雅曰畯农夫也训案诗小雅甫田篇曰琴瑟击
　鼓以御田祖则此亦有琴瑟但文不备耳又云以祈
　甘雨注云郊后始耕时案左傅曰启蛰而郊郊而后

　耕然则祈年于田祖当在二月之初
国祭蜡则吹豳颂击土鼓以息老物(蜡音乍锄驾/切与蜡同)
　注郊特牲曰天子大蜡八伊耆氏始为蜡岁十二月
　合聚万物而索飨之十二月建亥之月也求万物而
　祭之者万物助天成岁事至此谓其老而劳乃祀而
　老息之于是国亦养老焉豳颂亦七月也七月又有
　穫稻作酒跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆之事是亦
　歌其类也谓之颂者以其言岁终人功之成　朱子

　曰豳雅豳颂盖即雅之甫田大田颂之载芟良耜或
　其类也训家君子曰此大司乐所掌国所举用之乐
　与鼓人舞师所掌民间助祭者不同迎寒暑则先击
　鼓祈年则先吹籥者土鼓上古之乐也豳籥豳人之
　乐也寒暑天气尊也别于人物故所用不同豳诸侯
　之国以其为受命之基故不可夷于列国而特以籥
　章氏掌之其用之必于田事不忘本也然则不陈之
　庙中何也曰王者功成作乐豳非王者之乐也故不

　得与韶夏濩武陈之也燕乐夷乐其陈之何也所以
　一风俗示无外也于豳不敢混而陈之所以尊祖宗
　也
鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌
　注四夷之乐东方曰韎南方曰任西方曰株离北方
　曰禁
　　疏孝经纬钩命决云东夷之乐曰韎持矛助时生
　　南夷之乐曰任持弓助时养西夷之乐曰侏离持

　　钺助时杀北夷之乐曰禁持楯助时藏训云四夷
　　之乐总言之不止声歌也故下文尚有吹而歌之
　　是也
祭祀则吹而歌之燕亦如之
　注四夷之舞旄人掌之训案韎师旄人在籥师籥章
　之上者以其掌舞事盖乐以舞为重也鞮鞻氏直掌
　歌吹故在籥章之下
典庸器掌藏乐器庸器

　注庸器代国所𫉬器若崇鼎贯鼎及以其兵物所铸
　铭也
　　疏云以其兵物所铸铭者若季氏以所得齐之兵
　　作林钟而铭鲁功是也训家君子曰官以庸器为
　　名重其器也文以乐器为先盖大司乐之属
及祭祀帅其属而设笋簴陈庸器(簴音巨/其吕切)
　注设笋簴视瞭当以县乐器焉横者为笋从者为簴
　　疏知视瞭以县乐器者其职云掌大师之乐

飨食宾射亦如之大丧廞笋簴
　　檀弓云有钟磬而无笋簴郑注云不县之明有而
　　而不县也训家君子曰言廞不言藏明不藏也故
　　曰无笋簴
司干掌舞器
　注舞器羽籥之属
　　疏文武之舞器皆司干掌之言司干者周尚武故
　　以干为职首其籥师惟教而不掌按司戈盾祭祀

　　授舞者兵盖亦谓戈耳其干则于此官受之司兵
　　云祭祀授舞者兵郑注云受以朱干玉戚谓受大
　　武之舞与此受小舞者干戈别也训家君子曰郑
　　盖欲别司兵与司戈盾故于彼言干戚而不言戈
　　又欲别司兵与司干故于此仅言羽籥而不言干
　　戚耳疏解恐非其意
祭祀舞者既陈则授舞器既舞则受之宾飨亦如之大
丧廞舞器及葬奉而藏之

　注籥当籥师廞之则此所廞者羽毛帗皇之属训家
　君子曰典庸器声器也司干舞器也
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼纂训卷十二